Fundamentalismus-Debatte, Diskussion: christlicher Fundamentalismus

<body> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font size="3" color="#000000">                                                                                                </font><font size="3" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/1011_1.gif" width="203" height="92"></font></a></font></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; "> <font color="#000000"> <br>  </font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; "> <font color="#000000"><font size="5">Diskussion:</font><span style="font-weight: 700"><font size="5"> </font></span></font> <font size="5" color="#000000"><span style="font-weight: 700">Fundamentalismus-Debatte</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; ">  </p> <div class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><hr size="2" width="100%" align="center"></div> <p style="margin-left: 40px;margin-right:80px; margin-bottom:0px; line-height:150%" class="style6"> <font size="3" face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Beiträge zum Thema christlicher Fundamentalismus</font></p><form action="http://www.google.com/cse" id="cse-search-box"> <div> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <input type="hidden" name="cx" value="012088463345887398861:lu3myonu1ug" /> <input type="hidden" name="ie" value="ISO-8859-15" /> </font> <p style="line-height: 150%"><font color="#000000">          </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <input type="text" name="q" size="31" /></font><font color="#000000"> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <input type="submit" name="sa" value="Suche" /></font><font color="#000000"> </font> </div> </form> <p style="line-height: 150%"> <font color="#000000"> <script type="text/javascript" src="http://www.google.com/cse/brand?form=cse-search-box&lang=de"></script> </font></p> <p style="margin-left: 40px;margin-right:80px; margin-bottom:0px; line-height:150%" align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;margin-right:80px; margin-bottom:0px; line-height:150%" align="justify"><b> <font color="#000000"> <i><br> </i>Hinweis in eigener Sache</font></b><font color="#000000">: Die nachstehende "Textlandschaft" aus Textfragmenten und Zitaten stellt den Versuch dar, zumindest Teilbereiche der aktuellen Fundamentalismusdebatte abzubilden. Wobei der Einstieg gelegentlich "bibelkritisch" aufgebaut ist und im Wechsel mit "bibeltreuen" Textfragmenten (manchmal erst im unteren Abschnitt) eine Art Debatte abbildet.<br><br> Ganz unten im Text findest Du die „Schlusslichter“ (Humor) und ein Musikvideo.</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> </font></span>"Theologischer Fundamentalismus"</font><i><font color="#000000"> [zi</font></i><font color="#000000"><i>t. n. </i></font><i> <font color="#000000"> Präses Nikolaus Schneider, Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/EKD"> <font color="#000000">EKD</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"><br><br>"Die Irrtumslosigkeit der Bibel,<br> die Jungfrauengeburt, die Gottheit Jesu Christi,<br>das stellvertretende Sühneopfer<br>und die leibliche Auferstehung<br>und Wiederkunft Jesu Christi. </font><i><font color="#000000">[vgl. </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Fundamentalismus#Ursprung_des_Begriffs"> <font color="#000000">The Fundamentals</font></a></font><font color="#000000">, </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Fundamentals"> <font color="#000000">1910-1915</font></a><font color="#000000">]</font></font></i><font color="#000000"> [...] <br><i><br></i>Letztlich ist ein Streit um unsere Kirche, die sie tragende Theologie und ihre verfassungsmäßige Ausrichtung entbrannt. [...] In diesen theologischen Zusammenhängen ist die Kontroverse mit den Fundamentalisten zu führen. […]<br> Der Eifer derer, die permanent Bekenntnisse fordern und deren Arroganz gegenüber der Volkskirche scheinen mir zu einer Kirchlichkeit zu führen, die Züge des Sektiererischen trägt. [...]<br> <br>Wenn heute viele Menschen dem kirchlichen Leben zwar mit Reserve begegnen, sich aber dennoch als Christen verstehen und ihre Bindung an die Kirche nicht preisgeben … dann haben wir das der von der Aufklärung beeinflussten Gestalt der Kirche als Volkskirche zu verdanken."<br> <br></font><i><font color="#000000">Präses <b>Nikolaus Schneider </b>(1993, Theologe, </font></i> <font color="#000000"><i> Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD</i></font><i><font color="#000000">, Präses [vgl. Kirchenpräsident bzw. Landesbischof] der Evangelischen Kirche im Rheinlan</font></i><font color="#000000"><i>d (EKiR),</i></font><i><font color="#000000"> zi</font></i><font color="#000000"><i>t. n. "Regionale Informationen für das Rheinland" - Bekenntnisbewegung „Kein anderes Evangelium“ Rheinland e.V., Nr. 20, März / April 1993. S. 6-9, www.bekenntnisbewegung-rheinland.de, vgl. Volkskirche am Abgrund?, S. 8</i></font><i><font color="#000000">3, Hänssler 2001, ISBN 978-3775124676)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Theologie"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000">"Was 2.000 Jahre Standard war, heißt heute christlicher Fundamentalismus."<br> <br> <i><b>ideaSpektrum</b> (18. August 2010, Dr. Henrik Ullrich zum Interview mit dem Leiter der Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, R. Hempelmann (Berlin): "Wer ist ein Fundamentalist?", ideaSpektrum 33.2010, S. 42, www.idea.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Nikolaus_Schneider"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Nikolaus_Schneider.jpg" width="550" height="310"></font></a><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">2007, Präses Nikolaus Schneider, Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD)</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Kirchenführung glaubt nicht mehr, was die zentrale Botschaft des Neuen Testaments ist [...] Ich teile alle Einwände des rheinischen Präses <i> [Präses Nikolaus Schneider, Ratsvorsitzender d. Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, siehe oben] </i>gegen den Sühnetod Jesu, habe es aber vorgezogen, daraus die allein mögliche Konsequenz zu ziehen, nämlich meinen Unglauben gegenüber den zentralen Aussagen des Neuen Testaments zu bekennen. <br><br>Denn nicht nur der Sühnetod steht auf dem Prüfstand, die körperliche Auferstehung Jesu von den Toten und seine Wiederkunft am Ende der Tage auch. Ich nehme an, dass der rheinische Präses - ebenso wie die meisten seiner Kolleginnen und Kollegen auch hier eine negative Haltung einnimmt."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <b>Gerd Lüdemann</b> (8. April 2009, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Pro und Kontra. Wozu starb Jesus Christus eigentlich am Kreuz? ideaSpektrum 15/2009, S. 4)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_S%C3%BChneopfer_Jesu"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000">"Wie Bultmann <i>[siehe Beiträge unten]</i> vor knapp einem halben Jahrhundert, so erregte Lüdemann <i> [siehe oben]</i> ... die Gemüter. Dabei geben selbst seine Kritiker zu, dass er mit seinen Aussagen eigentlich kaum über das hinausgeht, was andere Theologen auch schon gesagt haben. <br> <br> Im Gegensatz zu diesen aber versteckt Lüdemann das Anstößige nicht, sondern sagt es offen, und er verklausuliert es nicht mithilfe beliebter theologischer Termini, die nur in der eigenen Zunft verstanden werden, sondern er sagt es geradeheraus und so verständlich, dass seine Kollegen reflexartig von »Vereinfachung«, »Verfälschung« und »Simplifizierung« reden. <br> <br> Aber Lüdemann spitzt eigentlich nur zu, was seine Kollegen langatmig, unverständlich und zu Tode differenzierend auch sagen"<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><b>Christian Nürnberger </b>(Dezember 2000, Journalist. Kirche, wo bist du?)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Selig ohne Gott"</font><span class="style2"><em><font color="#000000"> [stern]</font></em></span><font color="#000000"> […] "Wir erleben einen Übergang von der Religion zur Religiosität."<br><br></font><span class="style2"><em><strong> <font color="#000000">stern</font></strong><font color="#000000"> / Prof. Dr. <strong>Ulrich Beck</strong> (26.11.2009, Soziologe, Selig ohne Gott, stern Nr. 49, S. 60)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> "Nicht der Anschluss an fundamentalistische Wahrheiten, sondern eine aufgeklärte religiöse Identität ist das Ziel." <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (09. Juni 2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Religion und Politik in Deutschland und den USA - ein Vergleich, Atlantikbrücke in Berlin)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br>"Man sollte sich angewöhnen, zwischen gläubig und religiös zu unterscheiden." <br> <br> "Wer gläubig ist, glaubt an ... Jesu... in der Grippen und am Kreuz, an die Auferstehung und die Unbefleckte Empfängnis Mariens. Das ist ein echter Märchenwald. <br> <br> Ein religiöser Mensch hält es mit Kant, Goethe, Schiller: Er hält fest an Gott, der Unsterblichkeit und der Glückseligkeit."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr.<b> Erwin Leibfried</b> (04.06.2007, Institut für Neuere Deutsche Literatur, Justus-Liebig-Universität Giessen, DER SPIEGEL Nr.23/4.6.07, Seite 6)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "In der philosophischen Tradition wurde vorrangig die Vorstellung von der Unsterblichkeit der Seele verhandelt. Kant zählt deshalb die Unsterblichkeit – neben Gott und der Freiheit – zu den großen Themen der </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Metaphysik"> <font color="#000000">Metaphysik</font></a></span><font color="#000000">. [...] <br> <br>Wenn ein Theologe sich mit Kant beschäftigt, dann bejaht er das Ziel: die Frage nach Gott mit der Klarheit der Vernunft zu verbinden."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b> Wolfgang Huber </b>(12.02.2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Unsterblichkeit und Würde. Kant zu Ehren, St. Michaelis zu Hamburg auf Einladung der Patriotischen Gesellschaft von 1765 und der ZEIT-Stiftung)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> "Das Argument des EKD-Ratsvorsitzenden <i>[2003 - 2009] [Bischof Dr. Wolfgang Huber]</i>, der Philosoph <i> [Immanuel Kant, 1724 - 1804]</i> habe Vernunft und Glauben nicht auseinander gerissen, sondern einen Weg dazu gebahnt „dass der Gottesgedanke auch vor dem Forum der philosophischen Vernunft Bestand haben könne“ unterschlage, dass bei Kant nur noch ein schemenhafter Gottesgedanke übrig bleibe, „der gerade noch zur Unterscheidung von blankem Atheismus taugt“."<br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><b> Die Tagespost</b> (20.09.2007, Wider das kränkelnde abendländische Denken, Tagung in Schloss Spindlhof über Erwiderungen deutscher Gelehrter auf die Regensburger Vorlesung)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "In Europa gibt es die weltweit liberalsten Christinnen und Christen." </font></span> <font color="#000000"><i> [Zitat im untern Teil ausführlicher]</i></font><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> <br> </font><i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Bischöfin Dr. <b> Margot Käßmann </b>(Mai 2005, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover,</font></i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000"> Interviewerin Alice Schwarzer, Margot Käßmann. Keine Lust, mich zu verstellen, EMMA 3/2005, </font></i> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.emma.de"> <font color="#000000">www.emma.de</font></a><i><font color="#000000">)</font></i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Europa scheint von dem "fundamentalistischen" Bazillus aufgrund des Zaubertranks "Säkularität" <i>[lat. saecularis = weltlich]</i> weitgehend frei zu sein."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Prof. Dr. <b>Volkhard Krech</b>  (Juli 2005, Theologe, Evangelisch-Theologische Fakultät der Ruhr-Universität Bochum, Religiöser Fundamentalismus. Analysen und Kritiken, Seite 48, Francke Tübingen, ISBN 9783772080999)</font></i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Fundamentalisten sind auch Menschen."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. Dr. <b>Heinrich Schäfer</b> (30. Mai 2006, Ev. Theologe u. Soziologe, Universität Bielefeld, Fundamentalismen und Modernen, Evangelischer Pressedienst epd, epd-Dokumentation 22/2006, S. 11, Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik GEP)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <i> <font color="#000000"> <br> </font></i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> "Fundamentalismus im Christentum ist nichts, womit wir uns abfinden dürfen"<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b> Wolfgang Huber</b> (10.06.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD,  Keine Kollekte für Moschee, Kölner Stadt-Anzeiger)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/kant4.jpg" width="401" height="509"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Immanuel Kant (1724 - 1804), Attikafigur Universität Graz, Österreich</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Unser Zeitalter ist das eigentliche Zeitalter der Kritik, der sich alles unterwerfen muss. Religion, durch ihre Heiligkeit, und Gesetzgebung, durch ihre Majestät, wollen sich gemeiniglich derselben entziehen."<br><br></font><i><font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1781, Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">,</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000"> Kritik der reinen Vernunft - Vorrede, Fußnote, Vollständiger Text: </font> </span> <a class="style55" href="http://de.wikisource.org/wiki/Critik_der_reinen_Vernunft_(1781)/Vorrede" target="_blank"> <font color="#000000">http://de.wikisource.org/wiki/Critik_der_reinen_Vernunft_(1781)/Vorrede</font></a><span class="style55"><font color="#000000">)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Christentum wie Islam sind Buchreligionen. […] In unseren beiden Religionen gibt es Gruppen, die sich einem reflektierten und wissenschaftlich fundierten Umgang mit den grundlegenden Schriften </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/hkm/"><font color="#000000">vgl. Historisch- kritische Methode</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> entziehen und fundamentalistische Auslegungen vertreten. [...]<br> <br> Keine Religion kann mehr davon ausgehen, dass sie für sich allein existiert und eine absolute Wahrheit nur für sich beanspruchen kann."<br> <br> </font> </font><i><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber </b> (16. März 2009, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, „Herausforderungen des interreligiösen Dialogs. Hermeneutische Fragestellungen.“ - Vorlesung in der Theologischen Fakultät in Ankara, www.ekd.de)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style10"> <font color="#000000"><br>"Wenn eine Religion einen alleinigen Besitzanspruch auf die Wahrheit erhebt, dann kommt sie auch schnell in die Gefahr eines Fundamentalismus, der andere abwertet." <br><br></font><span class="style5"><em><font color="#000000">Bischöfin Dr. <strong>Margot Käßmann</strong> (8.10.2009, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, The European: Das Interview der Woche. Landesbischöfin Margot Käßmann im Gespräch, www.theeuropean.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Neue Formen eines religiösen Fundamentalismus, also der Entschlossenheit, die eigene religiöse Haltung mit einem exklusiven Wahrheitsanspruch auszustatten. <br> <br> Dieser Fundamentalismus gehört genauso zur modernen Gesellschaft wie die säkulare Option. Die säkulare Option antwortet auf die Moderne mit dem Verzicht auf letzte Wahrheiten. Der Fundamentalismus antwortet auf gesellschaftliche Komplexität mit der Flucht in einfache Wahrheiten. <br> <br> Er reduziert die Wirklichkeit auf Schwarz-Weiß-Bilder und eignet sich deshalb hervorragend als Nährboden für Feindbilder; er fördert eine gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit, eine der großen Gefahren für ein humanes Zusammenleben in unserer Zeit. <br> Er fügt der Religion selbst schweren Schaden zu, indem er aus dem glaubenden, auch immer von Zweifel angefochtenen Vertrauen auf Gott einen Anspruch auf den alleinigen Besitz der richtigen Lehre macht. [...]<br> <br> Wer solchen Irrwegen entgegentreten will, ist gut beraten, das Bündnis zwischen Religion und Aufklärung zu bewahren."<span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </font></span> <i> [das Zitat wird im untern Teil fortgesetzt]</i><br> <br> <i>Altbischof Prof. Dr. Dr. h.c. <b>Wolfgang Huber</b> (Juli 2010, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Vernunft des Glaubens, Cicero 7/2010, Seite 63)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Theologie"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Aufklärung lässt sich auf Dauer nicht an die Ketten des Dogmas legen. Sie stürzt wie ein brausender Strom heran, gegen den alle Glaubensschleusen und -dämme machtlos sind." <i> [Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann</b> (20.09.2008, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Vertrag von Staat und Kirche, Ketten des Dogmas. Frankfurter Rundschau, www.fr-online.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Theologie"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Vielmehr hätte alles bisher Gesagte auch vor 30 oder 40 Jahren schon ähnlich gesagt sein können; und es ist eigentlich ein testimonium paupertatis <i>[Zeugnis der Bedürftigkeit, Armutszeugnis]</i> für unsere theologische Situation, dass es heute wieder gesagt werden muss. [...]<br> <br> Geschieht das nicht, so werden früher oder später - wenn Kirche und Theologie überhaupt weiterbestehen - die alten Kämpfe zwischen Orthodoxie und Liberalismus noch einmal gekämpft werden müssen."<br> </font> </span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 24-25)</font></i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Theologie"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/wolfgang_huber.jpg" width="459" height="306"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Bischof Dr. Wolfgang Huber, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der EKD</span></span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><br> idea:</i> "Bleibt die Frage: Wer ist eigentlich ein christlicher Fundamentalist?"<br> <br> <i>Huber:</i> "Da ist es doch gut, sich an den Ursprung des Wortes „Fundamentalist" zu erinnern: Der Ausdruck „The Fundamentals" wurde Anfang des 20. Jahrhunderts <i> [Zeitraum von 1910 - 1915]</i> in den USA für fünf Aussagen verwendet: <br> <br> 1. Die Unfehlbarkeit der Heiligen Schrift, <br> 2. Christi Jungfrauengeburt, <br> 3. der Sühneopfertod Jesu, <br> 4. die leibliche Auferstehung, <br> 5. die Wirklichkeit der in der Bibel bezeugten Wunder."<br> <br> <i>idea:</i> "Zumindest Jungfrauengeburt und leibliche Auferstehung finden sich auch im Apostolischen Glaubensbekenntnis wieder."<br> <br> <i>Huber:</i> "Es gibt dabei aber ein gewisses Spektrum von Auslegungsmöglichkeiten, die sich angesichts der unterschiedlichen Darstellungen in der Bibel auch förmlich aufdrängen. <br> <br> Ohne jeden Interpretationsspielraum diese fünf Aussagen wortwörtlich bejahen zu müssen - das ist für mich Fundamentalismus!<br><br>Ob jemand Christ ist oder nicht, entscheidet sich nicht an solch einfachen Antworten. Eine Kirche mit der Spannweite von Positionen, wie wir sie haben -, einschließlich der Evangelikalen </font> </span> <span class="style2"><em><font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/evangelikale/" target="_blank"> <i><font color="#000000">Evangelikale</font></i></a><font color="#000000">]</font></em></span><font color="#000000"> </font> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">  - kann gar nicht fundamentalistisch sein!"<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (29. April 2009, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Herr Bischof, wer ist eigentlich ein Fundamentalist? Interview. ideaSpektrum 18/2009, Seite 17)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Huber schließt die Fundamentalismus-Diskussion nicht ab, sondern weitet sie ins Uferlose aus, da nach seiner Definition <i>[siehe oben]</i> u. a. auch die katholische Kirche fundamentalistisch ist. So lehrt die römisch-katholische Kirche: <br> <br> 1. die Unfehlbarkeit der Heiligen Schrift: „Da also all das, was die inspirierten Verfasser … aussagen, als vom Heiligen Geist ausgesagt gelten muss, ist von den Büchern der Heiligen Schriften zu bekennen, dass sie sicher, getreu und ohne Irrtum die Wahrheit lehren …“ (Dei Verbum 11), <br> <br> 2. Christi Jungfrauengeburt: „Diese Verbindung der Mutter mit dem Sohn im Heilswerk zeigt sich vom Augenblick der jungfräulichen Empfängnis Christi bis zu seinem Tod …“ (Lumen Gentium 57), <br> <br> 3. den Sühneopfertod Jesu: „Durch seinen Gehorsam bis zum Tod wurde Jesus zum leidenden Gottesknecht, der stellvertretend sein Leben als Sühnopfer hingab, ‚die Sünden der vielen trug‘ …“ (Weltkatechismus 615), <br> <br> 4. der auferstandene Jesus fordert die Jünger auf festzustellen, „… dass der auferstandene Leib, in dem er vor ihnen steht, wirklich der gleiche ist, der gequält und gekreuzigt worden ist…“ (Weltkatechismus, 645), <br> <br> 5. die Wirklichkeit der in der Bibel bezeugten Wunder: „Jesus begleitet seine Worte durch zahlreiche‚ machtvolle Taten, Wunder und Zeichen‘ …“ (Weltkatechismus 547) <br> <br> Was aber hilft eine Fundamentalismus-Definition, unter die die Mehrheit der Christen weltweit fällt – und fallen will?"<br> <br> <i>Pfarrer <b>Martin Fromm</b> (06.05.2009, Evang.-luth. Theologe, Wolfgang Huber und seine Einschätzung der Evangelikalen, Uferlose Diskussion, ideaSpektrum 19/2009, S.4)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Evangelikalen </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/evangelikale/" target="_blank"> <i><font color="#000000">Evangelikale</font></i></a><font color="#000000">]</font></em></span><font color="#000000"> sind nach der römisch-katholischen Kirche die größte Bewegung der Christenheit. Weltweit rechnen sich etwa 460 Millionen Christen den theologisch Konservativen zu, die meisten davon sind Mitglieder protestantischer Volks- und Freikirchen."<br> <br> <i><b>ideaSpektrum</b> (28. Januar 2009, Ja zur Volkskirche, Nein zu Irrwegen. ideaSpektrum 5/2009 S. 22)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Evangelikalen ... geben sich proisraelisch - und missionieren dennoch auch unter Juden. Denn in ihren Augen wird nur errettet, wer Jesus als den Messias anerkennt."<br><br></font><span class="style2"> <em><strong><font color="#000000">taz</font></strong><font color="#000000"> (10.01.2009, Um Gottes willen! www.taz.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Christenheit hat nicht den Auftrag, das jüdische Nein zum Messias Jesus aufzubrechen. Im Gegenteil!"<br><br></font><span class="style2"> <em><font color="#000000">Präses <strong>Nikolaus Schneider</strong> (17. September 2009, Theologe, Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), Rabbiner-Brandt-Vorlesung in der Evangelischen St. Mariengemeinde in Dortmund, Pressemitteilung Nr. 147/2009, www.ekd.de/PT_Praeses_zu_Judenmission_17092009.pdf)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="margin-left: 40px; line-height:150%; margin-right:80px; width: 480px;"> <a href="http://www.wikireli.de/" target="_blank"> <font color="#000000"> <img alt="Thomas Plaßmann, Wir wollen nicht provozieren: Cartoons über Gott und die Welt. Herder, Freiburg; September 2009" class="style4" longdesc="../index/Thomas Plaßmann, Wir wollen nicht provozieren: Cartoons über Gott und die Welt. Herder, Freiburg; September 2009" src="../images/Titel10.jpg"></font></a></p> <p style="margin-left: 40px; line-height:150%; margin-right:80px; width: 480px; height: 10px;" class="style63">Thomas Plaßmann, Wir wollen nicht provozieren: Cartoons über Gott und die Welt. Herder, Aufl. 2009</p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalistisch sind religiöse oder politische Bewegungen genau dann, wenn sie ihren "Mythos" zu rationalisieren versuchen; wenn dieser als "Logos" <i>[griech.: Wort bzw. das rationale, logische oder wissenschaftliche Denken]</i> einer wissenschaftlichen Wahrheit oder einer rationellen Ideologie verstanden wird. <br> <br> Wer als Christ (oder Jude oder Muslim) meint, die Glaubensinhalte seiner Religion seien so etwas wie Wahrheit, oder wer als Jude (oder Christ oder Muslim) glaubt, seine Religion ("Mythos") zu säkularen Zwecken ("Logos") einsetzen zu können, der ist ein Fundamentalist. [...] <br> <br> Alle diejenigen, die von ihrem Glauben, welcher er auch immer sei, überzeugt sind und ihn mit Wahrheitsanspruch verteidigen, sind Fundamentalisten und somit potentielle Terroristen. So einfach ist die Lösung. [...]<br> <br> Mythos muss Mythos bleiben, das ist das Fazit des Buches </font> <i> <font color="#000000">[Armstrong, Karen: Im Kampf für Gott. Fundamentalismus in Christentum, Judentum und Islam. Siedler Verlag, München 2004]</font></i><font color="#000000">. Und in der Trennung jedes mystischen Mythos von dem strengen wissenschaftlichen Denken, dem "Logos", liegt das Heil unserer manichäistischen Welt </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Manichäismus"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Manichäismus</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000">."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Friedrich Niewöhner </b>(4. Oktober 2004, Philosophiehistoriker, Lust und Leid der Sekundärquelle, Armstrong, Karen: Im Kampf für Gott, Feuilleton Frankfurter Allgemeine Zeitung, 04.10.2004, Nr. 231 / Seite 37)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Karen Armstrong <i>[siehe Buchrezension oben]</i> ist eine Expertin in religiösen Fragen, die weltweit höchste Anerkennung genießt. [...] Seit dem 11. September 2001 gehört Karen Armstrong zu den gefragtesten Spezialisten im Blick auf den Fundamentalismus. [...] <br> <br> Den von der Moderne hervorgebrachten Versuch, den Logos <i>[griech.: Wort bzw. das rationale, logische oder wissenschaftliche Denken] </i>an die Stelle des Mythos zu stellen und den Mythos als „Irrtum und Aberglauben“ abzutun, sieht Armstrong als Wurzel aller fundamentalistischer Gegenbewegungen. [...] <br> <br> Frau Armstrong, die Evangelisch-theologische Fakultät der Universität Tübingen ist stolz, Ihnen den Dr. Leopold Lucas-Gedächtnispreis 2009 verleihen zu dürfen!"<br>  <br> <i>Prof. Dr. <b>Friedrich Schweitzer</b> (12. Mai 2009, Lehrstuhl für Praktische Theologie/Religionspädagogik, Dekan der Evangelisch-theologische Fakultät d. Eberhard Karls Universität Tübingen, Ansprache bei der Verleihung des Dr. Leopold Lucas-Preises 2009, www.uni-tuebingen.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"><br> <i>Dr. Karen Armstrong, 2009 Preisträgerin der Evangelisch-theologischen Fakultät d. Universität Tübingen:</i><br> </font><i><font color="#000000"><br> </font></i><font color="#000000">"Unser modernes Gottesbild ist naiv und unser religiöses Denken primitiv. [...] Ungeachtet unseres wissenschaftlichen und technischen Scharfsinns ist unser religiöses Denken auffällig unterentwickelt [...]<br> <br> Wir reden heute viel zu oft über Gott. ... Wie kommen wir eigentlich dazu, ihn als »gut«, »weise« oder »intelligent« zu apostrophieren? [...] Einige weise Theologen bezeichneten Gott als ein »Nichts«, weil er nun mal kein Wesen sei. Ganz sicher durfte man aus ihrer Perspektive die heiligen Schriften nicht wörtlich nehmen. [...] Heute hat man eine volkssprachliche Bibel oder einen Koran zu Hause und kann lesen, doch mit dem symbolischen Verständnis hapert es oft. [...] <br> <br> Die Geschichten von Buddha, Jesus, Mohammed: Unterweisungen im Menschsein. [...] <br> <br> Indem sich die Bedeutung des Wortes »Glauben« änderte, wurde eine gutgläubige Anerkennung von Dogmen zur Voraussetzung von Religion. Das ging so weit, dass wir religiöse Menschen heute »Gläubige« nennen, als ob ihre wichtigste Tätigkeit darin bestünde, das religiöse Dogma glaubend anzunehmen. <br> <br> Diese rationalisierte Interpretation von Religion hat zu zwei modernen Phänomenen geführt: zu Fundamentalismus und Atheismus. <br> Die offensive Frömmigkeit, die man allgemein Fundamentalismus nennt, brach sich in fast jeder großen Religion im Laufe des 20. Jahrhunderts Bahn. In ihrem Wunsch, einen durch und durch rationalen Glauben zu schaffen, deuteten christliche Fundamentalisten die Bibel so buchstabengetreu wie nie zuvor. <br> <br> Der klassische westliche Atheismus wurde von Feuerbach, Marx, Nietzsche und Freud zunächst als Antidogmatismus entwickelt, ihre Weltanschauung war im Wesentlichen eine Antwort auf die engstirnige theologische Gotteswahrnehmung, die sich in Europa und den Vereinigten Staaten entwickelt hatte. <br> <br> Der jüngere Atheismus eines Richard Dawkins, Christopher Hitchens <i>[siehe Beitrag unten]</i> und Sam Harris jedoch unterscheidet sich deutlich davon, denn er konzentriert sich ausschließlich auf den Gott der Fundamentalisten, und alle drei Autoren bestehen fälschlicherweise darauf, dass der Fundamentalismus das Wesen aller Religion ausmache. Die Popularität ihrer Bücher lässt immerhin vermuten, dass das dogmatische Gotteskonzept viele Menschen verärgert.<br> <br> Tatsächlich sind die neuen Atheisten in ihrer Religionskritik nicht radikal genug. <br> <br> Jüdische, christliche und muslimische Theologen haben jahrhundertelang darauf bestanden, dass Gott nicht existiert und dass da draußen das »Nichts« ist; mit dieser Aussage wollten sie nicht die Wirklichkeit Gottes leugnen, sondern Gottes Transzendenz bewahren. <br> <br> Was heute hart zu kritisieren wäre: dass wir jenen wichtigen Traditionsstrang der Religion aus den Augen verloren haben, der viele unserer gegenwärtigen Probleme lösen könnte. Der moderne Gott ist nur eine der Theologien, die sich im Laufe der dreitausendjährigen Geschichte des Monotheismus entwickelten. [...] <br> <br> Obwohl so viele Menschen heute den Glauben ablehnen, erlebt die Welt ein Revival des Religiösen. Entgegen den zuversichtlichen Voraussagen der Säkularisten wird es in nächster Zeit nicht verschwinden.<br> <br> Doch wenn wir dem gewalttätigen und intoleranten Druck nachgeben, wird die neue Religiosität heillos sein. Um das zu verhindern, müssen wir uns auf eine Tradition besinnen, die die Grenzen des Wissens anerkannte, müssen religiöse Gewissheiten verlernen und einsehen, dass es niemals leicht ist, über Gott zu reden. [...] <br> <br> Wir müssen wieder lernen, dass Glauben mit Vertrauen, nicht mit Lehrsätzen zu tun hat. Dann finden wir vielleicht wie der Buddha aus dem Mythos zu einer wachen Haltung, die dem Göttlichen nahekommt"<br> <br> <i>Dr. <b>Karen Armstrong</b> (24. Juli 2010, englische Theologin und Religionswissenschaftlerin, 1962 – 1969 katholische Nonne, 2009 erhielt Karen Armstrong den Dr. Leopold-Lucas-Preis der Evangelisch-theologischen Fakultät der Universität Tübingen, Modernes Gottesbild: Zu wem beten die da? The Case for God« im New Yorker Verlag Alfred A. Knopf/Random House, DIE ZEIT, 24.06.2010 Nr. 26, www.zeit.de, http://de.wikipedia.org/wiki/ Karen_Armstrong, http://de.wikipedia.org/wiki/Dr.-Leopold-Lucas-Preis)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/thaibuddha.jpg" width="503" height="462"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Buddha (siehe oben), 2005 Buddha Dharma Education Association, www.buddhanet.net</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">Dr. Marilyn Sewell zu Christopher Hitchens</font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000">: "Die Religion, die sie in ihrem Buch </font> <i> <font color="#000000">[2007, </font></i></font> <i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">Der Herr ist kein Hirte, Wie Religion die Welt vergiftet]</font></i><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> zitieren, ist im Allgemeinen der fundamentalistische Glaube in seinen verschiedenen Formen. <br> <br> Ich bin ein liberaler Christ und ich glaube nicht wörtlich an die Geschichten der Schrift. Ich glaube nicht an die Lehre des Sühnopfers Christi (zum Beispiel, dass Jesus für unsere Sünden starb). <br> <br> Machen sie irgendeinen Unterschied zwischen fundamentalistischem Glauben und liberaler Religion?"<br> <br> Christopher Hitchens<i> [</i></font><i><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">bekennender Atheist]</font></i><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">: "Ich würde sagen, wenn sie nicht glauben, dass Jesus von Nazareth der Christus und Messias war und dass er von den Toten auferstand und dass durch sein Opfer unsere Sünden vergeben sind, sind sie in keiner sinnvollen Weise ein Christ." </font><span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i></font></span><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> <br> <i><b>Portland Monthly</b> (Januar 2010, Monthly City Magazines,  Interview: Questions of Faith, www.portlandmonthlymag.com)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Es ist ein Fehler, der häufig von gebildeten Menschen ... gemacht wird, zu glauben, dass der Fundamentalismus eine neue und merkwürdige Form des Denkens ist. Das ist keineswegs der Fall. Vielmehr ist er das teilweise und wissenschaftlich nicht ausgeformte Überleben einer Theologie, die einmal weltweit von allen Christen vertreten wurde.<br> <br> Wie viele gab es zum Beispiel in den christlichen Kirchen des achtzehnten Jahrhunderts, die die unfehlbare Inspiration der gesamten Schrift anzweifelten? Einige wenige vielleicht, aber nur sehr wenige. <br> <br> Nein, der Fundamentalist mag sich irren, und ich glaube, dass er sich irrt, aber wir sind es, die von der Tradition abgewichen sind, nicht er."<font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> </font></font><span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i></font></span><font color="#000000"><br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Kirsopp Lake</b> (1926, anglikanischer Theologe und neutestamentlicher Textkritiker, Professor für neutestamentliche Exegese in Leiden (1904-1914), Professur für altchristliche Literatur und Kirchengeschichte an der Harvard University in Cambridge/USA (1914-1938), The Religion of Yesterday and Tomorrow, Boston: Houghton 1926, S. 61)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Jetzt ist die Endzeit gekommen; »als die Zeit erfüllt war«, sandte Gott seinen Sohn. Dieser, ein präexistentes Gottwesen <i>[Präexistenz Christi: Jesus Christus hat bereits vor seinem irdischen Leben existiert]</i>, erscheint auf Erden als ein Mensch; sein Tod am Kreuz, den er wie ein Sünder erleidet, schafft Sühne für die Sünden der Menschen. <br> <br> Seine Auferstehung ist der Beginn der kosmischen Katastrophe, durch die der Tod, der durch Adam in die Welt gebracht wurde, zunichte gemacht wird; die dämonischen Weltmächte haben ihre Macht verloren. Der Auferstandene ist zum Himmel erhöht worden zur Rechten Gottes; er ist zum »Herrn« und »König« gemacht worden. <br> <br> Er wird wiederkommen auf den Wolken des Himmels, um das Heilswerk zu vollenden; dann wird die Totenauferstehung und das Gericht stattfinden; dann werden Sünde, Tod und alles Leid vernichtet sein. Und zwar wird das in Bälde geschehen […] Die Glaubenden haben schon das » Angeld «, nämlich den Geist, der in ihnen wirkt und ihre Gotteskindschaft bezeugt. […]<br> <br> Das alles ist mythologische Rede, und die einzelnen Motive lassen sich leicht auf die zeitgeschichtliche Mythologie der jüdischen Apokalyptik und des gnostischen Erlösungsmythos zurückführen."<br> <br> </font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 12-13)</font></i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000" face="Arial"> <br> "All das sind Fabeln ... von den Dichtern erfunden, um ihrer Dichtung Reiz zu verleihen. Ihr habt sie allzu leichtgläubig ... für euren Gott wieder aufgewärmt." <i>[Kontext: Christentum um 200 n.Chr.]</i><br><i><b><br> Caecilius Natalis</b> (200 n.Chr., Sprecher des Heidentums, Frühchristliche Apologeten und Märtyrerakten 1913, Bd. 2, Minucius Felix, Octavius.)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Wenn nun in den letzten 20 Jahren zurückgerufen wurde von der Kritik zur einfachen Übernahme des neutestamentlichen Kerygmas <i>[griech. kérygma, Botschaft]</i>, so gerieten Theologie und Kirche in Gefahr, unkritisch die Mythologie des Neuen Testaments zu repristinieren <i>[lat. aufwärmen von Gestrigem]</i> und damit das Kerygma für die Gegenwart unverständlich zu machen. <br> <br> Die kritische Arbeit früherer Generationen darf nicht einfach weggewischt werden, sondern sie muss positiv aufgenommen werden."<br> </font> </span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 24-25)</font></i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Theologie"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/rudolf-bultmann_1941.jpg" width="480" height="348"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 9pt">1941, Prof. Dr. Rudolf Bultmann (1884 - 1976), 1912 - 1951 Uni Prof.<br> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1">Rudolf Bultmann in Alpirsbach im Juni 1941 (Photo Antje Bultmann Lemke), Gesine Diesselhorst.<br> Konrad Hamman: Rudolf Bultmann. Eine Biographie. Mohr Siebeck Tübingen, 2009, Seite 336</font></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Es fragt sich also, wie die Entmythologisierung zu vollziehen ist. An ihr arbeitet die Theologie nicht erst seit heute."<br> <br> </font></span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 24)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Das Neue Testament braucht nicht entmythologisiert zu werden, weil es keinen Mythos enthält"<br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Prof. Dr. <b>Hermann Sasse</b> (1942, lutherischer Theologe, Flucht vor dem Dogma. Bemerkungen zu Bultmanns Entmythologisierung des Neuen Testaments, Luthertum 53 - 1942, S. 161)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Denn wir sind nicht ausgeklügelten Fabeln gefolgt, als wir euch kundgetan haben die Kraft und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus; sondern wir haben seine Herrlichkeit selber gesehen."