Fundamentalismus-Debatte

<body> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; "> <font color="#000000"> <br>  </font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; "> <font color="#000000"><font size="5">Diskussion:</font><span style="font-weight: 700"><font size="5"> </font></span></font> <font size="5" color="#000000"><span style="font-weight: 700">Fundamentalismus-Debatte</span></font></p> <div class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><hr size="2" width="100%" align="center"></div> <p class="auto-style15"> <font size="3" face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Beiträge zum Thema christlicher Fundamentalismus</font></p> <p style="margin-left: 40px;margin-right:80px; margin-bottom:0px; line-height:150%" class="style6">  </p> <p style="margin-left: 40px;margin-right:80px; margin-bottom:0px; line-height:150%" class="style6">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style3"> <font size="3" color="#D2BD9B"> <a target="_top" class="auto-style24" href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/startseite/"> <font size="3" color="#000000">Zurück zur Startseite</font></a></font></p> <form action="https://www.google.com/cse" id="cse-search-box"> <div> <p style="line-height: 150%"><font color="#000000">          </font> <input name="q" size="31" /><font color="#000000"> </font> <input type="submit" name="sa" value="Suche" /><font color="#000000"> </font> </div> <input type="hidden" name="cx" value="016552668686521057784:jputh_sqzuk" /> <input type="hidden" name="ie" value="ISO-8859-15" /> </form> <p class="auto-style16"> <font color="#000000"> <script type="text/javascript" src="https://www.google.com/cse/brand?form=cse-search-box&lang=de"></script>  </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style3" align="justify"> <b> <font color="#000000"><br> Hinweis in eigener Sache</font></b><font color="#000000">: <b>Die vielstimmigen Diskussionsbeiträge und Zitate dieser Website geben nicht notwendig unsere eigene Meinung wieder.<br> </b><br> Die nachstehende "Textlandschaft" aus Textfragmenten und Zitaten stellt den Versuch dar, zumindest exemplarisch Teilbereiche der aktuellen Fundamentalismusdebatte abzubilden. Wobei der Einstieg gelegentlich "bibelkritisch" aufgebaut ist und im Wechsel mit "bibeltreuen" Textfragmenten (manchmal erst im unteren Abschnitt) eine Art "Debatte" abbildet. <br> Fundamentalismusdebatte.de ist keine "bibeltreue" Webseite, sondern stellt "bibelkritische" und "bibeltreue" Inhalte unkommentiert nebeneinander. Ein bibeltreues Projekt findest Du in der Bibel. ツ<br> <br> Ein weites Feld für Missverständnisse in der Fundi-Debatte kann übrigens darin bestehen, dass unter dem Wort "Gott" ganz Unterschiedliches verstanden wird. Das reicht von "Gott als (gemeinsame) Idee" (eine Idee kann sich auf Menschen bzw. eine Gemeinschaft auswirken, aber z.B. keine Naturgesetze durchbrechen oder selbst etwas sagen bzw. tun) bis zu "Gott als Person" (wenn Gott Gott ist, dann ist Ihm nichts unmöglich) und allem dazwischen. <br> Dieser Unterschied, von welchem Ausgangspunkt in der Fundi-Debatte argumentiert wird und was der Autor jeweils unter dem Wort "Gott" versteht, kann in der Kürze der Beiträge nicht dargestellt werden.<br> <br> <b>Über uns:</b> Wir selbst glauben an einen persönlichen Gott, der sich in Jesus Christus und durch den Heiligen Geist geoffenbart hat und das noch immer tut. Wir respektieren Menschen, die das anders sehen oder etwas anderes glauben.</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="style5"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Facebook.jpg" width="124" height="37"></font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style3"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Martin_Luther2.jpg" width="400" height="439" class="style68"></font></span></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Meine Herren, es wackelt alles"<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Ernst Troeltsch</span> (5. Oktober 1896, Ev. Theologe, Eisenacher Tagung „Freunde der Christlichen Welt“, Walther Köhler: Ernst Troeltsch. Tübingen, J. C. B. Mohr 1941, S.1)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalismus ist eine Angstreaktion auf die Verunsicherung der Moderne." <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">  </font></span><br><br><em>Pfarrer Dr. <strong> Christoph Morgner</strong> (26.08.2009, Theologe, 1989 - 2009 Präses des Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverbands [Vereinigung Landeskirchlicher Gemeinschaften], Pietisten sind keine Fundamentalisten, ideaSpektrum 35/2009, S.15)</em></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalismus ist für mich die als Glaubensstärke verkleidete Angst"<br> <br> </font> <span class="style68"><font color="#000000">Präses </font></span> <font color="#000000"><i>Dr. h.c.<span class="style6"> </span> </i></font><i> <font color="#000000"><span class="style6">Nikolaus Schneider </span> (16.11.2010</font></i><span class="style68"><font color="#000000">, </font></span><font color="#000000" face="Arial"><i>2010 - 2014 </i></font> <span class="style68"><font color="#000000">Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Integration von Muslimen: Präses Schneider fordert mehr Engagement, Rheinische Post, www.rp-online.de)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Unübersichtlichkeit provoziert die Sehnsucht nach Verlässlichkeit, nach Klarheit, nach Verbindlichkeit, auch nach Abgrenzung. Das für alle protestantischen Kirchen charakteristische Schriftprinzip wird in zahlreichen neuen freikirchlichen Gemeinschaftsbildungen zum Verbalinspirationsdogma gesteigert und gewissermaßen in den Rang des Bekenntnisses erhoben, um anfechtungsfreie Gewissheit herzustellen."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Reinhard Hempelmann</span> (Dezember 2013, Leiter der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen - EZW Berlin, Stichwort. Neue freikirchliche Gemeinschaftsbildungen, EZW Materialdienst-Einzelheft 12/2013, S. 477)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Glauben heißt nicht „für wahr halten“ einzelner Sätze und Geschichten, sondern Glauben heißt „Gott vertrauen“. Die Bibel ist Gotteswort und Menschenwort in einem. Sie wurde vom Geist Gottes „inspiriert“, aber nicht „diktiert“."<br> <br> </font> <span class="style68"><font color="#000000">Präses </font></span> <font color="#000000"><i>Dr. h.c.<span class="style6"> </span> </i></font><i> <font color="#000000"><span class="style6">Nikolaus Schneider <span style="font-weight: 400">(</span></span>2013, </font></i> <font color="#000000" face="Arial"><i>2010 - 2014 </i></font> <span class="style68"><font color="#000000"> Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, </font></span> <font color="#000000"><i>Interview mit Nikolaus Schneider und Martin Urban zu Ihrem Buch*: Was kann man heute noch glauben? Internetseite der Verlagsgruppe Random House, www.randomhouse.de, Stand 4. März 2014, *Nikolaus Schneider, Martin Urban: Was kann man heute noch glauben? Ein Disput, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2013)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Es gibt so viele Christenleute, welche erschrocken sind, wenn sie sehen, wie man an der Burg des Wortes Gottes abreißen und dazu bauen will. Es wird ihnen angst und bange. Und nun meinen sie, man müsse in diesem Sturm die Mauern stützen - durch eine Lehre über die Bibel.<br> <br> So taucht die alte Lehre von der Verbal-Inspiration<span class="style68"> </span> wieder auf. In Amerika gibt es viele solche Mauern-Stützer. Man nennt sie Fundamentalisten. Da hat man eine Lehre über die Bibel, die so lautet: Jedes Wort der Bibel ist von Gott inspiriert.<br> <br> Ich bin überzeugt, dass diese Fundamentalisten es ernst meinen mit der Bibel und dasselbe wollen wie wir. Aber aus solch einer Lehre spricht die Sorge und die Angst, die Mauern der Bibel würden umfallen, wenn man sie nicht durch ein Dogma stützt.<br> <br> Es hat mich immer misstrauisch gemacht, dass diese Lehre von der Verbalinspiration zuerst von der Orthodoxie aufgebracht wurde. Und die Orthodoxie ist zu allen Zeiten der schrecklichste Feind alles geistlichen Lebens gewesen. Die Orthodoxie züchtet einen rechthaberischen Kopfglauben, wobei Herz und Gewissen umkommen können.<br> <br> Es ist mir auch immer unheimlich, wenn Menschen ein Urteil über die Bibel abgeben wollen, das man glauben soll, ehe man die Bibel aufgeschlagen hat. Ich meine, wir sollten jedem raten: Lies Du ohne Vorurteil und ohne vorher gefasstes Dogma dies Wort, dann wirst Du bald merken, dass die Bibel ein Urteil über uns hat.<br> <br> Zur Zeit Tersteegens hat man über die Bibel gestritten. Orthodoxe und Aufklärer gaben ihre Urteile über die Bibel ab. Die Stillen im Lande haben sich daran nicht beteiligt. Sie haben vielmehr die Bibel aufgeschlagen, und sie haben sich richten und trösten lassen von diesem lebendigen Wort Gottes.<br> <br> Wir brauchen die Autorität der Bibel nicht zu stützen mit irgendwelchen Dogmen, die wir von den Orthodoxen entlehnt haben. Die Bibel erweist sich schon selbst als das, was sie ist: <br> <br> „Das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer denn ein zweischneidig Schwert, und dringt durch, bis dass es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. Und keine Kreatur ist vor ihm unsichtbar; es ist aber alles bloß und entdeckt vor seinen Augen; von dem reden wir" (Hebr. 4,12 und 13)."<br> <br> <i>Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch</span> (1957, 1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen, </i></font> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="auto-style23"> <font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)</font></a><span class="style68"><font color="#000000">, Was bremst denn da?: Aufsätze für ein unverkrampftes Christensein, Neukirchener Verlagsges.; 2. Aufl. 2002, ISBN 9783761535530, S. 59-60)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Siegfried_Zimmer.jpg" width="500" height="245"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Prof. Dr. Siegfried Zimmer, Bild: www.worthaus.org (2015)</font></p> <p align="justify" class="auto-style17">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Der protestantische Bibelfundamentalismus ist ein echtes Problem, das weltweit zunimmt und dessen Anhängerschaft im dreistelligen Millionenbereich liegt."<br> <br> </font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <i>Prof. Dr. <b>Siegfried Zimmer</b> </i></font><i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">‎(1. Mai 2015, Professor für Ev. Theologie und Religionspädagogik an der Pädagogischen Hochschule Ludwigsburg, idea Artikel - Theologieprofessor Zimmer: Ich möchte die Bibel nicht relativieren, ideaSpektrum, www.idea.de)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br> Dr. Margot Käßmann: </font></i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000">"Fundamentalismus ist immer ein Problem." [...]<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Alice Schwarzer:</font></span><font color="#000000"> "Sie sehen den christlichen Fundamentalismus also nicht minder kritisch wie den islamischen?"<br> <br> </font> </font><span class="style68"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Dr. Margot Käßmann: </font></span> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000">"Selbstverständlich! Aber in Europa sind die christlichen Fundamentalisten in einer absoluten Minderheit. [...] In Europa gibt es die weltweit liberalsten Christinnen und Christen."<br> <br> </font> <span class="style68"><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. </font> </span> </font><i> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style6">Margot Käßmann </span>(Mai 2005, Botschafterin des Rates der EKD für das Reformationsjubiläum 2017, 2009-2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), 1999–2010 Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover,</font></i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style68"><font color="#000000"> Interviewerin Alice Schwarzer, Margot Käßmann. Keine Lust, mich zu verstellen, EMMA 3/2005, </font></span> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.emma.de" class="style5"> <font color="#000000">www.emma.de</font></a><span class="style68"><font color="#000000">)</font></span></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"> </span> </font> </i> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Europa scheint von dem "fundamentalistischen" Bazillus aufgrund des Zaubertranks "Säkularität" weitgehend frei zu sein."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6">Volkhard Krech</span>  (1. Juli 2005, Ev. Theologe, Ruhr-Universität Bochum, Europa als Wertegemeinschaft? Integralistische Tendenzen im Diskurs über die europäische Identität. </font></i></font></span> <i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">- Die europäische Situation. In: Stefan Alkier / Hermann Deuser / Gesche Linde (Hg.), Religiöser Fundamentalismus. Analysen und Kritiken, Tübingen: Francke, 2005, </font></span></i> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <i><font color="#000000">S. 48)</font></i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Fundamentalisten sind auch Menschen."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. Dr. <span class="style6">Heinrich Schäfer</span> (30. Mai 2006, Ev. Theologe u. Soziologe, Universität Bielefeld, Fundamentalismen und Modernen, Evangelischer Pressedienst epd, epd-Dokumentation 22/2006, S. 11, Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik GEP)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br class="style68"> </font><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> "Fundamentalismus im Christentum ist nichts, womit wir uns abfinden dürfen"<br> <br> </font> </span><font color="#000000"><i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6"> Wolfgang Huber</span></i></font><span class="auto-style4"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (10. Juli 2007, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD,  1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, Keine Kollekte für Moschee, Kölner Stadt-Anzeiger)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <WBR abp="533"> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Wolfgang-Huber_2009.jpg" width="500" height="276"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"><span style="font-size: 9pt"> Prof. Dr. Dr. h.c. Wolfgang Huber, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der EKD</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalismus – ob jüdischer, christlicher, islamischer oder hinduistischer Prägung – mag Bildung und Aufklärung nicht. [...] Den Kirchen der Reformation geht es um gebildeten Glauben und der schließt auch den historisch-kritischen Blick auf den biblischen Text ein."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. <strong> Margot Käßmann</strong> (</font></em></span></span><span class="style2"><em><font color="#000000">25. März 2014, Botschafterin des Rates der EKD für das Reformationsjubiläum 2017, 2009-2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland, 1999–2010 Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Kernbotschaft der Reformation: „Selbst denken!“, EKD-Botschafterin Margot Käßmann würdigt Jan Hus in Prag, Pressestelle der EKD, www.ekd.de)</font></em></span><span class="style3"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial"><font color="#000000"><br> "Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. <br><br> Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Anleitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. <br><br>Sapere aude! </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">[Wage es verständig zu sein!]</font></em></span><font color="#000000"> Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung." </font> </font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style55"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span></font><font face="Arial"><font color="#000000"><br><br> </font> <font face="Arial" color="#000000"><em>Prof. Dr. </em> </font> <span class="style2"> <span class="style6"><em><font color="#000000">Immanuel Kant</font></em></span><font color="#000000"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><em> (</em></font><em>1784, Philosoph</em></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><em><font color="#000000">, "Beantwortung der Frage: was ist Aufklärung?", Berlinische Monatsschrift, 1784,2, S. 481–494)</font></em></font></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000">"Die Aufklärung lässt sich auf Dauer nicht an die Ketten des Dogmas legen. Sie stürzt wie ein brausender Strom heran, gegen den alle Glaubensschleusen und -dämme machtlos sind. [...]<br> <br> Die historische Methode beruht auf der Voraussetzung, dass die Erforschung geschichtlicher Phänomene sachgemäß nur unter Berücksichtigung ihres Kausalzusammenhangs, ihrer Wechselbeziehungen und ihrer Analogien erfolgen kann. <br> <br> Ihre Arbeitsweise folgt dem methodischen Atheismus der neuzeitlichen Wissenschaft ... Die historische Methode verweigert eine Antwort auf die religiöse Wahrheitsfrage und kann nur verschiedene Wahrheitsansprüche registrieren und miteinander vergleichen."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="style6"><em>Gerd Lüdemann</em></span></font><em><font color="#000000"> (20. September 2008, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Vertrag von Staat und Kirche, Ketten des Dogmas. Frankfurter Rundschau)</font></em></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Das ist die offenkundige vor Augen liegende Wirkung der historischen Methode. Sie relativiert Alles und Jedes. [...]</font><span class="style2"><em><font color="#000000"> (S. 9)</font></em></span><font color="#000000"><br><br> Wer ihr den kleinen Finger gegeben hat, wird von ihr so energisch ergriffen, dass er ihr die ganze Hand geben muss. [...] </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">(S. 7)</font></em></span><font color="#000000"><br>Jedenfalls können wir nun einmal nicht mehr ohne und gegen diese Methode denken und müssen wir alle unsere Forschungen über Wesen und Ziele des menschlichen Geistes auf sie aufbauen.