<br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">2. <b>Petrus</b> 1, 16</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Abendmahl.jpg" width="544" height="286"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">1498 Leonardo da Vinci, Abendmahl, Dominikanerkloster Santa Maria delle Grade, Mailand</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Daran sollt ihr den Geist Gottes erkennen: Ein jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus in das Fleisch gekommen ist, der ist von Gott; und ein jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, der ist nicht von Gott. Und das ist der Geist des Antichrists"<br><br><i>1. <b>Johannes</b> 4, 2-3</i> </font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Theologie"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Das ist freilich die bequemste Weise, der kritischen Frage auszuweichen, indem man alles im wörtlichen Verstände bestehen lässt"<br> </span></font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 24-25)</font></i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Theologie"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Kann die christliche Verkündigung dem Menschen heute zumuten, das mythische Weltbild als wahr anzuerkennen? Das ist sinnlos und unmöglich. Sinnlos; denn das mythische Weltbild ist als solches gar nichts spezifisch Christliches, sondern es ist einfach das Weltbild einer vergangenen Zeit, das noch nicht durch wissenschaftliches Denken geformt ist."<br><br></font></span> <i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 14)</font></i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Für den Menschen von heute sind das mythologische Weltbild, die Vorstellung vom Ende, vom Erlöser und der Erlösung vergangen und erledigt."<br> <br> <i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Prof. Dr. </font> <b> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Rudolf Bultmann </font> </b> </span>(1965, Theologe, Glauben und Verstehen: gesammelte Aufsätze, Band 4. J.C.B. Mohr (Paul Siebeck) Verlag Tübingen, 4. Aufl. 1984, Seite 144-145)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Die Schriftbeweise des Neuen Testamentes müssen fallen, nicht erst auf Grund rationaler historischer Kritik"<br> <br> </font><font color="#000000"><i>Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1930, Ev. Theologe, Die Bedeutung des Alten Testaments für den christlichen Glauben, Glauben und Verstehen (GuV). Gesammelte Aufsätze, Band 1, 9. Aufl. Tübingen 1993, Seite 335)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wer Gott von Seinem Wort trennt, schafft sich einen Götzen!"<br> <br> <i><b>Rolf-Jürgen Schmeißing</b> (7. Februar 2009, Kommentar, Pietisten-Präses gegen fundamentalistisches Bibelverständnis, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "Zunächst ist Jahwe, Israels Gott, ein Stammesgott wie andere semitische Gottheiten <i>[vgl. Baal]</i>"<br> <br> </font><font color="#000000"><i>Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1949, Ev. Theologe, Das Urchristentum im Rahmen der antiken Religionen. Artemis & Winkler Verlag Zürich 1949 u. Patmos Verlag Düsseldorf Aufl. 2005, Seite 11)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/motte-opfer-baal.jpg" width="450" height="665"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">"Ein Opfer für Baal" (</span></span><span style="font-size: 9pt"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">semitische Gottheit, </font></span><span class="style3"><span style="font-size: 9pt">siehe Beitrag oben)<br> Henri-Paul Motte (1846 - 1922) franz. Historienmaler</span></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "JHWH <i>[Gott Israels]</i> und Baal sind ebenso wie der aramäische Hadad unterschiedliche Manifestationen eines verbreiteten ursprünglichen Wettergotttypus"<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Sebastian Grätz</b> (Mai 2006, Professur für Altes Testament: Evangelisch-Theologische Fakultät Johannes Gutenberg-Universität Mainz, JHWH und Baal, Wissenschaftliches Bibellexikon WiBiLex, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, www.bibelwissenschaft.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Mit wem wollt ihr mich also vergleichen, dem ich gleich sei?, spricht der Heilige. Hebt eure Augen in die Höhe und seht! Wer hat dies geschaffen?"<br> <br> <i><b>Jesaja</b> 40, 25-26</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><i><br> </i>"Der Name Baal <i>[siehe Beiträge oben]</i> lebt in Balthasar und Hannibal (phönizisch für „Baal ist gnädig“) fort. Auch das Wort Beelzebub oder Baal-Sebub (Herr der Fliegen), geht auf Baal zurück und stellt im Neuen Testament eine Bezeichnung für den Teufel dar."<br> <br> <i>(Stand Juni 2010, http://de.wikipedia.org/wiki/Baal_(Gottheit)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "C.S. Lewis <i>[http://de.wikipedia.org/wiki/C.S._Lewis]</i> hat sich intensiv mit der „Korruption der Sprache“ auseinandergesetzt. Sprache kann heilen oder zerstören, sagte er. Die Sprache heilt, wenn sie eine Wahrheit klar ausspricht. Die korrupte Sprache dagegen ist die unverständliche Sprache. … <br> <br> Die Umdeutung von Gut zu Böse, sagte Lewis, zeigt sich zuerst in der Sprache. Wenn man die Worte oder ihre Bedeutung verändert, verändert sich die öffentliche Wahrnehmung einer Sache. Ziel dabei ist es, Menschen dazu zu bringen, etwas gutzuheißen, was sie nie tun würden, wenn sie genau wüssten, worum es geht." <br> <br> <i>Dr. med. <b>Christl Ruth Vonholdt</b> (2007, Fachärztin für Kinder- und Jugendmedizin, factum 6/2007, S.30)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der lebendige Gott wurde in den Gott der Philosophie verwandelt, der nichts sieht, nichts hört, nichts sagt und nichts tut, der nur noch Götze ist, von dem man nichts erwarten darf. ... <br> <br> Sie <i>[die Theologie]</i> hält das, was sie von ihren Kathedern lehrt, für wissenschaftliche Ergebnisse und kultiviert es als angeblich wissenschaftliche Methoden. Dadurch sichert sie sich ihren Verbleib an der Universität. ...<br> Es ist nichts in der historisch-kritischen Theologie, was nicht zuvor in der Philosophie gewesen ist. …<br> <br> Wundern, Auferstehungsberichten und Ähnlichem wurde von vornherein die Historizität abgesprochen, weil die historisch-kritische Theologie im Gefolge der Aufklärungsphilosophie kein Handeln Gottes in der Geschichte gelten ließ. <br> <br> Durch Vor-Urteil wurde das alles für mythisch erklärt. … Geschichte wurde auf das Menschliche begrenzt. Gott ließ man darin keinen Raum. Alles singuläre Handeln Gottes wurde ausgeschlossen. … <br> <br> Lebendiger Glaube an Gottes Offenbarung in seinem Wort und eine „wissenschaftliche“ Theologie, die arbeitet „als ob es Gott nicht gäbe“ schließen sich aus. … Der Jesus der Bibel und der Jesus der Bibelkritik sind Gegensätze, die sich ausschließen. Jeder muss sich entscheiden, welchen Jesus er wählt. Er soll aber wissen, dass der Jesus der Bibelkritik nicht zu retten vermag." …<br> <br> Eine Theologie, die auf antitheistische Voraussetzungen beruht, ist ein Widerspruch in sich selbst. Die Kirche kann nicht gedeihen, wenn sie sich mit solch einer Theologie die Ausbildung ihrer Pastoren betreibt, kann nicht gedeihen, wie man allerorten sehen kann." <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <b>Eta Linnemann</b> (1. Oktober 2007, Theologin, Bibel oder Bibelkritik? Was ist glaubwürdig?, ISBN 9783937965864)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Faszination, die von der historisch-kritischen Theologie ausgeht ... beruht auf ihrem Anspruch der Wissenschaftlichkeit. <br> <br> Man hält es für nötig, die wissenschaftlichen Ergebnisse zu respektieren und durchschaut nicht, dass diese »Ergebnisse« häufig nichts Anderes sind als unbewiesene Hypothesen, die vollmundig als Fakten ausgegeben werden, sobald sie eine breitere Zustimmung gefunden haben."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Eta Linnemann</b> (1998, Theologin, "Bibelkritik auf dem Prüfstand: wie wissenschaftlich ist die wissenschaftliche Theologie?")</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Zu welchen Skurrilitäten fundamentalistische Schriftauffassung führen kann (!, nicht muss, und auch nicht allein sie führt!), zeigt sich immer wieder in den ausdrücklich auch von Thomas Schirrmacher <i>[Evangelische Allianz]</i> kritisch bewerteten Arbeiten der sich trotz ihrer Konversion in ihrer Radikalität treu gebliebenen Theologin Eta Linnemann <i>[siehe oben]</i>." <i>[Hintergrund: Prof. Dr. Eta Linnemann war vormals eine radikale Vertreterin der historisch-kritischen Theologie]</i><br> <br> <i>Oberkirchenrat Dr. <b>Heinzpeter Hempelmann</b> (Dezember 2001, Oberkirchenrat der württembergischen Landeskirche, Gemeinsame Liebe. Wie Evangelikale die Autorität der Bibel bestimmen, Seite 58)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <b> <img border="0" src="../images/joseph-ratzinger-john-paul.jpg" width="512" height="377"></b></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">2002, Petersdom Rom, links: Dr. Joseph Alois Ratzinger (seit 2005 Papst Benedikt XVI.)<br> rechts: Dr. Karol Józef Wojtyła (1920 - 2005) (1978 - 2005 Papst Johannes Paul II.)</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der Antichrist empfängt von der Universität Tübingen den Ehrendoktor der Theologie; er ist ein großer Bibelgelehrter. Solowjew hat mit dieser Darstellung seine Skepsis gegenüber einem gewissen Typ exegetischer Gelehrsamkeit seiner Zeit drastisch ausgedrückt. <br> <br> Das ist kein Nein zur wissenschaftlichen Bibelauslegung als solcher, aber eine höchst heilsame und notwendige Warnung vor ihren möglichen Irrwegen. Bibelauslegung kann in der Tat zum Instrument des Antichrist werden."</font><span class="style3"><font color="#000000"><i> [Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br><i> Prof. Dr. <b>Joseph Ratzinger</b> (16. April 2007</i></font></span><i><font color="#000000"><span class="style3">, </span></font></i><font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt; font-style:italic">seit 2005 Papst Benedikt XVI., </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3">Jesus von Nazareth, Herder, ISBN 978-3451298615)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br> HNA: Was ist Ihr Hauptkritikpunkt? "Dass der Autor <i>[Dr. Joseph Ratzinger, siehe oben] </i>die historische Kritik abwürgt und sagt, dass letztendlich die Irrtumslosigkeit der Bibel gilt und die Inspiriertheit des Gotteswortes ... dass es in der Bibel kein unechtes Wort Jesu gebe. Das halte ich für wissenschaftlich skandalös. [...]<br><br>Das Buch <i>[Jesus von Nazareth, Dr. Joseph Ratzinger, April 2007, siehe oben]</i> offenbart ganz bedenkliche Tendenzen, weil es die Theologie als Wissenschaft disqualifiziert. Darauf läuft es letztendlich hinaus."</font><i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> </font><font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <b><em>Gerd Lüdemann </em> </b> </font> <em><font color="#000000">(29.04.2007, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Interview HNA - Hessische/Niedersächsische Allgemeine)</font></em></span></font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <i><font color="#000000"><br> </font></i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">"Es fällt auf, dass sich Benedikt <i>[siehe oben] </i>immer wieder mit der sog. "liberalen Theologie" auseinandersetzt, einer im Protestantismus ausgebildeten theologischen Richtung, die Forschung und Lehre in Freiheit von dogmatischen Vorgaben, aber dem Evangelium verpflichtet und im Gespräch mit Wissenschaft und Kultur betrieb. <br>Obwohl die liberale Theologie ihre Blütezeit bei uns in Deutschland im Wilhelminischen Zeitalter <i>[1890 bis 1918] </i>hatte, so erlebte sie doch in unseren Tagen - aus gutem Grund! - eine Renaissance. Somit verhält sich Benedikt jedenfalls in dieser Hinsicht keineswegs zeitwidrig. <br><br>In den Brennpunkt der päpstlichen Kritik gerät Adolf von Harnack (1851 - 1930) mit seiner berühmten These: "Nicht der Sohn, sondern allein der Vater gehört in das Evangelium, wie es Jesus verkündigt hat, hinein." [...]<br><br>Insgesamt jedoch bedeutet das päpstliche Jesusbuch </font> <i><font color="#000000">[siehe Beitrag oben] </font></i> <font color="#000000">eine Rückkehr zu einem Jesusverständnis, das hinter die Aufklärung zurückführt"</font></font><i><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> </font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. theol. </font> </em> <font color="#000000"> <b><em>Werner Zager</em></b></font><em><font color="#000000"> (Dezember 2007, Evangelischer Theologe, Fachbereich Evangelische Theologie - Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Präsident des Bundes für Freies Christentum, Wer war Jesus wirklich? Deutsches Pfarrerblatt, Heft 12, S. 650/651)</font></em></span></font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Dass Benedikt  </font> <i> <font color="#000000">[siehe oben] </font> </i><font color="#000000">ein konservativer Papst sein würde, war bei seiner intellektuellen Vita zu erwarten, aber dass er fundamentalistische Neigungen zeigt, ist dann doch überraschend, ja schockierend. [...] <br> Auch wenn Benedikt nach Protesten immer wieder zurückrudert, ist zu fragen, ob seine Ausrutscher sich nicht doch aus einer gefährlichen Nähe zum christlichen Fundamentalismus erklären."</font></font></span><font color="#000000"> <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i></font><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <b>Dieter Sattler </b>(30.01.2009, Redakteur [Politik] Frankfurter Neuen Presse, PAPST: Gefährliche Nähe zum Fundamentalismus - Kommentar, Frankfurter Neuen Presse, www.fnp.de)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommenta</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p><font><i><span class="style3"><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left"><a target="_blank" href="http://www.amazon.de/Auf-die-Kanzel-fertig-los/dp/3532622645"> <font color="#000000"> <img alt="Zweifel" height="299" longdesc="../hkm - Kopie/Glaubenszweifel" src="../images/zweifel.jpg" width="478"></font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left" class="style4"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt; font-style: normal">(Andrea & Stefan Waghubinger, 2001, Auf die Kanzel, fertig, los!, ISBN 3-532-62264-5)</span></font></p> </font> </span></i></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Vor allem die Evangelikalen </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/evangelikale/" target="_blank"> <i><font color="#000000">Evangelikale</font></i></a><font color="#000000">]</font></em></span><font color="#000000"> ... opponierten heftig gegen das, was ihnen die Theologie-Professoren mit - wie mir schien - heimlicher Lust an der Provokation vorsetzten. Und etliche Studenten gefielen sich sehr in ihrer Rolle als Aufklärer, gerierten sich wie kleine Voltaires </font> <i><font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Voltaire"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Voltaire</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> und zogen, ein Vierteljahr tausend nach Voltaire, viel Lustgewinn aus ihrem Bestreben, die Evangelikalen als bemitleidenswerte Hinterwäldler vorzuführen.<br> <br> Ich selbst saß meistens eher still dabei, litt ein wenig mit den Evangelikalen, konnte sie gut verstehen, aber nicht verteidigen. Jahrelang hatten sie in ihren christlichen Jugendgruppen engagiert gearbeitet, waren sie in ihren Gemeinden meistens die Einzigen, die noch was auf die Beine gestellt kriegten, hatten sie für ihr Leben viel Kraft aus den wörtlich geglaubten Geschichten der Bibel gezogen. <br> <br> Ihnen, denen es wirklich ernst war mit ihrem Glauben, wurde nun dieser Glaube ausgerechnet von der geistigen Elite der Kirche zertrümmert. Das musste ihnen teuflisch vorkommen - der Theologieprofessor als Antichrist."<br> <br> <i><b>Christian Nürnberger</b> (November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommenta</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Bibel gilt den christlichen Kirchen als die Heilige Schrift. Doch was heißt heilig? Welches Schriftverständnis entspricht dem Konzept „Heilige Schrift“? Achtet etwa so genannte „bibeltreue“ Auslegung per definitionem die Bibel als heilig? Missachtet liberale Auslegung die Heiligkeit? <br> <br> Oder kann gerade gut gemeinte „Bibeltreue“ die Schrift entheiligen? [...]<br> <br> Gegen die Angriffe des Rationalismus auf die Bibel versuchten Theologen die Bibel durch Bekenntnisse zu verteidigen. [...] Die Bibel ist eben auch durch diese „fundamentalistischen“ Bekenntnisse entheiligt worden. Es kann hier leider nicht analysiert werden, welch großen Schaden dieser Zugang in der Kirche angerichtet hat. [...]<br> <br> Ein Zurück zu einer Bindung an Form und Inhalt der Bibel verbunden mit einer daraus entstehenden Vielfalt der Interpretationen gäbe der Fruchtbarkeit der Bibel Raum."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Prof. Dr. <b>Peter Wick</b> (2002, Theologe, Evangelisch- Theologische Fakultät der Ruhr- Universität Bochum, Die Bibel als Heilige Schrift auslegen und übersetzen, www.bibeluebersetzungen.ch/fisch/pwick.pdf)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <b><br> Hinweis</b>:  - Der folgende Artikel kann religiöse Gefühle von bekenntnisorientierten Christen verletzen. -<br><br> Die den "Forschungsergebnissen" zugrundeliegenden Funde / Texte über Götzenbilder, Götter u. Dämonen (aus dem historischen Umfeld des NT) kennt auch die Bibel, reflektiert diese "Tatsache" aber womöglich in einem anderem Licht - etwa wie die historisch-kritische Theologie.</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Ein Beitrag zur Kontextualisierung des Johannesevangeliums</font><span class="style55"><font color="#000000"> </font> </span><i><font color="#000000">[Prof. Dr. Peter Wick, siehe oben]</font></i><span class="style55"><font color="#000000"> </font> </span><font color="#000000">[...] <br><br>Die Rede <i>[von Jesus Christus im Johannesevangelium]</i> vom Weinstock und den Reben in Joh 15,1-8 strotzt vor dionysischer Symbolik. [...] Anhänger des Dionysos <i>[lat. Dionysus, ist in der griechischen Götterwelt ein Gott des Weines, der Freude, der Trauben, der Fruchtbarkeit und der Ekstase, http://de.wikipedia.org/wiki/Dionysos] </i>suchten durch Ekstase aus sich herauszutreten und im Enthusiasmus zu erleben, wie die Gottheit in sie besitzergreifend eindringt, um so von deren Freude und Lebenskraft erfüllt zu werden. <br> Könnte nicht auch im folgenden Wort - in allerdings das Element der Raserei brechender Form - etwas von Ekstase als aus sich Heraustreten in die Gottheit hinein und von Enthusiasmus als Hineindringen der Gottheit in seine Anhänger mitklingen:<br> <br>  "Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht" (Joh 15,5)? <i>[Jesus Christus im Johannesevangelium]</i><br><br>Gerade bei Joh 15 müsste gefragt werden, ob in der Antike überhaupt jemand eine Weinstockmetapher in einen solch engen semantischen Zusammenhang zur Liebes- und Freudethematik bringen konnte, ohne nicht sofort auch an Dionysos zu denken. […]<br><br>Die komplizierte und komplexe Nähe des Dionysos  zur Erotik müsste im Hinblick auf Johannes besonders intensiv aufgearbeitet werden. <br><br>Schließlich spielen erotische Elemente am ehesten noch im vierten Evangelium eine Rolle. Nur hier wird in einer für die damalige Kultur provokativen Weise von der Liebe eines Mannes zu unverheirateten Frauen gesprochen: <br> Jesus aber liebte Martha ..." (Joh 11,5). Nur hier spricht Jesus allein mit einer Frau an einer Quelle; hier salbt eine Frau, wie die Geliebte ihrem Liebhaber in einem antiken Liebesroman, Jesus die Füße und trocknet sie mit ihrem gelösten Haar; nur hier verbietet Jesus einer Frau, ihn in ihrer Wiedersehensfreude zu umarmen. [...]<br><br>Sicher, Frauen spielen im Gefolge Jesu nicht dieselbe Rolle wie die Mänaden in der Gefolgschaft des Dionysos. <br> Dennoch ist es weiterer Untersuchungen wert, dass sie ausgerechnet in diesem in Auseinandersetzung mit dem Dionysoskult stehenden Evangelium besonders unabhängige, einflussreiche und auch öffentliche Rollen spielen. <br> <br>In diesem Zusammenhang müssen auch die Effeminierungstendenzen <i>[Das deutsche Wort Effemination kommt vom lateinischen: ex - aus bzw. heraus, femina - Frau; zusammen wie eine Frau sein. http://de.wikipedia.org/wiki/Effemination]</i> in der Darstellung des Lieblingsjüngers<i> [Johannes]</i> näher untersucht werden. […] <br><br>Offensichtlich wird im Johannesevangelium hintergründig eine Auseinandersetzung mit dem Dionysoskult greifbar. Dadurch öffnet sich ... eine Tür, um das vierte Evangelium, aber auch andere frühchristliche Strömungen so im Judentum zu kontextualisieren, dass die Verankerung und enge Verflechtung von Frühjudentum und frühem Christentum in der paganen <i>[lat. paganus: heidnisch, zum Heidentum gehörig]</i> Umwelt deutlicher wird und für die Exegese und Theologie fruchtbar gemacht werden kann. "</font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i><font color="#000000"><br><br> </font> <font color="#D2BD9B"> <span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <b>Peter Wick</b> (2004, Theologe, Evangelisch- Theologische Fakultät der Ruhr- Universität Bochum, Jesus und Dionysos? Ein Beitrag zur Kontextualisierung des Johannesevangeliums, in: Biblica 85 (2004), 179-198. </font> </span> <span class="style2"> <a target="_blank" class="style61" style="font-style: italic" href="http://www.bsw.org/Biblica/Vol-85-2004/Jesus-Gegen-Dionysos-Ein-Beitrag-Zur-Kontextualisierung-Des-Johannesevangeliums/164/article-p189.html">www.bsw.org</a><em><font color="#000000">)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Evangelikale"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/dionysos.jpg" width="478" height="293"></font></p> </font> </i> </font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">DIONYSOS (siehe Beitrag oben), LICHTHOF Theater Hamburg, M.Bullach, Juni 2006 </span> </font> </p> </span> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Unsere heiligen Texte sind oft nur heidnische Texte, die jüdisch umgearbeitet und später von Christen übernommen wurden."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><b>Christian Nürnberger </b> (November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br> "Sie sehen, was Sie zu sehen erwarten."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Steven J. Sherman</b> & Prof. Dr. <b> David L. Hamilton</b> (1989, Personality and Social Psychology Bulletin, Vol. 15, No. 4, 559-571. 1989, Attenuation of Illusory Correlation)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Aus scheinbaren Ergebnissen der wissenschaftlichen Exegese sind die schlimmsten Bücher der Zerstörung der Gestalt Jesu, der Demontage des Glaubens geflochten worden.<br> <br>Heute wird die Bibel weithin dem Maßstab des sogenannten modernen Weltbildes unterworfen, dessen Grunddogma es ist, dass Gott in der Geschichte gar nicht handeln kann - dass also alles, was Gott betrifft, in den Bereich des Subjektiven zu verlegen sei. <br><br>Dann spricht die Bibel nicht mehr von Gott, dem lebendigen Gott, sondern dann sprechen nur noch wir selber und bestimmen, was Gott tun kann und was wir tun wollen oder sollen. <br><br>Und der Antichrist sagt uns dann mit der Gebärde hoher Wissenschaftlichkeit, dass eine Exegese, die die Bibel im Glauben an den lebendigen Gott liest und ihm selbst dabei zuhört, Fundamentalismus sei; nur seine Exegese, die angeblich rein wissenschaftliche, in der Gott selbst nichts sagt und nichts zu sagen hat, sei auf der Höhe der Zeit." <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br><i> Prof. Dr. <b>Joseph Ratzinger</b> (16. April 2007</i></font></span><i><font color="#000000"><span class="style3">, Jesus von Nazareth, Herder, ISBN 978-3451298615)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gott ist tot, er wurde auf der theologischen Werkbank zu Tode interpretiert."<br><br><i>Dr. <b>Lutz Graf </b>(2000, Langen, </i></font><i><font color="#000000">Leserbriefe zu dem Artikel: Grabesstimmung: Haben die Theologen die Kirche im Stich gelassen? ... Das Thema Ostern - eine einzige Konfusion, DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, DS 21. April 2000 Nr. 16/2000</font></i></span><font color="#000000"><i><span class="style3">)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> Dr. Marilyn Sewell (Unitarische Pastorin): "Die Religion, die sie in ihrem Buch [2007, Der Herr ist kein Hirte, Wie Religion die Welt vergiftet]</font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000"> zitieren, ist im Allgemeinen der fundamentalistische Glaube in seinen verschiedenen Formen. <br> <br> Ich bin ein liberaler Christ und ich glaube nicht wörtlich an die Geschichten der Schrift. Ich glaube nicht an die Lehre des Sühnopfers Christi (zum Beispiel, dass Jesus für unsere Sünden starb). <br> <br> Machen sie irgendeinen Unterschied zwischen fundamentalistischem Glauben und liberaler Religion?"<br> <br> Christopher Hitchens (Autor, Publizist): "Ich würde sagen, wenn sie nicht glauben, dass Jesus von Nazareth der Christus und Messias war und dass er von den Toten auferstand und dass durch sein Opfer unsere Sünden vergeben sind, sind sie in keiner sinnvollen Weise ein Christ."<br> <br> <i>Sewell: The religion you cite in your book is generally the fundamentalist faith of various kinds. I’m a liberal Christian, and I don’t take the stories from the scripture literally. I don’t believe in the doctrine of atonement (that Jesus died for our sins, for example). Do you make and distinction between fundamentalist faith and liberal religion?<br> <br> Hitchens: I would say that if you don’t believe that Jesus of Nazareth was the Christ and Messiah, and that he rose again from the dead and by his sacrifice our sins are forgiven, you’re really not in any meaningful sense a Christian.</i><br> <br> </font><i> <font color="#000000"><b>Portland Monthly</b> (Januar 2010, Monthly City Magazines,  Interview: Questions of Faith, www.portlandmonthlymag.com)<br> <br> (</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens</font></a></font><font color="#000000">, </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.marilynsewell.com"> <font color="#000000">www.marilynsewell.com</font></a><font color="#000000">)</font></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "Keiner glaubt uns, was wir selbst nicht glauben"<br> <br> <i>Prof. Dr. Dr. <b>Otto. B. Roegele</b> (März 1988, Kommunikationswissenschaftler, Keiner glaubt uns, was wir selbst nicht glauben, IKZ Internationale Katholische Zeitschrift Communio 2/1988 (17. Jg.), S. 144-153. www.communio.de)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <br> </span></font> </i> </font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">"Im Übrigen gilt für uns "Kirchenpersonal" der alte Spruch: Wer Opel verkaufen will, sollte möglichst auch Opel fahren."<br> </font><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <br> Dr. </span></font> </i> </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Joachim Wanke</font></b> (08. April 2007, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 8.4.07, Nr. 14, Seite 7)</span></font></i></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "Der deutsche Protestantismus, der 1950 noch 46 Millionen Gläubige versammelte, hat jetzt noch 23 Millionen. Das ist praktisch eine Halbierung in zwei Generationen. [...] Das ist keine Erosion mehr, sondern eine Implosion des Christentums. [...]<br> <br> Gregor Gysi hat völlig Recht, wenn er sagt: Auch als Nichtgläubiger fürchte ich eine gottlose Gesellschaft. [...] Man muss nicht fromm sein, man muss nur die sozialwissenschaftlichen Daten studieren, dann wird man erkennen, dass sich das gesellschaftliche Klima erheblich verändern wird, wenn der christliche Glaube weiter verdampft. <br> <br> Dann bekommen wir eine Klimakatastrophe ganz anderen Ausmaßes als die, von der heute unentwegt die Rede ist."<br> <br> <i>Dr. phil. <b>Andreas Püttmann</b> (10.Juni 2010, Politikwissenschaftler, Wenn das Christentum verdampft, Interview, Medienmagazin pro, www.pro-medienmagazin.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Und weil die Ungerechtigkeit überhand nehmen wird, wird die Liebe in vielen erkalten.<br> <br>Wer aber beharrt bis ans Ende, der wird selig werden. Und es wird gepredigt werden dies Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zum Zeugnis für alle Völker, und dann wird das Ende kommen. [...]<br><br>Es wird dann eine große Bedrängnis sein, wie sie nicht gewesen ist vom Anfang der Welt bis jetzt und auch nicht wieder werden wird. Und wenn diese Tage nicht verkürzt würden, so würde kein Mensch selig werden; aber um der Auserwählten willen werden diese Tage verkürzt. [...]<br><br>Von dem Tage aber und von der Stunde weiß niemand, auch die Engel im Himmel nicht, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater."<br><br><i><b> Jesus Christus </b> (Matthäus 24, 12-14 + 21-22 + 36)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/alfred-rosenberg.jpg" width="441" height="250"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font color="#FFFFFF" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i> <span class="style55"> <font color="#000000"><font style="font-size: 9pt"><span style="font-style: normal"> D</span></font><span style="font-style: normal; "><font style="font-size: 9pt">r. </font> </span> <span style="font-size: 9pt; font-style: normal"> <strong style="font-weight: 400; font-style:normal"> Alfred Rosenberg (siehe unten)</strong></span></font></span></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Eine Religion, die ihr ganzes Dasein an dem Seidenfaden des Glaubens an ein überliefertes "Faktum" hängt, gegen alles innere Erleben ... gerät in ihren Grundfesten ins Wanken, wenn dieses "Faktum" immer mehr als Legende erkannt, bzw. aufgefasst wird. <br> <br> Das "Faktum" aber (Sühnetod - Himmelfahrt - Auferstehung), an das das 16. Jahrhundert noch kindlich und in innerer Wahrhaftigkeit glauben konnte, ist heute in seinem entscheidenden Teil nicht mehr als geschichtliche Tatsache lehrbar [...]<br> <br> Für den nordischen Menschen ist Religion von Eckard bis Lagarde steht's inneres Erleben gewesen, immer Gegenwart, kein Pochen auf ein Faktum [...]<br> <br> Immer wieder tönt allem Seelenreichtum das wüstendürre Wort entgegen: "Außerhalb dieser Offenbarung <i>[Bibel]</i>, der allein göttliche Autorität zukommt, kann Gott in seiner Gottheit nicht erkannt werden" [...] <br> <br> Wie schon ausgeführt, darf in den Augen der neuen Sektierer auch innere Erfahrung nicht als echte Religion gelten [...] Aber von dieser "frohen Botschaft" wollen unsere düsteren, leichenbitteren "Bekenner" ... nichts wissen. [...] <br> <br> Von welcher Seite immer man der heute verkündigten "Rechtgläubigkeit" auch nahen mag, immer trifft man auf grundsätzliche Starrheit dem Leben gegenüber ... auf verknöcherten Sektierergeist. Und deshalb auf grundsätzliche Feindschaft nicht nur der von mir persönlich vertretenen Religionsphilosophie" <br> <br> </font> <span class="style55"><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <strong> Alfred Ernst Rosenberg </strong> </font> </span></span><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font class="style3"><font color="#000000"><i>(1932, 1941 - 1945 Reichsminister Ostministerium, führender Ideologe der NSDAP sowohl in der Weimarer Republik als auch in der Zeit des Nationalsozialismus, 1934 Beauftragter des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP, Als Leiter des Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete (RMfdbO) verfolgte er die systematische Ermordung der Juden.) </i></font></font></font><i> <font color="#000000">[siehe auch </font></i> <a target="_blank" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns"> <font color="#000000"><i>Kirche im Nationalsozialismus</i></font></a><font color="#000000"><i>]<br> <br> </i></font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font class="style3"><font color="#000000"><i>Protestantische Rompilger. Der Verrat an Luther und der Mythus des 20. Jahrhunderts, Hoheneichen Verlag München 1937, Seite 48 - 50)</i></font></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br> "Alfred Rosenberg <i>[siehe Beiträge]</i> hat in seinen Werken in hervorragendstem Maße die Weltanschauung des Nationalsozialismus wissenschaftlich und intuitiv begründen und festigen geholfen. [...]<br> <br> Erst eine spätere Zeit wird voll zu ermessen vermögen, wie tief der Einfluss dieses Mannes auf die geistige und weltanschauliche Gestaltung des nationalsozialistischen Reiches ist." <br> <br> </font> </span><span class="style55"><font color="#000000">Dr. <strong>Joseph Goebbels</strong> (1937, 1933 - 1945 Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda, </font> </span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Verleihung des Nationalpreises an Dr. </font> </span></i> <strong style="font-weight: 400"> <span class="style55"><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Alfred Ernst Rosenberg. </font> </span></span> </strong> <i> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Der Deutsche Nationalpreis für Kunst und Wissenschaft war die höchste Friedensauszeichnung des nationalsozialistischen Deutschen Reiches. Er wurde 1937 durch Adolf Hitler gestiftet und sollte an die Stelle des Nobelpreises treten. </font> </span></i><font color="#000000"> <i>[siehe auch </i> </font> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns"> <font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></a><font color="#000000"><i>]</i></font><i><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> <br> Raimund Baumgärtner, Weltanschauungskampf im Dritten Reich. Die Auseinandersetzung der Kirchen mit Alfred Rosenberg, Mainz : Matthias-Grünewald-Verlag, 1977) </font> </span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style5"><strong><span style="font-style: normal"> <font color="#000000"><br> Hinweis in eigener Sache</font></span></strong></span><span style="font-style: normal"><font color="#000000">:</font><span class="style5"><font color="#000000"> Die vielstimmigen Diskussionsbeiträge und Zitate dieser Website geben nicht notwendig unsere eigene Meinung (www.Fundamentalismusdebatte.de) wieder.<br> <br> Wir möchten uns an dieser Stelle ausdrücklich von nationalsozialistischen Inhalten distanzieren! </font></span></span><font color="#000000"> <i>[siehe auch </i> </font> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns"> <font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></a><font color="#000000"><i>]</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br> 26 "Aber ihr glaubt nicht, denn ihr seid nicht von meinen Schafen.<br> 27 Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie folgen mir;<br> 28 und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen.<br> 29 Mein Vater, der mir sie gegeben hat, ist größer als alles, und niemand kann sie aus des Vaters Hand reißen."<br> <br> <i><b>Jesus Christus </b>(Johannesevangelium, Kapitel 10, 26 - 29)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Jesus Christus </b> (Matthäus 10, 16)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><i><br></i>"Der Satan hat begehrt, euch zu sieben wie den Weizen. Ich aber habe für dich gebeten, dass dein Glaube nicht aufhöre."</span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><br><br><b> Jesus Christus </b>(Lukas 22, 31-32)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/bultmann3.jpg" width="300" height="410"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 9pt" color="#000000">Rudolf Bultmann (1884 - 1976), 1912 - 1951 Uni Prof.</font></span></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <span style="font-style: normal"><font color="#000000"><br> </font> <span class="style5"><strong><font color="#000000">Bitte um Hilfe: </font> </strong> <font color="#000000"> Auf dieser Seite wird öfters Rudolf Bultmann zitiert (Schriften aus der Zeit des Nationalsozialismus, </font></span></span> <span class="style3"> <span class="style5"><em> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <span style="font-style: normal">z. B. 1941, </span> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font class="style3" color="#000000"><span style="font-style: normal">Neues Testament und Mythologie - Programm der Entmythologisierung der Bibel</span></font></font></em></span></span><span class="style5"><font color="#000000"><span style="font-style: normal">). <br> <br> Das Problem dabei ist, wir wissen zum Teil nicht, wie wir die Zitate von Rudolf Bultmann </span></font></span> <font color="#000000"><span style="font-style: normal"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">(</font></span></span><font face="Arial"><span style="font-style: normal">laut </span></font></font><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" href="http://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml"> <font face="Arial" color="#000000">www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml</font></a></i></font><font face="Arial" color="#000000"><span style="font-style: normal">: bedeutendster Exeget des 20. Jahrhunderts) </span></font> <span class="style5"><font color="#000000"> <span style="font-style: normal">zu verstehen haben. Einige Zitate weisen eine auffallende Ähnlichkeit mit den Schriften von Alfred Rosenberg </span></font></span> <font color="#000000"> <font class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span style="font-style: normal">(Reichsminister</span></font></font></font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font class="style3"><font color="#000000"><span style="font-style: normal">, NSDAP Chefideologe)</span><i> </i></font></font></font> <span class="style5"><font color="#000000"> <span style="font-style: normal">auf. <br> <br> Aus dem Textzusammenhang kann sich bisweilen die Schlussfolgerung ergeben, dass manche Passagen Bultmanns ironisch (damit auch kritisch) gemeint sein könnten (siehe 2. Beispiel unten), oder Textpassagen von nationalsozialistischen Schriften (Alfred Rosenberg, </span></font></span> <font color="#000000"> <span style="font-style: normal">Der Mythos des 20. Jahrhunderts, 1933) aufgegriffen und kritisch beleuchtet werden (siehe 1. Beispiel mit farbig hinterlegtem Text).</span></font><span class="style5"><font color="#000000"><span style="font-style: normal"><br> <br> Leider liegen uns bis heute keine Informationen vor, welche Textabschnitte von Rudolf Bultmann im Wortsinn gemeint sind und welche gegen den Wortsinn verstanden werden sollten. Wir wissen von keiner Schrift (während oder nach dem 3. Reich) in der Rudolf Bultmann (1884 - 1976) die Situation aufgeklärt hätte.<br> <br> Falls dennoch Quellen existieren, die hier für Klarheit sorgen könnten, wären wir für Hinweise darauf außerordentlich dankbar (</span></font></span><font color="#000000"><span style="font-style: normal">Email: </span></font> <font size="1"> <font color="#000000"> <span style="font-style: normal"> </span></font><i><a style="font-size: 10pt" href="mailto:info@fundamentalismusdebatte.de"><font color="#000000">Kontakt</font></a><a style="font-size: 10pt; text-decoration:none" href="mailto:info@fundamentalismusdebatte.de"><font color="#000000">)</font></a></i></font><span style="font-style: normal"><span class="style5"><font color="#000000">.</font></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <span style="font-style: normal"><span class="style5"><font color="#000000"> <br> </font></span><font color="#000000">Hier ein Beispiel<span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </font></span> für Aussagen von <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Rudolf Bultmann,</font></span> die so gedeutet werden könnten, dass </font> </span><span class="style5"> <font color="#000000"> <span style="font-style: normal">nationalsozialistische Schriften</span></font></span><font color="#000000"><span style="font-style: normal"> aufgegriffen und kritisch beleuchtet werden (im Kontext des Gesamttextes):</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <span class="style5"><em><font color="#000000"><br> [1930, <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Der Mythus des 20. Jahrhunderts, Dr. Rosenberg</font></span>]</font></em></span><font color="#000000"> <br> <br> <span style="font-style: normal">"C</span></font><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="font-style: normal"><font color="#000000">hristlichen </font> <u><font color="#000000">Legenden</font></u><font color="#000000">, die </font> <u> <font color="#000000">allen Ernstes</font></u><font color="#000000"> noch heute den Europäern verkündet werden: "Jungfrauengeburt", stoffliche" Auferstehung" Christi, "Himmel- und Höllenfahrt [...] <br><br>Noch immer aber haben es Millionen nicht begriffen, dass Kopernikus ... die gesamte Höllenfahrts- und Auferstehungsmythologie restlos überwunden, ein für allemal </font> <u> <font color="#000000">erledigt</font></u><font color="#000000"> hat." </font> </span> <font color="#000000"> <br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Dr. <strong>Alfred Ernst Rosenberg</strong> (1</font></span></font></span><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font class="style3"><font color="#000000"><i>930, 1941 Reichsminister Ostministerium, führender Ideologe der NSDAP, Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Hoheneichen - Verlag München 34. Aufl. 1934, S. 132-133) </i></font></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial" color="#000000"> <br> </font> <span class="style3"> <span class="style5"><em> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">[1941, </font> <font class="style3"><i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Neues Testament und Mythologie, Dr. Bultmann</font></i></font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">]</font></em></span><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"> <br> <br> "So kann sich das Weltbild ändern etwa infolge der kopernikanischen Entdeckung [...] Welterfahrung und Weltbemächtigung sind in Wissenschaft und Technik so weit entwickelt, dass kein Mensch </font> <u> <font color="#000000">im Ernst</font></u><font color="#000000"> am neutestamentlichen Weltbild festhalten kann und festhält. [...]<br><br></font><u><font color="#000000">Erledigt</font></u><font color="#000000"> sind damit die Geschichten von der Himmel- und Höllenfahrt Christi [...] Die Wunder des Neuen Testaments sind damit als Wunder </font> <u> <font color="#000000">erledigt</font></u><font color="#000000"> [...] <br> <br> Neben dem historischen Ereignis des Kreuzes steht die Auferstehung, die kein geschichtliches Ereignis ist. ... Neben der Behauptung der Präexistenz (Paulus, Johannes) steht ja die </font> <u> <font color="#000000">Legende</font></u><font color="#000000"> von der Jungfrauengeburt (Matthäus, Lukas) ... stehen die </font> <u> <font color="#000000">Legenden</font></u><font color="#000000"> vom leeren Grab und von der Himmelfahrt."<br><br> </font> </font></span> <i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, S. 14-16,53)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <font color="#000000"> <span style="font-style: normal"><br> Hier ein Beispiel<span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </font></span> für Aussagen von <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Rudolf Bultmann</font></span>, die als ironisch (kritisch) gedeutet werden könnten (im Kontext des Gesamttextes):</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <font color="#000000"> <span style="font-style: normal"> <br> "Im kirchlichen Christentum ist nach Alfred Rosenberg* die „große Persönlichkeit Jesu" „missbraucht worden". [...]</span><br> <br> <i> *[Alfred Rosenberg, </i></font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style55"> <span class="style3"><font color="#000000">1941 Reichsministe</font></span></span></font><span class="style55"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">r Ostministerium, führender Ideologe der NSDAP sowohl in der Weimarer Republik als auch in der Zeit des Nationalsozialismus, 1934 Beauftragter des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP, Als Leiter des Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete (RMfdbO) verfolgte er die systematische Ermordung der Juden]</font></span><font color="#000000"><br> <br> <span style="font-style: normal">Der Mythos des 20. Jahrhunderts*, 1933, S. 74. Nach S. 76, Anm. liegt nicht der geringste zwingende Grund zu der Annahme vor, dass Jesus jüdischer Herkunft gewesen ist. [...]<br> <br> Noch scharfer hat Johannes, der nach Rosenberg* noch aristokratischen Geist atmet, und der sich gegen die Verbastardierung, Verorientalisierung und Verjudung des Christentums gewehrt haben soll, das ausgedrückt, dass Jesu Kommen die Wende der Zeit war, dass Gottes Gericht sich eben damit schon vollzogen hat"</span><br> <br> </font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann </b> (</font></span></i><font color="#000000"><i>1936, Jesus und Paulus: Jesus Christus im Zeugnis der Heiligen Schrift und der Kirche. Beihefte 2 zur Evangelischen Theologie, 1936, Seite 68 - 70 u. 85; Vgl. Jesus und Paulus, Exegetica: Aufsätze zur Erforschung des Neuen Testaments, Tübingen, 1967, Seite 210 - 212 u. 224)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/bultmann4.jpg" width="366" height="537"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 9pt" color="#000000">Rudolf Bultmann (1884 - 1976), 1912 - 1951 Theologieprofessor</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000">"Die Formel 'Christus ist Gott' ist falsch in jedem Sinn, in dem Gott als eine objektivierbare Größe verstanden wird, mag sie nun arianisch <i>[der Vater allein ist Gott]</i> oder nizäisch</font><i><font color="#000000"> [wir glauben an einen Gott, den Vater ... den einen Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes ... Gott aus Gott, Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott]</font></i><font color="#000000"> orthodox oder liberal verstanden sein.<br> <br> Sie ist richtig, wenn 'Gott' hier verstanden wird als das Ereignis des Handelns Gottes."<br> <br> </font> </font> </span><font color="#000000"><i>Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1954, Ev. Theologe, Glauben und Verstehen (GuV). Gesammelte Aufsätze, Band 2, Tübingen 1958, S. 258)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Diese Frage heißt nun nicht mehr, ob Gott ist oder nicht, sondern wo Gott geschieht, wo Gott sich ereignet."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Dorothee Sölle</b> (1969, Ev. Theologin, Aufsatz: Gibt es ein atheistisches Christentum?,  Merkur 23-1969, S. 33 - 44)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Einen Gott, den es gibt, gibt es nicht."<br> <br> </font></span><font color="#000000"><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Dr. theol. <b>Dietrich Bonhoeffer</b> (</font></span>1930<span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">, Evangelisch-lutherischer Theologe, Habilitationsschrift: Akt und Sein. Transzendentalphilosophie und Ontologie in der systematischen Theologie, Seite 68)</font></span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Wir müssen so glauben, als wenn es Gott nicht gäbe."<br> <br> </font></span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. theol. <b>Dietrich Bonhoeffer </b>(1944, Evangelisch-lutherischer Theologe, Gefängnis Berlin-Tegel, www.franz-sales-verlag.de/fsvwiki/index.php/Lexikon/Dreifaltigkeitssonntag-LJA)</font></span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Löst sich das Christentum in Ethik auf? Die Antwort auf diese Frage muss heißen: Ja, das tut es heute wie vor 2000 Jahren."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Dorothee Sölle</b> (Dezember 1966, Ev. Theologin, Atheistisch an Gott glauben? Merkur. Nachdruck: Atheistisch an Gott glauben? Beiträge zur Theologie, dtv München 1983, Seite 86)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Wenn Jesus heute wiederkäme wäre er Atheist, d.h. er könnte sich auf nichts anderes als auf seine weltverändernde Liebe verlassen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Dorothee Sölle</b> (1969, Ev. Theologin, Aufsatz: Gibt es ein atheistisches Christentum?,  Merkur 23-1969, S. 33 - 44)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Oben ohne" - Theologie"<br><br>"Der Atheismus hat auch da seinen Platz gefunden, wo man ihn eigentlich nicht vermutet: An den theologischen Fakultäten. […] <br><br>Wenn man systematisch mythologische Rede vermeiden wollte, musste man auch Gott als Person entmythologisieren und zum Beispiel durch „Liebe“ ersetzen." </span> <i> [Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><span class="style3"><br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Klaus Berger</b> (29.12.2007, Theologe, Wider die „oben ohne“-Theologie, Die Tagespost)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Sie <i>[Prof. Dr. Dorothee Sölle, siehe Beiträge] </i> gehörte zu den Theologinnen, die Bultmanns Programm der Entmythologisierung als befreiend erlebten, weil sie dadurch den Widerspruch zwischen dem mythischen, im „Geheimnis des Glaubens" wurzelnden Weltbild der Bibel und einem wissenschaftlich fundierten, auf Vernunft basierenden Realitätsverständnis für überbrückbar hielt."<br> <br> <i>Dr. <b>Klaus Aschrich</b> (November 2006, Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik - Uni Würzburg, Theologie schreiben: Dorothee Sölles Weg zu einer Mystik der Befreiung, LIT Verlag Münster)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Was die Kirche dem Denken Dorothee Sölles <i> [siehe Beiträge]</i> verdankt, ist längst nicht mehr eine ‚Randposition’. Es ist eine deutliche Linie unserer Kirche geworden, die sie vor der Konventikelhaftigkeit <i>[Erläuterung siehe unten]</i> bewahrt"<br> <br> <i>Präses <b>Manfred Kock</b> (28. April 2003, 1997 bis 2003 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, 1997 bis 2003 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, Pressestelle der EKD, www.ekd.de/presse/pm82_2003_kock_soelle.html)</i></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> [„Der Ausdruck Konventikel (lat.: conventiculum, Diminutiv von conventus = „kleine Zusammenkunft“, vergleiche Konvent) bezeichnet allgemein eine im Wesentlichen private religiöse Zusammenkunft in einem Wohnhaus außerhalb eines Gotteshauses. In der Geschichte des Pietismus bezeichnet das Konventikel die häusliche, zu Zwecken der Erbauung und der Andacht veranstaltete Zusammenkunft von Personen, die nicht zu einer Familie gehören und gegenüber der Kirche mehr oder weniger bewusste Separationsziele verfolgen.“ 2008, </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Konventikel"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> http://de.wikipedia.org/wiki/Konventikel</font></a></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">]</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/ManfredKock.JPG" width="425" height="640"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" style="font-size: 9pt" color="#000000"> Präses Manfred Kock (1997 - 2003 Ratsvorsitzender der EKD)</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Staatstheologen"<i> [F.A.Z.]</i><br><br>"Kann die neue Universalreligion der Welt endgültig Frieden und Wohlstand bringen … selbstverständlich nach Beseitigung all der hinderlichen Bekenntnisse und nachdem eine moderne Bibelkritik die Person Jesu und die Gebote Gottes auf ein den Zeitgenossen zumutbares Maß zurückgestutzt hat." </font> </span><font color="#000000"> <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><span class="style3"><br><br> </span><i><span class="style3">Erzbischof Dr. Dr. <b> Johannes Dyba</b> (5.4.1995, Theologe, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 81, S. 14)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; width: 614px;" align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_u._Abtreibung"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br> "Dieser Gott ist ihr ... privater Taschengott, ein handlicher Jack in the Box [...] In der Bibel ist er nicht zu finden."<br> <br> <i>Dr. <b>Alexander Kissler </b>(18. Mai 2010, Kisslers Kultur-Kolumne, Gelobt sei das Ich, www.theeuropean.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; width: 614px;" align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_u._Abtreibung"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br></span></font><font class="style3"> <font color="#000000">"Anlässlich der Erwähnung von Rudolf Bultmann <i>[siehe Beiträge]</i> möchte ich nicht versäumen zu erwähnen, dass er sich vor seinem Tod bekehrt und seine Schüler und Studenten um Vergebung gebeten hat."<br><br><i>Prof. Dr. theol.<b> Eta Linnemann</b> (1. Oktober 2007, Theologin, Bibel oder Bibelkritik? Was ist glaubwürdig?, ISBN 9783937965864, S.13)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br> "Wenn man auf dem Sterbebette liegt, wird man sehr empfindsam und weichselig, und möchte Frieden machen mit Gott […] <br> <br> Ja, ich bin zurückgekehrt zu Gott, wie der verlorene Sohn, nachdem ich lange Zeit bei den Hegelianern <i>[Hegel - deutscher Philosoph]</i> die Schweine gehütet. War es die Misere, die mich zurücktrieb? Vielleicht ein minder miserabler Grund. Das himmlische Heimweh überfiel mich."</font></span><font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Heinrich Heine </font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px">(30. September 1851, deutscher Dichter, Paris)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; background: url(; margin-right:10px; margin-top:0px; margin-right:50px; margin-right:60px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Besser ein Patient Christi als ein Doktor der Theologie."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Bodo Riedel</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (2</font></font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">003, Pädagoge, Breme</font></i></font></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">n)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Du kannst vielleicht mitfühlen, wenn ich Dir sage, dass ich schon manchmal Stunden hatte, in denen ich alles Denken und Wissen gern von mir geworfen hätte [...] unsereiner sieht sich am Abend nicht weiter als am Morgen und mag kaum auf das nächste Morgen hoffen."<br> <br> </font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (</font></span></i><font color="#000000"><i>2. April 1905</i></font><i><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">, Ev. Theologe</font></span></i><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"><i>, </i></font></font> <font color="#000000"><i>Brief an Walther Fischer, Mn 2-2198, Nachlass Rudolf Bultmann, Universitätsbibliothek Tübingen)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_S%C3%BChneopfer_Jesu"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Bultmann_Rudolf.jpg" width="375" height="519"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="font-size: 9pt" color="#000000">Rudolf Karl Bultmann (Landeskirchliches Archiv, www.elk-wue.de)</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br> "Ich gehöre zu denen, die <i>[Bultmanns]</i> Schrift begrüßt haben ... Grob gesagt: Bultmann hat die Katze aus dem Sack gelassen, nicht nur für sich, sondern für sehr viele (die liberale Katze aus dem Bekenntnissack), und darüber freue ich mich. <br> <br> Er hat gewagt zu sagen, was viele in sich verdrängen (ich schließe mich ein), ohne es überwunden zu haben. Er hat damit der intellektuellen Sauberkeit und Redlichkeit einen Dienst geleistet. <br> <br> Der Glaubenspharisäismus, der nun dagegen von vielen Brüdern aufgeboten wird, ist mir fatal. Nun muss Rede und Antwort gestanden werden. Ich spräche gern mit Bultmann darüber und möchte mich der Zugluft, die von ihm kommt, gern aussetzen. Aber das Fenster muss dann wieder geschlossen werden. Sonst erkälten sich die Anfälligen zu leicht."<br> <br> </font><i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. theol. <b>Dietrich Bonhoeffer</b> (25. Juli 1942, Evangelisch-lutherischer Theologe, [Brief Bonhoeffers] 192. An Winfried Krause. Berlin, 25.7.1942, Dietrich Bonhoeffer Werke (DBW); Band 16: Konspiration und Haft 1940-1945. Jorgen Glenthoj, Ulrich Kabitz, Wolf Krötke (Hrsg.), Christian Kaiser Verlag/Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1996, Seite 344)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Rudolf Bultmann entzauberte im 20. Jahrhundert radikal die Sprache der Bibel. [...] Er gilt heute als einer der bedeutendsten Theologen des Protestantismus. <br> <br> Bultmann ist ein Symbol für den Dialog des Christentums mit der Moderne. In seiner Person als Wissenschaftler und Christ verkörperte er zugleich den Spagat zwischen Glauben und Verstehen. [...]<br> <br> Seine Interpretation der Evangelien rüttelt bis heute an den Fundamenten der christlichen Bekenntnisse. [...] Schließlich war die äußerste Konsequenz dieses Programms „die Verneinung der leiblichen Auferstehung Christi“, wie die Tagesschau einen Tag nach Bultmanns Tod meldete. [...]<br> <br> Die Kontroverse um Bultmanns Entmythologisierungsprogramm war für die Kirche ein notwendiger Streit, erinnert sich der 1915 geborene Theologe Heinz Zahrnt. Bultmann habe die Christen vom zwanghaften Buchstabenglauben befreien wollen"<br> <br> <i><b>Evangelischer Pressedienst</b> epd (Oktober 2001, Rudolf Bultmann - Spagat zwischen Glauben und Verstehen, Marburger UniJournal Nr. 10, 10/2001, Philipps-Universität Marburg, www.uni-marburg.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalistische Haltungen entstehen ... wenn folgende Merkmale anzutreffen sind ... Ein nicht-symbolisches, wortwörtliches Verstehen und konkret-politisches Umsetzen heiliger Schriften."<br> <br> <i>Dr. <b>Fritz R. Huth</b> (Februar 2002, Theologe, Beauftragte für Weltanschauungsfragen der EKHN Evangelische Kirche in Hessen und Nassau, Arbeitshilfe Fundamentalismus. Herausgegeben vom „Zentrum Ökumene“ der EKHN)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Evangelikale"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <font><span class="style3"></span></font> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"><br>"So liegt es auch von daher nahe, die christlichen Inhalte ins Symbolische zurückzunehmen, ihnen keine höhere Wahrheit zuzusprechen als den Mythen der Religionsgeschichte - sie als Weise der religiösen Erfahrung anzusehen, die sich demütig neben andere zu stellen hätte. <br><br>In diesem Sinn kann man dann - wie es scheint - fortfahren, ein Christ zu bleiben; man bedient sich weiterhin der Ausdrucksformen des Christentums, deren Anspruch freilich von Grund auf verändert ist</font></font><span class="style3"><font color="#000000">" <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Joseph Ratzinger</b> (08.01.2000, Der angezweifelte Wahrheitsanspruch. Die Krise des Christentums am Beginn des dritten Jahrtausends, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 08.01.2000, Nr. 6, S. I)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style69"> <br> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">"Das Christuskerygma ist also Kultuslegende, und die Evangelien sind erweiterte Kultuslegenden."</font><span class="style5"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"> <br><br> </font> <font color="#d2bd9b"> <em><i class="style67"><i>Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b></i> <i>(1921, Theologe, [laut</i></i></em></font><font color="#000000"><i> http://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml: </i> </font> </font> <i> <font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000">bedeutendster Exeget des 20. Jahrhunderts],</font></font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style2"><font color="#000000"> Die Geschichte der synoptischen Tradition. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 8.Aufl. 1970 2. Aufl. 1931, S. 395</font></span><font color="#000000">)</font></font></i></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right" class="style68"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte class="style68"> Kommentar</a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Ein Satz wie: "Gott hat uns seinen Sohn gesandt" ist also symbolisch zu verstehen und nicht wörtlich."<br><br></font><span class="style2"><em> <font color="#000000">Dr. <strong> Gerhard Kühlewind</strong> (August 2004, Paul Tillich: Progressive Theologie aus dem letzten Jahrhundert, www.evangelisch-in-leerstetten.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wie aber können Sie zu einem bloßen Symbol beten?" </font> <i><font color="#000000"><br></font></i> <font color="#000000"><br></font><i><font color="#000000"> Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann</b> </font></i> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">(8. Mai 1998, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen,Unter den Dächern von Göttingen, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 8. Mai 1998 Nr. 19/1998)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><i><br> </i>"Ich bin weiter davon überzeugt, dass mein Vorwurf der Scheinheiligkeit gerechtfertigt ist." […] Im "Grunde stellt das Vorgehen der wissenschaftlichen Theologen die Spitze der Heuchelei dar. Indem sie den Studierenden die Ergebnisse der historisch-kritischen Forschung vermitteln, nehmen sie ihnen den Glauben der Bekenntnisse, den sie in ihrem kirchlichen Dienst vertreten sollen."<i><br> <br> Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann</b> (1999, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, "Kirche der Scheinheiligen" Evangelische Kommentare 3/1999)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/luedemann.JPG" width="505" height="327"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Gerd Lüdemann (Theologe, Georg-August-Universität Göttingen)</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Glaubenssätze sind symbolisch-gleichnishaft und nicht wortwörtlich zu verstehen. Dann passen sie mit dem Wahrheitsbewusstsein zusammen. […]<br><br>Hier muss man sich allerdings vor Beliebigkeit hüten, und damit vor einer Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheitsfrage. Man kann nicht jede beliebige religiöse Meinung damit retten, sie sei zwar nicht wortwörtlich, aber doch noch symbolisch wahr. […]<br><br>Eine derartige Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheitsfrage löst das Christentum auf."<br><br> <i>Dr. theol. <b>Andreas Rössler</b> (26.7.2001, Theologe, Undogmatisches Christentum: ein Ideal im Konflikt mit der Wirklichkeit, IARF-Tagung in der Evangelischen Akademie Bad Boll)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Auferstehung_Jesu"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font><span class="style3"><br></span></font>"Als wir Kinder waren, gab es einen Augenblick, wo wir, wenn uns eine Geschichte erzählt wurde, die Frage stellten: "War das mal wirklich?" <br> Wir erwarteten auf diese Frage eine schlichte Antwort, also nicht eine Antwort, die den Umfang des Begriffs "wirklich" so lange dehnte, bis auch Märchen und Träume darunter subsumiert<i>[</i></font><font face="Arial"><a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Subsumtion"><i><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Subsumtion</font></i></a></font><font color="#000000"><i>]</i> werden konnten. [...]<br><br>Wenn der Gegensatz von Schein und Sein verschwindet, ist es gleichgültig, ob wir sagen, alles sei wirklich oder alles sei Schein. ... Gibt es keinen Unterschied? Doch, natürlich gibt es einen Unterschied, und es ist sogar der wichtigste aller Unterschiede."<br><br><i> Prof. Dr.<b> Robert Spaemann</b> (8. Februar 2000, Wirklichkeit als Anthropomorphismus, Vortrag Bayerischen Akademie der schönen Künste)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Auferstehung_Jesu"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Es kommt ihm <i>[Friedrich Josef Dürrenmatt]</i> vor, als frage man einen Theologen, der eben Gott entmythologisiert hat, was denn Gott in Wirklichkeit sei: ein Prinzip, eine Weltformel oder was denn sonst? <br> <br> Wer so fragt, hat laut Dürrenmatt nicht begriffen, dass diese Frage untheologisch ist, ja dass moderne Theologie nur noch unter der Bedingung möglich ist, dass solche Kinderfragen nicht mehr gestellt werden."<br> <br> <i><b>Elisabeth Emter</b> (17. August 1995, Germanistin, Literatur und Quantentheorie. Gruyter, ISBN 9783110148732, S. 249)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Auferstehung_Jesu"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Die Theologen haben doch längst die Bibel und den ganzen Volks- und Aberglauben entmythologisiert [...] <br> Kein Theologe sagt es so platt, aber auf diese Plattheit laufen all ihre Erklärungen hinaus, wenn man sie von den theologieüblichen Verschleierungen und Wissenschaftlichkeit vortäuschenden Komplizierungen befreit und über die Rücksichten auf die Kirche und religiöse Gefühle hinweggeht."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><b>Christian Nürnberger </b>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Das liberale Christentum hat nicht nur Kritik an der Religion geübt, es hat die Religion aufgelöst."<br><br> </font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Paul Tillich</strong> (1942, Theologe und Religionsphilosoph, Prinzipien des Protestantismus, Our Protestant Principles. In: The Protestant Vol.4, No.7, New York 1942, S.10-11, u. P. Tillich, Gesammelte Werke VII: Der Protestantismus als Kritik und Gestaltung. Schriften zur Theologie I, Stuttgart 1962, S.133-140)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Das ist die offenkundige vor Augen liegende Wirkung der historischen Methode. Sie relativiert Alles und Jedes."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Ernst Troeltsch</b> (1865 - 1923, Theologe, Ernst Troeltsch Lesebuch, Utb; Auflage: Oktober 2003, ISBN 978-3825224523)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Nicht alles, was einem liberalen Theologen religiös nicht passt, ist deswegen Fundamentalismus"<br> <br> <i>Dr. <b>Karsten Fischer</b> (4. Februar 2009, Politikwissenschaftler, Fundamentalismus – ein brauchbarer Begriff? Veranstaltung des Forschungsbereichs "Religion und Politik" an der Berliner Humboldt-Universität, www.religion-and-politics.de, www.pro-medienmagazin.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Wäre ich ein fundamentalistischer Christ, wäre ich entsetzt von dieser wischi-waschi Version des christlichen Glaubens. Doch weil ich ein Ungläubiger bin, der sich vor der Barbarei vieler fundamentalistischer Christen fürchtet (z.B. vor ihrer </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Homophobie"> <font color="#000000">Homophobie</font></a></span><font color="#000000">), heiße ich theologischen Liberalismus willkommen. <br><br>Vielleicht werden die liberalen Theologen einmal so eine wischi-waschi Version des Christentums entwickeln, dass niemand mehr Interesse daran hat, Christ zu sein. Wenn dem so wäre, dann wäre etwas verloren gegangen. Doch höchstwahrscheinlich hätten wir noch mehr gewonnen." </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i></font><font color="#000000"><br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Richard Rorty</b> (Juli 2003, Philosoph, Truth, Evil, and Redemption. Interview Magazin Modern Reformation Juli/August Vol. 12 No. 4, 2003)</i></font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br>"Die Ära der westlichen Christenheit ist innerhalb unserer Generation zu Ende gegangen" <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br><br><i>Prof. Dr. <b>Philip Jenkins</b> (2007, Lehrstuhl für Religionswissenschaft an der Pennsylvania State University, USA)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wenn ... morgen alle haupt- und nebenamtlichen Mitarbeiter aller Kirchen für immer aufhörten zu arbeiten, würden es die meisten über eine lange Zeit gar nicht bemerken." <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br> </font><font color="#000000" face="Arial"><i><span class="style6">Christian Nürnberger </span><span class="style3">(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br>"Wenn ... am Ende ... nur noch wenige Menschen Christen sein werden und das Christentum als eine unplausible Schrulle erscheint, dann braucht uns das jetzt nicht weiter zu interessieren. Es ist uns dies vorhergesagt, damit wir uns daran erinnern, wenn es soweit sein wird … <br> <br> Wir wissen aber nicht, wann das sein wird. Es kann ja auch in Europa noch einmal eine Phase der christlichen Wiedergeburt geben, weil die Zahl derer, die gerettet werden sollen, noch nicht voll ist. <i>[vgl. Römer 11,25] </i>[...]<i><br> <br> </i>Wir sollen uns nicht zurückziehen ins Ghetto, wie häufig gesagt wird. Aber die Frage, ob Ghetto oder nicht, wird überhaupt nicht von uns entschieden. <br> Wenn wir das tun, was aufgrund des Gehorsams gegen das Evangelium notwendig ist, dann wird es sich zeigen, ob wir im Ghetto landen oder nicht. Diese Frage muss uns primär gar nicht interessieren."<br> <br><i>Prof. Dr. <b>Robert Spaemann</b> (September 2007, Philosoph, Das unsterbliche Gerücht. Die Frage nach Gott und die Täuschungen der Moderne.)</i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <font><span class="style3"><i> <font color="#D2BD9B"> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left"> </p> </font> </i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/spaemann.jpg" width="349" height="483"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Robert Spaemann, Philosoph</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br>"Ob islamistische Bewegungen in Indonesien und im Nahen Osten oder christliche Fundamentalisten in den USA, ob religiös fanatische jüdische Siedler auf palästinensischem Gebiet oder nationalistische Katholiken in Polen bzw. Orthodoxe in Russland: das religiöse Hasspotenzial ist dem Friedenspotenzial der Glaubensgemeinschaften wie das Unkraut dem Weizen beigesellt."<br> <br> <i>Präses <b>Nikolaus Schneider</b> (12. Januar 2009, Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präses [vgl. Kirchenpräsident bzw. Landesbischof] der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), Präsesbericht - BERICHT ÜBER DIE FÜR DIE KIRCHE BEDEUTSAMEN EREIGNISSE, www.ekir.de/ekir/dokumente/ekir2009praesesbericht.pdf)</i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Deshalb ist die Vorstellung töricht, man könne die Gefahren des politischen Islamismus durch einen christlichen Fundamentalismus bannen. Man bannt sie nicht, man verdoppelt sie vielmehr."<i><br> <br> Bischof Prof. Dr. Dr. h.c. Wolfgang Huber (Juli 2010, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Vernunft des Glaubens, Cicero 7/2010, Seite 63)</i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br>Dr. Margot Käßmann: </font></i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">"Fundamentalismus ist immer ein Problem." [...]<br> <br> <i>Alice Schwarzer:</i> "Sie sehen den christlichen Fundamentalismus also nicht minder kritisch wie den islamischen?"<br> <br> </font><i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Dr. Margot Käßmann: </font></i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> "Selbstverständlich! Aber in Europa sind die christlichen Fundamentalisten in einer absoluten Minderheit. [...] In Europa gibt es die weltweit liberalsten Christinnen und Christen."<br> <br> </font><i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Bischöfin Dr. <b> Margot Käßmann </b>(Mai 2005, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover,</font></i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i><font color="#000000"> Interviewerin Alice Schwarzer, Margot Käßmann. Keine Lust, mich zu verstellen, EMMA 3/2005, </font></i> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.emma.de"> <font color="#000000">www.emma.de</font></a><i><font color="#000000">)</font></i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Europa scheint von dem "fundamentalistischen" Bazillus aufgrund des Zaubertranks "Säkularität" <i>[lat. saecularis = weltlich]</i> weitgehend frei zu sein."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Prof. Dr. <b>Volkhard Krech</b>  (Juli 2005, Theologe, Evangelisch-Theologische Fakultät der Ruhr-Universität Bochum, Religiöser Fundamentalismus. Analysen und Kritiken, Seite 48, Francke Tübingen, ISBN 9783772080999)</font></i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Fundamentalisten sind auch Menschen."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. Dr. <b>Heinrich Schäfer</b> (30. Mai 2006, Ev. Theologe u. Soziologe, Universität Bielefeld, Fundamentalismen und Modernen, Evangelischer Pressedienst epd, epd-Dokumentation 22/2006, S. 11, Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik GEP)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <i> <font color="#000000"> <br> </font></i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> "Fundamentalismus im Christentum ist nichts, womit wir uns abfinden dürfen"<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b> Wolfgang Huber</b> (10.06.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD,  Keine Kollekte für Moschee, Kölner Stadt-Anzeiger)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img alt="Kant" height="567" src="../images/Immanuel_Kant2.jpg" width="450"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style53"> <span style="font-size: 9pt">Immanuel Kant (1724 - 1804)</span></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Natur wollte wissen, wie die Vernunft aussieht, da erschuf sie </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant"> <font color="#000000">Kant</font></a></span><font color="#000000">."<br> </font><em><font color="#000000"><br></font><span class="style2"> <font color="#000000">Pfarrer <strong class="style57">Gerson Raabe</strong> (Februar 2004, Immanuel Kant: Philosoph des Protestantismus, www.erloeserkirche.de)</font></span></em><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br>"Kant ... nach meiner Überzeugung ... der Philosoph des Protestantismus." <br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber </b>(12.02.2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Unsterblichkeit und Würde. Kant zu Ehren, St. Michaelis zu Hamburg auf Einladung der Patriotischen Gesellschaft von 1765 und der ZEIT-Stiftung)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kant ist der Ehrentitel »Philosoph des Protestantismus« verliehen worden - wobei zu fragen wäre, ob das für den Protestantismus oder für Kant oder für beide ehrenhaft ist. Wie dem auch sei - kein philosophisches Denken der Neuzeit, genauer: der Moderne dürfte auf die Theologie des Neuprotestantismus im 19. und 20. Jahrhundert nachhaltiger gewirkt haben als das Kants."<br><br></font><span class="style2"><em> <font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Falk Wagner</strong> (Januar 1985, Aspekte der Rezeption Kantischer Metaphysik - Kritik in der evangelischen Theologie des 19. und 20. Jahrhunderts, Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie. Band 27, Heft 1, S. 25)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kants Stil ... lässt sich vielleicht treffend bezeichnen als eine glänzende Trockenheit [...] Die selbe glänzende Trockenheit finde ich im Stil des Aristoteles wieder, obwohl dieser viel einfacher ist. – Dennoch ist Kants Vortrag oft undeutlich, unbestimmt, ungenügend und bisweilen dunkel."<br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Arthur Schopenhauer </strong> (1819, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph, </font></i></font> <font color="#000000">Die Welt als Wille und Vorstellung, Band 1, Anhang: Kritik der Kantischen Philosophie, http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Welt_als_Wille_und_Vorstellung)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Wer ... die staubtrockene evangelische Synode betrachtet, denkt nicht an Gott, sondern eher an Versicherungsverträge. […] <br><br> Wer sich der schweren Prüfung eines protestantischen Gottesdienstes an einem beliebigen Sonntag unterzieht, muss auf einem harten Brett sitzen und auf ein nacktes Kreuz starren. Sachliche Seelsorger geben unablässig vernünftige Worte von sich [...] Das Ganze hat das Ambiente eines Mathematikunterrichts an einer Gesamtschule."<br><br></font><span class="style55"> <strong><font color="#000000">stern</font></strong><font color="#000000"> (26.11.2009, Selig ohne Gott, stern Nr. 49, S. 62)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kants religiöse Entwicklung […] <br><br>Wie steht es mit seiner Stellung zum offiziellen Kirchenglauben in jener Zeit? […] Auffallender ist eine … Mitteilung von Kants Schüler und späterem Kollegen Pörschke (1751—1812) […]<br><br>"Er </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Kant]</font></span><font color="#000000"> sei schon lange Magister gewesen und habe noch an keinem Satze des Christentums gezweifelt; nach und nach sei ein Stück ums andere abgefallen. [...]