<br> <br> So hat die historische Methode auch die Theologie ergriffen, erst schüchtern und fragmentarisch mit allerhand Vorbehalten und Einschränkungen, dann immer energischer und umfassender, bis sie auch hier bewirken musste, was sie überall sonst bewirkt hat, eine prinzipielle Veränderung der gesamten Denkweise und der ganzen Stellung zum Gegenstande</font><span class="style61"><font color="#000000"> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">[Bibel]</font></em></span></span><font color="#000000">." </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">(S. 8)</font></em></span><font color="#000000"><br><br> </font><span class="style2"> <font color="#000000">Prof. Dr. <span class="auto-style2"><strong>Ernst Troeltsch</strong></span> (1900, Ev. Theologe, Friedemann Voigt (Hrsg.): Ernst Troeltsch Lesebuch. Ausgewählte Texte. Über historische und dogmatische Methode in der Theologie (1900). UTB; Bd. 2452. Mohr Siebeck, Tübingen 2003, S. 7 ff.)</font></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> </span> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style3"> "Anders als Sie</span></font></font><span class="style3"><span class="style59"><em><font color="#000000"> </font> </em> <span style="font-weight: 400"><em><font color="#000000">[Martin Urban</font></em></span></span></span><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style3"><span class="style2"><em><font color="#000000">] </font> </em></span><font color="#000000">halte ich es aber für vermessen zu meinen, nur eine historisch-kritische Forschung könne uns das »wahre« Jesusbild vermitteln. Auch sie wird das nicht schaffen. <br> Christliche Theologie hat für mich nicht erst nach der Aufklärung und durch die Aufklärung Annäherungen an die Wahrheit Gottes ermöglichen können. Und deshalb sehe ich weder für mich noch für meine Kirche die Notwendigkeit, dass sich heutige Theologie von allen Erkenntnissen und Bekenntnissen vor der Aufklärung zu verabschieden hätte. [...] </font> <span class="style2"><font color="#000000">(S. 105)</font></span><font color="#000000"><br> <br> Jesus lebte und predigte nach den Zeugnissen der Evangelien ein Gottvertrauen, das Menschen mit Zuversicht und Nächstenliebe erfüllte und das ihnen eine Hoffnung über den Tod hinaus schenkte. <br> Ein solches Gottvertrauen vermag Menschen bis heute aus vielerlei »Gefangenschaften des Denkens« zu befreien: aus der Gefangenschaft in Vorurteilen, Selbstzweifeln und Denkfaulheit ebenso wie aus der Gefangenschaft in Überheblichkeit, Fundamentalismus, Skeptizismus und Wissenschaftsgläubigkeit. <br> <br> Meines Erachtens kann nämlich auch die Überschätzung und Verabsolutierung wissenschaftlicher Methoden und Erkenntnisse in eine Gefangenschaft des Denkens führen und der Liebesfähigkeit des Menschen im Blick auf Gott und im Blick auf seine Mitmenschen im Wege stehen." </font> <span class="style2"><font color="#000000">(S. 116)</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> </span></font> <span class="style2"><span class="style3"><em><font color="#000000">Präses Dr. h.c.</font></em><font color="#000000"><span class="style6"><em> Nikolaus Schneider </em> </span></font><em><font color="#000000">(</font></em></span></span><em><span class="auto-style27"><font color="#000000">23. </font> </span></em><span class="style2"> <em><font color="#000000">September 2013, 2010 - 2014 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, 2003-2013 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland EKiR, Nikolaus Schneider, Martin U</font></em></span><span class="style3"><em><span class="style2"><font color="#000000">rban: Was kann man heute noch glauben? Ein Disput, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2013, S. 105 u. 116)</font></span></em><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Nikolaus_Schneider-Martin_Urban.JPG" width="500" height="350"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Nikolaus Schneider, Martin Urban: Was kann man heute noch glauben? Ein Disput (2013)</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style68"> <span class="style2"><font color="#000000">DS:</font></span></span><font color="#000000"> "Während die Pfingstkirchen wachsen, stagnieren die klassischen Kirchen wie die Lutheraner oder nehmen sogar ab. Sie sind anders als die Pfingstler von der Aufklärung geprägt und nehmen die Bibel nicht wörtlich, sondern interpretieren sie historisch-kritisch. <br> <br> War es ein Irrweg, dass sich die evangelischen Kirchen für die Aufklärung geöffnet haben und die Bibel historisch-kritisch interpretieren und erklären?"<br> <br> </font> <span class="style55"> <font color="#000000">Bischöfin Käßmann:</font></span><font color="#000000"> "Ich bin überzeugt, dass die Pfingstkirchen wie die anderen Kirchen Afrikas und die orthodoxen Kirchen die Aufklärung noch vor sich haben." </font> <span class="style55"> <font color="#000000"> [Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Bischöfin Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="style6"><em> Margot Käßmann </em> </span></font><em><font color="#000000">(21. April 2000, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), 1999 - 2010 Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 21. April 2000 - Nr. 16/2000)</font></em></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style55"> <font color="#000000">F.A.Z.:</font></span><font color="#000000"> "Bischof Huber, mangelt es der Kirche hierzulande an einer gewissen Leidenschaft im Glauben, die anderswo, in China oder Südamerika, vorgelebt wird?"<br> <br> </font> <span class="style55"> <font color="#000000">Bischof Huber:</font></span><font color="#000000"> "Der Protestantismus, den ich in China und Südamerika erlebt habe, ist zu einem guten Stück eine Religion ohne Aufklärung." </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. </font> </em> <span class="style6"> <em><font color="#000000">Wolfgang Huber</font></em></span></span></span><span class="auto-style4"><font color="#000000"> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">(23.02.2007, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font> </span> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <span class="auto-style4">Evangelische Kirche. Wir wollen, dass die Gottesdienste noch besser werden. </span><span class="style3"> Frankfurter Allgemeine Zeitung F.A.Z., 23.02.2007, Nr. 46, S. 42)</span></font><span class="style3"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Altbischof-Huber.jpg"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Dr. h.c. Wolfgang, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der EKD</span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br>"Die zahlenmäßig stark wachsende Christenheit in der Volksrepublik China wird die US-amerikanischen Christen als Führungsmacht in der weltweiten evangelikalen Bewegung in wenigen Jahrzehnten ablösen. <br> Davon ist der Direktor des Internationalen Instituts für Religionsfreiheit der Weltweiten Evangelischen Allianz, der Missionswissenschaftler Prof. Thomas Schirrmacher (Bonn), überzeugt. In China gebe es rund eine halbe Million freier Hausgemeinden, die fast alle evangelikal geprägt seien, sagte Schirrmacher am 24. Juni in Köln gegenüber idea."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><strong><font color="#000000">Deutsche Evangelische Allianz</font></strong><font color="#000000"> e. V. - Nachrichten (26. Juni 2008, Christen in China die kommende evangelikale Führungsmacht, Prof. Schirrmacher: Ein freies China wird Millionen von Missionaren entsenden, www.ead.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br> "Wenn die Alternative der religiöse Fundamentalismus ist, wie wir ihn in Teilen der Vereinigten Staaten von Amerika sehen, kann auch die christliche Religion dazu tendieren, Vielfalt, alternative Meinungen und Freiheit zu unterdrücken.<br><br>Deshalb wäre es ungeheuer wichtig, dass ein europäisches Christentum hier die Vernunft wahrt, für die Freiheit eintritt und </font> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Atheismus" class="style5"> <font color="#000000">Atheismus</font></a><font color="#000000"> wie andere </font> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Religionen" class="style5"> <font color="#000000">Religionen</font></a><font color="#000000"> nicht durch Unterdrückung bekämpft, sondern im </font> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Diskurs" class="style5"> <font color="#000000">Diskurs</font></a><font color="#000000"> aufnimmt. <br> <br> Das ist umso wichtiger, als sich von den Europäern nicht beachtet in Afrika, Asien und Lateinamerika das Christentum rapide ausbreitet." <br><br> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. </font> </span> </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="auto-style8">Margot Käßmann </span></font> <span class="style55"><font color="#000000">(2005, 2009-2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Impulspapier - Strategien für die Gesellschaft von morgen, www.cap-lmu.de, Stand 2005)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[2003 - 2009]</font></span><font color="#000000">, Wolfgang Huber, hat sich kritisch über die gegenwärtige Annäherung zwischen Vatikan und orthodoxer Kirche geäußert.<br> <br> Es gebe in beiden Kirchen eine unterschiedlich stark ausgeprägte Tendenz, eine Gestalt des christlichen Glaubens zu leben, "die mit der Aufklärung nichts zu tun hat", sagte der Berliner Bischof am Samstag im NDR-Hörfunk (Hamburg)."  </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> <span class="style2"><font color="#000000">epd / </font></span> </font><span class="style2"><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6"> Wolfgang Huber</span><span class="auto-style4"> </span></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">(29.12.2006, Huber kritisch zur Annäherung zwischen Vatikan und Orthodoxie, Evangelischer Pressedienst (epd) Hamburg,<br> https://nordelbien.de/nachrichten/epd.news, Stand 2006)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"><br> "Insgesamt ... bedeutet das päpstliche Jesusbuch </font> <span class="style68"><span class="style2"> <font color="#000000">[Jesus von Nazareth, Dr. Joseph Ratzinger, April 2007]</font></span><font color="#000000"> </font> </span><font color="#000000">eine Rückkehr zu einem Jesusverständnis, das hinter die Aufklärung zurückführt" </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> </font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. theol. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="style6"><em> Werner Zager</em></span></font><em><font color="#000000"> (Dezember 2007, Evangelischer Theologe, Fachbereich Evangelische Theologie - Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Präsident des Bundes für Freies Christentum, Wer war Jesus wirklich? Deutsches Pfarrerblatt, Heft 12, S. 650/651)</font></em></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br>"Ist demnach der Anspruch des Christentums, religio vera zu sein, durch den Fortgang der Aufklärung überholt? [...]<br> <br> Am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends befindet sich das Christentum gerade im Raum seiner ursprünglichen Ausdehnung, in Europa, in einer tief gehenden Krise, die auf der Krise seines Wahrheitsanspruches beruht. […] <br><br>Die kritische Exegese relativiert die Gestalt Jesu und setzt Fragezeichen gegenüber seinem Sohnesbewusstsein; der Ursprung der Kirche in Jesus erscheint zweifelhaft und so fort … seine historischen Grundlagen stehen infolge der modernen historischen Methoden im Zwielicht.<br><br> So liegt es auch von daher nahe, die christlichen Inhalte ins Symbolische zurückzunehmen, ihnen keine höhere Wahrheit zuzusprechen als den Mythen der Religionsgeschichte […]<br> <br>Alle Krisen im Inneren des Christentums, die wir gegenwärtig beobachten, beruhen nur ganz sekundär auf institutionellen Problemen. Die Probleme der Institutionen wie der Personen in der Kirche rühren letztlich von der gewaltigen Wucht dieser Frage her. Dies ist die grundsätzliche Herausforderung am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends."</font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style55"><font color="#000000"> [Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span></font><font color="#000000"><br><br> </font> <span class="style2"><font color="#000000">Dr. <span class="auto-style2"><strong> Joseph Ratzinger</strong></span> (08.01.2000, 2005-2013 Papst Benedikt XVI., Der angezweifelte Wahrheitsanspruch. Die Krise des Christentums am Beginn des dritten Jahrtausends, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 08.01.2000, Nr. 6, S. I)</font></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style16"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/ratzinger_franziskus.jpg" width="480" height="276"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Dr. Joseph Ratzinger (2005-2013 Papst Benedikt XVI.) u. Papst Franziskus</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Es gehört zu den Kernbehauptungen zumindest aller christlichen Fundamentalisten, dass man die Wahrheit mit absoluter Geltung gefunden hat. Von da aus geschieht direkte, distanzlose Berufung auf biblische Sätze in konkreten Lebenssituationen."<br> <br> </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <em>Prof. Dr. </em> <b><em>Hans-Günter Heimbrock</em></b><em> (</em></font><span class="style2"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><em>1. Juli 2005, Ev. Theologe, Goethe-Universität Frankfurt am Main, Wahrheit – Lebensform – Subjekt. Praktisch-theologische Anmerkungen zu christlichen Fundamentalismen - Wahrheit im Fundamentalismus?; in: Stefan Alkier / Hermann Deuser / Gesche Linde (Hg.), Religiöser Fundamentalismus. Analysen und Kritiken, Tübingen: Francke, 2005, S. 40)</em></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Unser Zeitalter ist das eigentliche Zeitalter der Kritik, der sich alles unterwerfen muss. Religion, durch ihre Heiligkeit, und Gesetzgebung, durch ihre Majestät, wollen sich gemeiniglich derselben entziehen."<br><br></font><font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1781, Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">,</font></font><span class="style55"><font color="#000000"> Kritik der reinen Vernunft - Vorrede, Fußnote, Vollständiger T</font></span><span class="style68"><font face="Arial" color="#000000">ext: https://de.wikisource.org/wiki/Critik_der_reinen_Vernunft_(1781)/Vorrede)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br>"Christentum wie Islam sind Buchreligionen. […] In unseren beiden Religionen gibt es Gruppen, die sich einem reflektierten und wissenschaftlich fundierten Umgang mit den grundlegenden Schriften entziehen und fundamentalistische Auslegungen vertreten. [...]<br> <br> Keine Religion kann mehr davon ausgehen, dass sie für sich allein existiert und eine absolute Wahrheit nur für sich beanspruchen kann."<br> <br> </font><span class="style2"><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. </font> <span class="style6"> <font color="#000000">Wolfgang Huber</font></span></span><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><span class="style6"> </span>(16. März 2009, </font><span class="style68"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, </font></span><span class="auto-style4"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font> </span><span class="style68"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> „Herausforderungen des interreligiösen Dialogs. Hermeneutische Fragestellungen.“ - Vorlesung in der Theologischen Fakultät in Ankara, www.ekd.de)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style10" align="justify"> <font color="#000000"><br> "Die Religionen müssen sich von dem Gedanken verabschieden, die Wahrheit allein zu besitzen. Gott ist immer größer als unsere Wahrheitserkenntnis"<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Präses Dr. h.c.</font></em><font color="#000000"><span class="style6"><em> Nikolaus Schneider </em> </span></font><em><font color="#000000">(2. Juni 2011,</font></em></span></span><span class="style2"><em><font color="#000000"> 2010 - 2014 Ra</font></em></span><span class="style3"><em><span class="style2"><font color="#000000">tsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, 2003-2013 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland EKiR, 33. Deutscher Evangelischer Kirchentag in Dresden: Dialogveranstaltung mit d. EKD-Ratsvorsitzendem Nikolaus Schneider u. Großmufti von Bosnien-Herzegowina Dr. Mustafa Efendi Cerić, EKD-Ratsvorsitzender: Absolutheitsanspruch von Religionen überholt, www.kirchentag.de)</font></span></em></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style10" align="justify"> <font color="#000000"><br> "Wenn eine Religion einen alleinigen Besitzanspruch auf die Wahrheit erhebt, dann kommt sie auch schnell in die Gefahr eines Fundamentalismus, der andere abwertet." <br><br></font><span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. <strong> Margot Käßmann</strong> (8.10.2009, Botschafterin des Rates der EKD für das Reformationsjubiläum 2017, 2009-2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland, 1999–2010 Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, The European: Das Interview der Woche. Landesbischöfin Margot Käßmann im Gespräch, www.theeuropean.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"><br> "Wer Jesus über andere Religionen stellt, macht hier keinen Abschluss."<br> <br> Prof. Dr. theol. <b>Stefan Alkier</b> (Sommersemester 2006, 2006 Dekan am Fachbereich Evangelische Theologie der Goethe-Universität Frankfurt am Main, Professur für Neues Testament und Geschichte der Alten Kirche, Proseminar: Theologie(n) der Auferweckung)</font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style16"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalismus heißt nicht, einen Wahrheitsanspruch zu haben. Dann gäbe es auf dieser Welt fast nur Fundamentalisten [...]<br> <br> Ein Mensch, der irgendetwas für absolut richtig oder falsch hält, wird dadurch nicht gefährlich. Ein Problem wird er für die Gesellschaft erst, wenn er daraus ableitet, dass er andere zwingen darf, dasselbe zu glauben, dasselbe zu tun, und dass die ganze Gesellschaft so zu funktionieren hat, wie er es für richtig hält."  </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style55"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span></font><font color="#000000"><br> <br> </font> <span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. theol. Dr. phil. <span class="style6"> Thomas Schirrmacher </span>(29. August 2012, Vorsitzender der Theologischen Kommission der </font> </span> <a target="_blank" class="auto-style23" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz"> <span class="style2"><font color="#000000">Weltweiten Evangelischen Allianz</font></span></a><span class="style55"><font color="#000000">, Deutschland: CSU-Kongress: Christenverfolgung im 21. Jahrhundert, www.ead.de/nachrichten)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Was an der Fundamentalismusdiskussion indes bedenklich stimmt, ist eine oft geradezu irrationale Angst vor jeder Art von unbedingten Wahrheitsansprüchen und Glaubensgewissheiten. Als Gefahr für die liberale Gesellschaft gilt vielfach nicht nur, wer dem anderen seine Überzeugungen aufzwingen will, sondern schon, wer überhaupt welche hat. <br> <br> Der Papst ist offenbar ein besonders schwerer Fall."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><strong><font color="#000000">Jan Ross</font></strong><font color="#000000"> (September 2001, Redakteur der ZEIT, Glaubenswahn. Was ist Fundamentalismus? DIE ZEIT - Nr. 40, 2001, Aktualisiert am 4. September 2006, in: www.zeit.de/2001/40/200140_fundamentalismus.xml)</font></em></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Jan_Ross-2013.jpg" width="350" height="350"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Jan Ross, Bild: www.manfredweis.com (2013)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"><br> "Für ein christliches Selbstverständnis, das sich eng mit der säkularen Kultur verbunden hat, sind charismatisch und evangelikal geprägte Gemeinden und Gruppen ein Thema, das in direkten Zusammenhang mit der Fundamentalismusdiskussion gestellt und als Bedrohung für ein modernes, aufgeklärtes Christentum empfunden wird."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <b><em>Reinhard Hempelmann</em></b></font><em><font color="#000000"> (Dezember 2009, Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen - EZW, Evangelikalismus und nordamerikanische Erweckungsfrömmigkeit. In: Reinhard Hempelmann u.a. (Hg.), Evangelikale Bewegungen. Beiträge zur Resonanz des konservativen Protestantismus, EZW-Texte 206, Berlin: EZW, 2009, S. 6)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style10"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"><br> "Zur großen Überraschung der meisten Experten haben seit den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts religiöse Bewegungen auf oftmals dramatische Weise wieder die Weltbühne betreten. <br> Kaum jemand hatte mit einer solchen Erneuerung der Religionen gerechnet, denn der westliche Modernisierungsmythos hatte uns einen unumkehrbaren Trend zur Säkularisierung und Privatisierung von Religion erwarten lassen."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <b><em>Martin Riesebrodt </em> </b> </font> <em><font color="#000000">(1. Dezember 2003, Soziologe, Martin Riesebrodt: Die fundamentalistische Erneuerung der Moderne - Die fundamentalistische Erneuerung der Religionen, in: Kilian Kindelberger (Hrsg.): Fundamentalismus. Politisierte Religionen. Brandenburgische Landeszentrale für Politische Bildung, Potsdam 2004, S. 10)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Vom neuen Interesse an Glaube und Seelenheil jedoch profitieren die beiden großen Amtskirchen kaum. Ihr aufgeblähter Apparat mit Konsistorien und Landeskirchenämtern, mit Oberkirchenräten und Generalsuperintendenten ist zu schwerfällig, um auf die neue religiöse Welle reagieren zu können.<br> <br> Es ist jenes unübersichtliche Spektrum evangelikaler Gruppierungen, die in der Evangelischen Allianz </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[</font></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz" class="style5"><span class="style2"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz</font></span></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> vereint sind und von der neuen Sehnsucht nach Sinn profitieren - christliche Freikirchen, religiöse Vereine, freie Gemeinden, charismatische Gruppen, missionarische Zentren. Sie erleben einen Aufschwung Jesu. <br> <br> Ihr Kirchenverständnis ist leger in der Form - ihre Gottesdienste sind unkonventioneller gestaltet als die der etablierten Kirche. Inhaltlich aber sind sie konservativ und streng bibeltreu, pietistisch. Viele dieser Gruppen sind aus frommen Erweckungsbewegungen hervorgegangen, manche haben ihre Zentren in den USA ...<br> <br> Der Leiter der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen in Berlin, Reinhard Hempelmann, bestätigt das „Wachstumsphänomen" evangelikaler Kräfte. Es sei „offensichtlich größer, als die Statistiken nahelegen", und nicht nur „ein Protestphänomen gegen die fehlende Flexibilität" der Amtskirchen. „Es fordert die Kirchen heraus." [...]<br> <br> Der traditionellen evangelischen Kirche bereitet die Entwicklung Sorgen. Sie befürchtet eine Abwanderung ihrer eigenen Mitglieder in die importierten Erweckungsgemeinden - oder eine schleichende Machtübernahme durch die Evangelikalen in ihren eigenen Reihen, die in immer mehr Gremien der EKD zu finden sind. [...]<br> <br> Der Kampf, wer in Zukunft die religiöse Landschaft in Deutschland bestimmen wird, hat begonnen."<br> </font> <b><font color="#000000"><br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">DER SPIEGEL</font></em></span></b><span class="style2"><em><font color="#000000"> (28. April 2008, Aufschwung Jesu, Der Spiegel Nr. 18/2008, S. 38-41)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Trendforscher sehen in den "Bibeltreuen" sogar die Zukunft der Kirche; es spricht einiges dafür, dass innerhalb der protestantischen Christenheit in Deutschland jeden Sonntag mehr evangelikale als nichtevangelikale Christen an Gottesdiensten teilnehmen." <br> <br> </font> <span class="style2"> <span class="auto-style3"><em><font color="#000000">DIE WELT</font></em></span><em><font color="#000000"> (20. Februar 2008, Gernot Facius, Die "Frommen" sind auf dem Vormarsch, www.welt.de)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die evangelikalen Kirchen </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[in der Schweiz]</font></span><font color="#000000"> ziehen jeden Sonntag zweimal so viele Gläubige an wie die traditionellen protestantischen Gotteshäuser. [...]<br> <br> Am Anfang des 20. Jahrhunderts waren es 52 Millionen, heute sind es fast eine halbe Milliarde: In einem Jahrhundert haben die Evangelikalen die Welt erobert."<br> <br> </font> <span class="style2"> <span class="auto-style3"><em><font color="#000000">swissinfo</font></em></span><em><font color="#000000">.ch (26. Dezember 2011, Der Boom der Evangelikalen erfasst auch die Schweiz, www.swissinfo.ch)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Inzwischen hat der schleichende Machtanspruch der Evangelikalen ein unerträgliches Ausmaß angenommen. Wir haben inzwischen fast schon eine zweite evangelische Kirche in Deutschland. [...]<br> <br> Das wortwörtliche Bibelverständnis, die theologische Enge, das Ausschalten der kritischen Vernunft, dass sie für den historischen Kontext der Heiligen Schrift nicht offen sind </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">[</font><font color="#D2BD9B" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/hkm/" class="style8"><font color="#000000">vgl. Historisch- kritische Methode</font></a></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">]</font><font color="#000000"> - das ist für mich fundamentalistisch."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Pfarrerin </font> </em> <font color="#000000"> <span class="auto-style3"><em> Kathinka Kaden</em></span></font><em><font color="#000000"> (01.03.2009, Vorsitzende Offene Kirche in Württemberg. Evangelikale schüchtern massiv ein, www.taz.de)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Immer deutlicher betont die »Allianz« ihre eigene »kirchliche« Rolle auch in der Öffentlichkeit. [...]<br> <br>95–98% des Mitgliederzuwachses der neoevangelikalen Gruppen und Gemeinden sind nur Transfergewinne aus Landeskirchen und vor allem – und dort inzwischen besonders schmerzlich – aus den traditionellen Freikirchen und dem immer weiter abmagernden Gnadauer Verband </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Vereinigung Landeskirchlicher Gemeinschaften]</font></span><font color="#000000">. <br><br>Das Schlimme daran ist für uns, dass die von uns oft selbst zugelassene Abwerbung nicht kirchliche Randsiedler betrifft, sondern unsere Kerngemeinde"</font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"> </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span></font><font color="#000000"><br><br> </font><span class="style2"> <font color="#000000">Dr. <span class="style6">Richard Ziegert</span> (Juni 2003, </font> <span class="style68"><font color="#000000">Ev. Theologe, bis 2011 Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Evangelischen Kirche der Pfalz, Die EKD-Kirchen angesichts der Globalisierung, Deutsches Pfarrerblatt, Nr. 6 - Juni 2003; S. 291 f.)</font></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Ansatzweise zeigt sich auch in Europa, was in globaler Perspektive vielfach beobachtet werden kann: Christliches Leben scheint gegenwärtig am augenfälligsten in den von den historischen Kirchen und Denominationen mehr oder weniger unabhängigen Gemeinschaftsgruppen, Gemeinden und Kirchen zu pulsieren."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="style6"><em>Reinhard Hempelmann</em></span></font><em><font color="#000000"> (Dezember 2013, Leiter der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen - EZW Berlin, Stichwort. Neue freikirchliche Gemeinschaftsbildungen, EZW Materialdienst-Einzelheft 12/2013, S. 477)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Azusa_Street.jpg" width="507" height="358"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Azusa Street 312, Los Angeles, 1906 Ausgangspunkt d. pfingstlerischen Erweckungsbewegung</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>  </font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000">"Die Pfingstkirchen sind in rund 100 Jahren zur zweitstärksten christlichen Konfessionsfamilie nach der römisch-katholischen Kirche geworden. Die Ursachen für das rasante Wachstum besonders in Afrika, Asien und Lateinamerika versuchten die Teilnehmer einer Fachtagung zu ergründen, die das Konfessionskundliche Institut des Evangelischen Bundes vom 28. Februar bis 1. März im südhessischen Bensheim veranstaltete. <br> <br> Wie es hieß, wird der Anteil der Pfingstler an den rund 2,4 Milliarden Christen auf 20 bis 25 Prozent beziffert; das wären 480 bis 600 Millionen. Die römisch-katholische Kirche mit 1,2 Milliarden Mitgliedern geht von 400 Millionen Pfingstlern aus. Genaue Zahlen seien nicht vorhanden, teilte der an der lutherischen Augustana-Hochschule in Neuendettelsau (Mittelfranken) lehrende Pfingstkirchenforscher, Privatdozent Moritz Fischer, mit. <br> Angaben aus pfingstkirchlichen Kreisen, dass zwischen 500 und 600 Millionen Mitglieder zur Bewegung gehörten, hält er wegen unklarer Statistiken und Doppelzählungen für zu hoch gegriffen. <br> <br> Pfingstler betonen übernatürliche Wirkungen des Heiligen Geistes wie Krankenheilung, Prophetie und das Beten in „Zungen“, also in menschlich unverständlichen Lauten. <br> <br> Nicht eindeutig benannt werden kann der Start der Pfingstbewegung, erläuterte der Professor für Ökumenische Theologie an der CVJM-Hochschule (Kassel), Christoph Raedel. Oft werde die Erweckung in einer ehemaligen Methodistengemeinde in der Azusa-Straße in Los Angeles (Kalifornien) im Jahr 1906 als Beginn genannt. <br> Diese Gemeinde habe drei Jahre lang täglich Gottesdienste gefeiert, bei denen die Besucher in Ekstase geraten seien und in „Zungen“ gebetet hätten. Man habe aber auch eine gute Medienarbeit betrieben, so dass weltweit in christlichen Kreisen über sie berichtet wurde. <br> <br> Zudem hätten dort die damals in den USA noch üblichen Rassenschranken zwischen Schwarzen und Weißen keine Rolle gespielt. Die Azusa-Gemeinde habe mehrere Tausend Missionare in alle Welt entsandt, so Raedel. <br> Unabhängig davon sei es zeitgleich in anderen Weltregionen – etwa in Wales, Indien und Südafrika – zu ähnlichen Erfahrungen mit dem Heiligen Geist gekommen. <br> <br> Nach Raedels Angaben ist die Bewegung deshalb erfolgreich gewesen, weil ihre Lehre stark christozentrisch geprägt war. Nicht die Kraftwirkungen des Heiligen Geistes hätten im Vordergrund gestanden, sondern Jesus Christus, der als Heiland, Täufer mit dem Heiligen Geist, Heiler und wiederkommender Herr verkündigt wurde. Dies sei bis heute das einende Merkmal aller Pfingstler. <br> <br> Allerdings sei die Bewegung von Anfang an auf viel Widerspruch gestoßen. Weil Männer und Frauen im Gottesdienst ohnmächtig geworden und umgefallen seien, hätten Puritaner in den USA ihnen „sexuelle Ausschweifung“ vorgeworfen. Die schärfsten Kritiker hätten sie sogar als „Werk Satans“ bezeichnet. <br> Auch in Deutschland distanzierten sich 1909 die Pietisten in ihrer „Berliner Erklärung“ von der aufkommenden Pfingstbewegung. Erst 1996 wurden die Vorwürfe in der „Kasseler Erklärung“ zurückgenommen. Wie Raedel ferner sagte, sei es aber bereits zuvor in der amerikanischen Heiligungsbewegung zu ähnlichen ekstatischen Phänomenen gekommen. <br> <br> Paul Metzger, Referent am Konfessionskundlichen Institut, meinte, dass die starke Betonung der „Geistestaufe“ in der Pfingstbewegung nicht dem Neuen Testament entspreche. Denn dies führe zur Abwertung der Wassertaufe. Die Taufe mit dem Heiligen Geist, die mit den übernatürlichen Geistesgaben einhergeht, sei biblisch „als eigenständiges Erlebnis schlecht belegbar“. <br> Dieser Auffassung widersprach der frühere Dozent am Theologischen Seminar des Bundes Freikirchlicher Pfingstgemeinden in Erzhausen bei Darmstadt, Richard Krüger. Die Pfingstbewegung sei entstanden, weil Menschen Erfahrungen mit Gott und dem Heiligen Geist gemacht hätten. <br> <br> Wie Krüger der Evangelischen Nachrichtenagentur idea sagte, sind die pfingstkirchlichen Phänomene bis heute erlebbar, vor allem in muslimischen Ländern und in China. Selbst islamische Gelehrte kämen zum Glauben an Jesus Christus. Um sie nicht zu gefährden, verzichte man weitgehend darauf, Bekehrungszahlen und die betreffenden Länder zu veröffentlichen. <br> <br> Der 1886 gegründete Evangelische Bund ist das konfessionskundliche und ökumenische Arbeitswerk der EKD. Seit 1947 unterhält er das Institut. Dem Bund gehören über 6.000 Einzelpersonen und Kirchengemeinden an."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Evangelische Nachrichtenagentur <strong>idea</strong> e.V. (1. März 2014, Konfessionskunde. Was die Pfingstbewegung wachsen lässt, www.idea.de)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Lutheraner wurde Pflingstler und jetzt Katholik"<br> <br> "Einer der prominentesten freikirchlichen Pastoren Schwedens wird Katholik. Der 64 Jahre alte Ulf Ekman, Gründer und Leiter der Wort-des-Lebens-Gemeinde in Uppsala, gab seinen Übertritt in einem Gottesdienst am 9. März bekannt. <br> <br> Der Pfingstpastor wechselt mit seiner Ehefrau Birgitta die Konfession. Als Gründe gab er an, dass er über zehn Jahre hinweg durch den Kontakt mit charismatischen Katholiken seine Vorurteile gegenüber „Rom“ abgelegt habe. [...] <br> Wie Ekman sagte, hat er in der katholischen Kirche eine „große Liebe zu Jesus“ festgestellt, verbunden mit gesunder biblischer Lehre."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Evangelische Nachrichtenagentur <strong>idea</strong> e.V. (13. März 2014, Wechsel: Schwedischer Pfingstpastor wird Katholik, www.idea.de)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/NZ9Ssvs5cgY?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/NZ9Ssvs5cgY?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000"><span class="style53">  Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> "Mit einer ungewöhnlichen Botschaft hat sich Papst Franziskus </font> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">[Jorge Mario Bergoglio]</font></em></span><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"> an amerikanische Pfingstler gewandt. In einem Handyvideo </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">[</font><a target="_blank" style="font-size: 10pt; font-style: italic; text-decoration:none" href="https://youtu.be/NZ9Ssvs5cgY"><font color="#000000">https://youtu.be/NZ9Ssvs5cgY</font></a><font color="#000000">]</font></em></span><font color="#000000"> bedauert er die Trennung der Kirchen. Er sehne sich nach Gemeinschaft mit seinen Geschwistern.<br> <br> Wackelig und leicht unscharf ist das Video, das derzeit um die Welt geht und in dem sich das Oberhaupt der katholischen Kirche an eine Leiter-Konferenz christlicher Pfingstgemeinden in den USA wendet. <br> Er freue sich, dass die Christen sich versammelt hätten, um zu Gott zu beten und den Heiligen Geist zu empfangen, sagt der Papst, und weiter: „Das macht mich glücklich, weil wir sehen können, dass Gott überall in der Welt am Werk ist.“ <br> Doch mit den verschiedenen Denominationen sei es wie mit Familien: Manche liebten einander, andere nicht. „Wir sind getrennt voneinander“, sagt er in der Botschaft an die Versammlung in der Kirche der Kenneth Copeland Ministries, einer Pfingstgemeinde in Texas. Die Sünde und viele Missverständnisse in der Geschichte hätten dazu geführt: „Wir sind alle Schuld daran.“ <br> <br> Er hoffe, dass diese Trennung endet und Christen verschiedener Richtungen Gemeinschaft haben könnten. „Ich sehne mich nach dieser Umarmung“, sagt er. <br> <br> Christen müssten sich als Geschwister begegnen, egal, wie sie religiös oder kulturell geprägt seien. „Ich spreche zu euch als Bruder“, erklärt Franziskus und bittet die Pfingstler darum, für ihn zu beten. Auch er werde für sie beten. Gemeinsam sollten sie darum bitten, dass Gott die Kirchen vereinigt: <br> <br> „Kommt schon, wir sind Brüder! Lasst uns einander eine spirituelle Umarmung geben und Gott das Werk vollenden, das er begonnen hat.“<br> <br> Aufgenommen wurde das Video Medienberichten zufolge bereits im Januar im Vatikan. Ein langjähriger Freund des Papstes hat es aufgezeichnet: Tony Palmer, der Ökumene-Beauftragte der „Communion of Evangelical Episcopal Churches“, einer anglikanisch-christlichen Gemeinschaft. <br> <br> Palmer überbrachte die Botschaft persönlich an die Pfingstkirche und nutzte die Gelegenheit zu einem Aufruf für mehr Ökumene. „Ich habe verstanden, dass Unterschiedlichkeit göttlich ist. Es ist die Trennung, die teuflisch ist“, sagte er und verwies auf die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre der Methodisten, Katholiken und Lutheraner aus dem Jahr 1999. <br> Sie besagt unter anderem, dass die Rechtfertigung vor Gott allein seiner Gnade entspringt und nicht von guten Taten abhängig ist. „Brüder und Schwestern, Luthers Protest ist vorbei. Ist es eurer auch?