<br> <br>Wie befruchtend die kritische Methode in den letzten Jahrzehnten auf die verschiedensten Wissenschaftsgebiete gewirkt hat und noch wirkt, weiß jeder, der im wissenschaftlichen Leben steht."<br> <br></font><span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Karl Vorländer</strong> (1924, Philosoph, Immanuel Kant. Der Mann und das Werk, Erneuerung des Kritizismus seit 1860)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Seit immer größere Teile des Protestantismus, durch die Philosophie Immanuel Kants beeinflusst, Religion nur noch als Moral denken können, gerät die evangelische Kirche in eine gefährliche Schieflage: Sie verliert immer mehr das Bewusstsein ihrer Kirchlichkeit und reduziert ihre öffentliche Rolle auf die einer moralischen Instanz."<br> <br> <i>Dr. <b>Martin Schuck</b> (7. März 2010, Verlagsleiter des Evangelischen Presseverlags Pfalz, Kommentar: Religion als Moral: Fall Margot Käßmann,  Evangelischer Kirchenbote 10/2010, S. 4)</i></font><font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <span class="style3"><font color="#000000"><i> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px">Kommentar</span></i></font></span></a></p> </font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Schließlich droht das Ideal des undogmatischen Christentums in die dürftige Wirklichkeit eines womöglich auf die Humanität eingeschränkten Christentums zurückzufallen. […]<br> <br> Damit gibt das undogmatische Christentum keinem postmodernen Zeitgeist nach, im Sinn des Slogans <br> ,,Anything goes, man kann glauben, was man will, und die Wahrheit ist nur das, was die Einzelnen dafür halten“."<br> <br> <i>Pfarrer Dr. <b>Andreas Rössler</b> (26.7.2001, Undogmatisches Christentum: ein Ideal im Konflikt mit der Wirklichkeit, IARF-Tagung in der Evangelischen Akademie Bad Boll)</i></font><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style2"><em style="font-style: normal"> <font color="#000000"><br> "Wenn alles gleich gültig ist, ist auch schnell alles gleichgültig."<br> "Wenn alles Wahrheit ist, ist nichts mehr Wahrheit."</font></em><font color="#000000"><em><b><br> <br> Peter Hahne</b> (November 2004, Theologe, 1992 - 2009 Mitglied des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, ZDF-Programmdirektion, Schluss mit lustig! Das Ende der Spassgesellschaft, ISBN: 3501051808)</em></font></span><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Auf den religiösen Pluralismus unserer Zeit bildet weder der religiöse Relativismus eines „anything goes" noch der religiöse Fundamentalismus eine zureichende Antwort. <br> <br> Vielmehr muss sich in einer solchen Antwort der Respekt vor der gleichen Würde der Verschiedenen mit der Bereitschaft verbinden, inmitten dieser Pluralität selbst einen Standpunkt zu finden und diesen auch beherzt zu vertreten. <br> Soweit schon dies als konservativ gilt, zu dem zu stehen, was man als verbindlich anerkennt, eignet der Religion unweigerlich ein konservativer Zug. <br> <br> Doch wenn das in einer Weise geschieht, in der Diversität <i>[Vielfalt] </i>nicht verurteilt, sondern respektiert wird, blitzt etwas Neues auf: pluralismusfähige Überzeugungstreue, Interesse am Streit um die Wahrheit.<br>  <br> In einer Gesellschaft, in der das alles andere als vertraut ist, gewinnt ein beherzter Glaube, der dem Fremden und Andersgläubigen mit Achtung, ja mit Neugier begegnet, einen Zug nach vorn - und das lässt sich durchaus auch als progressiv bezeichnen."<br> <br> <i>Bischof Prof. Dr. Dr. h.c. <b>Wolfgang Huber </b>(Juli 2010, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Vernunft des Glaubens, Cicero 7/2010, Seite 63)</i></font><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Glaubt, was ihr für glaubwürdig und wahr haltet, aber bleibt kritisch."<span class="style3"><br> <br> </span> </font> <span class="style2"><font color="#000000"><em>Pfarrer <b>Friedrich Schorlemmer</b> (25.04.2004, Speyerer Protokolle: Der Protestantismus als Kritik und Gestaltung, Symposium und Gottesdienst zum 475-jährigen Protestationsjubiläum, 24./25. April 2004 Speyer, hg.v. Ev. Akademie der Pfalz)</em></font></span><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Immanuel_Kant_Koenigsberg.jpg" width="388" height="600"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Immanuel Kant Monument in Königsberg</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "So viel ist gewiss: wer einmal die Kritik gekostet hat, den ekelt auf immer alles dogmatische Gewäsche, womit er vorher aus Not vorlieb nahm, weil seine Vernunft etwas bedurfte, und nichts Besseres zu ihrer Unterhaltung finden konnte."<br><br></font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1783, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">, </font></font></i></font> <font color="#000000">Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, A 191, § 60, http://de.wikiquote.org/wiki/Immanuel_Kant)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 10.0pt; "><br></span>"Nicht der hat Religion, der an eine heilige Schrift glaubt, sondern der, welcher keiner bedarf und wohl selbst eine machen könnte."</font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br>Friedrich Schleiermacher</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px">  (1799, Theologe, Klassiker neuzeitlicher Religionstheorie, "Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern")</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Bibel"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Schwärmer und Mucker</font><span class="style55"><font color="#000000"> [Anhänger des Pietismus, </font> </span> <a class="style58" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Mucker" target="_blank"> <font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Mucker</font></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> sind beide schrifttoll."<br><br>Herrnhuter </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[</font></em></span><a class="style55" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Herrnhuter_Br%25C3%25BCdergemeine" target="_blank"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Herrnhuter_Br%C3%BCdergemeine</font></a><span class="style2"><em><font color="#000000">]</font></em></span><font color="#000000"> und Pietist </font> <span class="style55"><font color="#000000">[</font></span><a class="style55" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Pietismus" target="_blank"><font color="#000000">http://de. wikipedia.org/wiki/Pietismus</font></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> Böhm </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">[BÖHME, Anton Wilhelm, alias Anthony William Boehm, 1673 - 1722, einflussreichster Pietist in London, www.bautz.de]</font></em></span><font color="#000000">. Guyon</font><span class="style55"><font color="#000000"> [Jeanne Marie Guyon du Chesnoy, </font> <span class="style2"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Jeanne_Marie_Guyon_du_Chesnoy</font></span><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000">."<br> <br></font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1798, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">, </font></font></i></font> <font color="#000000">Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie, Seite 219, www.korpora.org/Kant/aa15/219.html)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Früher galten Fundamentalisten als Schwärmer</font><span class="style55"><font color="#000000"> [siehe oben]</font></span><font color="#000000">"<br><br></font><span class="style55"><strong> <font color="#000000">Das Erste</font></strong><font color="#000000"> (5. Dezember 2007, Dokumentation "Fanatisch, fundamentalistisch, fromm." "SWR, NDR und WDR begeben sich in den USA, in Israel und im Jemen auf Spurensuche, wie aus Frömmigkeit Fundamentalismus und Fanatismus werden kann." www.daserste.de)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br></font><font face="Arial"><i> <font color="#000000">[Kant: Was ist Aufklärung? 1784] </font></i> <font color="#000000">"Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. <br><br>Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Anleitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. <br><br>Sapere aude! </font> <i> <font color="#000000"> [Wage es verständig zu sein!]<br></font></i><font color="#000000">Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung. [...]<br><br>Dass der bei weitem größte Teil der Menschen (darunter das ganze schöne Geschlecht) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem dass er beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte, dafür sorgen schon jene Vormünder, die die Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben. <br><br>Nachdem sie ihr Hausvieh zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, dass diese ruhigen Geschöpfe ja keinen Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften, so zeigen sie ihnen nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen."<br><br></font><i> <font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. </font> <font color="#000000"> <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1784, Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">, "Beantwortung der Frage: was ist Aufklärung?", Berlinische Monatsschrift, 1784,2, S. 481–494)</font></font></i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"In irgendeinem abgelegenen Winkel des in zahllosen Sonnensystemen flimmernd ausgegossenen Weltalls gab es einmal ein Gestirn, auf dem kluge Tiere das Erkennen erfanden. Es war die hochmütigste und verlogenste Minute der Weltgeschichte" <br><br></font><i> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Prof. Dr. <b> Friedrich Nietzsche </b></font></i><span class="style55"> <font color="#000000">(1872, </font> </span><i> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Philosoph, </font></i> <span class="style55"><font color="#000000">Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, KSA 1: 875, http://de.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Nietzsche)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <strong> <span class="style5"><font color="#000000"><br></font></span></strong> <span class="style62"><em style="font-style: normal"><font size="2"><strong> Hinweis in eigener Sache</strong><strong style="font-weight: 400">:</strong></font></em></span><span style="font-weight: 400; font-style: normal"><strong><em><span class="style5"><font color="#000000"> </font> </span></em></strong></span><span class="style3"> <em style="font-style: normal"><span class="style2"> <font color="#000000">Die vielstimmigen Diskussionsbeiträge und Zitate dieser Website geben nicht notwendig unsere eigene Meinung (www.Fundamentalismusdebatte.de) wieder.</font></span><font color="#000000"><br> <br> Wir möchten uns an dieser Stelle ausdrücklich von den nachfolgenden Zitaten mit antisemitischen Inhalten, oder sonstigen menschenverachtenden und diskriminierenden Inhalten distanzieren.</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_Homo-Segen"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Der Mensch ist ein Tier, was eine Erziehung nötig hat."<br><br> </font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1798, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph, </font></i></font><font color="#000000">Reflexionen zur Anthropologie, http://de. wikiquote.org/wiki/Immanuel_Kant)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br>"Die Mohren, ingleichen alle Einwohner der heißen Zone haben eine dicke Haut, wie man sie denn auch nicht mit Ruthen, sondern gespaltenen Röhren peitscht, wenn man sie züchtigt, damit das Blut einen Ausgang finde und nicht unter der dicken Haut eitere." </font> <span class="style5"><em> <font color="#000000">[Rassenlehre Immanuel Kants, </font> </em></span><span class="style2"><em> <font color="#000000">siehe</font></em></span><font color="#000000"> </font> <a class="style55" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank"> <font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><br><br> </font> <span class="style3"><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1802, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph,</font></i></font><font color="#000000"> Physische Geographie, AA IX, S. 313. http://www.korpora.org/Kant/aa09/316.html, http://de.wikipedia.org/wiki/Neger)</font></span></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7">  <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <img alt="Kant" height="337" src="../images/Kant.jpg" width="478"></font><p align="justify" class="style7"> <font color="#000000">Marcel Verdier (1843, Die Strafe mit den vier Pfählen in den Kolonien)<br> </font> <span class="style55"><font color="#000000">[Rassenlehre Immanuel Kants, siehe </font> <a href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></em></span></a><font color="#000000">]</font></span><p align="justify" class="style7">  <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br>"Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne." <br><br> </font> <span class="style3"><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. </font> <font color="#000000"><b>Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1788</font>, Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">,</font></font></i></span><font style="margin: 0px; padding: 0px; font-style:italic" color="#000000"><span class="style3"> Kritik der praktischen Vernunft: § 7 Grundgesetz der reinen praktischen Vernunft, S. 54)</span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style5"><em><font color="#000000"><br>Rassenlehre Immanuel Kants </font> </em></span><font color="#000000"> </font><span class="style55"><font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></em></span></a><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><br> <br>"Die Menschheit ist in ihrer größten Vollkommenheit in der Race </font> <span class="style55"><font color="#000000">[Rasse, </font> <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Race_(Kant)" target="_blank"> <span class="style2"><em><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Race_(Kant)</font></em></span></a><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> der Weißen. Die gelben Indianer haben schon ein geringeres Talent. Die Neger sind weit tiefer und am tiefsten steht ein Teil der amerikanischen Völkerschaften. […]<br><br>Der Einwohner des gemäßigten Erdstriches, vornehmlich des mittleren Teiles desselben, ist schöner an <br>Körper, arbeitsamer, scherzhafter, gemäßigter in seinen Leidenschaften, verständiger, als irgend eine andere Gattung der Menschen in der Welt. <br> <br>Daher haben diese Völker zu allen Zeiten die andern belehrt, und durch die Waffen bezwungen."<br><br> </font> <span class="style3"><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1802, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph,</font></i></font><font color="#000000"> Physische Geographie, AA IX, S. 313 u. 316, http://www.korpora.org/Kant/aa09/316.html, http://de.wikipedia.org/wiki/Neger)</font></span></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Immanuel Kant lehnt in seinen veröffentlichten Werken ein Widerstandsrecht des Volkes und des Einzelnen – auch gegen evident ungerechte Gesetze – ab. Er beschäftigt sich vor allem in zwei Veröffentlichungen explizit mit der Problematik des Widerstandsrechts: In der Schrift Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nichts für die Praxis (1793) und in seinem rechtsphilosophischen Hauptwerk Die Metaphysik der Sitten (1797). [...]<br> <br>Unter dem Widerstandsrecht wird allgemein ein naturrechtlich bzw. durch ein positives Gesetz statuiertes Recht jedes Menschen verstanden, sich unter bestimmten Bedingungen gegen staatliche Gesetze auflehnen zu dürfen bzw. ihnen den Gehorsam zu verweigern. [...]<br><br>In Deutschland garantiert Art. 20 Abs. 4 des Grundgesetzes (GG) das Recht eines jeden Deutschen, gegen jedermann Widerstand zu leisten, der es unternimmt, die in Art. 20 GG niedergelegte Staatsordnung (Föderalismusprinzip, Demokratieprinzip, Sozialstaatsprinzip, Gewaltenteilung, Gesetzesbindung der drei Gewalten, Republikprinzip, freiheitliche demokratische Grundordnung) zu beseitigen, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist."<br><br></font><span class="style55"> <font color="#000000">(http://de.wikipedia.org/wiki/Widerstandsrecht, Stand Dezember 2009)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br class="style60"></font><span class="style61">"Wer die Wahrheit verrät, verrät sich selber. Es ist hier nicht die Rede vom Lügen, sondern vom Handeln gegen die Überzeugung." </span><span class="style60"> <font color="#000000"><br><br> <strong>Novalis</strong> (1772 - 1801, Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg, Schriftsteller, Philosoph und Bergbauingenieur, http://de.wikipedia.org/wiki/Novalis)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Im Deutschen wurde der Rassebegriff (in der französischen Schreibweise race) erst 1775 von Johann Friedrich Blumenbach und Immanuel Kant erstmals verwendet, die die gesamte Menschheit in fünf bzw. vier Rassen einteilten. <br><br>Die Vorstellung einer natürlichen Ordnung innerhalb der Menschheit nach Maßgabe der Hautfarbe war zu dieser Zeit bereits verbreitet. Blumenbach und Kant prägten dafür im Deutschen die Bezeichnung „Race“ und führten sie in den akademischen Diskurs ein."<br><br></font><span class="style5"><em> <font color="#000000">(http://de.wikipedia.org/wiki/Rassentheorie, Stand Dezember 2009)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Auch in Tischgesprächen wurde Kants Ressentiment deutlich - 1798 gab er zu Protokoll, dass die Juden, solange sie Juden bleiben, der bürgerlichen Gesellschaft nicht nützlich werden könnten" <br><br></font><span class="style55"><strong> <font color="#000000">DIE WELT</font></strong><font color="#000000"> (7. Februar 2004, Das Gesetz ist erhaben. Warum jüdische Philosophen und Theologen Kant als einen der Ihren erkannten, www.welt.de)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Es wird nichts daraus kommen; so lange die Juden Juden sind, sich beschneiden lassen, werden sie nie in der bürgerlichen Gesellschaft mehr nützlich als schädlich werden. Jetzo sind sie die Vampyre der Gesellschaft."<br><br></font><i><font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> </font></font></i> <span class="style55"><font color="#000000">(1798, </font> </span><i> <font face="Arial" color="#000000"> Philosoph</font></i><span class="style55"><font color="#000000">, Reisetagebuch von 1798, Johann Friedrich Abegg, Frankfurt am Main: Insel Verlag; Aufl. 1987, ISBN 978-3458327134, S. 190)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "> <span class="style55"><font color="#000000"><br></font></span> <font color="#000000">"Auch der aufgeklärteste Jude bleibt doch immer ein Jude"<br><br> </font> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px">Prof. Dr. </span><b style="margin: 0px; padding: 0px">Friedrich Schleiermacher</b> (September 1796, Theologe,</font></i></font></font><font color="#000000"> </font> <font class="style3"><i><font color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px">Friedrich Schleiermacher: </span> </font></i></font> <span class="style55"><font color="#000000">Kritische Gesamtausgabe, Bd.2, Schriften aus der Berliner Zeit 1796-1799: Schriften Und Entwuerfe, Part 1, Hrsg. Günter Meckenstock. New York: de Gruyter, Aufl.: 1. Januar 1984, ISBN 978-3110102666, Gedanken I, Seite 46)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die unter uns lebenden Palästiner </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Juden]</font></span><font color="#000000"> sind durch ihren Wuchergeist seit ihrem Exil, auch was die größte Menge betrifft, in den nicht ungegründeten Ruf des Betruges gekommen. Es scheint nun zwar befremdlich, sich eine Nation von Betrügern zu denken; aber eben so befremdlich ist es doch auch, eine Nation von lauter Kaufleuten zu denken"<br><br> </font><i><font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1798, Philosoph</font></i><span class="style55"><font color="#000000">, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, Meiner, 2003, ISBN 3-7873-1654-X, Seite 205, http://de.wikipedia.org/wiki/Antisemitismusforschung)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Euthanasie des Judentums ist die reine moralische Religion mit Verlassung aller alten Satzungslehren, deren einige doch im Christentum (als messianischem Glauben) noch zurück behalten bleiben müssen" </font> <span class="style55"><font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></em></span></a><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><br><br> </font><font face="Arial" color="#000000"><i>Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1798, Philosoph</i></font><span class="style55"><font color="#000000">, Der Streit der Fakultäten, </font> <span class="style5"><font color="#000000">http://gutenberg.spiegel.de/?id=5&xid=1374&kapitel=1</font></span><font color="#000000">)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Das Judentum ist schon lange eine tote Religion, und diejenigen, welche jetzt noch seine Farbe tragen, sitzen eigentlich klagend bei der unverweslichen Mumie"<br><br> </font> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px">Prof. Dr. </span><b style="margin: 0px; padding: 0px">Friedrich Schleiermacher</b> (1799, Theologe, Klassiker neuzeitlicher Religionstheorie, </font></i></font></font> <span class="style55"><font color="#000000">Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern. Hrsg. Carl Schwarz. Leipzig: Brockhaus, Aufl. 1868, Über die Religionen, Seite 221)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Schleiermacher musste klar sein, dass er mit dieser Kritik am Judentum zugleich die Fundamente des traditionellen christlichen Glaubens zur Disposition stellte […]<br><br>Die »unverwesliche Mumie« des Judentums </font> <span class="style55"><font color="#000000">[siehe oben]</font></span><font color="#000000"> gerät - wie bei Voltaire und dem jungen Hegel - zur Chiffre des Christentums"<br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Micha Brumlik</strong> (2000, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, •Deutscher Geist und Judenhass. Das Verhältnis des philosophischen Idealismus zum Judentum, München: Luchterhand Literaturverlag Aufl. 2002, ISBN 3630620280, Friedrich Schleiermacher, S. 148)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br>"Die überragende Stellung Schleiermachers für die Geschichte des Protestantismus muss ich hier nicht eigens herausstellen. Sie ist anerkannt."<br><br> </font> <span class="style55"><font color="#000000">Bischof Dr. <strong>Wolfgang Huber </strong>(26. März 2006, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Kristall von Perspektiven. Eröffnung des Internationalen Schleiermacher-Kongresses in der Humboldt-Universität Berlin. www.ekd.de)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Anders als in Frankreich und England, wo aus der Aufklärung eine deistische Religion </font> <span class="style55"><font color="#000000">[</font></span><a class="style55" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Deismus" target="_blank"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Deismus</font></a><span class="style55"><font color="#000000">] </font> </span><font color="#000000">hervorging, eignete sich in Deutschland die protestantische Theologie die Inhalte der Aufklärung an, setzte sich mit ihr geradezu gleich."<br><br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Micha Brumlik</strong> (2000, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, •Deutscher Geist und Judenhass. Das Verhältnis des philosophischen Idealismus zum Judentum, München: Luchterhand Literaturverlag Aufl. 2002, ISBN 3630620280, Friedrich Schleiermacher, S. 140)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Ich bin mit meinen Schriften um ein Jahrhundert zu früh gekommen; nach 100 Jahren wird man mich erst recht verstehen und dann meine Bücher aufs neue studieren und gelten lassen."<br><br> </font> <span class="style55"><font face="Arial" color="#000000"><i>Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> </font></i></font> <font color="#000000">(1724 - 1804, Philosoph, Immanuel Kant. Der Mann und das Werk, Erneuerung des Kritizismus seit 1860, Aufl. 1924, Prof. Dr. Karl Vorländer )</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_im_3._Reich"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kants Stil trägt durchweg das Gepräge eines überlegenen Geistes"<br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Arthur Schopenhauer </strong> (1819, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph, </font></i></font> <font color="#000000">Die Welt als Wille und Vorstellung, Band 1, Anhang: Kritik der Kantischen Philosophie, http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Welt_als_Wille_und_Vorstellung)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img alt="" height="291" src="../images/2248_1.gif" width="478"> </font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" size="1"><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</font></span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a><p align="justify" class="style7">  <p align="justify" class="style7"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Das Christentum wird von Kant symbolisch-ethisch aufgefasst. »Ich unterscheide die Lehre Christi von der Nachricht, die wir von der Lehre Christi haben« </font> <span class="style2"><font color="#000000">(</font><span class="style3"><font color="#000000">Immanuel<b><i> </i></b></font></span><font color="#000000">Kant, An Lavater, 28. April 1775)</font></span><font color="#000000"> [...]<br><br> Der Begriff Gott ist eine »Idee«, das »Ideal« der Vernunft. Wie alle Gegenstände von Ideen ist Gott unerkennbar. [...] Gott ist »nicht Substanz außer meinen Gedanken«</font><span class="style2"><font color="#000000"> (</font><span class="style3"><font color="#000000">Immanuel </font></span> <font color="#000000">Kant, XXI 326)</font></span><font color="#000000">; »nicht ein Wesen außer mir, sondern bloß ein Gedanke in mir« </font> <span class="style2"><span class="style3"> <font color="#000000"> (Immanuel </font></span><font color="#000000">Kant XXI. 412; vgl. 417, 573)</font></span><font color="#000000">. [...] <br> <br>Gott, Freiheit und Allheit sind »nur Gedankenwesen, subjektive Produkte der eigenen Menschenvernunft«</font><span class="style2"><font color="#000000"> (</font><span class="style3"><font color="#000000">Immanuel </font></span> <font color="#000000">Kant, XXI. 374, 416)</font></span><font color="#000000">"<br><br> </font> <span class="style55"><font color="#000000">Dr. </font> </span> </font><span class="style55"><strong><font color="#000000">Rudolf Eisler</font></strong><font color="#000000"> (1930, Philosoph, Kant-Lexikon, www.textlog.de)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br>"Wer sich als Theologe an Kant hält, folgt der Verführung nicht, die Vernunft durch Gefühl zu ersetzen und das Resultat dann Glauben zu nennen. [...]<br> <br> Nicht darin, dass er die Gottesfrage zu Ende gebracht, sondern darin, dass er sie offen gehalten hat, liegt sein großes Verdienst." <br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber </b>(12.02.2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Unsterblichkeit und Würde. Kant zu Ehren, St. Michaelis zu Hamburg auf Einladung der Patriotischen Gesellschaft von 1765 und der ZEIT-Stiftung)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> <i>F.A.Z.:</i> "Bischof Huber, mangelt es der Kirche hierzulande an einer gewissen Leidenschaft im Glauben, die anderswo, in China oder Südamerika, vorgelebt wird?"<br> <br> <i>Bischof Huber:</i> "Der Protestantismus, den ich in China und Südamerika erlebt habe, ist zu einem guten Stück eine Religion ohne Aufklärung." <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (23.02.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Frankfurter Allgemeine Zeitung F.A.Z., 23.02.2007, Nr. 46 / Seite 42)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br>"Die gelben Indianer haben schon ein geringeres Talent. Die Neger sind weit tiefer, und am tiefsten steht ein Teil der amerikanischen Völkerschaften." <br><br></font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1802, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph,</font></i></font><font color="#000000"> Physische Geographie, AA IX, S. 316. http://www.korpora.org/Kant/aa09/316.html, http://de.wikipedia.org/wiki/Neger)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">"Ich bin überzeugt, dass die Pfingstkirchen wie die anderen Kirchen Afrikas und die orthodoxen Kirchen die Aufklärung noch vor sich haben."  <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i><br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischöfin Dr. <b>Margot Käßmann </b>(21. April 2000, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 21. April 2000 Nr. 16/2000)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br>"Die Negers von Afrika haben von der Natur kein Gefühl, welches über das Läppische stiege." <br><br></font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <b> Immanuel Kant</b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1764, </font> <font face="Arial"><i><font color="#000000"> Philosoph, </font></i></font><font color="#000000">Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, Werke in sechs Bänden. Hg. v. Rolf Toman. Bd. 1: Träume eines Geistersehers und andere vorkritische Schriften. Köln: Könemann 1995. S.250, http://de.wikipedia.org/wiki/Neger, http://www.korpora.org/Kant/aa02/253.html)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Diplomatie ist die Fähigkeit, so zu tun, als täte man nicht so."<br> <br></font><span class="style5"><em><strong><font color="#000000">Boleslaw Barlog</font></strong><font color="#000000"> (1906 - 1999, deutscher Regisseur)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_u._Mission"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br>"Wenn die Alternative der religiöse Fundamentalismus ist, wie wir ihn in Teilen der Vereinigten Staaten von Amerika sehen, kann auch die christliche Religion dazu tendieren, Vielfalt, alternative Meinungen und Freiheit zu unterdrücken.<br><br>Deshalb wäre es ungeheuer wichtig, dass ein europäisches Christentum hier die Vernunft wahrt, für die Freiheit eintritt und </font> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Atheismus"> <font color="#000000">Atheismus</font></a><font color="#000000"> wie andere </font> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Religionen"> <font color="#000000">Religionen</font></a><font color="#000000"> nicht durch Unterdrückung bekämpft, sondern im </font> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Diskurs"> <font color="#000000">Diskurs</font></a><font color="#000000"> aufnimmt. <br> Das ist umso wichtiger, als sich von den Europäern nicht beachtet in Afrika, Asien und Lateinamerika das Christentum rapide ausbreitet."</font><i><font color="#000000"><br><br>Bischöfin Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px">Margot Käßmann</b><span style="margin: 0px; padding: 0px"> </span>(2005, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Impulspapier - Strategien für die Gesellschaft von morgen)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Kirche_u._Mission"> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Die steigende Religiosität ist nicht nur in Afrika, sondern global zu beobachten. [...] In vielen afrikanischen Ländern konnte man ... in den vergangenen Jahren beobachten, dass sich immer mehr Menschen einem fundamentalistischen Bibelverständnis zuwenden, wie es in den evangelikalen Gemeinden gepredigt wird. [...]<br><br>Der Glaube, der dort verbreitet wird, hat mit den Vorstellungen christlicher Amtskirchen nicht viel zu tun."<br><br></font><span class="style59"> <font color="#000000">iz3w</font></span><span class="style55"><font color="#000000"> (September 2008, Religionskritik: "Flucht in jenseitige Versprechungen", Interview mit Bettina Rühl über den wachsenden christlichen Fundamentalismus in Afrika. iz3w Nr. 308 - September / Oktober 2008, www.iz3w.org)</font></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Die Zuwendung zur Religion vollzieht sich in großem Umfang in Gestalt einer Abkehr vom Wissen, einer Abwendung von der Aufklärung. [...]<br> <br> Ein religiöser Fundamentalismus greift um sich."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (22.02.2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Die Rede von Gott und die Weltlichkeit der Welt, Humboldt-Universität zu Berlin)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img alt="Hegel - Kant" height="415" src="../images/Kant-Hegel.jpg" width="478"> </font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <span style="font-size: 9pt; text-decoration: none"> <font color="#000000">Hegel & Kant (</font></span><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 9pt">http://home.wlu.edu/~mahonj/Kant&Hegel.jpg, Stand Dezember 2009)</font></span><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Für Hegel stellt die Philosophie den höchsten Kontext dar, dem er die Religion unterordnet. […] <br> <br> Nur wenn man annimmt, dass sich in Offenbarung und Religion gar keine eigene Wirklichkeit zeigen könne, die über das hinausgeht, was die gewöhnliche menschliche Erfahrung der Welt zeigt, kann man die Religion mit Hegel zu einer uneigentlichen und bildhaften Rede von Dingen erklären, die angemessen nur in wissenschaftlicher und philosophischer Sprache ausgedrückt werden können. <br> <br> Hegel scheint tatsächlich angenommen zu haben, dass es keine anderen intentionalen Strukturen in der Wirklichkeit geben könne als die, welche die enzyklopädischen Wissenschaften aufdecken. <br> <br> Die religiösen Offenbarungen sind für ihn demgegenüber kein surplus an Absichtsbekundungen von Seiten der autarken Mächte, sondern sie sind in Hegels Augen viel weniger, nämlich bloß bildhafte Vorahnungen dessen, was jene Wissenschaften dann genauer und angemessener sagen."<br> <br> <i>PD Dr. <b>Herbert Huber</b> (2006, Philosoph, Ludwig-Maximilian-Universität München, Philosophie und Ethik. Eine Hinführung. Band I: Philosophieren – wie und wozu? Auer Verlag: Donauwörth, Seite 146</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">"Nicht die unbedeutendste dieser Entwicklungen war das Hervortreten der Tendenz, den Wert von Beweisen zu erkennen und von einer Behauptung nur bis zu jenem Grad überzeugt zu sein, in dem diese Behauptung sich nachweisen lässt. [...]<br><br>Eine Fortentwicklung in der Religion, wie auch auf anderen Gebieten, müsste sich den Fragen von heute stellen, anstatt hartnäckig die Lehrmeinungen der Vergangenheit nachzubeten." </font></span> <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i></font><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br><br></font></span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Dr. <b>Sam Harris</b> (September 2007, US-amerikanischer Schriftsteller, Philosoph u. Neurowissenschafter, Das Ende des Glaubens. Religion, Terror und das Licht der Vernunft.)</font></span></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Neben die individuelle Vernunft tritt in Gestalt der Theologie die wissenschaftliche Vernunft."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (31.10.2006, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Religion im 21. Jahrhundert - Glaube und Vernunft, Frankfurter Allgemeine Zeitung F.A.Z.)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Bedarf die Welt einer Kirche, die der Weisheit der Welt bedarf?" </span> <i>[Zitat im untern Teil ausführlicher]</i></font><span class="style3"><font color="#000000"><br> <br> <i><b>Christian Nürnberger </b>(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Wäre ich ein fundamentalistischer Christ, wäre ich entsetzt von dieser wischi-waschi Version des christlichen Glaubens. Doch weil ich ein Ungläubiger bin, der sich vor der Barbarei vieler fundamentalistischer Christen fürchtet (z.B. vor ihrer </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Homophobie"> <font color="#000000">Homophobie</font></a></span><font color="#000000">), heiße ich theologischen Liberalismus willkommen. <br> <br> Vielleicht werden die liberalen Theologen einmal so eine wischi-waschi Version des Christentums entwickeln, dass niemand mehr Interesse daran hat, Christ zu sein. Wenn dem so wäre, dann wäre etwas verloren gegangen. Doch höchstwahrscheinlich hätten wir noch mehr gewonnen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Richard Rorty</b> (Juli 2003, Philosoph, Truth, Evil, and Redemption. Interview Magazin Modern Reformation Juli/August Vol. 12 No. 4, 2003)</i></font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Die Vorstellung, dass sich ein erheblicher Teil unserer Gesellschaft als "wiedergeborene Christen" verstehen würde, liegt uns fern. Die freikirchliche Tradition, in der diese Vorstellung verwurzelt ist, ist in Deutschland nach wie vor auf Minderheiten beschränkt. <br> <br> Die gleitende Erosion volkskirchlicher Milieus hat noch keine derartige Gegenbewegung ausgelöst. Die kirchlichen Bemühungen um einen missionarischen Aufbruch kommen nur schrittweise in Gang und haben ein anderes Ziel: <br> <br> Nicht der Anschluss an fundamentalistische Wahrheiten, sondern eine aufgeklärte religiöse Identität ist das Ziel."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber </b>(09. Juni 2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Religion und Politik in Deutschland und den USA - ein Vergleich, Atlantikbrücke in Berlin)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> Evangelikaler "Amerikanismus missioniert bei uns in strategischer Breite, unterstützt von politischen Aktivitäten und ehrgeizigen Kirchenleuten, um die sie störenden Widerständigkeiten des alteuropäischen „sozialistischen“ Kirchen-Christentums auch bei uns auszutreiben. [...]<br> <br> Es wird Zeit, aufzuwachen und mit einem entschlossenen „quod non“ die protestantische Identität zu bewahren, die es sehr wohl wert ist bewahrt zu werden."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <b>Richard Ziegert </b>(2006, Theologe, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Evangelischen Kirche der Pfalz, 1. Abschnitt: 14. Oktober 2006, "Politik der Götter, Europa und der neue Fundamentalismus" OK [Offene Kirche] Mitgliederversammlung, Stuttgarter Erlöserkirche. 2. Abschnitt: 2006, "Das protestantische Schisma", Pfälzisches Pfarrerblatt)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "In Europa gibt es keinen religiösen Fundamentalismus, wie es in den USA keinen Sozialismus gibt. In Europa sind zwar Staat und Kirchen institutionell koordiniert, Politik ist aber seit der Aufklärung dezidiert a-religiös. [...]<br> <br> Fundamentalismus hat hier nur sektiererischen Raum."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. Dr. <b>Heinrich Schäfer </b>(Mai 2006, Ev. Theologe u. Soziologe, Universität Bielefeld, Vortrag auf der Tagung "Fundamentalismus-Alarm. Neue religionspolitische Strategien in Zeiten der Rückkehr von Religion", Evangelische Akademie Loccum, 5. - 7.5. 2006, Evangelischer Pressedienst, Frankfurt am Main)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Es gibt christlichen Fundamentalismus, und es gibt ihn in Deutschland."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Pfarrerin <b>Annette Kick</b> (01. März 2007, Ev. Weltanschauungsbeauftragte der Württembergischen Landeskirche, SYM - Magazin der Evangelische Akademie Bad Boll, Ausgabe 1-2007 vom 01.03.2007)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Seinen Namen verdankt der Fundamentalismus einer Schriftenreihe, in der sich erzkonservative US-Protestanten gegen die liberalen Protestanten vor allem aus Europa abgrenzten. „The Fundamentals" erschienen zwischen 1910 und 1915. Ihr Anliegen: ein „wörtliches" Bibelverständnis. ...<br> <br> Dass eine Sintflut den Globus bedeckte und Mose alle Bücher Mose geschrieben habe. Dass biblische Wunder wirklich geschehen seien und Jesus bald wiederkomme. <br> Jeden Versuch, die Bibel historisch zu verstehen, lehnen sie ab. Ihre Ethik ist konservativ, sie verteufeln Abtreibung und Homosexualität."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Pfarrer <b>Burkhard Weitz </b>(1. Juli 2006, Journalist u. Redakteur von chrismon PLUS, Was ist religiöser Fundamentalismus? Religion für Einsteiger: www.chrismonblogs.de, Chrismon ist eine vierwöchentlich erscheinende Zeitschrift der evangelischen Kirche. <br> http://de.wikipedia.org/wiki/Chrismon_%28Zeitschrift%29. Herausgeber Landesbischof Dr. Johannes Friedrich, Hermann Gröhe, MdB, Bischof Prof. Dr. Wolfgang Huber, Landesbischöfin Dr. Margot Käßmann [Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> "Die so genannten "Fundamentalismen" <i>[vgl. 1910, The Fundamentals]</i> waren folgende:<br> <br> Die Unfehlbarkeit der Bibel; <br> die Jungfrauengeburt bzw. die Göttlichkeit Jesu; <br> der Sühnetod Jesu; <br> seine leibliche Auferstehung; <br> die sichtbare Wiederkunft Christi."<br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><b>Katharina Reiss</b> (2005, Fanatischer Fundamentalismus in christlichen Gemeinschaften, Merkmale und Entstehungsbedingungen, http://www.sekten-info-essen.de/texte/fundamentalismus.html)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <img border="0" src="../images/1995.1.gif" width="478" height="381"></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" size="1"><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</font></span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Einen eindeutigen Glauben zu besitzen, wie es dem Glaubensbekenntnis der Kirche entspricht, wird oft als Fundamentalismus bezeichnet, während der Relativismus, also dieses Hin-und-her-Getrieben-Sein vom Widerstreit der Meinungen, als einzige Einstellung erscheint, die auf der Höhe der heutigen Zeit ist.<br><br>Es begründet sich eine Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig anerkennt und die als letztes Maß nur das eigene Ich und seinen Willen gelten lässt. <br><br>Wir aber haben einen anderen Maßstab: den Sohn Gottes, den wahren Menschen. Er ist der Maßstab für den wahren Humanismus. "Reif" ist nicht ein Glaube, der der Mode und der letzten Neuheit folgt. Erwachsen und reif ist ein Glaube, der tief in der Freundschaft mit Christus verwurzelt ist."<br> <br> <i>Papst Benedikt XVI. Prof. Dr. <b>Joseph Ratzinger </b> (18. April 2005, </i></font><span class="style55"><font color="#000000">Predigt von Joseph Kardinal Ratzinger in der Messe "Zur Wahl des Papstes", Über die Freundschaft mit Christus und den Dienst an den Menschen, Rom, www.zenit.org)</font></span></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br>"Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) <i>[2003 - 2009]</i>, Wolfgang Huber, hat sich kritisch über die gegenwärtige Annäherung zwischen Vatikan und orthodoxer Kirche geäußert.<br> <br> Es gebe in beiden Kirchen eine unterschiedlich stark ausgeprägte Tendenz, eine Gestalt des christlichen Glaubens zu leben, "die mit der Aufklärung nichts zu tun hat", sagte der Berliner Bischof am Samstag im NDR-Hörfunk (Hamburg)."<br> <br> "Das große Risiko der Annäherung zwischen der Orthodoxie und der römisch-katholischen Kirche bestehe darin, "dass es eine Annäherung vor der Aufklärung sein könnte", fügte Huber hinzu."<br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">epd / Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (29.12.2006, Huber kritisch zur Annäherung zwischen Vatikan und Orthodoxie, Evangelischer Pressedienst (epd) Hamburg,<br> http://nordelbien.de/nachrichten/epd.news/index.html?key=et01-20061230t143248897)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Es fällt auf, dass sich Benedikt <i>[Dr. Joseph Ratzinger]</i> immer wieder mit der sog. "liberalen Theologie" auseinandersetzt, einer im Protestantismus ausgebildeten theologischen Richtung, die Forschung und Lehre in Freiheit von dogmatischen Vorgaben, aber dem Evangelium verpflichtet und im Gespräch mit Wissenschaft und Kultur betrieb. <br> Obwohl die liberale Theologie ihre Blütezeit bei uns in Deutschland im Wilhelminischen Zeitalter </font> <i><font color="#000000">[1890 bis 1918]</font></i><font color="#000000"> hatte, so erlebte sie doch in unseren Tagen - aus gutem Grund! - eine Renaissance. Somit verhält sich Benedikt jedenfalls in dieser Hinsicht keineswegs zeitwidrig. <br> <br> In den Brennpunkt der päpstlichen Kritik gerät Adolf von Harnack (1851 - 1930) </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Adolf_von_Harnack"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Adolf_von_Harnack</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> mit seiner berühmten These: "Nicht der Sohn, sondern allein der Vater gehört in das Evangelium, wie es Jesus verkündigt hat, hinein." [...]<br> <br> Insgesamt jedoch bedeutet das päpstliche Jesusbuch <i>[Jesus von Nazareth, Dr. Joseph Ratzinger, April 2007] </i>eine Rückkehr zu einem Jesusverständnis, das hinter die Aufklärung zurückführt"<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. theol. <b>Werner Zager</b> (Dezember 2007, Theologe, Fachbereich Evangelische Theologie - Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Präsident des Bundes für Freies Christentum, Wer war Jesus wirklich? Deutsches Pfarrerblatt, Heft 12, S. 650/651)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Der Beitrag der Kirche zur humanen Gesellschaft und zur Kultur, wird nur stattfinden, wenn die Kirche auf weite Teile der biblischen Inhalte verzichtet.<br> <br> Das tun ihre Vertreter auch, aber wiederum nur auf doppelbödige Weise. Sie lassen oft stillschweigend die dunklen, grausamen, drohenden Seiten der frohen Botschaft aus. Die positiven Seiten werden dann beispielsweise so beschrieben, als ob die Bibel aus lauter Liebesgeschichten Gottes mit den Menschen bestände oder Kultur einen positiven Bezug in der heiligen Schrift hätte. <br> <br> Auch das ist angesichts des Inhalts der Bibel unwahrhaftig. Die Kirche muss die Wahrheit unterdrücken, um in der Gesellschaft hoffähig zu bleiben. [...]<br> <br> Es ist ein Alarmsignal für unsere Gesellschaft, wenn der zweitgrößte Arbeitgeber Deutschlands nicht nur unglaubwürdig, sondern auch in sich zerbrochen ist und eigentlich nur durch den Staat und durch die von ihm verliehenen Vorrechte am Leben erhalten wird."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann </b>(Dezember 2004, Theologe an der Georg-August-Universität Göttingen, Vortrag auf Einladung des Bundes für Geistesfreiheit (bfg) Fürth. „Warum die Kirche lügen muss“, Erstfassung 2000; modifizierte Fassung Dez. 2004; Kellmann-Stiftung Humanismus und Aufklärung, München)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Schon jederzeit hat es in den religiösen Lehren einen sichtbaren Widerspruch unter theoretischem Anspruch und praktischer Wirklichkeit gegeben.<br> <br> Während solche Missstände im Mittelalter und der frühen Neuzeit nicht selten zu religiösen Erneuerungsbewegungen führten, haben sie heute eher eine Abkehr von der Religion zur Folge."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">(http://ilexikon.com/Religion.html, 2007, "Religion - Definition und Bedeutung")</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <img border="0" src="../images/1942.1.gif" width="478" height="341"></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" size="1"><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</font></span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Dass Benedikt ein konservativer Papst sein würde, war bei seiner intellektuellen Vita zu erwarten, aber dass er fundamentalistische Neigungen zeigt, ist dann doch überraschend, ja schockierend. <br> <br> Der Papst, der als Oberhaupt des Vatikans auch Diplomat sein müsste, ist schon in viele irdische Fettnäpfchen getreten: angefangen mit seiner Regensburger Rede von 2006 **, die von vielen als antiislamisch gewertet wurde [...] <br> ** </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Regensburger_Rede"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Regensburger_Rede</font></a></font><font color="#000000">: Papst Benedikt XVI. zitiert am 12. September 2006 vor Wissenschaftlern an der Universität Regensburg eine Aussage des spätmittelalterlichen byzantinischen Kaisers Manuel II.: „Zeig mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat, und da wirst du nur Schlechtes und Inhumanes finden wie dies, dass er vorgeschrieben hat, den Glauben, den er predigte, durch das Schwert zu verbreiten.“]</font></i><font color="#000000"><br> <br> Er bringt Vertreter anderer Religionen gegen sich auf und verärgert mit seiner mittelalterlichen Denkweise auch viele Katholiken. [...] Auch wenn Benedikt nach Protesten immer wieder zurückrudert, ist zu fragen, ob seine Ausrutscher sich nicht doch aus einer gefährlichen Nähe zum christlichen Fundamentalismus erklären. <br> Letzten Endes geht aus fast allen Äußerungen dieses hochintelligenten Mannes hervor, dass er die katholische Lehre über alle anderen Glaubensrichtungen stellt."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <b>Dieter Sattler </b>(30.01.2009, Redakteur [Politik] Frankfurter Neuen Presse, PAPST: Gefährliche Nähe zum Fundamentalismus - Kommentar, Frankfurter Neuen Presse, www.fnp.de)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Was an der Fundamentalismusdiskussion indes bedenklich stimmt, ist eine oft geradezu irrationale Angst vor jeder Art von unbedingten Wahrheitsansprüchen und Glaubensgewissheiten. Als Gefahr für die liberale Gesellschaft gilt vielfach nicht nur, wer dem anderen seine Überzeugungen aufzwingen will, sondern schon, wer überhaupt welche hat. <br> <br> Der Papst ist offenbar ein besonders schwerer Fall."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><b>DIE ZEIT</b> (2001, Glaubenswahn. Was ist Fundamentalismus?, Jan Ross DIE ZEIT Nr. 40, 2001)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> Im Jahre 1900 waren zwei Drittel der christlichen Weltbevölkerung in Europa beheimatet: heute ist es weniger als ein Viertel, und bis zum Jahr 2025 wird der Anteil unter 20% fallen. (Center for the Study of Global Christianity) <br> "Die Ära der westlichen Christenheit ist innerhalb unserer Generation zu Ende gegangen, und das Zeitalter der Christenheit des Südens bricht an. [...] <br> <br> Der Zulauf zu Pfingstkirchen, aber auch zu evangelikalen und orthodox-katholischen Bewegungen sind ein Ausdruck dessen."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <b>Philip Jenkins</b> (2007, Lehrstuhl für Religionswissenschaft an der Pennsylvania State University, USA)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Die Evangelikalen </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelikal"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelikal</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> sind nach der römisch-katholischen Kirche die größte Bewegung der Christenheit. Weltweit rechnen sich etwa 460 Millionen Christen den theologisch Konservativen zu, die meisten davon sind Mitglieder protestantischer Volks- und Freikirchen."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><b>ideaSpektrum </b>(28. Januar 2009, Ja zur Volkskirche, Nein zu Irrwegen. ideaSpektrum 5/2009 S. 22)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> <i>F.A.Z.:</i> "Bischof Huber, mangelt es der Kirche hierzulande an einer gewissen Leidenschaft im Glauben, die anderswo, in China oder Südamerika, vorgelebt wird?"<br> <br> <i>Bischof Huber:</i> "Der Protestantismus, den ich in China und Südamerika erlebt habe, ist zu einem guten Stück eine Religion ohne Aufklärung. <br> <br> In Europa aber sind wir durch die Aufklärung gegangen, die nicht rückgängig zu machen ist." ... "Wir sind Christen, die die Aufklärung ganz bewusst bejahen."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (23.02.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Frankfurter Allgemeine Zeitung F.A.Z., 23.02.2007, Nr. 46 / Seite 42)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Die evangelische Kirche Deutschlands zeichne sich durch einen "historisch-kritischen Umgang mit den biblischen Texten" aus."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">F.A.Z. / Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (27.08.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Feuilleton Frankfurter Allgemeine Zeitung, 27.08.2007, Nr. 198, S. 35, Keine Angst vor Käfern, Bischof Wolfgang Huber warnt vor dem Kreationismus.)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> <i>DS:</i> "Während die Pfingstkirchen </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Pfingstbewegung"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Pfingstbewegung</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> wachsen, stagnieren die klassischen Kirchen wie die Lutheraner oder nehmen sogar ab. Sie sind anders als die Pfingstler von der Aufklärung geprägt und nehmen die Bibel nicht wörtlich, sondern interpretieren sie historisch-kritisch. <br> <br> War es ein Irrweg, dass sich die evangelischen Kirchen für die Aufklärung geöffnet haben und die Bibel historisch-kritisch interpretieren und erklären?"<br> <br> <i>Bischöfin Käßmann:</i> "Ich bin überzeugt, dass die Pfingstkirchen wie die anderen Kirchen Afrikas und die orthodoxen Kirchen die Aufklärung noch vor sich haben."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischöfin Dr. <b>Margot Käßmann </b>(21. April 2000, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 21. April 2000 Nr. 16/2000)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><img border="0" src="../images/1640_1.gif" width="478" height="347"></font></a></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" size="1"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><br>"Die historisch-kritische Methode wird ... als unumgängliche Sicherung gegen Unwissenschaftlichkeit, Verwilderung der Theologie, Verarmung der Predigt, Schwärmerei und Gefährdung des Glaubens statuiert!<br><br>I</span></span></font><font color="#000000" face="Arial"><span class="style3">st diese Feststellung richtig, dann müssen die 1700 Jahre Kirchen- und Theologiegeschichte vor der Aufklärung geistlich-theologisch eine einzige Katastrophe gewesen sein!"<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol. <b> Armin Sierszyn</b> (1978, Schweizer Theologe, Die Bibel im Griff? − Historisch-kritische Denkweise und biblische Theologie, Hänssler; Auflage: 2001, ISBN 978-3775136853)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die neuzeitliche Exegese wird bis in die Gegenwart hinein durch die historisch-kritische Methode bestimmt. Gegenüber dieser Methode erschien die Schriftauslegung der Väter als minderwertig, ja als nicht eigentlich »wissenschaftlich«."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Andreas Merkt</b> (2006, Regensburg, http://www.uni-regensburg.de/Fakultaeten/Theologie/alte-kg/ntp/)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font color="#000000"><br><font style="margin: 0px; padding: 0px">"Es ist ein Fehler, der häufig von gebildeten Menschen ... gemacht wird, zu glauben, dass der Fundamentalismus eine neue und merkwürdige Form des Denkens ist. Das ist keineswegs der Fall. Vielmehr ist er das teilweise und wissenschaftlich nicht ausgeformte Überleben einer Theologie, die einmal weltweit von allen Christen vertreten wurde.<br><br>Wie viele gab es zum Beispiel in den christlichen Kirchen des achtzehnten Jahrhunderts, die die unfehlbare Inspiration der gesamten Schrift anzweifelten? Einige wenige vielleicht, aber nur sehr wenige. <br><br>Nein, der Fundamentalist mag sich irren, und ich glaube, dass er sich irrt, aber wir sind es, die von der Tradition abgewichen sind, nicht er. Und ich bedaure das Los eines jeden, der versucht, mit einem Fundamentalisten zu argumentieren. <br>Die Bibel und das corpus theologicum der Kirche sind auf der Seite der Fundamentalisten."</font><i><br><br> Prof. Dr. <b>Kirsopp Lake</b> (1926, anglikanischer Theologe und neutestamentlicher Textkritiker, Professor für neutestamentliche Exegese in Leiden (1904-1914), Professur für altchristliche Literatur und Kirchengeschichte an der Harvard University in Cambridge/USA (1914-1938), The Religion of Yesterday and Tomorrow, Boston: Houghton 1926, S. 61)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Den alten Glauben zu verteidigen ist freilich mühsam. Vielleicht ist er auch wirklich nicht mehr zu halten. Dann muss das aber gesagt werden. <br><br>Ihn einfach umzudefinieren, wegzuinterpretieren, in einen neuen Glauben umzumünzen und zu behaupten, es sei trotzdem weiterhin der alte, ist nicht redlich."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><b>Christian Nürnberger </b> (Dezember 2000, Journalist. Kirche, wo bist du?)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die evangelische Theologie verdankt ihr Ansehen und ihre Existenzberechtigung innerhalb der deutschen Universität der rücksichtslosen Anwendung der historisch-kritischen Methode. [...] <br><br> Nur wenn zukünftige theologische Fakultäten in gleicher Weise sowohl mit kirchlich orientierten Forschern als auch mit solchen aus anderen Religionen und mit Religionskritikern (einschließlich Atheisten) besetzt sind, ist ein Erkenntnisfortschritt zu erwarten."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann</b> (2004, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Das Unheilige in der heiligen Schrift)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Deshalb wäre es ungeheuer wichtig, dass ein europäisches Christentum hier die Vernunft wahrt, für die Freiheit eintritt und Atheismus wie andere Religionen nicht durch Unterdrückung bekämpft, sondern im Diskurs aufnimmt. […]<br><br>Wenn das europäische Christentum nicht hellwach bleibt und für die eigenen Traditionen entschlossen und mit Profil eintritt, räumt es den Platz für Leere oder Fundamentalismus."</span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> Bischöfin Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px">Margot Käßmann</b><span style="margin: 0px; padding: 0px"> </span> (2005, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Impulspapier - Strategien für die Gesellschaft von morgen)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img src="../images/2081.1.gif" border="0"></font></span></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"><a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Quelle: www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm <br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</span></font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Niederlande entwickeln sich zu einem „Land von Nicht-Kirchlichen“. Das erklärte der Präses der Protestantischen Kirche in den Niederlanden, Pfarrer Jan-Geert Heetderks, beim EKD-Zukunftskongress am 26. Januar in Wittenberg." […]<br>"Mittelfristig werde es nur noch zwei relevante religiöse Gruppen geben - die römisch-katholische Kirche und den Islam. Der organisierte Protestantismus wird Prognosen dieser Untersuchung zufolge zu „einer substantiellen Gruppe von kleinen Gemeinschaften“ gehören, so Heetderks. <br><br>Gehörten 1960 noch mehr als 30 Prozent der Niederländer zur evangelischen Kirche, werden es 2020 nur noch vier Prozent sein."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>idea </b>(27.01.07, Evangelische Nachrichtenagentur)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><i><br></i>"Peter Scholl-Latour </font> <i><font color="#000000">[</font></i></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Scholl-Latour" class="style3"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Scholl-Latour</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><span class="style3"><font color="#000000"> hat das heutige Christentum mit dem Islam verglichen und im Ergebnis nur der römisch-katholischen Kirche noch einige Bedeutung zuerkannt. <br>Dem europäischen Protestantismus attestierte er, als wirklichkeitsgestaltende Kraft längst irrelevant geworden zu sein. Er führte es darauf zurück, dass die evangelische Christenheit als religiöse Kraft erlahmt sei. Eine Kirche, die geistlich-spirituell nichtssagend geworden sei, habe auch weltlich nichts mehr zu sagen."<i><br><br>Dr. <b>Walter Schöpsdau</b> (3. November 2003, Theologe, Protestantisches Profil. Protestantismus in der Außenperspektive, </i></font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3">Pfälzisches Pfarrerblatt)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"> <br> </font></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Wir sind in einer gewissen geistlichen Leere angekommen."<br> <br> <i>Oberkirchenrat Dr. <b>Thies Gundlach</b> (11.02.2009, Ev. Theologe, Leiter der Abteilung "Verkündigung, Kirchliche Dienste und Werke" im EKD-Kirchenamt Hannover, Vortrag Evangelische Akademie Arnoldshain, Schmitten/Taunus, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"> <br> </font></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Viele erkennen, dass eine finanzielle Insolvenz nicht so dramatische Folgen wie eine spirituelle Insolvenz hat."<br> <br> <i>Pfarrer <b>Peer-Detlev Schladebusch</b> (14.05.2008, Theologe, Trainer im Projekt Spiritual Consulting. Haus kirchlicher Dienste der Evangelisch-lutherischen Landeskirch Hannover, Wenn der Zeitdruck chronisch wird. www.evlka.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"><i><font color="#000000"><br> Spiegel:</font></i><font color="#000000"> "Es gibt kaum eine gesellschaftliche Debatte in Deutschland, auf die nicht unmittelbar eine Stellungnahme von Bischof Huber </font> </span></font> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> [2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </i></font></font><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"><font color="#FFCC66" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"><a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="http://www.ekd.de/"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Evangelischen Kirche in Deutschland</span></font></a></font></i><font class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px; "><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> EKD] </font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">folgen würde." [...] <br> "Man weiß aber nicht so richtig, warum man zu Bischof Huber in den Gottesdienst kommen soll."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> <font color="#000000"><i> Bischof Dr. Huber:</i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> "Weil Sie im Gottesdienst das Wort Gottes hören. Ich lade Sie herzlich dazu ein."<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DER SPIEGEL</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (29.04.2006, Gottes Wert, Seite 50, Nr. 18/2006)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Evangelisch Kirche sein" heißt: eine biblisch profilierte Zeitgenossenschaft jenseits von Selbstsäkularisierung </font> <i> <font color="#000000"> [</font></i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">lat. saecularis</font> = weltlich]</i></font><font color="#000000"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> </font> und Fundamentalismus zu leben. <br><br>Im engagierten und offenen Gespräch mit Wissenschaft, Kultur, Wirtschaft, Bildung, Politik nimmt evangelische Kirche in den verschiedenen Feldern zivilgesellschaftlichen Lebens ihre Verantwortung wahr."<br><br><i>Synode der <b> Evangelischen Kirche</b> in Deutschland (07. November 2007, Kundgebung zum Schwerpunktthema "evangelisch Kirche sein", Beschluss der 10. Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland auf ihrer 6. Tagung zum Schwerpunktthema "evangelisch Kirche sein", </i></font> </span><font face="Arial"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.ekd.de/synode2007/beschluesse/56386.html" class="style3"> <font color="#000000">http://www.ekd.de/synode2007/beschluesse/56386.html</font></a></font><font color="#000000"><span class="style4">)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Was die Kirche zu politischen und gesellschaftlichen Fragen sagt, unterscheidet sich oft kaum von dem, was andere Gremien aus Politik, Wirtschaft und Kultur auch schon zu Papier gebracht hatten. <br><br>Nach dem Motto: Es ist zwar schon alles gesagt - aber noch nicht von uns."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Wolfgang Polzer</b> (2001, Journalist, ideaSpektrum, 46/2001, S.15)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><i><br>Der Tagesspiegel: </i>"Herr Huber, was ist, ganz persönlich, der Kern Ihres Glaubens?"<br><i><br> Bischof Dr. Huber:</i> "Gottvertrauen, Zuversicht und Nächstenliebe." <br><br><i> Der Tagesspiegel:</i> "Warum war dann auf dem „Zukunftskongress“ der evangelischen Kirche in Wittenberg so viel von „Qualitätsmanagement“ und „Leistungsbewusstsein“ die Rede? <br><br>Verliert die evangelische Kirche ihre Seele?" <br><br><i>Bischof Dr. Huber: </i>"Im Gegenteil. Wir wollen den Kern des christlichen Glaubens wieder ins Zentrum rücken. Menschen sollen ermutigt werden, klar zu sagen, was ihnen am Glauben wichtig ist. Alle, die Verantwortung in der Kirche tragen, müssen das Kerngeschehen von Kirche wichtig nehmen und intensiv an der Qualität der Gottesdienste und der Seelsorge arbeiten. Fragen der Organisation, der Finanzen, der Demografie bilden nur die Rahmenbedingungen. <br><br> Wittenberg war eine Arbeitstagung auf diesem Weg und keine Inszenierung <i> ["Unter Inszenierung versteht man ein meist öffentliches Zurschaustellen von Werken, Taten oder Handlungen. Im Bereich der darstellenden Künste wird der Begriff oft auch synonym zu „Regie“ verwendet. Der Begriff der Inszenierung kommt aus dem Theater." Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Inszenierung] </i>für die Öffentlichkeit." <br><br></font> <i><font color="#000000">Der Tagesspiegel / </font></i> <font color="#000000"><i> Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (</i></font></span><i><font color="#000000"><span class="style3">11.02.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </span> </font></i><font color="#FFCC66" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"><a target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px" href="http://www.ekd.de/"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px; font-style:italic"> <span class="style3">Evangelischen Kirche in Deutschland</span></font></a></i></font><font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i><span style="margin: 0px; padding: 0px; "><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> EKD</font></span></i></font><i><font color="#000000">, Der Tagesspiegel)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img alt="" src="../images/1978.1.gif" border="0"></font></span></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> "Was passiert, wenn nichts passiert?" [...]<br><br>"Nach einer eigenen Prognose der EKD ergibt sich, wenn man den Trend zurückliegender Jahre fortschreibt, für den Zeitraum bis 2030 folgende Konsequenz: Die Zahl der Mitglieder der evangelischen Kirche würde dann von 26 Millionen (2003) um ein Drittel auf etwa 17 Millionen (67 Prozent) zurückgehen." [...] <i> (Seite 21)</i><br><br>"Zusammengefasst heißt die Diagnose: Bei sinkender Mitgliederzahl um etwa ein Drittel geht die finanzielle Leistungsfähigkeit nahezu um die Hälfte zurück." <i> (Seite 22)</i><br><br>"Die Amtshandlungen sind so etwas wie der Lackmus-Test dafür, wie es um die evangelische Kirche heute steht. ... Die Taufen sind im Zeitraum von 1991-2003 um über 25 Prozent zurückgegangen." [...]<br><br>"Der durchschnittliche Gottesdienstbesuch der Protestanten ist nicht zufriedenstellend; zwar gab es seit der Reformation aufgrund geringer Beteiligung immer wieder Anlass zur Klage, aber mit einer durchschnittlichen Gottesdienstbeteiligung von etwa 4 Prozent <i>[der getauften Kirchenmitgliedern] </i>können sich die evangelischen Kirchen in Deutschland nicht abfinden." </font> <i> <font color="#000000">(Seite 23)</font></i><font color="#000000"><br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3"><b>Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland </b>(EKD) (06. Juli 2006, Impulspapiers des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) "Kirche der Freiheit. Perspektiven für die evangelische Kirche im 21. Jahrhundert", http://www.ekd.de/download/kirche-der-freiheit.pdf, Seite 21-23)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br>"Die Kämmerer erschrecken mit apokalyptischen Prognosen ihre Bischöfe, und diese vergessen alles, was sie je von der Kanzel gepredigt haben ... sondern wenden sich rat- und hilfesuchend an die angeblichen Spezialisten des Überlebens, an McKinsey, die missionarischen Hohepriester des Glaubens an Markt und Technik.<br><br>Und diese helfen gerne, wenn auch nicht für Gotteslohn. Als Erstes verordnen die Missionare von der anderen Religion den Bischöfen eine «Konzentration aufs Kerngeschäft»: die Sorge um das individuelle Seelenheil. Schluss mit der Verzettelung. Beschränkung auf Seelsorge, Gottesdienst, Taufe, Abendmahl, Hochzeits- und Trauerfeier. Das aber müsse möglichst professionell gehandhabt werden, solle an den tatsächlichen Bedürfnissen orientiert sein, die es empirisch zu erforschen gelte.<br><br>Da der Rat der Berater teuer ist, glauben die Bischöfe, dass er auch gut sein müsse, und so öffnen sie sich gläubig der Botschaft, alles sei Markt, auch das Religionsbusiness, und in diesem Geschäft gelte es, um die Sinn und Orientierung suchende Kundschaft mit anderen Sinnanbietern zu konkurrieren und sich wettbewerbsfähig zu machen. «Lernen von der Weisheit der Welt» nennen die Seelenhirten das.<br><br>Dieser Weisheit trauen sie heute mehr als der Torheit des Kreuzes (1 Korinther 1, 23).<br><br></font> Sie probieren es jetzt tatsächlich mit Marketing, meinen ernsthaft, ihre in Jahrhunderten verspielte Glaubwürdigkeit lasse sich mit Werbung, PR, Events und Imagekampagnen im Instantverfahren zurückgewinnen. Ohne rot zu werden, definieren sie die Botschaft vom Kreuz als ein Produkt, das es zu verkaufen gilt. Allen Ernstes betrachten sie sich als ein Unternehmen auf dem Sinnstiftungsmarkt, bezeichnen ihre Mitglieder als Kunden, fragen deren Wünsche ab, trimmen ihr Personal auf Kundenorientierung, offerieren ein spirituelles Angebot, denken über ihre Corporate Identity nach, beschäftigen sich mit Profilschärfung und Professionalisierung, und statt Weltgestaltung stand in den letzten Jahren die Gestaltung des kirchlichen Briefpapiers auf ihren Tagesordnungen. <br><br>Ihr Gottesdienst mutiert zum Kundendienst. Aus Kirchtürmen sollen Leuchttürme werden, und auf deren Spitze kräht der Hahn, dass der Mann am Kreuz schon wieder verraten und verkauft wird.<br><br>Statt nach der Wahrheit des Kreuzestods zu fragen, fragen sie: Welche neuen Gottesdienstformen, Liturgien, Events locken den modernen Sinnkonsumenten in die Showrooms der Kirchen? Mit zeitgemäßen zielgruppengerechten Dienstleistungen - gefühligen Taufzeremonien, professionellem Kommunions- und Konfirmations-Service, rauschenden Hochzeitsfesten, schicken Begräbnispartys - soll die Kirche wieder massenkompatibel werden und der Kunde spendenbereit. [...]<br><br>Wir erleben derzeit, wie die stets unbequeme, überall aneckende, zu allen Zeiten provokante, unverkäufliche Botschaft Jesu von seinen Nachfolgern umfunktioniert wird zur gefälligen, stromlinienförmig an den Markt angepassten Wellness-Religion. [...]<br><br> Es ist die Einladung zum Tanz ums Goldene Selbst. ... Die Religion wird wieder Opium fürs Volk. Die New Church, die da nach einer Blaupause aus den McKinsey-Büros mit marktgängigen Sinnkonstruktionen dealt, taugt gut als Schmiermittel des sich als alternativlos gebärdenden Totalkapitalismus und passt bestens in jene postindustriellen Brachen der Freizeit- und Spaßgesellschaft:, in denen sich schon die Beauty-Farmen, Badelandschaften und Ayurveda-Tempel angesiedelt haben. Unter den säkular-esoterischen Zirkusnummern, die dort gespielt werden, ist auch noch Platz für ein paar kirchlich-spirituelle. [...] <br><br>Bedarf die Welt einer Kirche, die der Weisheit der Welt bedarf? Brauchen Politik und Wirtschaft den Rat der von McKinsey beratenen Kirche? [...]<br><br>Die Bischöfe gleichen heute den Besitzern eines Dampfers, der im Hafen liegt, schon lange nicht mehr fährt und vermutlich nie wieder fahren wird, weil der Motor kaputt ist. Es gibt eine Crew, die jeden Tag mehr oder weniger eifrig das Schiff putzt, Lecks abdichtet, das Dach streicht und tausend andere Dinge tut, um den alten Kasten zu erhalten, aber niemand aus der Crew kümmert sich um den Motor. Der Versuch, ihn zu reparieren oder auszutauschen, unterbleibt.<br>Finanziert wird die Mannschaft aus Tradition von jenen vielen Menschen, die ganz woanders arbeiten. Die Mannschaft hofft, ihre Finanziers für ihre Arbeit zu interessieren und in das Schiff zu locken. Diese aber sehen nicht recht ein, warum sie ein Schiff besteigen sollen, das nicht einmal für eine Hafenrundfahrt taugt.<br><br>Noch zahlen sie für den alten Kasten, wenn auch mit sinkender Bereitschaft, sinkender Überzeugung und wohl eher aus Gründen der Nostalgie und Tradition, auch aus dem pragmatischen Grund, die besonderen Anlässe des eigenen Lebens -Taufe, Hochzeit, Begräbnis - in den repräsentativen Räumen dieses Museumsschiffs mit dem dort üblichen Zeremoniell feiern zu können, ein teurer Luxus, wenn man die Beiträge addiert, die im Lauf eines Kirchensteuerzahlerlebens zusammenkommen.<br><br> Weil die Zahl der Finanziers sinkt und zugleich deren Bereitschaft, diesen Museumsbetrieb weiter zu unterstützen, ist die Crew jetzt mit viel Eifer dabei, das stillgelegte Schiff neu aufzumöbeln, Versammlungsräume herzurichten, einen gastronomischen Service zu bieten, mit Promis, Konzerten, Partys und Events zu locken. Man entwirft auch dauernd neue, modern aussehende, auf unterschiedlichste Zielgruppen abgestimmte Kleinschiffe, Vergnügungsboote, Rettungsboote, baut zuweilen sogar den einen oder anderen Prototypen - fahren tun sie alle nicht.<br><br>Sonntags, wenn sich eigentlich alle versammeln sollten, aber die meisten daheim bleiben, erzählt der Pfarrer den Wenigen, die erscheinen, Geschichten aus den Zeiten, in denen das Schiff noch über alle Meere fuhr. Wer aber tatsächlich sein Fernweh stillen will, geht dann realistischerweise doch besser ins Reisebüro.<br><br>Einmal aber, in ferner Vergangenheit, muss das Schiff tatsächlich seetüchtig gewesen sein ... das Wissen wäre da. Es müsste nur ausgegraben werden. Und dann bedürfte es nur noch des Willens, das Wissen anzuwenden. Wenige würden genügen, um einen Anfang zu machen. Damals, als alles anfing, hatte einer genügt."<br><br> </span></font><font color="#000000" face="Arial"><i><span class="style6">Christian Nürnberger </span><span class="style3">(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"</span><font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3">Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun."<br><br></font> </font> <span class="style3"><font color="#000000"><b><i>Jesus Christus</i></b> <i>(</i></font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3"><font color="#000000"><i>Johannes 15, 5)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wenn mich die Verzweiflung an der Kirche überflutet, dann tröstet mich ein Wort, ein Wort der Bibel, ein gewaltiges Wort. Und mit diesem Wort grüße ich euch, meine Freunde: So spricht der Herr: Ich will mich meiner Herde selbst annehmen." </span></font><i><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">[Hesekiel 34, 11]</font></i><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> </span></font><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <b>Wilhelm Busch</b> (1966, Dortmund, Bekenntnistag in Dortmund d. Bekenntnisbewegung „Kein anderes Evangelium“, 1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen, <br> </font><font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)"> <span class="style3"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer</font></span><span style="text-decoration: none" class="style3"><font color="#000000">)</font></span></a></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wir sind es doch nicht, die da die Kirche erhalten könnten, unsere Vorfahren sind es auch nicht gewesen, unsere Nachkommen werdens auch nicht sein; sondern der ists gewesen, ists noch, wirds sein, der da spricht: "Ich bin bei euch bis an der Welt Ende" wie Hebr, 13 stehet: "Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit«, und Offb. 1, 4: »Der da war, der da ist, der da kommt". [...]<br><br> "Denn du und ich sind vor tausend Jahren nichts gewesen, da dennoch die Kirche ohne uns erhalten worden ist, und hats der tun müssen, der da heißt: "Der da war" und "gestern". So sind wirs jetzt auch nicht bei unserm Leben, denn die Kirche wird nicht durch uns erhalten."<br><br> </span><i><span class="style3">Dr. <b>Martin Luther</b> (1539, Reformator, WA 50, S. 476, WA = Weimarer Ausgabe, D. Martin Luthers Werke, Kritische Gesamtausgabe, Weimar 1883 ff..)