“, fragte Palmer. Bis heute trage keine evangelikale Gruppierung die Gemeinsame Erklärung mit. „Ich glaube, das ist etwas, das behoben werden muss“, forderte er. <br> <br> Im Anschluss an das eingespielte Video des Papstes erhoben sich die versammelten Pfingstler zum Gebet für das Kirchenoberhaupt, wie eine weitere Aufnahme zeigt. Am Ende bat der Pastor und Fernseh-Prediger Kenneth Copeland den Ökumene-Beauftragten Palmer, ebenfalls eine Videobotschaft für den Papst aufzuzeichnen. Darin sagt er: „Wir segnen Sie mit all unserer Kraft – und wir danken Gott für Sie."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><strong><font color="#000000">Medienmagazin pro </font> </strong><font color="#000000">(24. Februar 2014, Papst umarmt Pfingstler, www.pro-medienmagazin.de)</font></em></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Papst Franziskus </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[Jorge Mario Bergoglio]</font></em></span><font color="#000000"> hat in einem gemeinsamen Youtube-Auftritt </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style2"><em><font color="#000000">[</font><a target="_blank" style="font-size: 10pt; font-style: italic" href="https://youtu.be/NZ9Ssvs5cgY"><font color="#000000">https://youtu.be/NZ9Ssvs5cgY</font></a><font color="#000000">] </font> </em></span> </font><font color="#000000">mit einem Bischof der evangelikalen Pfingstler-Bewegung seinen Wunsch zur Einheit mit allen Christen geäußert und die katholische Kirche für Spaltungen mitverantwortlich gemacht. <br> <br> In seinem Arbeitszimmer im Gästehaus der Heiligen Martha sprach der Papst auf Italienisch in eine wackelnde Handykamera. Franziskus sagte, es sei sinnlos zu fragen, wer für die Spaltungen verantwortlich sei: „Wir sind es alle. Wir sind alle Sünder. Es gibt nur einen, der Recht hat, und das ist unser Gott”.<br> <br> Der Papst äußerte, er bete zu Gott, „dass er uns wieder vereint“. Bisher hatte sich der Papst vor allem über den Wunsch engerer Bindungen zu orthodoxen Kirchen geäußert. Dass er sich jetzt mit dem evangelikalen Bischof Anthony Palmer in einem Video an eine Leiter-Konferenz von Pfingstgemeinden in Texas wendete, gilt in der Kurie als Sensation. <br> Palmer ist Ökumenebeauftragter der „Communion of Evangelical Episcopal Churches“, einer anglikanischen Gemeinschaft. Palmer kennt den Papst aus dessen Zeit als Erzbischof von Buenos Aires.<br> <br> Mit den verschiedenen Denominationen sei es wie mit Familien, sagte der Papst. „Wir sollten voranschreiten. Wir sind Brüder.“ Man solle einander umarmen und sich öffnen, damit Gott das Werk beenden könne. „Ich habe noch nie gesehen, dass Gott Wunder tat, ohne sie abzuschließen“."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Dr. <strong>Jörg Bremer</strong> (25. Februar 2014, Historiker, FAZ-Korrespondent für Italien und den Vatikan, Youtube-Ansprache: Papst macht katholische Kirche mitverantwortlich für Spaltungen, Frankfurter Allgemeinen Zeitung, www.faz.net)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img alt="Kardinal Kurt Koch" height="276" longdesc="Kardinal Prof. Dr. Kurt Koch" src="../images/Koch352_01.jpg" width="400"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify" class="auto-style28"> Kardinal Prof. Dr. Kurt Koch <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Man muss sich darüber im Klaren sein, dass der Pentekostalismus </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">[Pfingstbewegung]</font></em></span><font color="#000000">, also die pentekostalischen Bewegungen und die Pfingst-Kirchen, zahlenmäßig die zweitgrößte Realität in der Christenheit nach der römisch-katholischen Kirche sind. Man muss also von einer Pentekostalisierung des Christentums reden oder vielleicht sogar von einer vierten Form des christlichen Lebens: einer katholischen, einer orthodoxen, einer protestantischen und einer pentekostalischen Form. <br><br>Dass der Heilige Vater den Kontakt mit diesen Gruppierungen sucht, ist etwas sehr Positives. Diesbezüglich hat er in Argentinien, wo die pfingstlerischen und evangelikalen Strömungen sehr lebendige Wirklichkeiten sind, persönliche Erfahrungen machen können. Ich bin deshalb überzeugt, dass er uns in diese Welt hinein Türen öffnen kann, die bisher verschlossen gewesen sind. […]<br><br>Wir sind bereits im Gespräch mit der WEA, der „World Evangelical Alliance“. Wir haben Konsultationen mit den Pentekostalen. Wir können den Dialog aber nur mit solchen führen, die einen Dialog auch wollen, und da verspreche ich mir, dass Papst Franziskus die Herzen verschiedener Menschen in diesen Bewegungen öffnen kann, so dass ein Dialog vermehrt möglich wird."<br><br></font><em><span class="style2"> <font color="#000000">Kardinal Prof. Dr. <strong>Kurt Koch</strong> (26. September 2014, Ein Papst, der Türen und Herzen öffnet, www.die-tagespost.de)" </font> </span></em> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Gehen „Rom“ und Evangelikale zusammen?" […]<br> <br> "Die mit 1.200 Millionen Mitgliedern größte Kirche, die katholische, ist auf den stärksten protestantischen Block zugegangen, die rund 400 Millionen Mitglieder von Pfingstkirchen. Papst Franziskus bat letzte Woche beim Besuch einer Pfingstgemeinde nahe Neapel als „Hirte der Katholiken“ für jene unter seinen „Schafen“, die Pfingstler verurteilt haben, öffentlich um Vergebung. […] <br> <br> Doch es geht offensichtlich nicht nur um den größten Teil der evangelikalen Bewegung, den die erst vor über 100 Jahren entstandene Pfingstbewegung bildet, sondern um die etwa 600 Millionen Evangelikalen insgesamt. Entsprechend titelte Radio Vatikan: „Vergebungsbitte des Papstes an Evangelikale“. Fest steht, dass sich theologisch konservative Protestanten (also Evangelikale) und „Rom“ in Gestalt der letzten beiden Päpste noch nie so nahestanden. Dazu beigetragen hat vor allem Papst Benedikt XVI., dessen drei Jesus-Bücher von evangelikalen Theologen als rundweg bibeltreu bezeichnet wurden. <br> <br> Könnten sich nun die beiden größten Ströme der Weltchristenheit – Katholiken und Evangelikale – zusammentun? Das wäre weder praktikabel noch im Augenblick theologisch möglich. Denn so wie es unbiblische Erscheinungen innerhalb der Pfingstbewegung gibt (besonders in Brasilien mit einem Wohlstandsevangelium mit geradezu antichristlichen Folgen), so gibt es Teile der katholischen Lehre und Kirche, die ebenso dem biblischen Zeugnis diametral entgegenstehen (wie beispielsweise der Heiligen- und Marienkult in südlichen Ländern). <br> <br> Neu jedoch ist, dass Benedikt XVI. und Franziskus, wie selten Päpste zuvor, betonen, dass der gekreuzigte, auferstandene und wiederkommende Christus das alleinige Zentrum der Kirche ist. Und hier ist die groteske Situation für Evangelikale in den Landeskirchen entstanden, dass ihnen in der entscheidenden Lehre – der von Christus – diese beiden Päpste näherstehen als leider viele evangelische Kirchenleiter in Deutschland" […]<br> <br> </font> </span> <span class="style2"><em><font color="#000000">Pfarrer <b>Helmut Matthies</b> (6. August 2014, Leiter der Evangelischen Nachrichtenagentur idea, Kommentar: Gehen „Rom“ und Evangelikale zusammen?, ideaSpektrum 32/33.2014, Seite 3) </font> </em></span><span class="style3"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/helmut_matthies_b.jpg" width="400" height="203"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Pfarrer Helmut Matthies, Leiter der Ev. Nachrichtenagentur idea</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der Generalsekretär der Weltweiten Evangelischen Allianz, Geoff Tunnicliffe (New York), sieht eine neue Ära in den Beziehungen zwischen Evangelikalen und Katholiken anbrechen. Das sagte er bei einer Begegnung zwischen Vertretern des evangelikalen Dachverbandes und der römisch-katholischen Kirche am 6. November im Vatikan. Dazu hatte Papst Franziskus eingeladen. <br> <br> Nach Tunnicliffes Worten arbeiten beide Seiten auf einigen Gebieten bereits erfolgreich zusammen, etwa beim Engagement gegen Menschenhandel und gegen die Verfolgung religiöser Minderheiten in weiten Teilen der Welt. Je stärker Christen kooperierten, desto größer sei ihr Einfluss in der Gesellschaft, zeigte sich Tunnicliffe überzeugt. <br> <br> Er plädierte dafür, ein Papier zu erarbeiten, das sowohl theologische Gemeinsamkeiten als auch Unterschiede zwischen Evangelikalen und Katholiken benenne. Das könne sowohl für Kirchenmitglieder als auch für Suchende hilfreich sein. Tunnicliffe ermutigte Papst Franziskus, bei seinen Reisen auch künftig Vertreter der evangelikalen Bewegung zu treffen. Ende Juli hatte der Papst die evangelikal-pfingstkirchliche Versöhnungsgemeinde in Caserta bei Neapel besucht und dabei um Vergebung gebeten für Fehler, die Katholiken der Pfingstbewegung gegenüber begangen haben. [...]<br> <br> Die Weltweite Evangelische Allianz vertritt nach eigenen Angaben rund 600 Millionen Evangelikale in 128 Ländern. [...]<br> <br> Auch Papst Franziskus sprach sich bei der Audienz im Vatikan für eine engere Zusammenarbeit zwischen der römisch-katholischen Kirche und der Weltweiten Evangelischen Allianz aus. Beide Seiten könnten sich gegenseitig inspirieren und voneinander lernen. <br> Der theologische Dialog zwischen dem vatikanischen Einheitsrat und der weltweiten Vertretung der Evangelikalen habe bereits „neue Perspektiven eröffnet, Missverständnisse ausgeräumt und Wege zur Überwindung von Vorurteilen gewiesen“, erklärte Franziskus.<br> <br> Zugleich beklagte er die bestehenden Spaltungen innerhalb der Christenheit und die anhaltenden Konflikte zwischen ihren Gemeinschaften. Dieser Zustand schwäche das christliche Zeugnis in der Welt: „Die Wirksamkeit der christlichen Verkündigung wäre zweifellos größer, wenn die Christen ihre Spaltungen überwinden und gemeinsam die Sakramente feiern, das Wort Gottes verkünden und die Nächstenliebe bezeugen könnten.“ Vonseiten der Allianz nahmen aus Deutschland der Theologe Thomas Schirrmacher und seine Frau, die Islamwissenschaftlerin Christine Schirrmacher (beide Bonn), teil."<br> <br> </font> </span> <span class="style2"><em><b><font color="#000000">ideaSpektrum</font></b><font color="#000000"> (13. November 2014, Neue Ära: Evangelikale und Katholiken. ÖKUMENE Papst Franziskus empfing Vertreter des evangelikalen Dachverbandes Weltweite Evangelische Allianz im Vatikan, ideaSpektrum 46/2014, S. 12)</font></em></span><span class="style3"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Tunnicliffe_Papst.jpg" width="400" height="510"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Allianzchef Dr. Tunnicliffe und Papst Franziskus (2014)</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Papst Franziskus ist in der mehrheitlich protestantischen US-Bevölkerung binnen eines Jahres zur führenden religiösen Persönlichkeit geworden. Das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche ist 62 Prozent aller Erwachsenen bekannt. <br> <br> Der 77 Jahre alte Argentinier lässt damit den 95-jährigen baptistischen Evangelisten Billy Graham knapp hinter sich, der einen Bekanntheitsgrad von 60 Prozent erreicht. Mit deutlichem Abstand – 49 Prozent – folgt das Oberhaupt des tibetischen Buddhismus, der Dalai Lama (78). Das geht aus einer aktuellen Umfrage des Meinungsforschungsinstituts Barna (Ventura/Kalifornien) unter mehr als 1.000 Erwachsenen hervor. <br> <br> Die meisten US-Amerikaner (54 Prozent) haben eine gute Meinung vom Papst; 26 Prozent nehmen eine neutrale Haltung ein, und sieben Prozent sehen ihn kritisch. Die übrigen trauen sich nach der bisher einjährigen Amtszeit noch keine Bewertung zu. <br> Praktizierende Katholiken sehen den Papst fast einhellig (98 Prozent) positiv. Doch lediglich 45 Prozent der protestantischen Kirchgänger stehen ihm wohlwollend gegenüber; bei den Evangelikalen sind es nur 37 Prozent."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Evangelische Nachrichtenagentur <strong>idea</strong> e.V.</font><strong><font color="#000000"> </font> </strong></em></span> </span> <span class="style2"><em><font color="#000000">(22. März 2014, USA - Der Papst ist der bekannteste Religionsführer, w</font></em></span><span class="style3"><em><span class="style2"><font color="#000000">ww.idea.de)</font></span></em><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Papst Franziskus zeigt gegenüber Evangelikalen keine Berührungsängste. Beim Besuch eines Elendsviertels von Rio de Janeiro (Brasilien) während des Weltjugendtags begegnete das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche auch dem Pastor einer Pfingstgemeinde. Den weltweit wachsenden Pfingstkirchen laufen besonders in Brasilien Scharen von Katholiken zu. [...]<br> <br> Wie aus einer am 18. Juli veröffentlichten Langzeitstudie des US-amerikanischen Forschungsinstituts Pew Forum (Washington) hervorgeht, sind zwar immer noch rund 123 Millionen der mehr als 192 Millionen Brasilianer katholisch, doch ihr Bevölkerungsanteil ist seit 1970 von 92 Prozent auf 65 Prozent gesunken. Im selben Zeitraum stieg der Anteil der Protestanten von fünf auf 22 Prozent, der Nichtreligiösen von ein auf acht Prozent und der Anhänger andere Religionen von zwei auf fünf Prozent."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Evangelische Nachrichtenagentur <strong>idea</strong> e.V.<strong> </strong>(27. Juli 2013, Weltjugendtag: Papst zeigt keine Scheu vor Evangelikalen, www.idea.de)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> </span><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style4"><font color="#000000"><br> "Die römische Kirche verliert den sogenannten Kontinent der Hoffnung. [...] Südamerika wendet sich vom Katholizismus ab, die Kirche verliert täglich Tausende Männer und Frauen. [...] <br> <br>Seit Anfang der achtziger Jahre hat Lateinamerika etwa ein Viertel der Gläubigen verloren. Wo gehen die hin? Sie gehen in die evangelikalen Gemeinden, zu den Pfingstlern, die von den großen US-amerikanischen Geldgebern geschickt und finanziert werden, um den alten Traum des US-Protestantismus verwirklichen: Endlich dem 'päpstlichen' Aberglauben auf dem Kontinent ein Ende zu setzen."</font></span><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style2"><em><font color="#000000"><br>Dr. <strong>Vittorio Messori</strong> (14. März 2013, Historiker und Schriftsteller, italienische Tageszeitung: Corriere della sera, in: Presseschau zur Papstwahl: "Schon wieder die Hand Gottes!", www.spiegel.de, Stand 14.03.2013)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></span></font></p> <span class="style3"> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Nachdem die Anhängerzahlen der Protestanten und Pfingstler </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[</font></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pfingstler" class="style5"><span class="style2"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Pfingstler</font></span></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> in den letzten dreißig Jahren in die Höhe geschnellt sind, sind die katholischen Würdenträger zunehmend reizbarer und aufgebrachter geworden. <br> <br> Mit Unterstützung des Vatikans werden lateinamerikanische Bischöfe nicht müde, die Zunahme von „Sekten“ zu verurteilen, einem Begriff, der nach römischem Sprachgebrauch eine gefährliche Randbewegung bezeichnet, was die amerikanischen Medien eher als Kult betiteln würden. <br> <br> 1992 warnte Papst Johannes Paul II. den Rat der lateinamerikanischen Bischöfe CELAM vor diesen „reißenden Wölfen“. Er sagte auch, dass die Evangelikalen sich wie eine Ölspur über die Region verbreiten und drohen, die Glaubensstrukturen in zahlreichen Ländern zu zerstören. <br> <br> Der Journalist Diego Cevallos beschrieb die giftige Rhetorik, die zum Gemeinplatz geworden ist: „«Man muss schamlos sein, um Protestant zu sein,» erklärte der Kardinal von Guadalajara, Mexiko, Juan Sandoval Iñiguez, und der frühere päpstliche Nuntius in Mexiko, Girolamo Prigione, bemerkte, «diese Sekten sind wie Fliegen, die man mit der Zeitung totschlagen muss».” <br> <br> Der honduranische Kardinal Oscar Rodríguez verglich die neuevangelischen Kirchen mit „einer Unternehmensneugründung … Dafür reicht es, eine Kirche zu eröffnen, und wenn es nur eine Garage ist. <br> Dabei zählen nur zwei entscheidende Faktoren: das Unternehmen ist anti-katholisch und verlangt einen Obolus. Damit wird es zu einem sehr lohnenden Geschäft. Man braucht keine theologische Ausbildung oder sonstige Vorbereitung. Es genügt, die Bibel in die Hand zu nehmen und irgendetwas zu sagen, Hauptsache die Gelder fließen.” <br> <br> Noch schlimmer, die Evangelikalen werden bisweilen als ein Gringo Export </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[</font></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Gringo" class="style5"><span class="style2"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Gringo</font></span></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> bezeichnet. Eine brasilianische Studie über die neuen Kirchen trägt den Titel Os Demônios Descem Do Norte, „Die Dämonen kommen aus dem Norden.“ ...<br> <br> "Andrew Chesnut stellt fest: „Die Katholische Kirche entschied sich für die Armen, aber die Armen entschieden sich für die Pfingstler“, sehr zum Ärgernis der Kirche."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="auto-style3"><em> Philip Jenkins</em></span></font><em><font color="#000000"> (2. Mai 2006, Lehrstuhl für Religionswissenschaft an der Pennsylvania State University, USA. Referat: Verbreitung des Christentums – Wachstumstrends und Rückgangs-tendenzen. Vortrag beim Missionskongress 2006, https://dbk.de)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/christen_prozent-3.JPG" width="640" height="493"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, Global Christianity, December 2011, S. 21.</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Pentecostal.JPG" width="640" height="276"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, Global Christianity, December 2011, S. 17 u. 67.</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Zeitzeichen:</font></em></span><font color="#000000"> "Weltweit wächst ja nicht ein aufgeklärter Protestantismus, wie er in Deutschland oder in West- und Nordeuropa verbreitet ist, sondern die Pfingstbewegung. Rechnen Sie damit, dass sie auch nach Deutschland überschwappt?"