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img src="../images/2172.1.gif" border="0"></font></span></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> </span></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#000000">"Der ungeheuerlichste und unglaublichste Satz im Neuen Testament ist der von Jesus: <br>Niemand kommt zum Vater, denn durch mich </font> <i> <font color="#000000"> [JOHANNES / 14. Kapitel, 6].</font></i><font color="#000000"> <br><br>Das ist der Satz, der uns von allen anderen Religionen unterscheidet."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><b>Volker Kauder</b> </span> </i></font></font><i><font class="style3" color="#000000">(13. September 2007, <font style="margin: 0px; padding: 0px">Vorsitzender der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Tage der Begegnung - Gebetsfrühstückskreis im Deutschen Bundestag, </font></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial" color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.tage-der-begegnung.eu"> <span class="style3"><font color="#000000">http://www.tage-der-begegnung.eu</font></span></a></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">)</font></span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br>"Man erlebt den konservativen Rollback und Bestseller-Triumphe, die sich unmöglich verknarzten Unionswählern allein verdanken können." … "In Bibelkreisen werden die Stühle knapp, Eltern entdecken den Katholizismus, um ihre Kinder in konfessionellen Schulen unterzubringen. <br><br>Es wird wieder geglaubt in Deutschland, und wo das nicht der Fall ist, wird es als Defizit begriffen (West) oder als historischer Defekt (Ost)." [...] <br>"Die Zahl derjenigen aber, die es entweder mit Woody Allen <i> [</i></font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Woody_Allen"><font class="style3" color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Woody_Allen</font></a></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000"><span class="style4">]</span></font><span class="style3"><font color="#000000"> halten – „Natürlich gibt es eine jenseitige Welt. Die Frage ist nur: Wie weit ist sie von der Innenstadt entfernt, und wie lange hat sie offen?“ – oder die ganz ohne Himmelreich auskommen – diese Zahl schrumpft." [...] <br><br> "Der Kampf der Kulturen wogt längst nicht mehr zwischen Islam und Christenheit, sondern zwischen Frommen und Ungläubigen. Die Fundamentalisten beider Seiten verstehen sich nämlich blind. Selbst wenn die Kirche – nicht der Papst! – sich plötzlich weichgespült und modern gibt" <br><br> </font><b><font color="#000000"><i> Süddeutsche Zeitung </i></font></b> </span></font><font color="#000000"><i><span class="style3">(21.07.2006</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br> </font><font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">"Was soll ich glauben?" </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> [DIE ZEIT]</font></span></font></i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Ein Aufatmen geht durch die bürgerliche Mitte, und auch die Gebildeten unter den Verächtern können es nicht mehr leugnen: Die totgesagte Religion ist ins Bewusstsein zurückgekehrt, auch wenn in Europa die Kirchenbänke nicht voller und die Ungläubigen nicht fromm geworden sind.<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Eigentlich hätte es die Religion unter den lebenden Gestalten des Geistes gar nicht mehr geben dürfen. Eigentlich hätte sie unter der Sonne der Aufklärung still verbleichen oder vor der Alltagsvernunft Reißaus nehmen sollen.<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> An der Rückkehr der Religion gibt es keinen Zweifel. Und mit ihr ist auch ihr uralter Schatten zurück-gekehrt, die Religionskritik. <br>Der amerikanische Philosoph Richard Rorty, einer der Großen seiner Zunft, möchte den Glauben in den Hobbykeller verbannen - solange in seinem Namen Freiheitsrechte bekämpft oder völkerrechtswidrige Kriege geführt werden. Sein Landsmann, der Evolutionsbiologe Richard Dawkins <i> [siehe unten]</i>, organisiert gar einen regelrechten Kreuzzug gegen die Kirche."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DIE ZEIT</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (8. Februar 2007, Nr. 7, 62. Jahrgang, Seite 1, Thomas Assheuer, Hamburg)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gemeinsam sind wir stark: Gottesmänner gegen "Gotteswahn" <i>[Prof. Dr. Richard Dawkins (Oxford), englischer Evolutionsbiologe und Autor des Bestsellers „Der Gotteswahn“]</i>. Atheist Richard Dawkins zu Gast bei Kerner </font> <i><font color="#000000"> [ZDF-Talkshow Johannes B. Kerner].</font></i><font color="#000000">" [...]<br><br>"Aus Angst vor dem Gottseibeiuns </font> <i><font color="#000000">[volkssprachlich Satan]</font></i><font color="#000000"> waren gleich drei Gegner der Thesen des streitbaren Evolutionsbiologen eingeladen: der eloquente evangelische Bischof von Berlin-Brandenburg, Wolfgang Huber<i> [2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD]</i>, der Ratzinger-Schüler und katholische Hamburger Weihbischof Hans-Jochen Jaschke, und Heiner Geißler von Attac. ... <br><br> Um es vorwegzunehmen: Dawkins machte keine glückliche Figur ... schließlich ist sein Buch vor allem geschrieben für den amerikanischen Markt, wo Glaube noch Glaube ist und das Wort der Bibel Gewicht hat. Mit weichgespülten westeuropäischen Theologen ... hatte Dawkins sichtlich seine Schwierigkeiten.<br><br>Wenn der Abend bei Kerner dennoch intellektuell interessant war, so eben deshalb, weil die Ausführungen der Dawkins-Gegner klar machten, wie sehr die christliche Religion in Deutschland heute einerseits zur reinen Lebensphilosophie, andererseits zur Magd der Politik verkommen ist. <br><br>Sie gebe Antwort auf Menschenfragen wie "Warum lebe ich? Warum liebe ich? Warum leide ich?" (Jaschke); ohne sie könne man die Liebe nicht verstehen (Huber); Politik ohne Gott gehe in die Irre - siehe den Nationalsozialismus und Kommunismus (Geißler). <br><br>Dawkins Erwiderung, dass weder die unterstellte Nützlichkeit der Religion für die öffentliche Moral noch die Tröstungen derselben für das Individuum etwas über die Wahrheit ihrer Behauptungen etwas aussagen, ging im Sperrfeuer der Gottesmänner unter."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><b>DIE WELT</b> (16. November 2007, Alan Posener, Gemeinsam sind wir stark: Gottesmänner gegen "Gotteswahn". Atheist Richard Dawkins zu Gast bei Kerner)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"</span></font><font color="#000000" face="Arial"><span class="style3">Ist es wissenschaftlich?, Ist es veraltet?, Ist es zeitgemäß?, Ist es nützlich?, Ist es unbarmherzig?<br><br>- aber nicht:  Ist es wahr?"<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol. h.c., Dr. h.c. <b>Clive Staples Lewis</b> (1898-1963, britischer Schriftsteller und Literatur-wissenschaftler, Nach der Wahrheit fragen, Dr.phil. Jürgen Spieß, Brunnen-Verlag, Gießen; Aufl. 2007, ISBN: 978-3765532238)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die Kirche war doch einmal anders. Es wurden doch einmal die Fragen des Lebens und des Todes hier ausgetragen und entschieden. Warum ist das nicht mehr so?<br><br>Weil wir selbst die Kirche zu etwas gemacht haben und immer wieder machen, was sie nicht ist. Weil wir zu viel von falschen, nebensächlichen, menschlichen Dingen und Gedanken in der Kirche reden und zu wenig von Gott selbst." […]<br><br>"Weil wir zu gemütlich von Gott reden und denken und uns von ihm und seiner Gegenwart nicht stören und beunruhigen lassen wollen; weil wir selbst im Grunde nicht glauben wollen, dass er wirklich jetzt hier mitten unter uns ist und unser Leben und Tod, Herz und Seele und Leib von uns fordert." [...] <br><br> "Gottes ewiges Wort, Gottes ewige Entscheidung, Gottes Gericht und Gottes Gnade, Gottes Zorn und Gottes Barmherzigkeit, Heil und Verdammnis, Versöhnung durch Christus" [...]<br><br>"Lasset euch versöhnen mit Gott. D.h. doch nichts anderes als: Lasset euch ein Königreich schenken, lasset euch den Himmel zum Geschenk geben, lasset euch die Liebe des Höchsten, des Herrn aller Welt schenken, werdet seine Freunde, seine Kinder, seine Schützlinge: Kommt, ergebt euch ihm und seinem Willen und ihr werdet frei sein von allem Bösen, von aller Schuld, von allen Fesseln. Ihr werdet frei sein von euch selbst, ihr werdet die Heimat gefunden haben, ihr werdet zu Hause sein bei eurem Vater."<br><br></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Pfarrer Dr. </font></i> </span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Dietrich Bonhoeffer </font></b>(22. Oktober 1933, Theologe, Dietrich Bonhoeffer Werke (DBW), Bd. 13: London 1933-1935, Christian Kaiser Verlag/Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1994, S. 313-319)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font><font face="Arial"><font color="#000000"><span class="style3">"Mehr Gott wagen!" ... "Glaube erhebt Wahrheitsansprüche"<br><br> </span></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DIE ZEIT</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> (Mai 2003, Jan Ross, "Mehr Gott wagen")</span></font></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img border="0" src="../images/2078.1.gif" width="478" height="356"></font></span></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">"Ich bin ein Kultur-Christ." </span> </font> </font> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> [Prof. Dr. Richard Dawkins, Evolutionsbiologe]</font></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> "Prof. Richard Dawkins (Oxford), englischer Evolutionsbiologe und Autor des atheistischen Bestsellers „Der Gotteswahn“, sieht sich selbst als einen „Kultur-Christen“ an. Wie die meisten Briten singe er gerne Weihnachtslieder.<br>Er wolle das Land keineswegs seines christlichen Erbes berauben, sagte er in einer Diskussionssendung der Rundfunkanstalt BBC (London). So wie einige seiner Freunde „Kultur-Juden“ oder „Kultur-Muslime“ seien, so würde er sich als einen „Kultur-Christen“ beschreiben."<br></font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><br><b>idea</b>.de (13.12.07, Ein Atheist singt gerne Weihnachtslieder, www.idea.de, 2007/12/10 BBC NEWS. London, http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/7136682.stm)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial"><i> <span class="style3"><br>"Dawkins: I'm a cultural Christian <br><br> Scientist Richard Dawkins, an atheist known worldwide for arguing against the existence of God, has described himself as a "cultural Christian". <br> He told the BBC's Have Your Say that he did not want to "purge" the UK of its Christian heritage. [...]<br><br>Prof Dawkins, who has frequently spoken out against creationism and religious fundamentalism, replied: "I'm not one of those who wants to stop Christian traditions. <br><br>"This is historically a Christian country. I'm a cultural Christian in the same way many of my friends call themselves cultural Jews or cultural Muslims. <br><br> "So, yes, I like singing carols along with everybody else. I'm not one of those who wants to purge our society of our Christian history." <br><br><b> BBC NEWS</b> (10.12.2007, http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/7136682.stm)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Natürlich sind wir nicht antireligiös. Wir sind nur gegen intolerante Fundamentalisten, die versuchen, uns ihren Glauben aufzuzwingen. ... Eigentlich sind wir auch gar nicht gegen die Fundamentalisten selbst, sondern nur gegen den Fundamentalismus als Weltanschauung. <br> <br> Wäre jeder ein moderater, liberaler Religiöser, der glaubt, dass am Ende sowieso alle in den Himmel kommen, dann hätten wir diese Auseinandersetzung nicht. ... Sollen die Leute doch glauben was sie wollen, so lange sie sich nicht auf überfüllten Marktplätzen in die Luft sprengen. Vor allem, wenn wir die gerade besuchen."<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><b>hpd</b> humanistische pressedienst (17.10.200</font></i></span><font color="#000000"><i><span class="style3">8, Die Kuschel-Atheisten, www.hpd-online.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Nur ein Atheist kann ein guter Christ sein, gewiss aber auch: Nur ein Christ kann ein guter Atheist sein."<br><br> </span><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Prof. Dr. <b>Ernst Bloch</b> (1968, Philosoph, Band 14 - Atheismus im Christentum,<br>http://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Bloch)</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Um Christ zu sein, brauche ich nicht an Gott zu glauben."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Dorothee Sölle</b> (1929 - 2003, Evangelische Theologin, "Sölle vertrat eine politische Theologie, die sich durch eine radikale Diesseitigkeit und eine Entmythologisierung der Bibel auszeichnete." http://de.wikipedia.org/wiki/Dorothee_S%C3%B6lle)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Als „atheistischen Pastor“ beschreibt sich ein niederländischer Pfarrer <i>[Klaas Hendrikse, evangelische Kirchengemeinde Middelburg NL, „An einen Gott glauben, der nicht existiert – Manifest eines atheistischen Pastors“]</i>, der nicht an die Existenz Gottes glaubt." [...]<br><br>"Gott sei für ihn kein Wesen, sondern ein Begriff für eine Beziehung, erläutert Hendrikse. Wenn jemand sage: „Ich will dich nicht verlassen“ und das auch einhalte, dann könne man diese Beziehung als „Gott“ bezeichnen." ... <br><br>"Die Zeitung De Volkskrant verglich ihn mit einem „Vegetarier, der als Metzger arbeitet“."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><b>idea</b> (27.12.07, Niederlande: Pfarrer leugnet die Existenz Gottes, www.idea.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Der Gott des Menschen ist nichts anderes als das vergötterte Wesen des Menschen. Nicht Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, sondern der Mensch schuf Gott nach seinem Bilde."<br><br> </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Ludwig Feuerbach</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1841, Philosoph, D</font></i></font></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">as Wesen des Christentums)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Ich denke, Gott ist eine Erfindung der Menschen - vielleicht die größte. Darum ist er nicht etwa nicht wichtig; auch Kunst und Wissenschaft sind Leistungen der Menschen. Ich gehe gerne zum Gottesdienst und habe manchmal auch gepredigt, wenn mich ein befreundeter Pfarrer eingeladen hat. …<br> <br> Letztlich glaube ich eher an die Kirche - ich erlebe sie als eine Gemeinschaft von Menschen, die guten Willens sind. Das ist viel, und es langt, um Mitglied der evangelischen Kirche zu bleiben. … Ich glaube, nach dem Tod kommt nichts mehr, und das ist auch recht so."<br> </font> <i><font color="#000000"><span style="margin: 0px; padding: 0px"><br> Prof. Dr. <b>Bernhard Schlink</b> (Juni 2008, Professor für Rechtswissenschaften u. Schriftsteller, Fragen an das Leben, chrismon. Das Evangelische Magazin, 06/2008, S. 28)</span></font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Wo evangelisch draufsteht, kann Atheismus drin sein. … Wer an Gott nicht glaubt, muss wohl an die Menschen glauben."<br> <br> </span></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i> <font color="#000000"> Bekenntnisbewegung „<b>Kein anderes Evangelium</b>“ (Oktober 2008, Aus Kirche und Gesellschaft, Informationsbrief Nr. 250)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> </font><span class="style3">"Ich glaube nicht, dass Gott existiert, aber ich glaube an Gott."<br>"Gott ist der Name für eine Erfahrung."<br><br>"Was kann alles auf der Ebene der zwischenmenschlichen Erfahrungen passieren? <br> Eines der Worte, mit dem man das beschreiben kann, ist Gott. <br><br>Das ist es, wie ich Gott sehe."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer <b>Klaas Hendrikse</b> (29.12.2007, Atheisten auf der Kanzel, Deutschlandradio Kultur)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wir müssen ertragen können, dass ein Pfarrer sagt, Gott bestehe nicht. <br>Das ist Teil der theologischen Debatte. <br><br>Eine solche Meinung tastet die Fundamente der Kirche nicht an." <br><br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Pfarrer <strong>Michiel de Zeeuw</strong> (09.02.2010, Kirchenleitung der Protestantische Kirche in den Niederlanden [ndl.:Protestantse Kerk in Nederland, PKN], Nach der römisch-katholischen Kirche ist die PKN die zweitgrößte Kirche der Niederlande. Reformierte Kirche, Der gottlose Pfarrer, Frankfurter Rundschau, www.fr-online.de)</font></em></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Dass ein Pastor die Existenz Gottes nicht anerkennt, lässt die Kirche in den Niederlanden schon mal durchgehen; schließlich glaubt bereits jeder sechste niederländische Pastor nicht mehr an den Allmächtigen <i>[Studie v. Prof. Dr. Hijme Stoffels, Religionssoziologe der Freien Universität Amsterdam, Berliner Morgenpost, 23.09.06].</i>"<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><b>hpd</b> humanistische pressedienst (13. Januar 2008, Atheistischer Pastor rüttelt an Grundfesten der Kirche, www.hpd-online.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><i><br></i>"Ich hatte nicht erwartet, dass so viele Pastoren einen so existenziellen Zweifel an Gott haben würden, eine kleine Gruppe schon, aber das einer von sechs Pastoren sagt: Ich bezweifle, dass es Gott gibt. Das hat auch einen kleinen Sturm in der Kirche verursacht." </font> <i><font color="#000000">[Prof. Dr. Hijme Stoffels, Religionssoziologe der Freien Universität Amsterdam]</font></i><font color="#000000"> [...]<br><br>"Der Amsterdamer Wissenschaftler <i> [Prof. Dr. Hijme Stoffels] </i>ist überzeugt, dass sich die Ergebnisse seiner Studie auf die deutsche Pfarrerschaft übertragen lassen."<br><br> </font><i><font color="#000000"> Prof. Dr. <b>Hijme Stoffels</b> / Deutschlandradio Kultur</font></i><font color="#000000"><i> </i></font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3">(29.12.2007, Religionssoziologe der Freien Universität Amsterdam, Atheisten auf der Kanzel, Deutschlandradio Kultur)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Theologe kann man auch sein, wenn man nicht glaubt." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann</b> (2001, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen,<br> http://wwwuser.gwdg.de/~gluedem/ger/index.htm)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img border="0" src="../images/1688_1.gif" width="478" height="348"></font></span></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"><a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Quelle: www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm <br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</span></font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Oben ohne" - Theologie"<br><br>"Der Atheismus hat auch da seinen Platz gefunden, wo man ihn eigentlich nicht vermutet: An den theologischen Fakultäten." […] <br><br>"Wenn man systematisch mythologische Rede vermeiden wollte, musste man auch Gott als Person entmythologisieren und zum Beispiel durch „Liebe“ ersetzen. <br> <br>So kam es, dass man bist heute regelmäßig mit der Formel konfrontiert wird „Gott ist die Liebe“; das steht zwar im ersten Johannesbrief, aber als isoliertes Zitat funktioniert diese Formel als verheerender Theologie-Ersatz. <br>Denn wenn Gott in Wahrheit nichts weiter als „die Liebe“ ist, hat man seine Personalität und seinen „Charakter“, seine Widerständigkeit und sein Geheimnis aufgelöst.<br><br>Ein solcher Gott ist kein Gegenüber mehr, das man mit „Du“ anreden kann, sondern er ereignet sich nur noch in der Begegnung von Menschen. Das Gesicht Gottes wird dann, wie man gesagt hat, nur (!) noch erkennbar als das Gesicht des anderen neben mir." […]<br><br> "Der Atheismus in der Theologie leugnet Gott als personales Gegenüber." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Klaus Berger</b> (29.12.2007, Theologe, Wider die „oben ohne“-Theologie, Die Tagespost)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Atheistische Theologie ... Farbenlehre am Blindeninstitut"<br><br> </span><i><span class="style3"> (http://forum.fv-katheol.net, 14.09.2007)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Abwesenheit Gottes wird nicht einmal bemerkt."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Martin Heidegger </b>(1889 - 1976, Philosoph, http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die wissenschaftliche Erforschung der Bibel in den letzten 150 Jahren hat gezeigt, wie sowohl im Alten Testament als auch im Neuen Testament Satz für Satz von Menschen gesprochen worden ist. <br><br> Es lässt sich nicht ein einziger Satz als von jenseits geoffenbartes Wort ausmachen. Diese Kritik spitzt sich zu auf eine zweite These. Sie lautet: <br><br> Redet der Mensch von Gott, dann redet er von sich selbst" <br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer Dr. <b>Paul Schulz</b> (1979, Theologe, Frankfurter Rundschau 2.2.1979)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Das Christentum versteht sich seit alters als eine Religion, die auf den Geschichtstaten Gottes ruht, von denen im Alten und im Neuen Testament die Rede ist. In den Satz "Gott hat Israel aus Ägypten geführt und Jesus Christus von den Toten erweckt" konnten bisher die meisten Theologen einstimmen. Nun war die Auferstehung Jesu schon immer Gegenstand der Kritik auch in der Öffentlichkeit, während der Auszug Israels aus Ägypten davon verschont blieb.<br> <br> Doch gerade am Exodus und dem mit ihm verbundenen Thema des vorstaatlichen Israel hat sich, fast unbemerkt, eine wissenschaftliche Revolution vollzogen. … <br> Das in der Bibel entworfene Bild des vorstaatlichen Israel (vor 1000 v. Chr.) <i>[Landnahme Kanaans im 14.-13. Jahrhundert v. Chr.] </i>entspringt theologischen Fiktionen <i>[lat. fictio, Erdichtung]</i> aus der nachstaatlichen Zeit (ab dem 6. Jh. v. Chr.) <i>[babylonisches Exil von 598 v. Chr. bis 539 v. Chr. ]</i>. ... <br> <br> "Die Kirche betrachtet - weil sie sich als neues Israel auffasst - von Beginn an das im Alten Testament berichtete Handeln Jahwes an Israel als festen Bestandteil der Heilsgeschichte, die zu Jesus Christus führt.<br> Wenn jedoch der historische Rahmen der Geschichtsbücher des Alten Testaments fiktiv ist und es sich beim biblischen Israel, ja selbst bei dem exklusiven Gott Jahwe um theologische Konstrukte des nachstaatlichen Judentums <i>[Zeit nach dem babylonischen Exil]</i> handelt, dann sind die biblische Frühgeschichte Israels und damit die Vorgeschichte Jesu Christi vollständig entleert.<br> <br> Sie lösen sich in Nebel auf und mit ihnen auch die Auferstehung Jesu, denn das Zentraldatum christlichen Glaubens gilt in der Theologie inzwischen auch als unhistorisch. <br> Diese Erkenntnisse besiegeln nicht nur den Tod des alttestamentlichen Geschichtsgottes, sondern auch das Ende des Vaters Jesu Christi."</font><i><font color="#000000"><br> </font></i><font color="#000000"><br> <i>Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann</b> (01.10.2006, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Gott wurde spät erfunden. Gerd Lüdemann beschreibt neue Entwicklungen in der Wissenschaft vom Alten Testament, DIE WELT)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Lüdemann spitzt eigentlich nur zu, was seine Kollegen langatmig, unverständlich und zu Tode differenzierend auch sagen"<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><b>Christian Nürnberger </b>(Dezember 2000, Journalist. Kirche, wo bist du?)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Es sind in Deutschland die Theologen, die ... Gott ein Ende machen."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Heinrich Heine</b> (1797-1865, deutscher Dichter und Publizist)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br> "Sie sehen, was Sie zu sehen erwarten."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Steven J. Sherman</b> & Prof. Dr. <b> David L. Hamilton</b> (1989, Personality and Social Psychology Bulletin, Vol. 15, No. 4, 559-571. 1989, Attenuation of Illusory Correlation)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><img alt="" src="../images/2005.1.gif" border="0"></font></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> Quelle: www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm <br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wer Gott von Seinem Wort trennt, schafft sich einen Götzen!"<br> <br> <i><b>Rolf-Jürgen Schmeißing</b> (7. Februar 2009, Kommentar, Pietisten-Präses gegen fundamentalistisches Bibelverständnis, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Die sog. „Religionsgeschichtliche Schule“ … umfasste beispielsweise die Überzeugung, dass das nationale Israel wesentliche Elemente von seinen (heidnischen) Nachbarn entlehnt und sich teilweise aus den heidnischen Religionen Vorderasiens heraus evolutionär weiterentwickelt habe (vom Polytheismus <i>[Vielgötterei] </i>zum Monotheismus <i> [Eingottglaube] </i>etc.), indem diese entlehnten Elemente in eine monotheistische Struktur integriert worden seien. </font> <i> <font color="#000000">[Der Gott Israels und der Vater Jesu Christi gehe dem Ursprung nach auf einen Götzenkult zurück. Siehe Beitrag unten.] </font></i> <font color="#000000">[...]<br> <br> Theologischer Liberalismus ist folglich kein anerkennenswerter Ausdruck des christlichen Glaubens, keine christliche Variante in Form eines konfessionell anerkennenswerten Bekenntnisses […] Er verkörpert gewissermaßen den Ausdruck heidnischer Religiosität im christlichen Gewand."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Dr. theol. <b>Berthold Schwarz</b> (August 2005, Theologe, Dozent für Systematische Theologie an der Freien Theologischen Hochschule Gießen, Die bleibende theologische Herausforderung des „Liberalismus“, Biblisch Glauben Denken Leben Nr. 69, http://www.bibelbund.de/pdf/bgdl69.pdf)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i><b> <font color="#000000"> <br> </font> <a name="Struebind" style="font-style: italic; font-weight: 700" href="#Struebind"> <font color="#000000">Hinweis</font></a></b><font color="#000000">: - Der folgende Artikel kann religiöse Gefühle von bekenntnisorientierten Christen verletzen. -<br> <br> Die im folgendem auszugsweise erwähnten, noch zu beweisenden - aber prominenten Thesen / Manifeste der historisch-kritischen Theologie können religiöse Gefühle von bekenntnisorientierten Christen verletzen. <br> Der <u><b>Gottesname</b></u> יהוה‎ <b>JHWH</b> (bzw. YHWH, ausgeschrieben meist Jahwe - in der Lutherbibel mit „<b>HERR</b>“ wiedergegeben) wurde aus diesem Grund durch <u>" **** "</u> ersetzt. <br> Die den "Forschungsergebnissen" zugrundeliegenden Funde / Texte, aus dem historischen Umfeld des AT u. NT (vgl. </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/TUAT"> <font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/TUAT</font></a></font><font color="#000000">), gründen u. a. auf Interpretation u. Auslegung derselben. Z. B. kennt auch die Bibel das Götzenbild des Baal (</font><font color="#D2BD9B"><a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Baal_(Gott)"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Baal_(Gott</font><span style="text-decoration: none"><font color="#000000">)</font></span></a><font color="#000000">, reflektiert diese "Tatsache" aber in einem anderem Licht - etwa wie die historisch-kritische Theologie.</font></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000"><br> "Das Problem des Fundamentalismus besteht vor allem darin, dass er seinem Wesen nach eine Theorie intellektueller Verstocktheit ist und dem Aberglauben näher steht als der Theologie. …<br> <br> Wo immer man auch anfängt, konkreter und ernsthaft über das fundamentalistische Verständnis biblischer Inspiration nachzudenken, wird der ganze Unfug dieser Theorie nur um so deutlicher und absurder, die keinen anderen Zweck hat, als sich gegen kritische Anfragen von vornherein zu immunisieren und sich in ein ideologisches Nirwana <i> [Buddhistisches Heilsziel]</i> zu verabschieden. <br> Eine Art Wahabismus <i>["Die Anhänger Ibn Abd al-Wahhabs nehmen für sich in Anspruch, die islamische Lehre authentisch zu vertreten. ... Die meisten Wahhabiten leben in Saudi-Arabien." http://de.wikipedia.org/wiki/Wahabismus]</i> des Christentums. …<br> <br> Denn den Vater Jesu Christi für alles Morden und jede Bosheit verantwortlich zu machen, die in seinem Namen in der Bibel geschahen, hieße einen Psychopathen mit Persönlichkeitsspaltung zu verehren, der zwischen seinem ungezügelten Mord- und Rachedurst einerseits, der auch vor Frauen, Kindern und Tieren keinen Halt macht, und seiner selbstvergessenen Liebe andererseits hin- und hergeworfen ist.<br> Erst im Laufe der Menschheitsgeschichte hätte dieser Gott dann lernen müssen, seine Rachsucht zu zügeln, um über theologische Desaster wie etwa die Sintflut und andere Hiobsbotschaften etwas über sich selbst zu erfahren. Göttliche Ambivalenzen dieser Art ergäben sich zwangsläufig, wenn man denn alle Aussagen der Bibel über Gott beim Wort nähme. … <br> <br> So sind etwa die im Zusammenhang der „Landnahme" durch die Israeliten vollzogenen Vernichtungsorgien an den Kanaanäern (Jos 1-11) - gottlob - gar nicht geschehen. …<br> Die Geschichte Gesamtisraels beginnt streng genommen mit David und endet wenige Jahrzehnte später mit der Herrschaft Salomos. Die Vorstellung von einem geeinten Reich, das auf eine gemeinsame Vergangenheit von miteinander verbundenen und zusammen eingewanderten zwölf Stämmen zurückblickt </font> <i> <font color="#000000">[Landnahme Kanaans im 14.-13. Jahrhundert v. Chr.]</font></i><font color="#000000">, stellt eine in nachexilischer Zeit <i>[babylonisches Exil von 598 v. Chr. bis 539 v. Chr.]</i> konstruierte Projektion dar, das die später idealisierte davidische Zeit (die allerdings alles andere als ideal war) nachträglich zu einem normativen eschatologischen Bild für ein noch nicht verwirklichtes, aber erhofftes Israel konstruierte.<br> <br> Auch die Überlieferungen der Erzväter Abraham, Isaak und Jakob, die kaum wirklich miteinander „verwandt" waren oder auch nur denselben Gott verehrten, verweisen historisch nicht auf die Zeit vor der Staatsgründung <i>[vor 1000 v. Chr.]</i>. Es handelt sich vielmehr um Erzählungen, die das Bild einer aus Mesopotamien zurückkehrenden „Tempelgemeinde" des ausgehenden 6. Jahrhunderts <i>[v. Chr.] </i>ohne König und staatliche Souveränität an den Ursprung der Geschichte Israels zurückverlegten. <br> So wurden die „Vätererzählungen" (Gen 12-50) zum Gründungsmythos (Ätiologie) einer königslosen und auf den Tempelkult fokussierten Zeit, mit deren Hilfe die nachexilischen Verhältnisse <i>[babylonisches Exil von 598 v. Chr. bis 539 v. Chr.] </i>ätiologisch geschichtlich verankert wurden. …<br> <br> Auch der salomonische Tempel <i>[</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Israelitischer_Tempel"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Israelitischer_Tempel</font></a><font color="#000000"><i>]</i> von Jerusalem war nichts anderes als eine - sofern die übertrieben klingenden biblischen Angaben überhaupt historisch zutreffend sind - überdimensionierte, aber ansonsten exakte Kopie eines weit verbreiteten kanaanäisch-syrischen Tempeltyps, in dem der Gott Baal <i>[</i></font><i><font color="#D2BD9B"><a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Baal_(Gott)"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Baal_(Gott</font><span style="text-decoration: none"><font color="#000000">)</font></span></a></font><font color="#000000">] </font></i> <font color="#000000">zu Hause war. <br> Es kann noch nicht einmal als gesichert gelten, dass der salomonische Tempel wirklich dem Gott **** geweiht war. Vieles spricht dagegen, etwa die durchgängig El- oder Baalhaltigen Namen in Israel während der frühen Königszeit, was sich erst in der Zeit Josias zugunsten ****-haltiger Namen veränderte. <br> Die Berufung zweier Hoherpriester in Jerusalem, von denen der eine (Zadok) <i>["Der hebräische Name Zadok oder Sadok bedeutet „gerecht“." </i></font> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Zadok_(Priester)"> <font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Zadok_%28Priester%29</font></a><font color="#000000"><i>]</i> die kanaanäische Stadtreligion der vormaligen Jebusiter repräsentierte („Zadok" ist der Name einer kanaanäischen Gottheit), verweist jedenfalls auf ein schiedlich-friedliches Nebeneinander von **** und anderen Gottheiten selbst zur Zeit des angeblichen „****-Lieblings" David. …<br> <br> Die alttestamentlichen Attribute **** sind mit denen des Baal deckungsgleich, wie die ugaritischen Texte </font> <i><font color="#000000"> [vgl. </font><font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/TUAT"> <font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/TUAT</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> belegen. Seit längerer Zeit weiß man auch, dass **** ursprünglich nicht immer „solo" war. Eine Begleiterin namens Aschera wird mehrfach als seine göttliche Gemahlin genannt („**** und seine Aschera"), was auch erst in nachexilischer Zeit als anstößig empfunden wurde. …<br> <br> ****, der spätere Bundesgott Israels, war voraussichtlich ja selbst einmal Teil einer „Götterversammlung" (Pantheon) gewesen, die zumindest ****, El und Baal umfasste … der Monotheismus <i> [Eingottglaube]</i>, so Spieckermann, hat darum eine „moderat polytheistische <i>[Polytheismus - Vielgötterei]</i> Vorgeschichte". … ****, der ursprünglich wohl ein midianitischer Kriegs- und Wettergott war, wurden nun auch die Eigenschaften aller anderen und einst neben **** verehrten Götter, zugeschrieben. …<br> <br> Auch im Neuen Testament haben sich einige Sichtweisen verändert, wobei bereits seit langem bekannt ist, dass viele neutestamentliche Schriften einen anderen Ursprung haben, als es die kirchliche Überlieferung lange Zeit annahm. Keines der Evangelien <i>[</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelium_(Buch)"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelium_%28Buch%29</font></a><font color="#000000"><i>]</i> geht auf einen Apostel zurück, und sechs der sieben Paulusbriefe <i>[</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Paulusbriefe"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Paulusbriefe</font></a><font color="#000000"><i>]</i> stammen gar nicht von Paulus selbst, sondern von späteren „Schülern". …<br> <br> Neben die persönliche Bibellektüre, für die es keiner weiteren Theorien bedarf, muss daher die gelehrte Exegese treten, nicht zuletzt um Schwer- oder Unverständliches zu deuten. Sie kann dazu beitragen, die persönliche Bibellese vor Verengungen und problematischen Vorstellungen über Gott und die Welt zu bewahren. <br> So hat die Religionsgeschichte eine die Gewissen entlastende Funktion, indem sie religiöse Vorstellungen der Bibel kontextualisiert und damit auch relativiert. Ohne solche notwendigen Relativierungen wird der Glaube Ideologien aller Art empfänglich sein. …<br> <br> Darum dürfen wir als Theologinnen und Theologen die Bibel nicht allein den theologischen Laien überlassen, deren manchmal schlichte Schrifterkenntnis einer Ideologisierung der Bibel Tür und Tor öffnen und in die Tyrannis der Unkundigen münden kann. <br> Das Urchristentum hat seine Lehre auch nicht „demokratisiert", sondern die Verantwortung dafür Aposteln, Propheten und Lehrern übertragen, was eine frühe Spezialisierung in den Gemeinden voraussetzt. Die häufig auf unterschiedliche Schriftverständnisse zurückgehenden Gemeindespaltungen und Trennungen gerade in unserer Freikirche, die keine normierenden Bekenntnisschriften als Letztsicherung kennt, sind ein warnender Hinweis auf die nahe liegenden sektiererischen Auswüchse einer Laienkirche." […]<br> <br> "Älteste <i>[</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Älteste"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/%C3%84lteste</font></a><font color="#000000"><i>]</i> gerieren <i>[</i></font></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>benehmen</i></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000"><i>]</i> sich gerne als „religiöse Experten" der Gemeinde, auch wenn sie es de facto <i>["Mit de facto wird ein Umstand dann bezeichnet, wenn er als weit verbreitet und allgemein anerkannt gilt, auch wenn nicht durch entsprechende Institutionen formal als de jure festgelegt." </i></font> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/De_facto"> <font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/De_facto</font></a><font color="#000000"><i>]</i> nicht sind, und den Pastorinnen und Pastoren sowohl hinsichtlich ihrer theologischen Kompetenz als auch ihrer pastoralen Berufserfahrung in professioneller Hinsicht gar nicht ebenbürtig sein können - dies betrifft besonders Fragen der Lehre und der Auslegung der kirchlichen oder gemeindlichen Traditionen. <br> <br> Hinter der hybriden <i>[Hybrid - hochmütig, überheblich oder vermessen]</i> Annahme, Älteste seien eine Art Pastorinnen und Pastoren „nur ohne theologische Ausbildung", verdeckt eher die Probleme, als sie zu lösen. Hinter einer solchen Annahme verbirgt sich der Stolz einer Laienkirche, die das theologische und seelsorgerliche Amt und die dafür erforderliche Professionalität traditionell unterschätzt." […]<br> <br> "Für Fundamentalisten ist die Bibel nicht geschrieben, sondern für Menschen, die sich nach Immanuel Kant <i>[</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant</font></a><font color="#000000"><i>]</i> nicht scheuen, „sich ihres Verstandes ohne Hilfe (oder besser: Bevormundung) anderer zu bedienen". </font> </font><i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">[Kant: Was ist Aufklärung? 1784] </font></i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">Wohlan denn!"<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <b>Kim Strübind</b> (Mai 2008, Theologe, Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik, Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Lehrstuhlverwalter für Altes Testament und Hebräisch, 1999 - 2002 Mitglied der Kirchenleitung des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland (BEFG); 2002 - 2004 Landespräses und Vorsitzender des Rates der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinden in Bayern, Zeitschrift für Theologie und Gemeinde − 13. Jahrgang 2008, www.gftp.de, Oncken, ISBN 9783932027130)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <i><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">[Vgl. Beiträge v. Prof. Dr. Jürgen Heumann u. Prof. Dr. Kim Strübind </font></i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>i. d. Zeitschrift für Theologie und Gemeinde − 13. Jahrgang 2008, www.gftp.de, Oncken, ISBN 9783932027130]</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wenn aber die Heilige Schrift nicht als Wort Gottes erkannt wird, dann rückt unweigerlich die jeweilige Situation und - nicht zu vergessen - die Autorität der Ausleger an die Stelle des Wortes Gottes."<br><i><br> Prof. Dr. <b>Reinhard Slenczka</b> (April 1994, Theologe, Die Autorität der Heiligen Schrift - Grund und Grenze kirchlicher Vollmacht, Vortrag beim Theologischen Konvent der Konferenz Bekennender Gemeinschaften in Erfurt)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> 8 "Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn einer ist euer Meister; ihr aber seid alle Brüder.<br>9 Und ihr sollt niemanden unter euch Vater nennen auf Erden; denn einer ist euer Vater, der im Himmel ist.<br>10 Und ihr sollt euch nicht Lehrer nennen lassen; denn einer ist euer Lehrer: Christus."<br><br><i><b>MATTHÄUS</b> / 23. Kapitel, 8-10</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <img border="0" src="../images/2000.1.gif" width="478" height="344"></font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> Quelle: www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm <br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Vieles an der biblischen Überlieferung ist heute wunderlich und geradezu peinlich."<br> <br> "Wir brauchen nur ... an die strikte Verurteilung homosexueller Praktiken, an die legendären Ausschmückungen der Weihnachts-, Oster- oder Himmelfahrtsgeschichten, an die vorwissenschaftlichen Schöpfungserzählungen, an Brutalitäten und Menschenrechtsverletzungen im Namen Gottes (z. B. bei der „Landnahme“) und die schier unüberwindliche Schwierigkeit, biblische Erzählungen und historische Ereignisse in Einklang zu bringen.<br> <br> Eine Kirche die heute „aggiornamento“ <i>["adʒɔrna′mɛnto; italienisch: giorno - der Tag, auf den Tag bringen, in etwa also: Anpassung an heutige Verhältnisse", http://de.wikipedia.org/wiki/Aggiornamento]</i> sagt, muss deshalb Antwort geben können, ob und wie biblische Verankerung und moderne Wissenschaft in Übereinstimmung gedacht werden können.<br> <br> Es ist doch kein Zufall, dass heute (!) besonders in bibelfesten und sogenannten „bibeltreuen“ Kreisen der Kampf gegen Evolutionstheorie, Frauenemanzipation und Bibelwissenschaft wieder so heftig entbrannt ist." …<br> <br> "Der Weg des Fundamentalismus scheidet aus!"</font><i><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><br> <br> Dr. theol. <b>Dietmar Lütz</b> (Theologe, 1996 - 2006 Freikirchen-Referent und Geschäftsführer des Ökumenischen Rates Berlin-Brandenburg, 2000 – 2007 Beauftragter der Vereinigung Evangelischer Freikirchen (VEF) (</font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Vereinigung_Evangelischer_Freikirchen"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Vereinigung_Evangelischer_Freikirchen</font></a></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">) am Sitz der Bundesregierung, </font> </span> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Zeitschrift für Theologie und Gemeinde − 13. Jahrgang 2008, www.gftp.de, Oncken, ISBN 9783932027130<span class="style3">)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i> <span class="style3"> <br> </span></i>"Jürgen Heumann <i>[Prof. Dr. Jürgen Heumann, Prodekan der Fakultät IV, Institut für Ev. Theologie und Religionspädagogik an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg]</i> ... hat seine Kollegen vor Gruppen mit dem scheinbar harmlosen Label „christliche Gruppe" gewarnt: Sie sollten genau prüfen, ob deren Ansichten dem Grundgesetz widersprächen und Veranstaltungsräume deshalb zu verweigern seien." <i><br> <br> <b>DER SPIEGEL</b> (28.04.2008, Aufschwung Jesu, S. 38-41, Der Spiegel Nr. 18/2008)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>[Hintergrund: Prof. Dr. Jürgen Heumann riet u.a. davon ab, "Campus für Christus" an Universitäten Räume zur Verfügung zu stellen. http://www.gaynial.net/pdf/gutachten_heumann.pdf. <br> Campus für Christus ist der Arbeitsgemeinschaft Evangelikaler Missionen (AEM), der Arbeits-gemeinschaft Missionarische Dienste der EKD (AMD) und dem Ring Missionarischer Jugend-bewegungen (RMJ) angeschlossen. <br> Campus für Christus arbeitet auf der Glaubensgrundlage der Evangelischen Allianz [</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz</font></a><i><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">] als über-konfessionelles Missionswerk mit (fast) allen Kirchen und Gemeinden zusammen. </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.cfc-online.org/studentenarbeit"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">www.cfc-online.org/studentenarbeit</font></a></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">]</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><i> <span class="style3"> <br> </span></i>"Während es früher an den Hochschulen oft eine Gleichgültigkeit gegenüber unseren Angeboten </font><i><span class="style3"><font color="#000000">[Campus für Christus, siehe oben] </font></span></i> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">gab, ist in den letzten Jahren eine Hetze gegen Christen zu bemerken."</font><i><span class="style3"><font color="#000000"><br> <br> <b>Hans Reil</b> (8. Februar 2009, Leitungsteam der Studentenarbeit Campus für Christus, Spiegel Online: Christliche Eiferer hetzen an der Uni, www.idea.de)</font></span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><i> <span class="style3"> <br> </span></i></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000">"Der Baptistenpastor Dr. Kim Strübind … bezeichnete manche angeblich bibeltreue Überzeugungen als „kollektive Verdummung“."<br> </font> <i><font color="#000000"><br> Zeitschrift Die Gemeinde / Prof. Dr. <b>Kim Strübind </b> (07.10.05, baptistischer Theologe, </font></i> <font color="#000000"><i>Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik, Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Lehrstuhlverwalter für Altes Testament und Hebräisch, </i></font><i> <font color="#000000">Was heißt heute bibeltreu? Freikirchliche Theologen gegen »kollektive Verdummung«. Zeitschrift Die Gemeinde. Herausgeber: Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland, K.d.ö.R.)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Ziehen Sie also mit mir in die letzte Schlacht zwischen Intelligenz und Dummheit." <br> <br> <i><b>William</b> „Bill“ <b>Maher</b> (März 2009, Schauspieler, Schriftsteller und Fernsehproduzent, Bill Maher über Religulous. Religulous – man wird doch wohl Fragen dürfen. www.religulous.centralfilm.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Darum muss man sich allgemein entrüsten und ärgern, dass manche und dazu noch Leute ohne viel Studium, ohne wissenschaftliche Bildung ... etwas Bestimmtes über das gewaltige Weltall auszusprechen wagen. Und doch ist darüber seit so vielen, ja allen Jahrhunderten die Philosophie in ihren meisten Schulrichtungen im unklaren." […]<br><br> "Angenommen, von Anbeginn haben die Keime aller Dinge durch Selbstbefruchtung der Natur sich zusammengefunden, welcher Gott ist dann der Schöpfer? Oder wenn etwa die Teile des Weltganzen durch zufälliges Zusammenkommen aneinandergefügt, geordnet und gestaltet wurden, welcher Gott ist dann der Baumeister? ... Was ist's mit diesem Aberglauben? ... <br> <br> Man braucht keinen Künstler, keinen Richter und keinen Schöpfer" [...]<br> <br> "Wenn ihr also noch ein bisschen Klugheit oder Ehrgefühl habt, so höret auf, Himmelszonen, der Welten Schicksal und Geheimnisse zu ergründen. Es soll euch genügen, das zu erkennen, was euch sozusagen vor den Füßen liegt, zumal für Leute ohne Gelehrsamkeit und Bildung ... die nichts von politischen Dingen verstehen, um wie viel weniger göttliche Dinge erörtern können." […]<br><br> "Man muss zweifelhafte Dinge lassen, wie sie sind, und nicht kühn und keck sich für das eine oder andere entscheiden, während doch so viele große Männer über Zweifel nicht hinauskommen, Sonst greift entweder ein Altweiberglaube Platz oder wird jede Religiosität untergraben." [...]<br> <br> "Doch welche Ungeheuerlichkeiten und Missgestalten schafft erst die Phantasie der Christen!" … "All das sind Fabeln einer krankhaften Einbildungskraft und schlechte Trostgründe, von den Dichtern erfunden, um ihrer Dichtung Reiz zu verleihen. Ihr habt sie allzu leichtgläubig schimpflicher Weise für euren Gott wieder aufgewärmt." […]<br><br> "Aber ich will nicht länger von allgemeinen Tatsachen reden. Doch seht! Euch treffen drohende Erlasse ... wie ihr es vorausverkündet und fürchtet."<br><i><b><br> Caecilius Natalis</b> (200 n.Chr., Sprecher des Heidentums, Frühchristliche Apologeten und Märtyrerakten 1913, Bd. 2, Minucius Felix, Octavius.)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7">  </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <img border="0" src="../images/1883_1.gif" width="478" height="340"></font></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> Quelle: www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm <br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <span class="style3"><font color="#000000">"Jetzt aber, wo mit jedem Tage klarer wird, dass die Krisis der Religion … von innen, nicht von außen kommt … jetzt ist es wohl an der Zeit, die Hauptaufmerksamkeit von außen nach innen, auf den Krebsschaden im Innern unserer »Innerlichkeit«, auf die Pseudochristlichkeit und Ungeistigkeit unserer modernen Theologie und Religion zu werfen."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Prof. Dr. <b>Emil Brunner </b>(1928, Schweizer Theologe, Die Mystik und das Wort, »Unser Problem«. 2. Aufl., 1928, S. 12)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br> "Die Aufklärung lässt sich auf Dauer nicht an die Ketten des Dogmas legen. Sie stürzt wie ein brausender Strom heran, gegen den alle Glaubensschleusen und -dämme machtlos sind. [...]<br> <br> Die historische Methode beruht auf der Voraussetzung, dass die Erforschung geschichtlicher Phänomene sachgemäß nur unter Berücksichtigung ihres Kausalzusammenhangs, ihrer Wechselbeziehungen und ihrer Analogien erfolgen kann. <br> <br> Ihre Arbeitsweise folgt dem methodischen Atheismus der neuzeitlichen Wissenschaft ... Die historische Methode verweigert eine Antwort auf die religiöse Wahrheitsfrage und kann nur verschiedene Wahrheitsansprüche registrieren und miteinander vergleichen."<br> <br> </font> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i> <font color="#000000">Prof. Dr. <b>Gerd Lüdemann</b> (20.09.2008, Theologe, Georg</font></i></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><i>-August-Universität Göttingen, Vertrag von Staat und Kirche, Ketten des Dogmas. Frankfurter Rundschau)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Die atheistische Theologie und ihren … in die menschliche Subjektivität eingesperrten Religionsbegriff … dass die evangelischen Fakultäten der Wahrheitsfrage ausweichen, die Gottesfrage begraben und die Religion „aus der Welt erklären“." […]<br> <br> "Die atheistische Methode sei die einzig wissenschaftliche: „Wir wollen die Welt (mit Einschluss der Religion …) aus der Welt erklären“; d.h. „wir wollen sie erklären aus den im Weltprozess liegenden Kräften ohne Zuhilfenahmen eines Gottesgedankens“. Das sei heute in allen Arbeitszweigen der Wissenschaft einzig und allein das Leitmotiv, also auch in der Theologie. …<br> <br> Wer alles Geschehen, Jesu Gottessohnschaft … „aus der Welt erklärt“, der ignoriert Gott nicht, sondern negiert ihn. Die Erinnerung an Gott wird hier nicht nur zeitweilig aus dem wissenschaftlichen Denken ausgeschaltete, etwa im Interesse der Erzeugung einer reinen, echten Beobachtung, sondern endgültig ausgeschlossen.<br> <br> Es wird zum wesentlichen Merkmal der Theologie, dass sie für Gott blind sei. „Die wissenschaftliche Methode“ sagt Paul Jäger, „ignorant deum, weiß nichts von ihm.“<br> Diese Blindheit für Gott soll natürlich nur innerhalb der wissenschaftlichen Funktion das Merkmal des Theologen sein; er hat sie nicht auch als religiöser Mensch. Der letztere behält sich seine Frömmigkeit abseits von seiner Wissenschaft vor. … <br> <br> Das ist der alte, scharfzackige Dualismus, den wir von Kant, Jakobi, Schleiermacher, Fries usw. her kennen: der heidnische Kopf und das fromme Herz, die atheistische Wissenschaft und die religiöse Stimmung usw. usw. …<br> Der Dualismus, den er uns empfiehlt, hat folgende Form: Als Theologen erklärt ihr die Religion aus der Welt; als religiöse Menschen betrachtet ihr sie als Beziehung zu Gott; <br> ihr habt als Theologen zu beweisen, was ihr als Christen verneint, als fromme Leute zu bejahen, was ihr als Theologen bekämpft. …<br> <br> Jäger gibt uns den freundlichen Rat, „die Entschlossenheit zu haben, aus der Universität auszutreten“, da wir uns mit der atheistischen Stimmung in derselben nicht im Einklang befinden. …<br> <br> Wenn es einmal wirklich dazu kommt, dass unsere Studenten das Neue Testament nur so lesen wie Homer und unsere Exegeten es erklären wie Homer mit entschlossener Ausstoßung jedes aus Gott gerichteten Gedankens, dann ist es mit den theologischen Fakultäten vorbei. <br> Jäger fürchtet von seiner Methode keinen Verlust: Atheistisch sei ja … nur die Methode der wissenschaftlichen Arbeit, nicht die persönliche Stellung des Arbeiters. …<br> <br> Wie soll Zweiseeligkeit vermieden werden, wenn in einer und derselben Persönlichkeit der Theologe und der Christ in unversöhnlichem Hader gegeneinander stehen? … <br> Natürlich muss auch Kant </span></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"><i>[</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant</font></a><font color="#000000"><i>] </i></font> </font> <span class="style3"><font color="#000000">als Tröster dienen: die Wissenschaft habe es ja nur mit der „Erscheinung“ zu tun, nicht mit dem „Wesen“ … „Alles nur Phänomen!“ … vom Theologen, der den religiösen Vorgang zuerst atheistisch erklärt und hernach sagt: <br> „Bitte nur die Erscheinung habe ich erklärt; über das Wesen könnt ihr denken was ihr wollt“ … wenn die evangelischen Fakultäten zwar noch „Religion“ kennen, aber von keinem Gott mehr wissen, und die katholischen Kollegen es allein sind, die die Gottesfrage stellen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Adolf Schlatter </b>(1905, Evangelischer Theologe, Atheistische Methoden in der Theologie. Eine Auseinandersetzung über "Das atheistische Denken der neueren Theologie" von Paul Jäger, R. Brockhaus Verlag Wuppertal, ISBN 9783417290431)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br> "Wie konnte es dazu kommen, dass weithin die Kirche die Kritik an der Bibel zur Grundlage ihrer Theologenausbildung gemacht hat? ... <br> <br> Indem die Theologie auch die Aufklärungsphilosophie zu ihrer Denkgrundlage machte, wurde sie zur bibelkritischen Theologie. Die Theologie hat also von der Philosophie nicht nur die antitheistische Denkvoraussetzungen übernommen, sondern auch die einzelnen Elemente der Bibelkritik. ... <br> <br> Intellektuelle Gottesleugnung und Frömmigkeit ... die für die Aufklärung weithin charakteristisch ist und von der auch die liberale und die historisch-kritische Theologie geprägt sind. ... <br> <br> Alle Waffen des Atheismus wurden in der Philosophie geschmiedet. In Gebrauch genommen hat man sie vor allem in der bibelkritischen Theologie und der Literatur. ... Eine Theologie, die sich leiten lässt durch die Philosophie anstatt durch Gottes Wort, verfehlt Gottes Offenbarung. ...<br> <br> Der lebendige Gott wurde in den Gott der Philosophie verwandelt, der nichts sieht, nichts hört, nichts sagt und nichts tut, der nur noch Götze ist, von dem man nichts erwarten darf. ... Sie hält das, was sie von ihren Kathedern lehrt, für wissenschaftliche Ergebnisse und kultiviert es als angeblich wissenschaftliche Methoden. Dadurch sichert sie sich ihren Verbleib an der Universität. ...<br> <br> Es ist nichts in der historisch-kritischen Theologie, was nicht zuvor in der Philosophie gewesen ist. …Wundern, Auferstehungsberichten und Ähnlichem wurde von vornherein die Historizität abgesprochen, weil die historisch-kritische Theologie im Gefolge der Aufklärungsphilosophie kein Handeln Gottes in der Geschichte gelten ließ. <br> Durch Vor-Urteil wurde das alles für mythisch erklärt. … Geschichte wurde auf das Menschliche begrenzt. Gott ließ man darin keinen Raum. Alles singuläre Handeln Gottes wurde ausgeschlossen. … <br> <br> Lebendiger Glaube an Gottes Offenbarung in seinem Wort und eine „wissenschaftliche“ Theologie, die arbeitet „als ob es Gott nicht gäbe“ schließen sich aus. … Der Jesus der Bibel und der Jesus der Bibelkritik sind Gegensätze, die sich ausschließen. Jeder muss sich entscheiden, welchen Jesus er wählt. Er soll aber wissen, dass der Jesus der Bibelkritik nicht zu retten vermag." …<br> <br> Eine Theologie, die auf antitheistische Voraussetzungen beruht, ist ein Widerspruch in sich selbst. Die Kirche kann nicht gedeihen, wenn sie sich mit solch einer Theologie die Ausbildung ihrer Pastoren betreibt, kann nicht gedeihen, wie man allerorten sehen kann."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <b>Eta Linnemann</b> (1. Oktober 2007, Theologin, Bibel oder Bibelkritik? Was ist glaubwürdig?, ISBN 9783937965864)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <img src="../images/2206.1.gif" border="0"></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br>"Die Bibel ist von Menschen geschrieben, sie ist ein menschliches Buch, und darum kann sie nicht anders gelesen und verstanden und nicht nach anderen Methoden ausgelegt werden als andere menschliche Bücher auch."<br><br> </font><i><font color="#000000"> Dr. theol. <b>Heinz Zahrnt</b> (1971 bis 1973 Präsident des Evangelischen Kirchentags, 25 Jahre theologischer Chefredakteur des "Deutschen Allgemeinen Sonntagsblatts",  Es begann mit Jesus von Nazareth, Gütersloh 1960, S. 30)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Die Genesis <i>[griech.: Schöpfung, 1. Buch Mose]</i> ist eine Sammlung von Sagen. […] Das deutlichste Kennzeichen der Sage ist, dass sie nicht selten Dinge berichtet, die uns unglaubwürdig sind. […] So werden in der Genesis viele Dinge berichtet, die unserem besseren Wissen widersprechen. [...]<br> <br> Viele der Erzählungen oder Erzählungsstoffe müssen schon vorher bestanden haben, ehe sie im Munde Israels diesen neuen Sinn erhalten haben. Sie müssen als schöne Geschichten längst umgelaufen sein und werden ihrem Ursprung nach reine Gebilde der Phantasie sein […] vielleicht wird man den Ausdruck „märchenhaft“ vorziehen."<br> </font> <i><font color="#000000"><br> Prof. Dr. Hermann Gunkel (1901, Theologe, Hauptvertreter der Religionsgeschichtlichen Schule und Begründer der Form- und Gattungsforschung am Alten Testament. Genesis (Genesiskommentar), 9. Aufl.: 1977, Auflage: 9. A. Juni 1999, ISBN 978-3525516515)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Dabei hat Israel auf Schöpfungsvorstellungen aus seiner altorientalischen Umwelt zurückgegriffen und sie im Rahmen seiner Erfahrungen mit Gott und seines Weltverständnisses völlig neu interpretiert."<br> <br> <i>Kirchenamt der <b>Evangelischen Kirche in Deutschland</b> (EKD) (01. April 2008,  EKD-Orientierungshilfe. Rat der EKD: Weltentstehung, Evolutionstheorie und Schöpfungsglaube in der Schule, EKD-Text 94, http://www.ekd.de/download/ekd_texte_94.pdf)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Hermann Gunkel </font> <i><font color="#000000">[siehe Abschnitt oben]</font></i><font color="#000000"> gehört zu den großen Gelehrten, die für das 20. Jahrhundert das wissenschaftliche Fundament zur Auslegung biblischer Texte und ihrem religionsgeschichtlichen Verständnis gelegt haben."<br> <br> <i>Pressemitteilung d. <b>Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg</b> (16. Mai 2008, Akademische Ehrung von Prof. Dr. Hermann Gunkel, Prof. Dr. Ernst-Joachim Waschke, Theologische Fakultät, Altes Testament)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> </font> <span class="style3">"Wie mit der Sintflut-, der Mose- und der Sinai-Geschichte verhält es sich mit vielen Geschichten der Bibel. Sie transportieren ältere Erzählstoffe aus anderen Kulturen. Unsere heiligen Texte sind oft nur heidnische Texte, die jüdisch umgearbeitet und später von Christen übernommen wurden."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><b>Christian Nürnberger </b> (November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><i> <font face="Arial" color="#000000"> <span class="style3"><br>[Vgl. okkulte (lat. occultus, was Wissen um Verborgenes) Bibel: Hinter nahezu jeder biblischen Grundaussage stehe ein heidnischer Götter u. Dämonen Mythos bzw. sei von diesem inspiriert (Beispiel AT: </span> </font><font face="Arial" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://www.joerg-sieger.de/einleit/allgem/04meth/all51.htm"> <span class="style3"><font color="#000000">Gilgamesch-Epos</font></span></a></font><font face="Arial" color="#000000"><span class="style3">, Beispiel NT: </span> </font><font face="Arial" color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.bsw.org/?l=71851&a=Comm06.html"> <span class="style3"><font color="#000000">Dionysoskult</font></span></a><font color="#000000" face="Arial"><span class="style3">).<br> Teilweise sehen dagegen konservative Christen die Autoren der Bibel als von Gott bzw. dem Heiligen Geist inspiriert an. Die heidnischen Götter u. Dämonen Mythen, die das Grundgerüst der "okkulten Bibel" (verborgenen Bibel) darstellten, würden dagegen dem Wunsch Satans entsprechen, Gott zu imitieren bzw. zu verkehren. Diese Sichtweise wird weitestgehend als „fundamentalistisches Weltbild“ beschrieben.]</span></font></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die Grundannahme des "Priesterbetruges", die bei uns seit dem Hamburger Philosophen Hermann Samuel Reimarus (1694-1768) herrscht und behauptet: <br>Jesus sei einfach ein guter Mensch gewesen, alles andere hätten Kirchenleute hinzugedichtet. <br><br>Seitdem kämpft die aufgeklärte Exegese gegen die Kirche. Ziel ist zu zeigen: Die Priester (bzw. Kirchenvertreter) sind Lügner und Betrüger. Das gipfelt nun in neuesten amerikanischen Forschungsthesen, die besagen: Vielleicht gibt es überhaupt kein echtes Jesus-Wort. <br><br>Solche Aussagen gelten als flott, sind aber völlig willkürlich."<br><br><i>Prof. Dr. </i></font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3"><b>Klaus Berger </b> (Dezember 2004, Theologe, Interview mit dem Neutestamentler Klaus Berger in Heidelberg)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"In der historisch-kritischen Theologie wird als "wissenschaftliches Arbeiten" deklariert, wenn man eine Hypothese aufstellt, sie durch eigene Argumente stützt und durch weitere Hypothesen stabilisiert." [...]<br><br>"Als wissenschaftliche Erkenntnis wird gewertet, was sich im Spiel der Meinungen durchgesetzt hat."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Eta Linnemann</b> (1998, Theologin, "Bibelkritik auf dem Prüfstand: wie wissenschaftlich ist die wissenschaftliche Theologie?")</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Gegenüber der, modern gesprochen, liberalen antiken Auffassung, dass viele Götter ein Spiegelbild der vielfältigen Lebenserfahrungen der Menschen sind und sich sehr wohl untereinander vertragen können, zeigt sich im Dekalog ein autoritärer Gott, der andere Gottheiten in "seinem Angesicht" nicht erträgt, ja, der den Anbeter solcher Götter verfolgt "bis ins dritte und vierte Glied". <br> <br> So etwas würde man heute wohl als Sippenhaft bezeichnen mit Erinnerung an schlimmste Vergangenheit."<br> <br> </span> </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>Prof. Dr. <b> Jürgen Heumann</b> (Mai 2008, Prodekan der Fakultät IV, Institut für Ev. Theologie und Religionspädagogik an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Zeitschrift für Theologie und Gemeinde − 13. Jahrgang 2008, www.gftp.de, Oncken, ISBN 9783932027130)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br>"Jedes Volk akzeptiert die Götter der anderen Völker. Den Begriff „tolerant“ auf diesen Zustand anzuwenden, wäre verfehlt. Toleranz heißt ja Duldung. Duldung von etwas, das stört. <br>Bei den Heiden störte nichts, da gab es nichts zu dulden. Die Götter der anderen konnten nicht stören, weil man unausgesprochen davon ausging, dass es sich um dieselben Götter handelte, die nur anders benannt wurden. <br> <br> Es gab keinen Grund, um der Götter willen miteinander in Streit zu geraten." […]<br><br> "Wenn mein Christentum nur die zufällig historisch gewachsene Gestalt eines allgemeinen religiösen Empfindens ist, dann ist es nicht mehr besonders sinnvoll, an diesen Zufällen festzuhalten und sie weiter zu pflegen. <br>Es scheint dann vernünftiger, sich vom trennenden Ballast der bloß zufälligen christlichen Spezifika zu befreien und sich auf jene kulturunabhängigen Inhalte zu konzentrieren, die allen Religionen gemein sind. <br><br>Mit anderen Worten: Dann kann man das Christentum auch bleiben lassen. <br><br> Auch das Religiössein kann man dann bleiben lassen. … Man kann, wenn überhaupt, nur noch auf aufgeklärte Weise religiös sein."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Christian Nürnberger </b> (21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der nicht erklärte, aber praktizierte Grundsatz alttestamentlicher und neutestamentlicher Wissenschaft ist: So, wie es dasteht, kann es auf keinen Fall gewesen sein." [...]<br><br>"Der kritische Verstand entscheidet in der historisch-kritischen Theologie darüber, was in der Bibel Realität ist." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol. <b>Eta Linnemann</b> (1994, Theologin, Original oder Fälschung. Historisch-kritische Theologie im Licht der Bibel.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Man kann nicht elektrisches Licht und Radioapparat benutzen, in Krankheitsfällen moderne medizinische und klinische Mittel in Anspruch nehmen und gleichzeitig an die Geister- und Wunderwelt des Neuen Testaments glauben."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b> (1948, Theologe [laut</span></i></font><i><font color="#000000"><span class="style3"> </span></font><font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml"> <span class="style3"><font color="#000000">http://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml</font></span></a></font><font color="#000000"><span class="style3">: </span></font></i><font color="#000000"><span class="style4">bedeutendster Exeget des 20. Jahrhunderts]</span><span class="style3">, </span> <i><span class="style3">"Kerygma und Mythos I", Bartsch, 1967)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Es geht um Religion, die nur durch das Nadelöhr der Wissenschaft zugänglich wird, freilich einer Wissenschaft, die sich nicht durch ihren jeweiligen Wissensstand, sondern durch methodische Wissenssuche definiert."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Frankfurter Allgemeine Zeitung</b> (02.01.1996, Vermutungen über das Rätsel)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gott ist tot, er wurde auf der theologischen Werkbank zu Tode interpretiert."<br><br><i>Dr. <b>Lutz Graf </b>(2000, Langen, </i></font><i><font color="#000000">Leserbriefe zu dem Artikel: Grabesstimmung: Haben die Theologen die Kirche im Stich gelassen? ... Das Thema Ostern - eine einzige Konfusion, DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, DS 21. April 2000 Nr. 16/2000</font></i></span><font color="#000000"><i><span class="style3">)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Es sei denn, wir verstünden Gott mit einigen Theologen als »Sprachereignis«, als die in religiöser Rede geschehende Selbsttranszendenz des Menschen." ... "Gott als offene Zukunft des Menschen, Gott als Sinn seines Daseins, das wird zur schönen, aber leeren Formel" [...]<br><br>Ein Gott, der nicht Alpha <i>[erste Buchstabe des griechischen Alphabets]</i> ist, kann auch nicht Omega <i> [letzter Buchstabe des griechischen Alphabets]</i> sein. Ohne Schöpfungslehre keine Eschatologie </font> <i><font color="#000000">[griech.: ta és-chata - die letzten Dinge]</font></i><font color="#000000">. <br><br>Ein Gott, der mit dem Alpha der Centauren <i>[Alpha Centauri ist das mit ca. 4,4 Lichtjahren dem Sonnensystem nächstgelegene Mehrfachsternsystem und zugleich das hellste Gestirn des auffälligen Sternbildes Centaurus am Südhimmel]</i> nichts zu tun hat, kann auch für uns nichts bedeuten, was der Rede wert wäre: er kann uns nicht vom Tode retten"<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Robert Spaemann</b> (Januar 1969, Philosoph, Was ist das eigentlich – Gott? Band 119 - Die Bücher der Neunzehn)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img border="0" src="../images/2142.1.gif" width="478" height="357"></font></span></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Leute, die an nichts mehr glauben, stellen die Behauptung auf, dass der christliche Glaube nichts ist.<br><br>Mit Hilfe dieser Kongruenzbehauptung </font> <i><font color="#000000">[</font></i></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Kongruenz" class="style3"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Kongruenz</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><span class="style3"> wird von ihnen der Berechtigungsnachweis geführt, dass sie weiter ihre Gehälter den Christen aus der Tasche ziehen können - als Pastoren in einer evangelischen Kirche oder als Professoren theologischer Fakultäten, die ihre Existenz lediglich dem Gegebensein von Kirche verdanken." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol.<b> Eta Linnemann</b> (1978, Theologin)</span></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"><br></span></font> </font> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000">"Seit den sechziger Jahren hat sich in den Leitungsgremien vieler evangelischer Landeskirchen ein theologischer Pluralismus durchgesetzt. Das bedeutet im Klartext, dass in ein und derselben Landeskirche biblische Grundaussagen gegenteilig ausgelegt werden können. <br><br>Das betrifft so wesentliche Aussagen wie die Auferstehung Jesu, die Einsetzung von Taufe und Abendmahl, die Echtheit der Worte Jesu, aber auch ethische Fragen wie die Stellung zur Homosexualität oder zu Ehe und Familie. <br><br>Es gibt kirchenleitende Persönlichkeiten, die begeistert sind über die feministisch orientierte „Bibel in gerechter Sprache”, während andere sie als häretisch und ganz schlimm bezeichnen. Das Chaos ist schier grenzenlos! Kein Wunder, dass auch in der säkularen Presse der Eindruck vorherrscht, die evangelische Volkskirche sei ein „großer Gemischtwarenladen”." [...]<br><br>"Die einzelne Gemeinde ist in der geistlichen Kursbestimmung auf sich selbst gestellt. Darum ist zu prüfen, zu welcher Gemeinde man gehören will. Es gibt genügend bibeltreue Gemeinden, in denen ein evangelischer Christ ein geistliches Zuhause haben kann. <br><br>Es gibt daneben andere Gemeinden, in denen die kirchliche Arbeit zwar nicht auf ganzer Linie bibeltreuen Grundsätzen folgt, aber durchaus offen für sie ist. Auch da lohnt es sich, zu bleiben und wenn möglich verantwortlich mitzuwirken.<br><br>Sollten aber in einer Gemeinde, bibeltreue Überzeugungen als „fundamentalistisch” bzw. „sektiererisch” vom Pfarramt abgelehnt und alle Versuche, eine geistliche Kurskorrektur zu bewirken, zurückgewiesen werden, haben Gemeindeglieder nicht nur das Recht, sondern die Pflicht, eine solche Gemeinde zu verlassen und sich an anderer Stelle geistlich versorgen zu lassen.<br><br>Eine Gemeinde sollte - im Bilde gesprochen - ein Ort sein, an dem man Kraft für den Alltag tanken kann und nicht ein TÜV, auf dem Sonntag für Sonntag die Leidensstärke der Gläubigen geprüft wird. <br><br>Wenn man bedenkt, wie viele Menschen weite Wege auf sich nehmen, um an kulturellen Ereignissen oder am sportlichen Leben teilzunehmen, dann sollte es auch selbstverständlich sein, dass wir für die Teilnahme am geistlichen Leben keine Wege scheuen. Auch hier gilt die Verheißung des Herrn: „Suchet, so werdet ihr finden."<br><br> </font><i><font color="#000000">Pfarrer <b>Jens Motschmann</b> (Juni 2007, seit 1987 Pastor der Ev. St. Martini-Gemeinde in Bremen, stellvertretender Vorsitzender des Gemeindehilfsbundes, In welche Gemeinde soll ich gehen?, www.sankt-martini.de)<br><br>[Die Ev. St. Martini-Gemeinde in Bremen ist Teil d. Bremischen Evangelische Kirche BEK. Die BEK ist eine von 23 Gliedkirchen (Landeskirchen) der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD]</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br>"Die Liebe zur Kirche wird diesem Hirten der Gemeinde <i>[Pfarrer Jens Motschmann, siehe oben] </i>jeder abspüren; aber doch ist ihm die Liebe zum Herrn der Kirche das ungleich höhere Gut. Darum seine aus der Not geborene Empfehlung, die Gemeinde gegebenenfalls zu wechseln, um nicht geistlich auf eine Nulldiät gesetzt zu werden." […]<br><br>"Es gibt in unserem Lande geistlich total versteppte Gebiete … Da sollten dann getrost und fröhlich kirchliche Grenzen überschritten und Gemeinschaft der Gläubigen gelebt werden. Ja, auch in der anderen Richtung: von einer verkarsteten bibelkritischen Freikirche hin zu einer bibeltreuen, missionarischen landeskirchlichen Gemeinde."<br><br><i>Pfarrer Dr. <b>Wilfried Reuter </b>(04.07.2007, </i> </font><i><font color="#000000">Th</font></i><font color="#000000"><i>eologe, ideaSpektrum Nr. 27/2007, Seite 5)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Siehe, es kommt die Zeit, spricht Gott der HERR, dass ich einen Hunger ins Land schicken werde, nicht einen Hunger nach Brot oder Durst nach Wasser, sondern nach dem Wort des HERRN, es zu hören; dass sie hin und her von einem Meer zum andern, von Norden nach Osten laufen und des HERRN Wort suchen und doch nicht finden werden." <br><br> </span><i><span class="style3"><b>Amos </b>8, 11-12</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify" class="style3"> <font color="#000000"><img border="0" src="../images/1890.1.gif" width="478" height="345"></font></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm" style="margin: 0px; padding: 0px"> <font size="1" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span style="margin:0px; padding:0px; text-decoration: none" class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</font></span></font></a><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"><font size="1" color="#000000"><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3" color="#000000"><br>  </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font color="#000000">"Am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends befindet sich das Christentum gerade im Raum seiner ursprünglichen Ausdehnung, in Europa, in einer tief gehenden Krise, die auf der Krise seines Wahrheitsanspruches beruht." […] <br><br>"Die kritische Exegese relativiert die Gestalt Jesu und setzt Fragezeichen gegenüber seinem Sohnesbewusstsein; der Ursprung der Kirche in Jesus erscheint zweifelhaft und so fort … seine historischen Grundlagen stehen infolge der modernen historischen Methoden im Zwielicht.<br><br>So liegt es auch von daher nahe, die christlichen Inhalte ins Symbolische zurückzunehmen, ihnen keine höhere Wahrheit zuzusprechen als den Mythen der Religionsgeschichte - sie als Weise der religiösen Erfahrung anzusehen, die sich demütig neben andere zu stellen hätte. <br>In diesem Sinn kann man dann - wie es scheint - fortfahren, ein Christ zu bleiben; man bedient sich weiterhin der Ausdrucksformen des Christentums, deren Anspruch freilich von Grund auf verändert ist: <br><br> Was als Wahrheit verpflichtende Kraft und verlässliche Verheißung für den Menschen gewesen war, wird nun zu einer kulturellen Ausdrucksform des allgemeinen religiösen Empfindens, die uns durch die Zufälle unserer europäischen Herkunft nahe gelegt ist." […]<br><br>"Ist demnach der Anspruch des Christentums, religio vera <i>[wahrer Glaube]</i> zu sein, durch den Fortgang der Aufklärung überholt? <br><br>Muss es von seinem Anspruch heruntersteigen und sich in die neuplatonische oder buddhistische oder hinduistische Sicht von Wahrheit und Symbol einfügen, sich - wie Troeltsch <i>[</i></font></font><a target="_blank" style="font-style: italic" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Troeltsch"><span class="style3"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Troeltsch</font></span></a><font color="#000000"><span class="style4">] </span><span class="style3">es vorgeschlagen hatte - damit bescheiden, die den Europäern zugewandte Seite des Antlitzes Gottes zu zeigen? <br><br>Muss es vielleicht sogar einen Schritt weiter gehen als Troeltsch, der noch meinte, das Christentum sei die für Europa angemessene Religion, während doch heute gerade Europa an dieser Angemessenheit zweifelt? Dies ist die eigentliche Frage, der sich heute Kirche und Theologie zu stellen haben.<br><br>Alle Krisen im Inneren des Christentums, die wir gegenwärtig beobachten, beruhen nur ganz sekundär auf institutionellen Problemen. Die Probleme der Institutionen wie der Personen in der Kirche rühren letztlich von der gewaltigen Wucht dieser Frage her. Dies ist die grundsätzliche Herausforderung am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Joseph Ratzinger</b> (08.01.2000, Der angezweifelte Wahrheitsanspruch. Die Krise des Christentums am Beginn des dritten Jahrtausends, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 08.01.2000, Nr. 6, S. I)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Christentum wie Islam sind Buchreligionen. […] In unseren beiden Religionen gibt es Gruppen, die sich einem reflektierten und wissenschaftlich fundierten Umgang mit den grundlegenden Schriften </font><i> <font color="#000000">[</font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://www.fundamentalismusdebatte.de/hkm/"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">vgl. Historisch- kritische Methode</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> entziehen und fundamentalistische Auslegungen vertreten. [...]<br> <br> Keine Religion kann mehr davon ausgehen, dass sie für sich allein existiert und eine absolute Wahrheit nur für sich beanspruchen kann."