<br> <br> </font> <span class="style2"> <span class="style6"> <span style="font-weight: 400"><em><font color="#000000">Wolfgang Huber</font></em></span></span></span><font color="#000000">: "Ich halte es durchaus für möglich, dass die Pfingstkirchen auch in der religiös gemäßigten Zone Europas Resonanz finden, wenn auch sicher nicht so intensiv wie in Lateinamerika oder in Afrika. <br> Aber unabhängig davon, wie schnell und intensiv die Pfingstler ihre Präsenz bei uns verstärken können, müssen wir als evangelische Kirche schon vorher die Sehnsucht der Menschen verstehen und aufnehmen, die die Pfingstkirchen ansprechen.<br> Ich kann nicht einsehen, dass es ein besonderes Markenzeichen evangelischer Kirchen sein sollte, Gottesdienste so zu feiern, dass junge Leute sich in ihnen nicht zu Hause zu fühlen. <br> <br> Genauso, wie mir die anlassbezogenen Gottesdienste neben dem Sonntagsgottesdienst wichtig sind, und genauso, wie mir wichtig ist, dass evangelische Gottesdienste zwischen Flensburg und Garmisch-Partenkirchen als evangelische Gottesdienste erkennbar sind, plädiere ich dafür, in der Gottesdienstgestaltung die Spielräume zu nutzen, die wir haben - und zwar besser als bisher. <br> Dazu gehören Gottesdienste, die auf Zielgruppen ausgerichtet sind, zum Beispiel auf junge Menschen, und die alle Sinne ansprechen, nicht nur das Gehör. An diesem Punkt kann man von den Pfingstkirchen lernen. Deren Gottesdienste sind oft näher an der Lebenswirklichkeit der Menschen als unsere Gottesdienste. <br> <br> Das schließt eine theologische Kritik mancher Botschaften der Pfingstkirchen nicht aus, zum Beispiel an der Vorstellung, dass dem Menschen alles gelingt, wenn er nur kräftig genug betet. Da wird das Scheitern, das auch zu den fundamentalen Lebenserfahrungen gehört, vollkommen ausblendet. <br> Wir müssen in Europa vor der Pfingstbewegung keine Angst haben, wenn wir uns rechtzeitig, schon jetzt, mit ihr auseinandersetzen und ihre Impulse aufnehmen, statt darauf zu warten, dass sie irgendwann einmal bei uns übermächtig wird."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. Dr. h.c. </font> </em> <span class="style6"> <em><font color="#000000">Wolfgang Huber</font></em></span></span><span class="auto-style4"><font color="#000000"> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">(</font></span><span class="style55"><font color="#000000">26. August 2009</font></span><span class="auto-style4"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font> </span><span class="style55"><font color="#000000">Mein Glaube ist ganzheitlicher geworden: Gesrpäch mit dem scheidenden EKD-Ratsvorsitzenden Wolfgang Huberzeitzeichen Oktober 10/2009, https://zeitzeichen.net)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Christoph-Levin8.jpg"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Christoph Levin, Uni München</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify" class="style4"> </p> </span> </font> </i> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die wissenschaftliche Exegese hat die Aufgabe, den jüdischen und den christlichen Glauben vor dem religiösen Fundamentalismus zu bewahren, der sich auf die Bibel wie auf einen papierenen Fetisch beruft." <br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Christoph Levin</b> (2001, Ev. Theologe, Lehrstuhlinhaber Altes Testament I - Ludwig-Maximilians-Universität München, Das Alte Testament, München 2006, S. 124)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Das Problem des Fundamentalismus besteht vor allem darin, dass er seinem Wesen nach eine Theorie intellektueller Verstocktheit ist und dem Aberglauben näher steht als der Theologie. <br> <br> Der Fundamentalismus ist, wenn es um die Bibel geht, unbelehrbar, dialogunfähig und scheidet schon deshalb als ernsthafter Gesprächspartner für den alle paar Jahre in unseren Kreisen aufbrechenden Streit um das Schriftverständnis aus. […]<br> <br> Wo immer man auch anfängt, konkreter und ernsthaft über das fundamentalistische Verständnis biblischer Inspiration nachzudenken, wird der ganze Unfug dieser Theorie nur umso deutlicher und absurder, die keinen anderen Zweck hat, als sich gegen kritische Anfragen von vornherein zu immunisieren und sich in ein ideologisches Nirwana zu verabschieden. Eine Art Wahabismus des Christentums. […]<br> <br> Denn den Vater Jesu Christi für alles Morden und jede Bosheit verantwortlich zu machen, die in seinem Namen in der Bibel geschahen, hieße einen</font><i><font color="#000000"> [Auslassung]</font></i><font color="#000000"> zu verehren […] So sind etwa die im Zusammenhang der „Landnahme" durch die Israeliten vollzogenen Vernichtungsorgien an den Kanaanäern (Jos 1-11) - gottlob - gar nicht geschehen. […]<br> <br> Auch die Überlieferungen der Erzväter Abraham, Isaak und Jakob, die kaum wirklich miteinander „verwandt" waren oder auch nur denselben Gott verehrten, verweisen historisch nicht auf die Zeit vor der Staatsgründung. […] <br> <br> Es kann noch nicht einmal als gesichert gelten, dass der salomonische Tempel wirklich dem Gott <i>[wir lassen hier den Namen Gottes aus]</i> geweiht war. Vieles spricht dagegen, etwa die durchgängig El- oder Baalhaltigen Namen in Israel während </font> <i> <font color="#000000">[wir lassen hier den Namen Gottes aus]</font></i><font color="#000000">, der ursprünglich wohl ein midianitischer Kriegs- und Wettergott war, wurden nun auch die Eigenschaften aller anderen und einst neben<i> [wir lassen hier den Namen Gottes aus]</i> verehrten Götter, zugeschrieben. […] <i>[Anmerkung: Der Beweis für die im Text genannten Hypothesen steht noch aus.]</i><br> <br> So hat die Religionsgeschichte eine die Gewissen entlastende Funktion, indem sie religiöse Vorstellungen der Bibel kontextualisiert und damit auch relativiert. Ohne solche notwendigen Relativierungen wird der Glaube Ideologien aller Art empfänglich sein.<br> <br> Darum dürfen wir als Theologinnen und Theologen die Bibel nicht allein den theologischen Laien überlassen, deren manchmal schlichte Schrifterkenntnis einer Ideologisierung der Bibel Tür und Tor öffnen und in die Tyrannis der Unkundigen münden kann. "<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <span class="auto-style3">Kim Strübind</span> (Mai 2008, Lehrstuhlverwalter Altes Testament - Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Warum die Bibel (nicht immer) Recht hat. Auf dem Weg zu einem „Schriftverständnis“ zwischen Fundamentalismus und Religionsgeschichte, Zeitschrift für Theologie und Gemeinde (ZThG) − 13. Jahrgang 2008, Verlag der GFTP e.V., Hamburg, S. 32–44)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "In ihrem Bemühen, die ideale Ordnung der Urgemeinde wiederherzustellen, erweisen sich Fundamentalisten als Reformatoren religiöser Praktiken und Autoritätsstrukturen. Gestützt auf eine bemerkenswerte Mobilisierung religiöser Laien bildet sich eine neue Schicht von Predigern und Geistlichen heraus. [...]<br> <br> Max Weber hat einst den religiösen Laienrationalismus als ein zentrales Element in Prozessen ethischer Rationalisierung identifiziert. Wenn er Recht hat, dann könnte die Mobilisierung religiöser Laien den interessantesten und auf Dauer kulturell folgenschwersten Aspekt der fundamentalistischen Erneuerung der Religionen darstellen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Martin Riesebrodt </b>(1</i></font><i><font color="#000000">. Dezember 2003, Soziologe, Martin Riesebrodt: Die fundamentalistische Erneuerung der Moderne - Fundamentalismus als Mobilisierung religiöser Laien, in: Kilian Kindelberger (Hrsg.): Fundamentalismus. Politisierte Religionen. Brandenburgische Landeszentrale für Politische Bildung, Potsdam 2004, S. 22 f.)</font></i></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Das Urchristentum hat seine Lehre auch nicht „demokratisiert", sondern die Verantwortung dafür Aposteln, Propheten und Lehrern übertragen, was eine frühe Spezialisierung in den Gemeinden voraussetzt. […]<br> <br> Älteste gerieren sich gerne als „religiöse Experten" der Gemeinde, auch wenn sie es de facto nicht sind, und den Pastorinnen und Pastoren sowohl hinsichtlich ihrer theologischen Kompetenz als auch ihrer pastoralen Berufserfahrung in professioneller Hinsicht gar nicht ebenbürtig sein können - dies betrifft besonders Fragen der Lehre und der Auslegung der kirchlichen oder gemeindlichen Traditionen. <br> <br> Hinter der hybriden Annahme, Älteste seien eine Art Pastorinnen und Pastoren „nur ohne theologische Ausbildung", verdeckt eher die Probleme, als sie zu lösen. Hinter einer solchen Annahme verbirgt sich der Stolz einer Laienkirche, die das theologische und seelsorgerliche Amt und die dafür erforderliche Professionalität traditionell unterschätzt. […]<br> <br> Für Fundamentalisten ist die Bibel nicht geschrieben, sondern für Menschen, die sich nach Immanuel Kant nicht scheuen, „sich ihres Verstandes ohne Hilfe (oder besser: Bevormundung) anderer zu bedienen"."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <span class="auto-style3">Kim Strübind</span> (Mai 2008, Lehrstuhlverwalter Altes Testament - Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Warum die Bibel (nicht immer) Recht hat. Auf dem Weg zu einem „Schriftverständnis“ zwischen Fundamentalismus und Religionsgeschichte, Zeitschrift für Theologie und Gemeinde (ZThG) − 13. Jahrgang 2008, Verlag der GFTP e.V., Hamburg, S. 32–44)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left"> </p> <span class="style3"> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Kim_Struebind_08.jpg" width="234" height="302"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Kim Strübind, Uni Oldenburg</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der Baptistenpastor Dr. Kim Strübind <i> [Wechsel zur Evangelischen Kirche 2012]</i> … bezeichnete manche angeblich bibeltreue Überzeugungen als  »kollektive Verdummung«."<br> <br> <i>www.portal-oncken.de (7. Oktober 2005, Jahrestreffen der Gesellschaft für Freikirchliche Theologie und Publizistik (GFTP) in Berlin, Was heißt heute bibeltreu? Freikirchliche Theologen gegen »kollektive Verdummung«. www.portal-oncken.de/news/newsarchiv.php?lfdnr=1582, Stand 7. Oktober 2005)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Berufung von Fundamentalisten auf die absolute Geltung offenbarter Wahrheiten steht zweifellos in Widerspruch zu unseren Kriterien von Vernunft."<br><br><i>Prof. Dr. theol. <span class="auto-style3">Hans Gerhard Kippenberg</span> (1996, Ev. Theologe, Fundamentalismus: es herrscht Klärungsbedarf. Nachwort zu M.E.Marty / R.S. Appleby, Herausforderung Fundamentalismus. Radikale Christen, Moslems und Juden im Kampf gegen die Moderne. Frankfurt: Campus 1996, S. 230)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">"Vieles an der biblischen Überlieferung ist heute wunderlich und geradezu peinlich."<br><br>"Wir brauchen nur ... an die strikte Verurteilung homosexueller Praktiken, an die legendären Ausschmückungen der Weihnachts-, Oster- oder Himmelfahrtsgeschichten, an die vorwissenschaftlichen Schöpfungserzählungen, an Brutalitäten und Menschenrechtsverletzungen im Namen Gottes (z. B. bei der „Landnahme“) und die schier unüberwindliche Schwierigkeit, biblische Erzählungen und historische Ereignisse in Einklang zu bringen. <br><br>Eine Kirche die heute „aggiornamento“ sagt, muss deshalb Antwort geben können, ob und wie biblische Verankerung und moderne Wissenschaft in Übereinstimmung gedacht werden können.<br><br>Es ist doch kein Zufall, dass heute (!) besonders in bibelfesten und sogenannten „bibeltreuen“ Kreisen der Kampf gegen Evolutionstheorie, Frauenemanzipation und Bibelwissenschaft wieder so heftig entbrannt ist. …<br><br>Der Weg des Fundamentalismus scheidet aus!"</font></font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br> <br>Dr. theol. <span class="style6">Dietmar Lütz</span> (Mai 2008, Pastor Oncken-Gemeinde Hamburg, 1996 - 2006 Freikirchen-Referent und Geschäftsführer des Ökumenischen Rates Berlin-Brandenburg, 2000 – 2007 Beauftragter der Vereinigung Evangelischer Freikirchen (VEF) am Sitz der Bundesregierung, "Aggiornamento" − Aufbruch ins Heute. Kirche im 21. Jahrhundert, </font> </i> <font color="#000000"><i>Zeitschrift für Theologie und Gemeinde (ZThG) − 13. Jahrgang 2008, Verlag der GFTP e.V., Hamburg</i></font><i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">)</font></p> </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right">  </p> </font> </i> </span> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/7wochen_ohne_gw.gif" width="400" height="483"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Bild: Zentrum für evangelische Predigtkultur - Reformzentrum der EKD: Kirche im Aufbruch (2014) </span> </font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">"Wir haben uns von dem französischen Soziologen Bruno Latour zu einer Fastenaktion inspirieren lassen. Er schlägt in seinem Buch „Jubilieren“ vor, in der religiösen Rede auf diese großen Worte für eine bestimmte Zeit zu verzichten – „nicht weil die Worte an sich schlecht wären, sondern weil uns ihr Sinn abhanden gekommen ist“. Deswegen fordern wir Predigerinnen und Prediger an den Sonntagen in der Passionszeit 2014 zu einem Fasten in der Predigt auf." (www.ekd.de/zentrum-predigtkultur, www.ohne-grosse-worte.de, Stand Februar 2014)</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Homophob, selbstgerecht, geistig arm: Die Evangelikalen sind die Buhmänner unter den Christen. Die Wirklichkeit ist ein bisschen komplizierter.<br> <br> Die Evangelikalen sind aus unterschiedlichen Gründen in weiten Kreisen unpopulär, und natürlich sind sie selbst schuld daran. Schlecht zu ertragen ist aber die Arroganz, mit der man ihnen begegnet, sei es – diskret – in der Volkskirche, sei es weniger diskret im säkularen Rest. <br> <br> Die Evangelikalen, das sind in den Augen der meinungsbildenden Akademiker und Halbbildungsbürger die Naiven unter den Religiösen, diejenigen, die noch nicht zu den Segnungen der Abstraktion gefunden haben, geistig Arme, die mehr Spektakel brauchen und buntere Bilder. <br> <br> Soweit der einfache Teil. Der schwierigere: Der Begriff „evangelikal“ ist ungefähr so weit wie „gläubig“. <br> <br> Es gibt evangelikale Gemeinden in der Landeskirche, für den früheren EKD-Ratsvorsitzenden Huber bedeutet evangelikal schlicht die Fortsetzung des Pietismus, andere sagen, dass es das ist, was man früher fromm genannt hätte. <br> Und dann gibt es evangelikale Gemeinden, deren Weltbild die Größe einer Schuhschachtel hat, die freudige Koalitionäre von homophoben Rechtsaußen sind.<br> <br> [...] vor allem aber zeigt es, dass ein Hamburger Pfarrer, dessen Gemeinde zur Landeskirche gehört, aber evangelikale Anteile hat, die Sache trifft, wenn er sagt: „Es ist sonderbar, wenn ich Christ bin, aber so tue als sei ich gar nichts.“ <br> Für ihn ist Christentum eben keine philosophische Größe, die vor allem eine sympathische und gesellschaftlich förderliche Ethik nach sich zieht, sondern die Erfahrung von „Gottes Liebe, der eine Beziehung zu uns hat“. <br> <br> Die Amtskirche, zumindest in ihrer norddeutsch-nüchternen Variante, bekommt Ausschlag bei solchen Gefühlsaufwallungen. Ihr Zentrum für Predigtkultur hat gerade empfohlen, auf große Worte wie Gott und Jesus in der Fastenzeit zu verzichten, da deren Inhalte „ausgewandert“ seien. <i>[siehe Abbildung oben]</i><br> <br> Die Evangelikalen sind der Stachel im Fleisch der Kirche, das macht sie nicht beliebt, notwendig sind sie trotzdem."<br> <br> <i><b>Friederike Gräff</b> (14. Februar 2014, Redakteurin - taz Hamburg, freie Mitarbeiterin u.a. für ZEIT u. Süddeutsche, Christlicher Fundamentalismus, Stark im Glauben, www.taz.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/friederike_graeff-8.jpg" width="332" height="500"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="font-size: 9pt" color="#000000">Friederike Gräff, Redakteurin - taz Hamburg</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "»Bibeltreue« ist ein Kampfbegriff gegen die historisch-kritisch arbeitende Theologie. Auch die deutschen evangelischen Fundamentalisten (die neuerdings betonen, keine Fundamentalisten zu sein) - etwa jene von der Deutschen Evangelischen Allianz - berufen sich auf die in den USA ab 1910 erschienenen »Fundamentals«. <br> <br> Daher kommt der Name. Als die fünf Fundamente des christlichen Glaubens wurden damals zusammengefasst:<br> <br> Die Irrtumslosigkeit der Bibel,<br> die Gottheit Jesu Christi und seine Geburt von einer Jungfrau,<br> der Tod Jesu zur Sühne für die Sünden der Menschheit,<br> die leibliche Auferstehung Jesu, und<br> die Wiederkunft Christi. <br> <br> Keine dieser Vorstellungen ist heute in der seriös forschenden Theologie unbestritten. Wenn ich von Fundamentalismus spreche, dann im Sinne dieser Definition. <br> <br> Infolge der Kirchenpolitik des ehemaligen EKD- Ratsvorsitzenden Wolfgang Huber, der sich dessen öffentlich rühmt, sind die Fundamentalisten in Deutschland im Zentrum der Evangelischen Kirche angekommen. Ich sehe es umgekehrt: Die Evangelische Kirche ist unter Wolfgang Huber in Richtung Fundamentalismus abgedriftet."<br> <br> <i><span class="style6">Martin Urban</span> (23. September 2013, Physiker, Wissenschaftspublizist u. Sachbuchautor, Nikolaus Schneider, Martin Urban: Was kann man heute noch glauben? Ein Disput, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2013, S. 39)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Nicht alles, was einem liberalen Theologen religiös nicht passt, ist deswegen Fundamentalismus."<br> <br> <i>Dr. <b>Karsten Fischer</b> (4. Februar 2009, Politikwissenschaftler, Fundamentalismus – ein brauchbarer Begriff? Veranstaltung des Forschungsbereichs "Religion und Politik" an der Berliner Humboldt-Universität, www.religion-and-politics.de, www.pro-medienmagazin.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Seit mehr als hundert Jahren gibt es die historisch-kritische Theologie. Aber deren Erkenntnisse werden nicht beachtet. Das würde die gerne zitierten “geistlich Armen” beleidigen. Wenn diese Frömmsten der Frommen erfahren würden, wie brüchig die Fundamente ihres Glaubens sind, dann würden auch noch diese letzten Kirchgänger fortbleiben. [...]