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber </b>(16. März 2009, </font></i> <font color="#000000"><i> 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, </i></font><i> <font color="#000000">„Herausforderungen des interreligiösen Dialogs. Hermeneutische Fragestellungen.“ - Vorlesung in der Theologischen Fakultät in Ankara, www.ekd.de)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style10"> <font color="#000000"><br>"Wenn eine Religion einen alleinigen Besitzanspruch auf die Wahrheit erhebt, dann kommt sie auch schnell in die Gefahr eines Fundamentalismus, der andere abwertet." <br><br></font><span class="style5"><em><font color="#000000">Bischöfin Dr. <strong>Margot Käßmann</strong> (8.10.2009, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, The European: Das Interview der Woche. Landesbischöfin Margot Käßmann im Gespräch, www.theeuropean.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Keine Religion ist statisch, weder Islam noch Christentum.[...] Europa ist jüdisch-christlich geprägt. Aber nicht nur: Die heidnische Antike und der mittelalterliche Islam haben uns ebenfalls beeinflusst - denken Sie nur an Philosophie, Naturwissenschaften und Mathematik! [...] <br> <br> Wir Christen glauben: Diese Welt ist Gottes Welt, und damit ist Europa auch Gottes Kontinent. Hier haben alle seine Kinder Platz. Und Muslime sind Gottes Kinder."<br> <br> <i>Präses <b>Nikolaus Schneider</b> (27. März 2010, Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), Ein beängstigendes Islambild, Interview: Der EKD-Ratsvorsitzende Schneider über fremde Facetten des Islam, deutsche Skepsis und unchristliche Radikale, DIE WELT, www.welt.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"><br> "Endlich können die Christen ehrlich sein und ihren so lange mit Gewalt, Kattun und Gelehrsamkeit verteidigten Anspruch auf die Alleinvertretung Gottes aufgeben und sich in die Gemeinschaft der Weltreligionen einreihen" [...]<br><br>Daher geht die Christenheit unserer Tage ... auf eine größere Ökumene als bisher zu: auf die Ökumene der Religionen."<br><br></span> </font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> »</i></font></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">Appell aus Baden</font></b>« (Mai 2006, Baden-Baden, </font></i> <font color="#000000"><i> Vorwort v. Bischof Dr. <b>Ulrich Fischer</b> - Landesbischof der Evangelischen Landeskirche in Baden, </i></font><i><font color="#000000"> Hans-Joachim Girock, Dr. Gerhard Liedke u. Prof. Dr. Gottfried Gerner-Wolfhard</font></i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px">, Baden-Baden, </i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> epd Dokumentation 26/2006, Wortlaut/Quelle: </font></i></font><font color="#D2BD9B" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"><i style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="http://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3"> http://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf</span></font></a></i></font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Wir weichen weiter und weiter zentrale Aussagen der Bibel auf. Wir verlassen mehr und mehr die biblische Grundlage zugunsten einer allgemeinen beliebigen, multikulturellen und international akzeptierten Religiosität."<br> <br> <i>Pfarrer <b>Eberhard Hoppe</b> (15.03.08, Kirche öffnet Tür für „weichgespültes Evangelium“. Kritik an einer Stellungnahme des Leitenden Geistlichen Amts (LGA) der hessen-nassauischen Kirche zur Lehre vom Sühnetod Jesu Christi haben pietistische Gemeinschaftsverbände geübt. www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Staatstheologen"<i> [F.A.Z.]</i><br><br>"Kann die neue Universalreligion der Welt endgültig Frieden und Wohlstand bringen … selbstverständlich nach Beseitigung all der hinderlichen Bekenntnisse und nachdem eine moderne Bibelkritik die Person Jesu und die Gebote Gottes auf ein den Zeitgenossen zumutbares Maß zurückgestutzt hat.<br><br>Heute aber, da diese Forderungen von unseren Schriftgelehrten ... tatsächlich und lauthals erhoben werden, sollten wir da nicht endlich wach werden?" […] <br>"Weil ihre Theologieprofessoren an den Fakultäten staatlicher Universitäten … lebenslänglich auf hohem Niveau alimentiert werden, ohne jede Rücksicht darauf, ob sie ihrem Auftrag nachkommen ...<br><br>Ja selbst wenn sie, wie mehrfach geschehen, aus der Kirche austreten und nur noch gegen die Kirche agieren, ist nach geltendem Recht der Staat (das heißt der Steuerzahler) verpflichtet, nicht nur sie, sondern auch noch ihre Ersatzmänner zu finanzieren... <br>Der Missbrauch dieser Rechtsstellung hat inzwischen einen Umfang und eine Wirkung in der Öffentlichkeit erreicht, dass es berechtigt erscheint, die Frage nach der Überprüfung des ganzen Systems zu stellen. Dies auch im Hinblick auf unsere Verantwortung gegenüber dem theologischen Nachwuchs.<br><br>Kaum hatte ich dieses Tabu aber einmal angerührt, da hörte ich von hoher Warte, dass ein Eingriff in diesen Gral "den Anfang vom Ende einer wissenschaftlichen Theologie" bedeuten würde. <br><br>Das klingt zunächst beeindruckend.<br>Wenn man dieses Argument aber wirklich ernst nehmen wollte, müsste man folgerichtig zu dem Schluss kommen, dass es in den letzten zwei Jahrtausenden nirgendwo - mit Ausnahme Deutschlands im vergangenen Jahrhundert - wissenschaftliche Theologie gegeben hat oder geben konnte: <br><br>Nie und nirgendwo gab es ja je die Voraussetzungen unserer heimischen Konkordate <i>[lateinisch concordatum: Vereinbarung, Vertrag]</i>." <br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Erzbischof Dr. Dr. <b> Johannes Dyba</b> (5.4.1995, Theologe, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 81, S. 14)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <img src="../images/2296.1.gif" border="0"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">Quelle: www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm <br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der schottische Philosoph und Historiker David Hume (1711-1776) ging trotz seiner skeptischen Ansichten ab und zu in den Gottesdienst zu einem rechtgläubigen Geistlichen namens John Braun. <br><br> Auf die Frage, wie er das mit seinen Anschauungen vereinbaren könne, antwortete Hume: "Ich glaube nicht alles, was er sagt, aber er glaubt es. Und dann und wann höre ich gern einem Mann zu, der glaubt, was er sagt."<br><br> </span><span class="style4">(Das große Buch des christlichen Humors, Annegret Kokschal, St. Benno; Auflage: Mai 2006)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Für Martin Luther war der biblisch fundierte Glaube an Jesus Christus die alles bestimmende, klare und verbindliche Mitte. Gerade das ist innerhalb der Volkskirche zum Riesenproblem geworden. Nicht einige Details am Rande, sondern das Zentrum ist ins Wanken geraten." […]<br><br>"Sie vertritt nur noch Teilwahrheiten, Teilerkenntnisse und Teilüberzeugungen, die heute gelten und morgen wieder verworfen werden können. Aber der Anspruch auf die eine, verbindliche .. Wahrheit ist längst aufgegeben. Natürlich werden angehende Pastoren offiziell noch auf Bibel und Bekenntnisschriften verpflichtet. Aber im tatsächlichen Leben der Kirche haben Bibel und Bekenntnis längst ihre normierende Kraft verloren." [...]<br><br> "In den letzten Jahren zeigte sich immer deutlicher, dass dieselbe Volkskirche, die mit dem Anspruch der Toleranz auftritt, sich ausgesprochen intolerant zeigte, wann immer und wo immer Menschen für die absolute Gültigkeit und Wahrheit der Bibel eintraten." [...]<br><br>"Wer immer dieses volkskirchliche Tabu brach und den Anspruch der Bibel, Gottes zuverlässiges und verbindliches Wort zu sein, öffentlich zur Sprache brachte, musste - und muss - mit scharfem Gegenwind rechnen."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer <b>Rudolf Möckel </b>(1996, Volkskirche am Abgrund?)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Aus scheinbaren Ergebnissen der wissenschaftlichen Exegese <i>[Auslegung der Bibel] </i>sind die schlimmsten Bücher der Zerstörung der Gestalt Jesu, der Demontage des Glaubens geflochten worden.<br>Heute wird die Bibel weithin dem Maßstab des sogenannten modernen Weltbildes unterworfen, dessen Grunddogma es ist, dass Gott in der Geschichte gar nicht handeln kann - dass also alles, was Gott betrifft, in den Bereich des Subjektiven zu verlegen sei. <br><br>Dann spricht die Bibel nicht mehr von Gott, dem lebendigen Gott, sondern dann sprechen nur noch wir selber und bestimmen, was Gott tun kann und was wir tun wollen oder sollen. <br><br>Und der Antichrist sagt uns dann mit der Gebärde hoher Wissenschaftlichkeit, dass eine Exegese, die die Bibel im Glauben an den lebendigen Gott liest und ihm selbst dabei zuhört, Fundamentalismus sei; nur seine Exegese, die angeblich rein wissenschaftliche, in der Gott selbst nichts sagt und nichts zu sagen hat, sei auf der Höhe der Zeit." [...]<br><br>"Der Gedanke, dass Gott sich die Vergebung der Schuld, die Heilung der Menschen von innen her, den Tod seines Sohnes hat kosten lassen, ist uns heute sehr fremd geworden: Dass der Herr „unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen" hat, dass er „durchbohrt wurde wegen unserer Missetaten, wegen unserer Sünden zermalmt", dass wir „durch seine Wunden geheilt wurden" (Jes 53,4-6), will uns heute nicht mehr einleuchten." [...]<br><br>"Dem Verstehen des großen Geheimnisses der Sühne steht dann aber auch unser individualistisches Menschenbild im Wege: Wir können Stellvertretung nicht mehr begreifen, weil für uns jeder Mensch in sich allein eingehaust ist; die tiefe Verflochtenheit aller unserer Existenzen und ihrer aller Umgriffensein von der Existenz des Einen, des menschgewordenen Sohnes, vermögen wir nicht mehr zu sehen. <br><br>Wenn wir von der Kreuzigung Christi sprechen werden, werden wir diese Fragen aufgreifen müssen. Einstweilen mag ein Gedanke von Kardinal John Henry Newman genügen, der einmal gesagt hat, dass Gott zwar die ganze Welt mit einem Wort aus dem Nichts erschaffen konnte, aber die Schuld und das Leiden der Menschen, die konnte er nur überwinden, indem er sich selbst ins Spiel brachte, in seinem Sohn selbst ein Leidender wurde, der diese Last getragen und durch seine Hingabe überwunden hat."<br><br><i> Prof. Dr. <b>Joseph Ratzinger</b> (16. April 2007</i></font></span><i><font color="#000000"><span class="style3">, Jesus von Nazareth, Herder, ISBN 978-3451298615)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm" style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#000000"><img src="../images/1848.1.gif" border="0" style="margin: 0px; padding: 0px"></font></span></font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Gottes rechte Kirche. Katholische Fundamentalisten auf dem Vormarsch." [...]<br><br>"Die Fundamentalisten ... sind auf dem Vormarsch. Papsttreu und gottergeben kämpfen sie für eine Kirche, die sich auf mittelalterliche Werte besinnt. Unter Laien, Priestern und Bischöfen gewinnen sie immer mehr an Einfluss."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Thomas M. Hofer</b> (Februar 1998, Publizist u. Redakteur, www.amazon.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Ich selbst bin auch schon Fundamentalist genannt worden, ich habe das gelassen hingenommen. Oft wird die Klarheit bestimmter religiöser Grundüberzeugungen abwertend als Fundamentalismus bezeichnet."</span><i><span class="style3"><br><br> Bischof Dr. <b>Wolfgang Huber</b> (20.11.2003, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, DIE WELT)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Im Rahmen des Weltjugendtages wurde der Teilnehmer Joseph Ratzinger wiederholt als „Heiliger Vater“ bezeichnet.<br><br> Nach der in Matthäus 23 Vers 9 aufgezeichneten Anweisung Jesu ist dies aber unzulässig. Der Text sagt aus, dass niemand auf der Erde als Vater angeredet werden soll. Sicher ist damit nicht untersagt, einen buchstäblichen Vater mit diesem Ausdruck zu bezeichnen und anzureden. <br><br>Die Aussage ist aber eindeutig, dass niemand das Recht hat, sich durch diesen Titel über seine Mitgläubigen zu stellen. Vielmehr sind alle Nachfolger des Christus Brüder (Matthäus 23 Vers 8). Es steht also keinem religiösen Führer zu, sich als Vater oder gar als Papst (abgeleitet von Papa = Vater) über andere zu erheben."<br><br> </span><i><span class="style3">(16.09.2005, www.bistum-augsburg.org Glaube: Referat für Glaubenslehre und Hochschulen - FAQ: Frequently Asked Questions)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Zum Unterschied zur römisch-katholischen Kirche gibt es ... keine der Bibel übergeordnete Autorität. Gegenüber der röm.-kath. Kirche hat die Reformation das "sola scriptura" <i> [lat. Allein die Schrift]</i> betont."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Samuel R. Külling</b> (2001, Theologe, Gründer und erster Rektor der STH - Staatsunabhängige Theologische Hochschule Basel, Generalangriff gegen den biblischen Fundamentalismus)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die wesentlichen Punkte der Reformation, die auch heute noch gemeinsamer Nenner der protestantischen Kirchen sind, werden oft mit dem vierfachen "allein ..." ausgedrückt:<br><br>- <i>sola scriptura</i> - allein die Schrift ist die Grundlage des christlichen Glaubens, nicht die (nur mit der Autorität der Bischöfe oder des Papstes entstandene) Tradition (Galater 2, 6-9) <br><br>- <i>solus Christus</i> - allein Christus, nicht die Kirche, hat Autorität über Gläubige (Epheser 5, 23-24)<br><br>- <i>sola gratia</i> - allein durch die Gnade Gottes wird der glaubende Mensch errettet, nicht durch eigenes Tun (Römer 1, 17) <br><br>- <i>sola fide</i> - allein durch den Glauben wird der Mensch gerechtfertigt, nicht durch gute Werke (Galater 2, 16)"<br><br><i>(</i></font></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Reformation" class="style3"><font color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Reformation</font></a></font><font color="#000000"><span class="style4">, Stand Januar 2008)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Protestanten haben aber weithin seit der Aufklärung das verlassen, wofür sie einst bereit waren zu sterben: Die Bibel wird nicht mehr als Gottes Wort verstanden, sondern nur noch als religionsgeschichtliches Zeugnis der Antike."<br><br> </span><i><span class="style3">Dr. theol. <b>Friedhelm Jung</b> (Mai 2007, Theologe)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der „Kirche des Wortes“ ist die Bibel als Wort Gottes verloren gegangen. Genauer gesagt: Die Evangelische Kirche hat sich von der „Heiligen Schrift“ entfernt und betrachtet sie aus kritischer Distanz als ein altes Buch unter vielen anderen."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer <b>Wolfgang Sickinger</b> (28.07.2005, Kirche ohne Bibel?)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wir wären schon einen riesigen Schritt weiter, wenn wir uns darauf verständigen könnten, dass wir es in der Bibel nicht nur mit Menschen, sondern auch mit Gott zu tun haben"<br> </span><i><span class="style3"><br>Prof. Dr. mult. <b> Thomas Schirrmacher</b> (08.06.2007, Theologe, Deutscher Evangelischer Kirchentag in Köln)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Unsere Kirche, die in diesen Jahren nur um ihre Selbsterhaltung gekämpft hat, als wäre sie ein Selbstzweck, ist unfähig, Träger des versöhnenden und erlösenden Wortes für die Menschen und für die Welt zu sein. …<br> Es ist nicht unsere Sache, den Tag vorauszusagen - aber der Tag wird kommen - , an dem wieder Menschen berufen werden, das Wort Gottes so auszusprechen, dass sich die Welt darunter verändert und erneuert. … <br> Bis dahin wird die Sache der Christen eine stille und verborgene sein; aber es wird Menschen geben, die beten und das Gerechte tun und auf Gottes Zeit warten. Möchtest du zu ihnen gehören?" <br> <br> </span><i><span class="style3">Pfarrer Dr. theol. <b>Dietrich Bonhoeffer</b> (Mai 1944, Evangelisch-lutherischer Theologe, Vertreter der Bekennenden Kirche und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus, Widerstand und Ergebung. Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft. Gütersloher Verlagshaus; Auflage: 17., 2002, ISBN 9783579004570)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wir müssen die heilige Schrift erst wieder kennen lernen wie die Reformatoren, wie unsere Väter sie kannten. Wir dürfen die Zeit und die Arbeit dafür nicht scheuen. Wir müssen die Schrift kennen lernen zuallererst um unseres Heiles willen. <br><br>Aber es gibt daneben genug gewichtige Gründe, um uns diese Forderung ganz dringlich zu machen. Wie sollen wir z. B. in unserm persönlichen und kirchlichen Handeln jemals Gewissheit und Zuversicht erlangen, wenn wir nicht auf festem Schriftgrund stehen? <br>Nicht unser Herz entscheidet über unsern Weg, sondern Gottes Wort. Wer aber weiß heute noch etwas rechtes über die Notwendigkeit des Schriftbeweises? <br><br>Wie oft hören wir zur Begründung wichtigster Entscheidungen ungezählte Argumente „aus dem Leben“, aus der „Erfahrung“, aber der Schriftbeweis bleibt aus, und gerade er würde vielleicht in genau entgegengesetzter Richtung weisen?"<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer Dr. theol. <b>Dietrich Bonhoeffer</b> (1906 - 1945, Evangelisch-lutherischer Theologe, Vertreter der Bekennenden Kirche und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><br>"Spengler: Ich zitiere den Publizisten Robert Leicht. Er hat kritisiert: "Wir sind nicht islamisch, wir sind nicht katholisch, aber was evangelisch sein heißt, sagen wir nicht". Haben Sie eine Antwort?<br><br>Schröder: Ja, das hätte ich schon. Luther hat ja eine schöne Schrift geschrieben über die Freiheit eines Christenmenschen und den Inhalt kann man so zusammenfassen: Ein Christenmensch beugt sich dankbar vor seinem Gott und dann nie wieder vor einem anderen, wohl aber für andere." [...]<br><br>"Spengler: Professor Schröder, ist diese Tendenz nicht nur zur Oberflächlichkeit, sondern zur Abkehr von der Religion umkehrbar?<br><br>Schröder: Ob sie generell in Deutschland umkehrbar ist? Ich bin ja kein Prophet, aber ich möchte annehmen, wenn das kirchliche Leben sich denjenigen öffnet, die noch nicht Rentner sind, dass dann auch das kirchliche Leben sich so verändert, dass die Betreffenden auch das was sie suchen finden."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Deutschlandfunk </b> (06.11.2007, Evangelischer Theologe: Wir müssen die Ausstrahlungskraft verstärken, Deutschlandfunk, www.dradio.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <br> "Wenn sich die Theologie im gegenwärtigen pluralistischen Stimmengewirr der Meinungen Gehör verschaffen will, dann muss sie zuerst und vor allem wissen, was sie selbst ist. […] <br> <br> Relevanz kann sie nur haben, wenn sie ihre unverwechselbare Identität als Theologie, das heißt als Rede von Gott festhält. Tut sie das nicht, dann verkommen Theologie und Kirche zu ethisch-moralischen Anstalten […]<br> <br> Es ist Zeit, es ist höchste Zeit, von Gott zu reden."<br> <br> <i>Kardinal Prof. Dr. <b>Walter Kasper</b> (13. Jan. 2009, Die Gottesfrage als Zukunftsfrage. Die Politische Meinung Nr. 470, Januar 2009, Monatszeitschrift Konrad-Adenauer-Stiftung e.V., S. 48)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img border="0" src="../images/2143_1.gif" width="478" height="347"></font></span></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gott bewegt die Deutschen" <i> [Die Welt]</i><br><br>"Eine umfassende Studie zur Religiosität widerlegt zahlreiche Klischees. Glauben hat in Deutschland eine große Bedeutung … Die Deutschen sind religiöser als bislang angenommen.<br><br> Religion ist für 70 Prozent der deutschen Bevölkerung über 18 Jahren bedeutsam. Fast jeder fünfte Deutsche ist sogar tiefreligiös. Er besucht regelmäßig Gottesdienste, betet häufig und beschäftigt sich intensiv mit religiösen Fragen. <br>Zu diesem Ergebnis kommt eine umfassende internationale Studie der Bertelsmann Stiftung, deren Ergebnisse der "Welt am Sonntag" vorliegen. </font> </span> </font><span class="style3"><font color="#000000"><i> [Religionsmonitor 2008, Bertelsmann Stiftung (Herausgeber), Verlag: Medienfabrik Gtersloh; Auflage: 18. Dezember 2007, ISBN 978-3579064659]</i></font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> Besonders viele Tiefreligiöse gibt es unter den Katholiken. Mit 27 Prozent sind es dort fast doppelt so viele wie in der evangelischen Kirche." […] <br> "41 Prozent der 18- bis 29-Jährigen glauben an Gott und ein Weiterleben nach dem Tod …. Religiöse tun sich nicht nur mit Sinnfragen weniger schwer. In ihnen steckt, so die Studie, auch ein großes Potenzial für den Zusammenhalt der Gesellschaft. Fast jeder Zweite der sehr Religiösen (43 Prozent) widmet sich einer freiwilligen und unbezahlten Aufgabe."<br><br><i><b> DIE WELT</b> (16. Dezember 2007, Gott bewegt die Deutschen, </i></font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Miriam Hollstein)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <br> "48 Prozent der Frauen und 32 Prozent der Männer glauben <i> [in Deutschland]</i> an ein Leben nach dem Tod."<br> <br> <i><b>DER SPIEGEL</b> (21.04.2008, Was die Deutschen glauben, hoffen und fürchten. 17/2008, S. 71)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Gott ist an allem Schuld - Der Kreuzzug der Gottlosen" <i>[Der Spiegel]</i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> "In den letzten rund 20 Jahren", sagt Richard Dawkins </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> [Prof. Dr. Richard Dawkins, Evolutionsbiologe]</font></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">, "ist es der Religion sehr leicht gemacht worden." [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Manche Denkmuster wie "Es gibt ein Leben nach dem Tod" sind wie Viren. Sie verbreiten sich und man kann sie nicht ausrotten. Nur vorsehen kann man sich: Kein ungeschützter Verkehr mit Gläubigen! Die friedliche Koexistenz mit den Gläubigen ist vorbei." [...] <br><br>"Vorbei die Zeit der bequemen Toleranz gegenüber dem Glauben." [...] "Es ist das Coming-out all jener, die lange glaubten, die Gottesfrage würde sich von selbst erledigen. Und jetzt merken, wie ihre Gesellschaften den Glauben an die Gottlosigkeit zu verlieren beginnen. Und wie in der Politik und auf Cocktailpartys immer öfter über Religion und Glauben gesprochen wird." [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br> "Es ist, als würde nun auch die Aufklärung ihre Fundamentalisten hervorbringen. Mit Eifer und Zorn wird gegen alles zu Felde gezogen, was nur entfernt nach Unvernunft ... Weihrauch riecht." [...] "Ihre Waffen sind Wissenschaft und Vernunft und ... das Internet - Hort allen Wissens und allen Wahns."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Die Botschaft ... lässt sich in zehn Geboten zusammenfassen:"<br><br>"Du sollst nicht Glauben." ... "Gott ist ein Produkt der Menschen und nicht umgekehrt." ... "Du sollst keine Götter neben Dir dulden." ... "Du sollst keinen Schöpfer haben" ... "Der Mensch ist Schöpfer und Herr der Norm" ... "Du sollst nicht knien als Schöpfer" ... "Du sollst keine anderen Götter neben der Wissenschaft haben." [...]<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Zurück zu der Fackel der Aufklärung" [...] "das letzte Gefecht gegen den theologischen Hokuspokus ... Wir brauchen  keinen Gott " [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. Richard Dawkins: </font></i></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> "Es ist wahr, dass es bis vor kurzem ein religiöses Revival gab. Aber das wird enden. Und wir helfen dabei." [...] "Dawkins genießt es, auf alles eine Antwort zu haben." <br><br>"Zu den heftigsten Kritikern ... gehören kurioserweise jene, die es laut Dawkins gar nicht geben dürfte: Wissenschaftler, für die "Gott" keinen Angriff auf ihr Weltbild darstellt. Sie fühlen sich von der Unbedingtheit, dem missionarischen Habitus Dawkins abgestoßen"<br style="margin: 0px; padding: 0px"></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i> </span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DER SPIEGEL</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> (26.05.2007, Nr.22, Gott ist an allem Schuld. - Der Kreuzzug der Gottlosen. Der Spiegel, Seite 56f)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der spätmoderne Rationalismus und Relativismus bläst zur Christenjagd. Dem, der die Bibel ernst nimmt, wird das Etikett „Fundamentalist" angeheftet; damit wird er in die Nähe zu islamistischen Fundamentalisten gerückt, so als sei auch er fanatisch, militant und gewaltbereit." [...]<br><br>"Die intellektuelle Philosophie der Aufklärung lehnte Gott und alles, was mit Religion zu tun hat, ab und ersetzte Gott durch das "Licht" der menschlichen Vernunft."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>Werner Graf</b> (Oktober 2007, Studiendirektor, Die Gottesfrage in der Postmoderne)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Dass Gott tot ist, wird gern von denen ausgestreut, die sein Erbe anzutreten hoffen."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <b>Erwin Chargaff </b>(1905 - 2002, österreichisch-amerikanischer Biochemiker)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Die Zeit ist reif für uns Brights </font> <i><font color="#000000">[von engl. bright – hell, klar, heiter, aufgeweckt]</font></i><font color="#000000">, uns zu bekennen. Was ist ein Bright? Ein Bright ist eine Person mit einem naturalistischen Weltbild, frei von Übernatürlichem. Wir Brights glauben nicht an Geister, Elfen oder den Osterhasen - oder an Gott."<br> <br> <i><b>Daniel C. Dennett</b> (12. Juli 2003, The Bright Stuff, New York Times)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Ich bin ein Bright. Sie sind (wahrscheinlich) ein Bright. Die meisten der Menschen, die ich kenne, sind Brights. Die Mehrzahl der Wissenschaftler sind Brights."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Richard Dawkins</b> (11.10.2003, Evolutionsbiologe, Let There Be Brights, Wired Magazine)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> </span></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#000000">"Mein Großvater predigte das Evangelium Christi. Mein Vater predigte das Evangelium des Sozialismus. Ich predige das Evangelium der Wissenschaft."<br><br><i>Sir <b>Richard Gregory</b> (1952, Professor für Astronomie, ehemaliger </i></font> </span></font><font color="#000000"><i><span class="style3">Herausgeber von "Nature", Epitaph-Inschrift, www2.hu-berlin.de/religion/dokumente/pr181.doc)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <span class="style3"><font color="#000000"><img border="0" src="../images/2033_1.gif" width="478" height="346"></font></span></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"><a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"><br></font> </font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Was sind denn diese Kirchen noch, wenn sie nicht die Gräber und die Grabmäler Gottes sind?"<br><br>"Wohin bewegen wir uns? Fort von allen Sonnen? Stürzen wir nicht fortwährend? <br> Und rückwärts, seitwärts, vorwärts, nach allen Seiten? Gibt es noch ein Oben und ein Unten?<br><br>Irren wir nicht wie durch ein unendliches Nichts?<br> Haucht uns nicht der leere Raum an?<br>Ist es nicht kälter geworden? <br><br> Kommt nicht immerfort die Nacht und mehr Nacht?"<br><br><i><b> Friedrich Nietzsche </b>(1844 - 1900, Deutscher Philosoph, Die fröhliche Wissenschaft, München 1959, S. 166 f)</i>"</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br> "Die Welt wäre vermutlich erschüttert, wenn morgen der Kölner Dom zu Staub zerfiele. Wenn aber morgen alle haupt- und nebenamtlichen Mitarbeiter aller Kirchen für immer aufhörten zu arbeiten, würden es die meisten über eine lange Zeit gar nicht bemerken."<br> <br> </font><font color="#000000" face="Arial"><i><span class="style6">Christian Nürnberger </span><span class="style3">(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Erstmals wird in Württemberg eine evangelische Kirche an einen Bauträger verkauft und abgerissen." […]<br>"Ihre Entwidmung findet am 15. Juli statt. Dabei werden die liturgischen Gegenstände wie Altarbibel, Taufschale und Kanne sowie Abendmahlsgerät und Altarleuchter in einem feierlichen Auszug aus der Kirche getragen."<br><br> </span><i><span class="style3"><b>idea </b>(10.07.07, Ulm, Württemberg: Kirche wird abgerissen, www.idea.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Sag beim Abschied leise Amen" <i> [DIE ZEIT]</i><br><br>"Das Bistum Essen schließt fast hundert Kirchen. Eine Reise durch das Revier der verletzten Seelen." … "Sie raten »bei der Profanisierung« </font> <i><font color="#000000">[Entweihung]</font></i><font color="#000000"> zu einem Ritus »mit aller Feierlichkeit«. <br><br>Am besten ist die Kirche beim Abschied »festlich geschmückt, alle Kerzen sind entzündet.«"<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><b>DIE ZEIT</b> (12.04.2006 Nr.16, Sag beim Abschied leise Amen, Hanns-Bruno Kammertöns, DIE ZEIT)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Viele der 21.000 evangelischen und 24.000 katholischen Gotteshäuser können aufgrund der zurückgehenden Mitgliederzahlen und Kirchensteuern nicht mehr finanziert werden – Experten sprechen von bis zu einem Drittel."<br> <br> </span></font><em><span class="style5"><strong><font color="#000000">ideaSpektrum</font></strong><font color="#000000"> (5. März 2008, Gottes Nachmieter, <strong style="font-weight: 400">ideaSpektrum Nr.10, Seite 24</strong>)</font></span></em></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "In den 23 Landeskirchen gibt es rund 27.000 Kirchengebäude, deren Erhalt jährlich rund 1,224 Milliarden Euro kostet. Den EKD-Prognosen zufolge wird auch im Jahr 2030 dieselbe Summe benötigt werden, obwohl bis dahin die Zahl der Kirchenmitglieder um ein Drittel zurückgegangen und die Kirchensteuern von derzeit 9,95 Milliarden Euro um die Hälfte geschrumpft sein werden."<br> <br> <i><b>idea</b> (13.04.08, Kirchengebäude ehrenvoll sterben lassen, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Deutschland schleift seine Gotteshäuser" </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[F.A.Z.]</font></em></span><font color="#000000"><br> <br> "Von dem Verlust, der die deutsche Kulturlandschaft bedroht, hat sich die Öffentlichkeit noch keine Vorstellung gemacht. Ein Bildersturm fegt über das Land. Die Ruhrdiözese, die ihre Probleme mit größerer Offenheit darlegt als andere Kirchenprovinzen, erklärt, sie werde sich von einem Drittel ihrer Kirchen trennen müssen." [...]<br> <br> "Da nichts mehr ist, wie es war, müssen die Gemeinden lernen, sich auf ihre neue Diaspora-Situation <i>[griech.: diaspora = Verstreutheit]</i> einzulassen: nur kleine Raumteile noch nutzen, wenn das Ganze nicht mehr zu bewirtschaften ist. Lange Bedenkzeiten bei der Suche nach anderen Nutzungen einräumen. <br> <br> Und wenn Nutzungsphantasie und Verhandlungsgeschick auf Dauer nicht fruchten, wäre dann nicht zu handeln, wie frühere Jahrhunderte gehandelt haben? Nämlich ein Bauwerk stillzulegen statt es abzuräumen. Es zu schließen und zu sichern. <br> Gelegentlich Wallfahrten zu den aus dem Gebrauch gefallenen Sakralstätten zu organisieren. Notfalls die Natur ihr Werk verrichten zu lassen. Den Verfall planend zu begleiten. <br> <br> Ruinen binden Erinnerung auf lange Zeit. Erinnerung angesichts eines lädierten Bestandes ist allemal besser als der bald vergessene Totalverlust."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><strong><font color="#000000">Frankfurter Allgemeine Zeitung</font></strong><font color="#000000"> (04. März 2008, Deutschland schleift seine Gotteshäuser, F.A.Z., 30.08.2005, Nr. 201 / Seite 35)</font></em></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Mit der Heiligengeistkirche wird die erste evangelische Kirche in Hamburg nach 1945 abgerissen. ... Gutachten hatten einen Sanierungsbedarf für die evangelische Heiligengeistkirche in Hamburg-Barmbek in Höhe von 2,8 Millionen Euro ergeben - eine Summe, die weder die Gemeinde noch der Kirchenkreis aufbringen konnte." ...<br> <br> "Das Denkmalschutzamt hatte angesichts des Zustandes der Kirche zugestimmt. Im Anschluss sollen auf dem kircheneigenen Gelände 65 Neubauwohnungen entstehen." ...<br> <br> "Unterdessen hat der Vorsitzende der Kirchlichen Sammlung um Bibel und Bekenntnis in Nordelbien, der Eppendorfer Pastor Ulrich Rüß, den Kirchenabriss in Barmbek kritisiert. Er sei „Indikator für eine fehllaufende Entwicklung“. <br> Während die nordelbische Synode jetzt ihre Finanzmittel für ein Gender-Mainstreaming-Projekt <i>[</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="http://de.wikipedia.org/wiki/Gender_Mainstreaming"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">http://de.wikipedia.org/wiki/Gender_Mainstreaming</font></a><font color="#000000"><i>]</i> aufgestockt habe, werde an anderen Stellen gespart."<br> <br> <i><b>DIE WELT</b> (12. Februar 2008, Hamburg. Erstmals seit Jahrhunderten fällt eine Kirche)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <img src="../images/1871.1.gif" border="0"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <a target="_blank" style="text-decoration: none" href="http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm"> <font size="1" color="#000000"><span class="style3">Quelle: http://www.nikodemus.net/0130-Cartoons.htm</span><br> Alle Cartoons mussten leider entfernt werden. Die Webseite www.nikodemus.net wurde vom ERF <br> (www.erf.de) Ende 2008 übernommen und Anfang 2010 abgeschaltet (Philosophiewechsel).</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Früher stand das Kirchengebäude nicht nur im Zentrum des Ortes, sondern es bildete auch dessen geistige Mitte. Doch gegenwärtig geht ein Gespenst mit dem Namen Profanierung um. Gotteshäuser werden umgewidmet, stillgelegt. Und jedes Mal, wenn eines geschlossen wird, stirbt ein Stück Kirche." ...<br> "Bundesweit sind 700 katholische Kirchen akut von Schließung oder Umwidmung bedroht und bei den Protestanten sieht es nicht besser aus. Im Gegenteil: Sie werden in den nächsten Jahren 3 500 Gotteshäuser profanieren." ...<br> <br> "In Bayern hält sich die Zahl der bedrohten Kirchen in Grenzen, der protestantische Norden Deutschlands jedoch steht vor einem historischen Auflösungsprozess. Fast die Hälfte der rund 20 000 evangelischen Kirchen und Kapellen auf dem Gebiet der Bundesrepublik wird bis zum Ende des Jahrzehnts nicht mehr für Gottesdienste benötigt.<br> <br> Wohin also mit den sakralen Bauten? Die Palette der Ideen reicht von der „Kulturkirche“ bis hin zum Ärztehaus, von der Musikschule bis zum Büro für Architekten. ... So wurde ein Kloster nahe bei Köln verkauft und die frühere Kirche dient nun als „Wellness-Tempel“. <br> Bei den protestantischen Kirchen gibt es kaum Beschränkungen, da sich die EKD nicht auf einen Kriterienkatalog festlegen konnte. Deshalb finden sich auch Angebote beim Internet-Aktionshaus Ebay, (die Martini-Kirche in Moringen, angeboten für 480 000 Euro), wurde die Lutherkirche in Spandau zu Wohnungen umgebaut, finden in der St.Johannis Evangelist-Kirche in Berlin Modeschauen statt, wurde das Gotteshaus in Milow (Brandenburg) zu einer Sparkassenfiliale, das in Willingen zu einem „Speiselokal mit Tanz“, die Eliaskirche auf dem Prenzlauer Berg zu einem Kindermuseum und St.Martini in Bielefeld zu einem Restaurant mit dem sinnigen Namen „Glückundseligkeit“. ...<br> <br> "In den Niederlanden werden jedes Jahr ungefähr fünfzig Kirchen einer weltlichen Nutzung übergeben, rund sechzig Prozent aller Sakralbauten dienen dort bereits einem profanen Zweck, der durchaus auch eine Diskothek sein kann – mit dem Diskjockey auf der Kanzel." ...<br> <br> "Wir alle wissen, welch ein Unterschied ist zwischen einer durchbeteten Kirche und einer solchen, die zum Museum geworden ist. ... Sie leben nicht mehr. ... Jedes Mal, wenn eine Kirche geschlossen oder einer weltlichen Nutzung zugeführt wird, stirbt auch ein Stück Kirche. ... Man kann Gebäude „auf Zeit stilllegen“. Mit dem Glauben geht das nicht. Mauern können stehen, als stumme Zeugen. <br> <br> Der Glaube lebt – oder stirbt."<br> <br> <i><b>Die Tagespost</b> (31.05.2007, Eine Frage der Identität, DT)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wir haben die Wege des Bruders nicht in der Hand, wir können nicht zusammenhalten, was zerbrechen will, wir können nicht am Leben erhalten, was sterben will. <br><br>Aber Gott verbindet im Zerbrechen, schafft Gemeinschaft in der Trennung, gibt Gnade durch Gericht. Sein Wort aber hat er in unseren Mund gelegt. Durch uns will er es gesagt haben."</font><i><font color="#000000"><br><br>Pfarrer Dr. <b>Dietrich Bonhoeffer </b> (</font></i><font color="#000000"><i>September 1938, Gemeinsames Leben, 28. Aufl., Juli</i></font></span><i><font color="#000000"><span class="style3"> 2006, Seite 91, ISBN: 978-3579071312)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <br> </font> </span></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Gotteshäuser ohne Gläubige" <br> <br> "Von Martin Luther stammt das Wort, wenn in eine Kirche keine betenden Christen mehr kämen, «sollt man dieselben kirchen abbrechen, wie man allen anderen hewßern thutt, wenn sie nymmer nütz sind»." <i>[sollt man dieselben Kirchen abbrechen, wie man allen anderen Häusern tut, wenn sie nimmer nütze sind] [Martin Luther, Kirchenpostille, WA 10 I, 1,252]<br> <br> <b>Neue Zürcher Zeitung</b> (24. Dezember 2007, Gotteshäuser ohne Gläubige)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br> "Bevor ein Gotteshaus abgerissen wird, würde ich es lieber als Moschee an eine islamische Gemeinde abgeben. Das dürfte in Zukunft noch ein Thema werden."<br> <br> <i>Kirchentagspräsidentin Prof. Dr.<b> Karin von Welck </b> (2. März 2008, Präsidentin des 32. Deutschen Evangelischen Kirchentags 2009, seit 2004 Kultursenatorin der Freien und Hansestadt Hamburg, Kultursenatorin macht Kirchen zur Chefsache: „Jeder Abriss ist eine Kapitulation“. Die Nordelbische, Ausgabe 9/08)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"><i> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=http://www.fundamentalismusdebatte.de/wiki/index.php?title=Kommentar-Seite:_Fundi-Debatte> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommentar</font></a></i></font></span></font></p> <p align="justify" class="style7"> <font color="#000000"> <br> "Von Welcks <i>[Kirchentagspräsidentin Prof. Dr. Karin von Welck, siehe oben]</i> Position steht der Auffassung des Rates der Evangelischen Kirchen in Deutschland (EKD) entgegen. <br> In der Schrift "Klarheit und gut