<br><br> Wolfgang Huber </font> <span class="auto-style4"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">[2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland] </font></span> <font color="#000000">hat seine Kirche überdies den historisch-unkritisch bibeltreuen Fundamentalisten – den Evangelikalen, den Pietisten – geöffnet ... Die Brüchigkeit der Fundamente zeigt sich in der wissenschaftlich fundierten Deutung insbesondere der Bibel, des wirkmächtigsten Buchs der Weltgeschichte. Wer sie einfach nur liest, muss sie missverstehen, und das nicht erst seit heute."<br><i><br> <span class="style6">Martin Urban</span> (13. November 2009, Physiker, Wissenschaftspublizist u. Sachbuchautor, Der Außenseiter Vernunft. In der Amtskirche bleibt die kritische Theologie unerwünscht, Feuilleton, Süddeutsche Zeitung Nr.262, 13. November 2009 , S. 13)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Martin-Urban.jpg" width="200" height="300"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="font-size: 9pt" color="#000000">Martin Urban </font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Manfred Kock (Ratsvorsitzender der EKD von 1997-2003) gab den Evangelikalen noch zu verstehen, sie seien verzichtbar. In einem Interview, ausgerechnet mit dem evangelikalen Stammblatt Idea-spektrum zeigte er sich gelassen. Wenn die Evangelikalen behaupteten, „die Landeskirchen seien so liberal, dass wir nur noch zum Ausmarsch blasen können, dann sollten sie auch konsequent sein und ausziehen.“ <i>[Kock, Manfred 1998, Interview in idea-Spektrum Nr. 12 (1998), S. 14-17]</i><br> <br> Wolfgang Huber, von 2003 bis 2009 Ratsvorsitzender der EKD, erkannte die Bedeutung der Evangelikalen innerhalb seiner Kirche. Er, der ausgewiesene Liberale, versuchte eine erfolgreiche Umarmungsstrategie. <br> <br> Er band Gruppen und Personen in den kirchlichen Dienst ein, fand lobende Worte für evangelikale Initiativen (Großevangelisation ProChrist) und hinterließ den Eindruck, er hätte selbst eine innere Wandlung durchgemacht. Nähe und Sympathie der Evangelikalen erreichte er z. B. durch die Berufung des evangelikalen Vorzeigepredigers Ulrich Parzany als Prediger an die Berliner Gedächtniskirche im Jahr 2006. <br> <br> Das Verhältnis der Evangelikalen zu den Landeskirchen wird ein Spannungsfeld bleiben."<br> <br> <i>Dr. <span class="auto-style3">Michael Hausin</span> (September 2010, Politikwissenschaftler, Staat, Verfassung und Politik aus der Sicht der Evangelikalen Bewegung innerhalb des deutschen Protestantismus, Dissertation 1999, Grin Verlag: September 2010 (Überarbeitung), ISBN-13: 978-3640709601)</i></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Dr. Wolfgang Huber: </font></span> <font color="#000000">"Wenn ich … für missionarische Aktivitäten eintrete, dann erlebe ich ja manche, die mir deswegen sagen: Wolfgang Huber ist offenbar evangelikal geworden, weil er für Mission ist. Da haben wir eine ungeheure Verdrehung der Debatte. […]<br> <br> Also wenn da jemand sagt: ich mache mir Sorgen, dass junge Leute in eine andere Gemeinde gehen, weil sie eine andere, eine intensivere, eine fröhlichere Form von Frömmigkeit suchen, dann hat das zwei mögliche Antworten. <br> Die eine heißt, ich versuche in meiner eigenen Gemeinde jugendgemäßer Gottesdienste zu feiern. Die andere heißt, es ist gut, wenn es ergänzende Profile in Kirchengemeinden in der Nachbarschaft gibt.<br> <br> Das einzige was ich nicht für eine kluge Reaktion halte ist, davor Angst zu haben - und zu sagen, ich muss versuchen die jungen Leute bei mir zu halten, auch wenn ich ihnen nichts anzubieten habe. Das funktioniert einfach nicht. […] Wenn es inhaltlich etwas zu kritisieren gibt, dann soll man es kritisieren. Aber man soll jetzt keine Angstfiguren aufbauen. […]<br> <br> Erstens lasse ich keinen Menschen, der Mitglied unserer Kirche ist, irgendwo außen vor und ich weiß ganz genau, dass ProChrist </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [</font></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pro_Christ" class="style8"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Pro_Christ</font></a><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> einen großen Überschneidungsbereich mit unseren Kirchen hat - und ich weiß ganz genau, habe das auch erlebt, dass auch beim Christival </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Christival" class="style8"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Christival</font></a><span class="style68"><font color="#000000">] </font> </span><font color="#000000">viele junge Leute aus dem landeskirchlichen Bereich gewesen sind. […] <br> <br> Ich habe noch nie einleuchtend gefunden, dass Dialogverweigerung, dass Ausgrenzung, dass Angst vor dem Gespräch mit anderen ein guter Ratgeber sein könnte. Und ich bin außerordentlich irritiert durch diejenigen Stimmen, die uns neue Formen der Abgrenzung, der Ausgrenzung des verweigerten Dialogs nahe legen wollen. Das kann ich überhaupt nicht gut finden." <br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Deutschlandradio Kultur:</font></span><font color="#000000"> "Das heißt Umarmung als Strategie - oder politisch, Wandel durch Annäherung?"<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Dr. Wolfgang Huber:</font></span><font color="#000000"> "Ja, man muss dabei auch berücksichtigen, wenn man diese Formel - Wandel durch Annäherung, verwendet, dann muss man doch noch mal schauen wie sich bei uns die Haltung von evangelikalen Gruppen in unserer Kirche auch verändert hat."<br> <br> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i></font><span class="auto-style4"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> </font></span> <font color="#000000"><i>(16. März 2009, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, </i></font><span class="auto-style4"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font></span><font color="#000000"><i>Eine ungeheure Verdrehung der Debatte. Interview Deutschlandradio Kultur, www.dradio.de)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Dr_Nikolaus_Schneider.jpg" width="580" height="267"></font><p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">2011, 2010-2014 EKD-Ratsvorsitzender Dr. h.c. Nikolaus Schneider, Evangelische Kirche in Deutschland</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> </font></span>"Theologischer Fundamentalismus"</font><i><font color="#000000"> [Nikolaus Schneider, 1993]</font></i><font color="#000000"><br><br>"Die Irrtumslosigkeit der Bibel,<br> die Jungfrauengeburt, die Gottheit Jesu Christi,<br>das stellvertretende Sühneopfer<br>und die leibliche Auferstehung<br>und Wiederkunft Jesu Christi.<font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style3"> </span> </font>[...] <br> <br class="style68">Letztlich ist ein Streit um unsere Kirche, die sie tragende Theologie und ihre verfassungsmäßige Ausrichtung entbrannt. [...] In diesen theologischen Zusammenhängen ist die Kontroverse mit den Fundamentalisten zu führen. […]<br> Der Eifer derer, die permanent Bekenntnisse fordern und deren Arroganz gegenüber der Volkskirche scheinen mir zu einer Kirchlichkeit zu führen, die Züge des Sektiererischen trägt. [...]<br> <br>Wenn heute viele Menschen dem kirchlichen Leben zwar mit Reserve begegnen, sich aber dennoch als Christen verstehen und ihre Bindung an die Kirche nicht preisgeben … dann haben wir das der von der Aufklärung beeinflussten Gestalt der Kirche als Volkskirche zu verdanken."<br> <br></font><i> <font color="#000000"><span class="style6"> <span style="font-weight: 400">Dr. h.c. </span>Nikolaus Schneider </span> (1993, </font> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font></i> <span class="style68"> <font color="#000000">Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, 2003-2013 Präses der Ev. Kirche im Rheinland, zit. n. Regionale Informationen für das Rheinland - Bekenntnisbewegung „Kein anderes Evangelium“ Rheinland e.V., Nr. 20, März / April 1993. Vgl.: Rudolf Möckel u. Wolfgang Nestvogel (Hrsg.), Volkskirche am Abgrund? – „Fundamentalismus“ als Kampfbegriff, Neuhausen / Stuttgart: Hänssler 1996, S. 83)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Für deutliche Worte ist der 63-jährige Geistliche aus dem Rheinland bekannt. Bei Tacheles hatte Schneider jüngst vor Fundamentalismus – auch in christlichen Kirchen – gewarnt und für einen aufgeklärten Glauben plädiert."<i> <br> </i><br> <i><span class="style6">Tacheles</span> (November 2010, Evangelische Kirche: Schneider an der EKD-Spitze bestätigt, www.tacheles.tv)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der neue Ratsvorsitzende </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Präses </font> </span> <font color="#000000"><i>Dr. h.c.<span class="style6"> </span> </i></font> <span class="style68"><font color="#000000"> Nikolaus Schneider] </font></span><font color="#000000">wird nicht wie Wolfgang Huber von der Kommandobrücke einen Kurs diktieren oder wie Margot Käßmann als Galionsfigur in der Sonne glänzen, sondern mit Beharrlichkeit vom Maschinenraum aus wirken. <br> <br> Wie kaum ein anderer verkörpert Schneider den inneren Konsens in der EKD. [...]<br> <br> Nötig ist nicht weniger als eine neue Säkularisierung des Evangeliums. Dafür müsste die Kirche es wagen, ihren Themenhaushalt gründlich zu durchlüften [...] Dem stehen freilich in der Kirche starke Beharrungskräfte entgegen, die solche Änderungen nicht wollen."<br> <br> <i><span class="style6">Frankfurter Allgemeine Zeitung</span> (6. November 2010, Der Diskussion: Evangelische Kirche in Deutschland. Kraft und Lust zur Erneuerung? www.faz.net)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"><i><br> idea:</i> "Bleibt die Frage: Wer ist eigentlich ein christlicher Fundamentalist?"<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Huber:</font></span><font color="#000000"> "Da ist es doch gut, sich an den Ursprung des Wortes „Fundamentalist" zu erinnern: Der Ausdruck „The Fundamentals" wurde Anfang des 20. Jahrhunderts in den USA für fünf Aussagen verwendet: <br> <br> 1. Die Unfehlbarkeit der Heiligen Schrift, <br> 2. Christi Jungfrauengeburt, <br> 3. der Sühneopfertod Jesu, <br> 4. die leibliche Auferstehung, <br> 5. die Wirklichkeit der in der Bibel bezeugten Wunder."<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">idea:</font></span><font color="#000000"> "Zumindest Jungfrauengeburt und leibliche Auferstehung finden sich auch im Apostolischen Glaubensbekenntnis wieder."<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Huber:</font></span><font color="#000000"> "Es gibt dabei aber ein gewisses Spektrum von Auslegungsmöglichkeiten, die sich angesichts der unterschiedlichen Darstellungen in der Bibel auch förmlich aufdrängen. <br> <br> Ohne jeden Interpretationsspielraum diese fünf Aussagen wortwörtlich bejahen zu müssen - das ist für mich Fundamentalismus!<br><br>Ob jemand Christ ist oder nicht, entscheidet sich nicht an solch einfachen Antworten. Eine Kirche mit der Spannweite von Positionen, wie wir sie haben -, einschließlich der Evangelikalen - kann gar nicht fundamentalistisch sein!"<br> <br> </font> </font></span> <font color="#000000"><i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i></font><span class="auto-style4"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (29. April 2009, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, </font> <i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font> </i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Herr Bischof, wer ist eigentlich ein Fundamentalist? Interview. ideaSpektrum 18/2009, S. 17)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left"> </p> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/wolfgang_huber.jpg" width="459" height="306"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Dr. h.c. Wolfgang, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der EKD</span></font></span></font></i><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Huber schließt die Fundamentalismus-Diskussion nicht ab, sondern weitet sie ins Uferlose aus, da nach seiner Definition </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [siehe Beitrag oben]</font></span><font color="#000000"> u. a. auch die katholische Kirche fundamentalistisch ist. So lehrt die römisch-katholische Kirche: <br> <br> 1. die Unfehlbarkeit der Heiligen Schrift: „Da also all das, was die inspirierten Verfasser … aussagen, als vom Heiligen Geist ausgesagt gelten muss, ist von den Büchern der Heiligen Schriften zu bekennen, dass sie sicher, getreu und ohne Irrtum die Wahrheit lehren …“ (Dei Verbum 11), <br> <br> 2. Christi Jungfrauengeburt: „Diese Verbindung der Mutter mit dem Sohn im Heilswerk zeigt sich vom Augenblick der jungfräulichen Empfängnis Christi bis zu seinem Tod …“ (Lumen Gentium 57), <br> <br> 3. den Sühneopfertod Jesu: „Durch seinen Gehorsam bis zum Tod wurde Jesus zum leidenden Gottesknecht, der stellvertretend sein Leben als Sühnopfer hingab, ‚die Sünden der vielen trug‘ …“ (Weltkatechismus 615), <br> <br> 4. der auferstandene Jesus fordert die Jünger auf festzustellen, „… dass der auferstandene Leib, in dem er vor ihnen steht, wirklich der gleiche ist, der gequält und gekreuzigt worden ist…“ (Weltkatechismus, 645), <br> <br> 5. die Wirklichkeit der in der Bibel bezeugten Wunder: „Jesus begleitet seine Worte durch zahlreiche‚ machtvolle Taten, Wunder und Zeichen‘ …“ (Weltkatechismus 547) <br> <br> Was aber hilft eine Fundamentalismus-Definition, unter die die Mehrheit der Christen weltweit fällt – und fallen will?"<br> <br> <i>Pfarrer <span class="style6">Martin Fromm</span> (6. Mai 2009, Evang.-luth. Theologe, Wolfgang Huber und seine Einschätzung der Evangelikalen, Uferlose Diskussion, ideaSpektrum 19/2009, S.4)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Evangelikalen sind nach der römisch-katholischen Kirche </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[1,214 Milliarden, Päpstliches Jahrbuch 2013] </font></span> <font color="#000000">die größte Bewegung der Christenheit."<br> <br> <i><span class="style6">ideaSpektrum</span> (28. Januar 2009, Ja zur Volkskirche, Nein zu Irrwegen. ideaSpektrum 5/2009 S. 22)</i></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> Die Mitglieder der Evangelischen Kirche in Deutschland stellen etwa 1,1 Prozent der weltweiten Christen </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[2,18 Mil</font></span><font color="#000000"><span class="style68">liarden]</span>. 96 Prozent der Mitglieder der Evangelischen Kirche in Deutschland nehmen durchschnittlich nicht am Gottesdienst teil. </font> <i> <font color="#000000"><br> <br> (Vgl.: EKD-Impulspapier: Kirche der Freiheit - Perspektiven für die Evangelische Kirche im 21. Jahrhundert, www.ekd.de/download/kirche-der-freiheit.pdf, 1. Juli 2006, S. 23)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Das Notwendigste für die Ökumene ist zunächst einmal, dass wir nicht unter dem Säkularisierungsdruck die großen Gemeinsamkeiten fast unvermerkt verlieren, die uns überhaupt zu Christen machen"<br> <br> </font> <span class="style3"><font color="#000000"><i> Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger</span> (23. September 2011,</i><span class="style68"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> 2005-2013 Papst Benedikt XVI., </font></span></font></span> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <span class="auto-style4">Tag zwei des Deutschland-Besuchs: Papst gegen schnelle Fortschritte bei Ökumene, www.tagesschau.de)</span></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/gerd_luedemann-5.jpg" width="500" height="208"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. theol. Gerd Lüdemann (Georg-August-Universität Göttingen)</span></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Kirchenführung glaubt nicht mehr, was die zentrale Botschaft des Neuen Testaments ist [...] <br> <br> Ich teile alle Einwände des rheinischen Präses <i> [Präses Dr. h.c.<span class="style6"> </span>Nikolaus Schneider, Ratsvorsitzender d. Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD] </i>gegen den Sühnetod Jesu, habe es aber vorgezogen, daraus die allein mögliche Konsequenz zu ziehen, nämlich meinen Unglauben gegenüber den zentralen Aussagen des Neuen Testaments zu bekennen. <br><br>Denn nicht nur der Sühnetod steht auf dem Prüfstand, die körperliche Auferstehung Jesu von den Toten und seine Wiederkunft am Ende der Tage auch. <br> <br> Ich nehme an, dass der rheinische Präses - ebenso wie die meisten seiner Kolleginnen und Kollegen auch hier eine negative Haltung einnimmt."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> (8. April 2009, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Pro und Kontra. Wozu starb Jesus Christus eigentlich am Kreuz? ideaSpektrum 15/2009, S. 4)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Lüdemann </font> <span class="style68"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> [siehe Beiträge oben] </font> </span><font color="#000000">hatte deutlich ausgesprochen, was unter seinen historisch-kritisch arbeitenden Fachkollegen weltweit kaum noch umstritten ist: Es gibt und gab kein leeres Grab Jesu."<br> <br> <i><span class="style6">Martin Urban</span> (23. September 2013, Physiker, Wissenschaftspublizist u. Sachbuchautor, Nikolaus Schneider, Martin Urban: Was kann man heute noch glauben? Ein Disput, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2013, S. 103)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000">"Wie Bultmann vor knapp einem halben Jahrhundert, so erregte Lüdemann </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe Beiträge oben]</font></span><font color="#000000"> ... die Gemüter. Dabei geben selbst seine Kritiker zu, dass er mit seinen Aussagen eigentlich kaum über das hinausgeht, was andere Theologen auch schon gesagt haben. <br> <br> Im Gegensatz zu diesen aber versteckt Lüdemann das Anstößige nicht, sondern sagt es offen, und er verklausuliert es nicht mithilfe beliebter theologischer Termini, die nur in der eigenen Zunft verstanden werden, sondern er sagt es geradeheraus und so verständlich, dass seine Kollegen reflexartig von »Vereinfachung«, »Verfälschung« und »Simplifizierung« reden. <br> <br> Aber Lüdemann spitzt eigentlich nur zu, was seine Kollegen langatmig, unverständlich und zu Tode differenzierend auch sagen"<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><span class="style6">Christian Nürnberger </span> (Dezember 2000, Journalist. Kirche, wo bist du?)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <span class="style3"> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Entwicklung der Kirche geht heute in die falsche Richtung, in Richtung Fundamentalismus. Und zwar weltweit und in allen Offenbarungs- Religionen.<br> <br> Meine Kirche soll jesuanisch sein. Dabei hoffe ich auf Gott als den HERRN, ohne an eine leibliche Auferstehung Jesu, seine Vergottung und das Konstrukt einer Trinität glauben zu müssen. <br> Das sehen, soweit für mich erkennbar, auch die historisch-kritisch arbeitenden Theologen nicht anders, zum Teil schon seit über hundert Jahren."<br> <br> <i><span class="style6">Martin Urban</span> (23. September 2013, Physiker, Wissenschaftspublizist u. Sachbuchautor, Nikolaus Schneider, Martin Urban: Was kann man heute noch glauben? Ein Disput, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2013, S. 85)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Drittens beobachte ich, dass diese Theologen prinzipiell davon ausgehen, dass es nichts Übernatürliches, Wunderbares gibt. [...]<br><br> Und ähnlich einleuchtend ist es, alle Stellen, die von Wundern berichten, als unhistorisch abzutun, wenn man von vornherein weiß, dass es ganz allgemein nichts Übernatürliches gibt."</font><i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> </font> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. theol. h.c., Dr. h.c. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="style6"><em>Clive Staples Lewis</em></span></font><em><font color="#000000"> (1898-1963, britischer Schriftsteller und Literatur-wissenschaftler, Gedankengänge. Essays zu Christentum, Kunst und Kultur, Brunnen-Verlag GmbH Januar 1986, ISBN 978-3765523755)</font></em></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></p> </font> </i> </span> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Es ist nicht mehr unglaublich, wenn man an Gott glaubt."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Robert Spaemann</span> (31. März 2010, Philosoph, Warum ich an die Auferstehung glaube, ideaSpektrum 13/2010, S. 16 f.)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/RaMiN5v1M-w?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/RaMiN5v1M-w?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000"><span class="style53">  Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Die Evangelische Kirche ist in der Selbstsäkularisierung schon weit vorangekommen, muss man sagen. […] Man sollte im Gegenzug nur nicht mehr erwarten, dass man weiterhin auch zu den Fragen verlässlich Auskunft bekommt, für die sie bislang das Privileg besaß - also alle, die über das Diesseits hinaus weisen." </font> <span class="style68"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> <i><span class="style6">Jan Fleischhauer</span> (20. Juli 2013,  SPIEGEL Redakteur, S.P.O.N. - Der Schwarze Kanal: Scheidung leichtgemacht, www.spiegel.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="auto-style28"><br class="style3"><span class="style3"> "Kennt die evangelische Kirche überhaupt noch den Unterschied zwischen Christentum und einem diffusen Humanitarismus? Sie ersetzt den Skandal des Gekreuzigten zunehmend durch einen neutralen Kult der Menschheit. […] <br><br>Dieses Wohlfühlchristentum befriedigt ein tiefes Bedürfnis nach Betäubung. Jeder kennt ja Marxens Formel von der Religion als Opium des Volkes. Genau in diesem Sinne hat dann auch Nietzsche von einem opiatischen Christentum gesprochen und es scharf der ursprünglichen christlichen Erschütterung entgegengesetzt. <br>Gemeint ist bei Marx genau so wie bei Nietzsche: Nicht Religion selbst ist Opium, sondern die modernen Menschen machen aus Religion ein Opiat. Sie benutzen das Christentum als Droge, zur Beruhigung der Nerven. Jede Spur der christlichen Erschütterung ist sorgfältig getilgt. Man lässt sich zwar noch von der Jesus - Geschichte rühren, vor allem an Weihnachten. Aber vom Jüngsten Gericht will niemand mehr etwas hören. […] <br><br>Sowohl die Wohlfühlchristen als auch die intellektuellen Esoteriker hängen also einem halbierten Christentum an. […] Es gibt aber keinen christlichen Glauben ohne Kreuz und Auferstehung. Das hat Papst Benedikt XVI., mit dem Luther sicher gerne diskutiert hätte, richtig gesehen. Sehr gut nennt er in seinem Jesus - Buch die Auferstehung einen ontologischen Sprung. Mit ihm beginnt eine neue Schöpfung. Gott greift hier nicht nur mit seinem Wort, sondern unmittelbar materiell in die Geschichtswelt ein. Das ist, ähnlich wie die Jungfrauengeburt, für das moderne Denken natürlich unerträglich. <br>Für die alten Griechen war das Wort vom Kreuz ein Ärgernis und für die Juden war es ein Skandal. Für die modernen Menschen aber ist die Auferstehung das Ärgernis, das sie mit ihrer Vernunft nicht vereinbaren können. Das leere Grab passt nicht ins moderne Weltbild.<br><br>Als Zivilreligion hat der Protestantismus die großen Themen wie Kreuz, Erlösung und Gnade aufgegeben und durch einen diffusen Humanismus ersetzt. Damit ist er in die Modernitätsfalle geraten. […] Ihr fehlt der Mut zur Unzeitgemäßheit.</span>"<br><br> </span><em><span class="auto-style28">Prof. Dr. <strong>Norbert Bolz</strong> (30. November 2015, Medienwissenschaftler TU Berlin, SWR2 Essay: Gnadenlose Neuzeit Luther und die Ausdifferenzierung der modernen Gesellschaft, www1.swr.de/podcast/xml/swr2/essay.xml)</span></em></p> <span class="style3"> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style33"> Diskussion</a></font></p> </span> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Kirchen sind theologisch verarmt, sie wissen immer weniger zu vermitteln, was christlicher Glaube, Gott, Gebet, Gemeinde im 21. Jahrhundert überhaupt bedeutet. Sucht man nach großen, systematischen Entwürfen in der Theologie, die sich diesen Fragen stellen - man findet nichts. Hört man sich an, was auf den Kanzeln gepredigt wird - man hört kaum etwas dazu.<br> <br> Dass christlicher Glaube kein Glaube an einen kuscheligen Wertekanon ist, sondern an eine deutliche Erlösungsbotschaft, dass er immer Wagnis und Offenbarung ist, sich weder berechnen noch vernutzen lässt, davon müsste die Rede sein. "Wir leben", hat der Theologe Eberhard Jüngel vor über 30 Jahren geschrieben, "im Zeitalter der sprachlichen Ortlosigkeit und der Sprachlosigkeit der Theologie." Das gilt noch immer, man kann es, unter anderem, an den Austrittszahlen ablesen.<br> <br> Die Kirchen stehen also vor der theologischen Aufgabe einer geistlichen Reformation. Das ist nicht neu in der Kirchengeschichte, selten aber war sie so dringlich wie jetzt."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Dirk Pilz</span> (21. April 2011, Redakteur, Theaterkritiker, Von guten Geistern verlassen, Berliner Zeitung, www.berliner-zeitung.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Dirk_Pilz.jpg"></font><p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">2010, Dr. phil. Dirk Pilz, www.nachtkritik.de</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Ist Gott noch Mitglied der evangelischen Kirche?" <br> <br> "Das letzte Mal überraschte mich die evangelische Kirche angenehm, als ein Pfarrer über das Böse sprach. Es war in einem Gottesdienst vor ein paar Wochen in Hamburg, und der Pfarrer sagte, dass die Kirche aufgehört habe, über das Böse zu sprechen, weil sie ihr bürgerliches Publikum nicht vertreiben wolle. Ich habe das oft gedacht, aber die Kirche wäre einer der letzten Orte, wo ich einen Verfechter dieser These vermuten würde.<br> <br> Wenn ich mein Unbehagen an der evangelischen Kirche in einem Wort zusammenfassen müsste, dann ist es ihre Leisetreterei. Hauptanliegen der Kirche scheint es zu sein, niemanden vor den Kopf zu stoßen, sei es mit den unerfreulichen Geschichten des Alten Testaments, mit Ideen, was ein gläubiger Christ nicht tun sollte, oder laut gesprochenen Gebeten in kirchlichen Einrichtungen. <br> Als ich bei der für religionspädagogische Fragen Zuständigen in der EKD nachfragte, wie man es damit in kirchlichen Kindergärten halte, sagte sie, dass es da keine einheitliche Richtlinie gebe. Aber sie verwies darauf, dass Studien zufolge Religiosität zu größerer Resilienz bei Kindern führe. Ich finde es deprimierend, wenn die Kirche glaubt, Werbeargumente finden zu müssen; demnächst wird sie Statistiken suchen, wonach religiöse Jugendliche bessere Noten bekommen und später glücklichere Ehen führen.<br> <br> Natürlich ist es nicht so, dass die Kirche keine Positionen vertreten würde: Sie ist für den Klimaschutz und gegen Menschenhandel, sie ist gegen Massenvernichtungswaffen und für gerechten Handel. Sie ist für alles, wofür bürgerliche Mehrheiten sind. Im Grunde vertritt sie das Prinzip Merkel, sich nicht zu früh und nicht zu spät die Meinungen des Wahlvolks auf die Fahne zu schreiben und dann so zu tun, als hätte man sie als Erste geschwungen. <br> Die evangelische Kirche prangert die Exzesse des Kapitalismus an, so wie es heute zum guten Ton gehört, und sieht mit der gleichen Verve wie die Mehrheit der Bevölkerung darauf, dass sich ihr Geld möglichst stark vermehrt. Sie fordert gerechte und sozial verträgliche Arbeitsbedingungen und wehrt sich gegen Tarifverträge für ihre Angestellten. Sie will Leben schützen und sagt gern, dass alles Leben gleich viel wert sei, aber ein klares Wort gegen Pränataldiagnostik kann sie sich nicht abringen.<br> <br> Eigentlich könnte mir all das herzlich egal sein. Aber ich habe Sympathie für die Aufrechten in der Kirche, für die alten Damen, die sonntags vergeblich versuchen, Eine-Welt-Produkte an den Mann zu bringen, für die Kommunitäten, die es ernst meinen mit gelebtem Glauben, für die Freiwilligen, die unentwegt Kindergottesdienste anbieten, obwohl sich kaum mal ein Kind in den Gottesdienst verirrt. Und während ich das schreibe, sehe ich: Das ist nicht die Amtskirche, das sind Leute um sie herum.<br> <br> Meine erste bewusste Erfahrung mit der Amtskirche war mein Konfirmandenunterricht. Wir waren vielleicht zehn Jugendliche und ein Pfarrer, der geschieden war, was damals noch ungewöhnlich war. Ein schmaler Mann, der aussah wie eine Mischung aus Luther und Prinz Eisenherz, es schien ihn etwas umzutreiben, aber das war sicherlich nicht der Konfirmandenunterricht. <br> Ich weiß nur noch, worüber wir nicht sprachen: biblische Texte, das Glaubensbekenntnis, das Vaterunser oder anderes, das etwas mit christlichem Glauben zu tun gehabt hätte. Soweit ich mich erinnere, führten wir ziellose Diskussionen, die irgendjemand vom Zaun brach.<br> <br> Einmal gab es tatsächlich so etwas wie ein glaubensrelevantes Gespräch: Es ging um die Frage, warum wir uns konfirmieren ließen, und ein Junge sagte, dass seine Eltern ihm dafür eine Musikanlage versprochen hätten. Im Nachhinein glaube ich, dass das zwar stimmte, es zugleich aber ein Versuch war, so etwas wie eine Grenze zu erfahren, eine Reaktion des Pfarrers, der klargestellt hätte, dass das Ganze kein Kuhhandel sei. <br> Es kam nichts. Ich glaube, dass er ein religiöses Anliegen hatte, ich habe nur nicht erfahren, welches. Einmal fragte er mich, ob ich im örtlichen Altenheim Klavier vorspielen könnte, ich habe mich davor gedrückt und schäme mich immer noch dafür.<br> <br> Später hatte ich eine Religionslehrerin, die im Unterricht vor allem soziale Anliegen vorbrachte, Christentum als sozial-politisches Engagement. Sie wurde abgelöst vom örtlichen Pfarrer, der stets unvorbereitet, aber im Anzug in die Stunde kam. Er hielt nichts vom sozial engagierten Christentum, er hielt auch nichts von der Lehrerin, und selbst wir Pubertierenden waren überrascht, wie unverhohlen er das kundtat. Wovon er etwas hielt, wurde nicht klar.<br> <br> Ich frage mich, ob es etwas Verbindendes zwischen den Pastorinnen und Pastoren gibt, die ich inzwischen erlebt habe. Die wenigsten sind konservativ, die wenigsten sind radikal. Ein paar suchend, einige rhetorisch sehr gewandt, einige gebildet, einige den Bedürftigen in der Gemeinde zugewandt. Vielleicht kann man am ehesten sagen, dass sie bürgerlich sind, im Guten wie im Schlechten. <br> Es hat sich ergeben, dass ich Ordensleute privat kennengelernt habe, katholische Mönche und Nonnen. Bei der Begegnung mit ihnen hatte ich zum ersten Mal den Eindruck, dass hier die Beschäftigung mit dem Glauben die Essenz eines Lebens ist. Dass das Leben dieser Menschen durch ihren Glauben ein erfahrbar anderes ist als das von Nichtgläubigen.<br> <br> Ich habe keine Pastoren so nah kennengelernt, deswegen kann ich nur vorsichtig sagen, dass ich bei keinem von ihnen einen solchen Eindruck hatte. Sie sind interessiert an Glaubensfragen, sie haben einen Beruf, der sie damit in Berührung bringt, aber sie leben nicht daraus. Und sie vermitteln nicht das Gefühl, dass Jesus Christus, dass Gott ihnen Zuversicht oder Kraft schenken. <br> Der letzte Pfarrer, den ich danach fragte, was ihm bei seiner Arbeit wichtig sei, nannte das Kirchencafé seiner Gemeinde. Das, so die Begründung, würden die Freiwilligen selbst auf die Beine stellen. Er belebte sich erst, als er von seinem Lieblings-Sportverein erzählte.<br> <br> Pastoren müssen nicht stellvertretend für ihre lauen Gemeindemitglieder Kraftprotze des Glaubens sein. Es scheint ohnehin so, dass die Erwartungshaltung der Gemeinden, die darauf pochen, dass sie schließlich für das kirchliche Angebot zahlen, zu echter Erschöpfung bei den Pastoren führt. Sie sind Alleinunterhalter geworden für ein Publikum, das viel will und wenig tut und ohnehin nur sehr sparsam in Erscheinung tritt. <br> Und trotzdem: Ich erinnere mich an einen gemeinsamen Gottesdienst mit afrikanischen Christen, die von der Pastorin auf eine Art willkommen geheißen wurden, die so wohlmeinend und zugleich so freudlos war, dass man es hätte komisch finden können, wäre es nicht so schade gewesen.<br> <br> Bei einer Podiumsdiskussion zum Thema Mission, bei der vier Leute zuhörten, erzählte die damalige Flüchtlingsbeauftragte der Kirche, wie die Freiwilligen und Hauptamtlichen der Amtskirche immer wieder zu den Flüchtlingen gingen, sie berieten und bei den Hausaufgaben halfen. Und dass einmal Freikirchler kamen und bei den Flüchtlingen plötzlich ein großes Bedürfnis nach christlichem Leben und Gottesdienst weckten.<br> <br> Die Amtskirchler, so klang es, hatten nie über etwas anderes als Schulaufgaben und Formularhilfe gesprochen. Es ist auffallend, wie gönnerhaft in der Amtskirche über die Freikirchen gesprochen wird. Das klingt oft so, als seien es geistig wenig Bemittelte, die sich in lebhaften Gesang und enge Gruppenbindungen flüchteten. Angesichts der Zuwachsraten bei den Freikirchen, von denen die Lutherischen, Reformierten und Unierten nur träumen können, klingt es auch nach Trauben, die zu hoch hängen.<br> <br> Die protestantische Kirche tritt so vorsichtig auf, dass man es getrost Leisetreterei nennen kann. Dass das nicht besonders attraktiv ist, müsste ihr eigentlich klar sein. Es ist, als schäme sie sich für das, was man ihr Innerstes nennen könnte, wie für eine unansehnliche und sozial inakzeptable alte Tante. <br> So wie es außerhalb der Kirche sonderbar geworden ist, über Glaubensdinge zu sprechen – jenseits von „natürlich glaube ich, dass es einen Gott gibt, aber…“ –, so ist es inzwischen auch innerhalb der Kirche unüblich. Ich erinnere mich, wie ungewohnt es für mich war, die katholischen Nonnen über ihre Beziehung zu Gott und Jesus erzählen zu hören.<br> <br> Dieses Verdruckste setzt sich fort mit Pfarrerinnen, die sich, so erzählte es mir meine aufgebrachte Schwester, im Gemeindebrief darüber äußern, wie ungern und mit welchen Schwierigkeiten sie das Glaubensbekenntnis sprächen. Es setzt sich fort im zögerlichen Engagement für verfolgte Christen in den arabischen Ländern.<br> <br> Als meine Schwester dem Pfarrer ihrer Gemeinde vorschlug, eine Kollekte für syrische Christen zu verwenden, meinte der, dass das Geld immer für die gesamten Innenstadtgemeinden gesammelt würde und die sich so eine Verwendung nicht vorstellen könnten. Man würde es lieber für überkonfessionelle diakonische Aufgaben nutzen. Zeitgleich bekomme ich E-Mails von einem Heer von Pressereferenten der Kirche, und es scheint Beauftragte für wirklich alles zu geben.<br> <br> Die Kirche kommt allen entgegen. Sie findet so viele Bibelübersetzungen, bis alle mit dem Text zufrieden sind, sie traut Menschen, die aus der Kirche ausgetreten sind, sie hängt das Kruzifix ab, weil der Anblick verstörend sein könnte. Sie hat ihre Absolutheitsansprüche so weit über Bord geworfen, dass sie keinen erkennbaren Kurs mehr fährt. Sie ist unattraktiv, weil sie sich andient bis zur Gesichtslosigkeit. <br> Natürlich hat das eine Geschichte und eine Logik, natürlich war es wichtig, sich von einer autoritär-patriarchalen Kirche zu lösen, die ihren unmündig gehaltenen Mitgliedern zuverlässig mit Verdammnis drohte. Aber über diese Befreiung ist sie sich selbst abhandengekommen. <br> <br> Ich wünschte mir, ich hätte in meiner Kirche ein Gegenüber. Eines, das sich nicht wegduckt, eines, das man respektieren kann."<br> <br> <i><b>Friederike Gräff</b> (Februar 2014, Redakteurin - taz Hamburg, freie Mitarbeiterin u.a. für ZEIT u. Süddeutsche, Ist Gott noch Mitglied der evangelischen Kirche? In: Christ und Welt, Beilage in der Wochenzeitung "Die Zeit", Ausgabe 09/2014, www.christundwelt.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/friederike_graeff5.jpg" width="500" height="338"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="font-size: 9pt" color="#000000">Friederike Gräff, Redakteurin - taz Hamburg, freie Mitarbeiterin u.a. für ZEIT u. Süddeutsche.</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Nur noch der Islam nimmt heute einen religiösen Absolutheitsanspruch für sich in Anspruch."<br> <br> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (22. Januar 2011, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, </i></font><span class="auto-style4"> <i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font> </i> </span><font color="#000000"><i> Verschieden und doch gleich, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 22.01.2011, Nr. 18, S. 8, www.faz.net)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die evangelische Kirche leidet schon seit Jahren an einer bemerkenswerten Selbsteinschüchterung. Wofür sie noch steht – außer verbaler sozialer Gerechtigkeit natürlich –, ist nicht ersichtlich; wirklich religiöse Inhalte traut sie sich offenbar nicht mehr zu verkünden."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Udo Schnelle</span> (19. Januar 2011, Theologe, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, FAZ, 19.01.2011, Nr. 15, S. 32, www.faz.net)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "An manchen Orten ist es so weit gekommen, dass man das Evangelium von Jesus für eine sektiererische, ketzerische Lehre hält, weil sie schon so lange nicht mehr gehört wurde."<br> <br> <i>Pfarrer <span class="style6">Ludwig Hofacker</span> (1798 – 1828, Evangelischer Theologe, 26. Januar 2011, Das Evangelium ist ganz einfach, ideaSpektrum 04.2011, Seite 18)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Was 2.000 Jahre Standard war, heißt heute christlicher Fundamentalismus."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Henrik Ullrich </span> (18. August 2010, Dr. Henrik Ullrich zum Interview mit dem Leiter der Zentralstelle für Weltanschauungsfragen, R. Hempelmann (Berlin): "Wer ist ein Fundamentalist?", ideaSpektrum 33.2010, S. 42, www.idea.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Es ist ein Fehler, der häufig von gebildeten Menschen ... gemacht wird, zu glauben, dass der Fundamentalismus eine neue und merkwürdige Form des Denkens ist. Das ist keineswegs der Fall. Vielmehr ist er das teilweise und wissenschaftlich nicht ausgeformte Überleben einer Theologie, die einmal weltweit von allen Christen vertreten wurde.<br> <br> Wie viele gab es zum Beispiel in den christlichen Kirchen des achtzehnten Jahrhunderts, die die unfehlbare Inspiration der gesamten Schrift anzweifelten? Einige wenige vielleicht, aber nur sehr wenige. <br> <br> Nein, der Fundamentalist mag sich irren, und ich glaube, dass er sich irrt, aber wir sind es, die von der Tradition abgewichen sind, nicht er."<font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> </font><br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Kirsopp Lake</span> (1926, anglikanischer Theologe, 1914-1938 altchristliche Literatur und Kirchengeschichte an der Harvard University in Cambridge/USA, The Religion of Yesterday and Tomorrow, Boston: Houghton 1926, S. 61)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Selig ohne Gott […] Wir erleben einen Übergang von der Religion zur Religiosität."<br><br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Ulrich Beck</strong> (26.11.2009, Soziologe, Selig ohne Gott, stern Nr. 49, S. 60)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Nicht der Anschluss an fundamentalistische Wahrheiten, sondern eine aufgeklärte religiöse Identität ist das Ziel." </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> </font> </span> <font color="#000000"><i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i></font><span class="style3"><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (09. Juni 2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Religion und Politik in Deutschland und den USA - ein Vergleich, Atlantikbrücke in Berlin)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br>"Man sollte sich angewöhnen, zwischen gläubig und religiös zu unterscheiden." <br> <br> "Wer gläubig ist, glaubt an ... Jesu... in der Grippen und am Kreuz, an die Auferstehung und die Unbefleckte Empfängnis Mariens. Das ist ein echter Märchenwald. <br> <br> Ein religiöser Mensch hält es mit Kant, Goethe, Schiller: Er hält fest an Gott, der Unsterblichkeit und der Glückseligkeit."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr.<span class="style6"> Erwin Leibfried</span> (04.06.2007, Institut für Neuere Deutsche Literatur, Justus-Liebig-Universität Giessen, DER SPIEGEL Nr.23/4.6.07, Seite 6)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "In der philosophischen Tradition wurde vorrangig die Vorstellung von der Unsterblichkeit der Seele verhandelt. Kant zählt deshalb die Unsterblichkeit – neben Gott und der Freiheit – zu den großen Themen der </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Metaphysik" class="style5"> <font color="#000000">Metaphysik</font></a></span><font color="#000000">. [...] <br> <br>Wenn ein Theologe sich mit Kant beschäftigt, dann bejaht er das Ziel: die Frage nach Gott mit der Klarheit der Vernunft zu verbinden."<br> <br> </font> </font> </span> <font color="#000000"><i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i><span class="auto-style4"> </span></font><span class="style3"> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (12.02.2004, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, </font></i></span><span class="auto-style4"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font></span> <span class="style3"> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Unsterblichkeit und Würde. Kant zu Ehren, St. Michaelis zu Hamburg auf Einladung der Patriotischen Gesellschaft von 1765 und der ZEIT-Stiftung)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Das Argument des EKD-Ratsvorsitzenden </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Wolfgang Huber]</font></span><font color="#000000">, der Philosoph </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Immanuel Kant]</font></span><font color="#000000"> habe Vernunft und Glauben nicht auseinander gerissen, sondern einen Weg dazu gebahnt „dass der Gottesgedanke auch vor dem Forum der philosophischen Vernunft Bestand haben könne“ unterschlage, dass bei Kant nur noch ein schemenhafter Gottesgedanke übrig bleibe, „der gerade noch zur Unterscheidung von blankem Atheismus taugt“."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <span class="style6">Die Tagespost</span> (20.09.2007, Wider das kränkelnde abendländische Denken, Tagung in Schloss Spindlhof über Erwiderungen deutscher Gelehrter auf die Regensburger Vorlesung)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "»Wir leben heute nicht im Zeichen der Aufklärung, sondern weit stärker unter dem allseitigen Einfluss fundamentalistischer Strömungen.« So Richard von Weizsäcker in einer Rede bei einem ökumenischen Gottesdienst aus Anlass des Jahrestages der Bombardierung der Stadt Dresden am 13. Februar 1945. [...]<br> <i><br> </i>In dieser Situation - so von Weizsäcker weiter- »können und müssen die drei abrahamitischen Religionen dazu beitragen«, die durch den Fundamentalismus entstehenden Gefahren zu beseitigen. Aber bedeutet das nicht, den Bock zum Gärtner zu machen? <br> Haben nicht Judentum, Christentum und Islam selbst einen fundamentalistischen Charakter und haben sie nicht zum Teil selber fundamentalistische Verfolgungen und Religionskriege in Szene gesetzt? <i>[S. 9]</i><br> <br> Ich behaupte, dass jeder Monotheismus bereits als solcher eine fundamentalistische Setzung ist. Es kann kein Zweifel daran bestehen, dass z.B. Judentum, Christentum und Islam ausgesprochene Monotheismen sind, also Religionen, in denen der Glaube an einen persönlichen Gott an zentraler, alles entscheidender Stelle steht. <br> <br> Kein Zweifel kann aber auch daran bestehen, dass der Grundsatz: Es gibt einen persönlichen Gott (Jahwe, Abba, Allah) am Anfang und Ende dieser Religionen steht, d.h. nach ihrer offiziellen Verkündigung das Erste und das Letzte, das nicht mehr Hinterfragbare und das nicht Anzuzweifelnde ist.<br> <br> Genau darin liegt schon der fundamentalste Fundamentalismus dieser Religionen. […] Der kritischen Vernunft kann die These der Existenz eines persönlichen Gottes nicht standhalten. <br> <br> In Bezug auf die vermeintlichen Gottesbeweise hat das der größte deutsche Philosoph, Immanuel Kant, praktisch in allen Einzelheiten nachgewiesen. Den »Alleszermalmer« hat man ihn deswegen, d.h. im Hinblick auf die Zertrümmerung jeder rationalen Gottesgewissheit, genannt." <i>[S. 108]</i><br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <b>Hubertus Mynarek</b> (1992, Theologe, Denkverbot - Fundamentalismus in Christentum und Islam, Knesebeck 1992 u. ASKU-Presse 2005, S. 9 u. 108)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Nicht darin, dass er </font> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style68"> <font color="#000000">[Immanuel Kant] </font></span> </font> </span><font color="#000000">die Gottesfrage zu Ende gebracht, sondern darin, dass er sie offen gehalten hat, liegt sein großes Verdienst." <br> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> </font> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i></font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><span class="style6"> </span> (12. Februar 2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Unsterblichkeit und Würde. Kant zu Ehren, St. Michaelis zu Hamburg auf Einladung der Patriotischen Gesellschaft von 1765 und der ZEIT-Stiftung)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/uwXHnbt9prc?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/uwXHnbt9prc?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000"><span class="style53">  Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Ob Christen, Juden, Muslime, Tierschützer oder Nichtraucher - unter ihnen allen gibt es einen Glauben, der weltweit die höchsten Zuwachsraten hat: den Fundamentalismus. Er ist der höchstpersönliche Ausweg aus der Individualismusfalle. Doch manchmal macht die neue Ausschließlichkeit krank. Und manchmal tötet sie. […]<br> <br> Man kann sie sich kaum unterschiedlicher vorstellen, die amerikanischen Erweckungsprediger, jüdischen Heiliglandträumer, Islamisten. Und doch einte sie viel: Sie heiligten die Schrift. Sie teilten die Welt in Gut und Böse ein, sie verachteten das Unentschiedene des Liberalismus. […]<br> <br> Es droht, verkürzt gesagt, die Mitte verlorenzugehen zwischen den Fundis und den Alles-egal-Menschen. Sich einfach einen strengen Gott zulegen, das ist die Versuchung des Fundamentalismus und sie wirkt. Sie wirkt umso stärker, je mehr man davon ausgehen kann, dass die Strenge dieses Gottes sich gegen die Anderen richtet - und einen selber rechtfertigt, das eigene Verhalten und Leben.<br> <br> Das ist die eigentliche Häresie des Fundamentalismus: Er stellt sich über Gott, indem er das Deutungsmonopol über ihn beansprucht, sich zum Maßstab des richtigen Lebens erklärt.<br> <br> Er versucht dem Transzendenten, dem Ersten und Letzten des Lebens, das Geheimnis zu nehmen: Wir wissen, was Gott will. Wir kennen ihn. Er hat uns gesagt, wo es langgeht. Was aber ist das für ein Gott, dem das Geheimnis genommen ist, der transparent ist wie ein vollständig ausgefülltes Facebook-Profil?"<br> <br> <i><span class="style6">Süddeutsche Zeitung</span> (8. April 2012, Die Ketzerei des Fundamentalismus: Höher als Gott, Matthias Drobinski, www.sueddeutsche.de)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Egal, ob Piusbrüder, ob evangelikale Gruppierungen oder muslimische Salafisten, denen wir in diesen Wochen in den Fußgängerzonen begegnen können: Sie alle haben mehr gemeinsam, als ihnen wahrscheinlich lieb ist: Vor allem dieses Bemühen um größtmögliche Eindeutigkeit. [...]<br> <br> Das Wichtige ist, dass die Menschen hier Fragende bleiben. Sie ziehen die Antwort, die Gott zusteht, nicht an sich. Das ist genau das Gegenteil dessen, was uns bei Fundamentalisten begegnet. Denn die lassen in der Regel keine Fragen zu, rechnen nicht damit, dass sie sich von den anderen noch etwas sagen lassen können, lassen sich nicht irritieren."<br> <br> <i>Pfarrer Dr. <span class="style6">Wolfgang Beck</span> (14. April 2012, Dozent f. Predigtlehre Priesterseminar Hildesheim, Seelsorger Katholische Hochschulgemeinde Hannover, Das Wort zum Sonntag [Auszug], Der liebevolle Blick auf meine Kompromisse, ARD, www.daserste.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Wolfgang_Beck.jpg" width="480" height="233"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="font-size: 9pt" color="#000000">Pfarrer Dr. Wolfgang Beck, Bild: www.rundfunk.evangelisch.de, Oktober 2011</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der katholische Pfarrer Wolfgang Beck aus Hannover </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe Beiträge]</font></span><font color="#000000"> durchbrach ein hierzulande verbreitetes Denkverbot und machte unerschrocken darauf aufmerksam, dass Piusbrüder, Evangelikale und Salafisten mehr gemeinsam hätten, als ihnen „wahrscheinlich lieb sei". Evangelikale fühlen sich nun verunglimpft, der Dachverband Evangelikaler Christen </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a target="_blank" href="https://www.ead.de" class="style5"><font color="#000000">www.ead.de</font></a></font><font color="#000000">] </font> </i><font color="#000000">hat gestern Beschwerde beim NDR eingelegt. [...] <br> <br> Die beste Maßnahme gegen die von den Golfstaaten mit viel Geld ausgestatteten und daher international zunehmend sichtbar werdenden Salafisten ist nicht die uninformierte Abwehr vor Männern mit dunklem Haupt- und langem Barthaar durch den Generalverdacht, es handele sich um Gewalttäter. <br> Sondern das Wissen um ihre krause Ideologie, das Wissen, dass ihre Behauptung, es gäbe nur eine richtige Lesart des Koran – nämlich die ihre – und damit auch nur eine richtige Lebensart – auch die ihre – reaktionärer Unfug ist. <i><br> <br> </i>Und zwar schon deswegen, weil der Koran wie die Bibel als historische Überlieferung unterschiedliche Auslegungen zulässt. Kurz gesagt: Keine heilige Schrift legitimiert die Verletzung der Meinungsfreiheit."<i><br> <br> <span class="style6">taz</span> (17. April 2012, Was Demokraten zuzumuten ist, www.taz.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Ob islamistische Bewegungen in Indonesien und im Nahen Osten oder christliche Fundamentalisten in den USA, ob religiös fanatische jüdische Siedler auf palästinensischem Gebiet oder nationalistische Katholiken in Polen bzw. Orthodoxe in Russland: das religiöse Hasspotenzial ist dem Friedenspotenzial der Glaubensgemeinschaften wie das Unkraut dem Weizen beigesellt."<br> <br> <i>Präses Dr. h.c.<span class="style6"> Nikolaus Schneider</span> (12. Januar 2009, </i></font> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font> </i> <font color="#000000"><i>Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präsesbericht - BERICHT ÜBER DIE FÜR DIE KIRCHE BEDEUTSAMEN EREIGNISSE, www.ekir.de/ekir/dokumente/ekir2009praesesbericht.pdf)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Gemeinsamkeiten zwischen islamischen und christlichen Fundamentalisten sind bemerkenswert, schon allein was den unhistorisch-unkritischen Umgang beider Gruppen mit ihren jeweils Heiligen Schriften angeht."</font><i><font color="#000000"><br> <br> <span class="style6">Martin Urban</span> (23. September 2013, Physiker, Wissenschaftspublizist u. Sachbuchautor, Nikolaus Schneider, Martin Urban: Was kann man heute noch glauben? Ein Disput, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2013, S. 53)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Ohne hier den Beweis zu erbringen, sei aber zumindest thetisch formuliert, dass jüdische und islamische Fundamentalisten ebenso ideologisch verengend und daher unsachgemäß mit ihren Heiligen Texten umgehen, wie es christliche Fundamentalisten zu tun pflegen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <b>Stefan Alkier</b> (1. Juli 2005, Ev. Theologe, Goethe-Universität Frankfurt am Main, Die Bibel ist nicht vom Himmel gefallen. Sechs bibelwissenschaftliche Argumente gegen den christlichen Fundamentalismus. In: Stefan Alkier / Hermann Deuser / Gesche Linde (Hg.), Religiöser Fundamentalismus. Analysen und Kritiken, Tübingen: Francke, 2005, S. 192)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Stefan-Alkier5.JPG" width="180" height="250"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Stefan Alkier</span></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"><br class="style68"> "Wenn Schüler sagen, Evangelikale - das sind doch ungefähr die Islamisten der protestantischen Kirche, haben sie natürlich in einem Punkt recht; unter den fundamentalistischen Muslimen, den fundamentalistischen Juden, Ultraorthodoxe und fundamentalistischen Protestanten, sind die letzteren die ungefährlichsten - zugegeben, aber in ihrer Art und Weise ihre heiligen Schriften zu lesen, sind sie vollkommen gleich. […] <br> <br> Islamisten, christliche Fundamentalisten und ultraorthodoxe Juden sind Drillinge in der Hermeneutik – also sind Brüder im Geiste, wie man an einen heiligen Text herangeht."<br> <br> <i><span class="style6">Andreas Malessa</span> (17. Januar 2012, Pastor im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden, Journalist u. Autor, Wartburg-Gespräche, Evangelikal - was ist das?, ERF 1, www.erf.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Einer der wesentlichen Punkte [...] ist die hermeneutische Frage. Wie verhält sich die ja auch kirchlicherseits immer wieder betonte umfassende Autorität der Heiligen Schrift zu ihrer gegenwartsbezogenen Auslegung? <br> <br> Aus der Beantwortung dieser Frage ergeben sich fast alle Spannungsfelder. Aktuell könnte ich da die Diskussionen um das Verständnis des Sühnetodes Jesu nennen, aber natürlich auch die bleibenden ethischen Differenzen, etwa in der Bewertung der Homosexualität."<br> <br> </font><i> <font color="#000000">Präses Dr. <span class="style6">Michael Diener</span> (19. Januar 2012, Vorsitzender der </font> <font face="Arial" color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.ead.de/" class="style5"> <font color="#000000">Deutschen Evangelischen Allianz</font></a></font><font color="#000000"> DEA, Präses des Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverbandes, 2005 - 2009 Dekan d. Protestantischen Dekanat Pirmasens - Evangelische Kirche der Pfalz, Landeskirchen und Evangelikale kann man nicht trennen, www.evangelisch.de)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/large_r_diger_lohlker.jpg" width="200" height="253"></font></p> <p align="left" class="auto-style17"> <font color="#000000">Prof. Dr. Rüdiger Lohlker </font> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left"><font color="#000000"><br>  </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000">"Der Salafismus ist laut dem Islamwissenschaftler Rüdiger Lohlker "gewissermaßen die islamische Ausprägung eines Evangelikalismus". Das hat er in einem Interview mit "Christ und Welt" erklärt. […]<br> <br> Lohlker erklärt zum Salafismus: "Es ist gewissermaßen die islamische Ausprägung eines Evangelikalismus, in der Form der Gemeinschaftsbildung, die gegen die Auflösung bestehender Bindungen gerichtet ist. Das findet man in allen Weltreligionen." <br> <br> Die Umkehrerfahrung sei für die Islamisten wesentlich: "Auch die Art der Konversion, das hat sehr große Ähnlichkeit mit Erweckungsgottesdiensten christlicher Prägung." Ob evangelikale Christen nun aufschrien, sei für ihn als Wissenschaftler nicht relevant. <br> Auf die Frage von "Christ und Welt", ob Salafisten die Reformatoren des Islam seien, antwortet Lohlker mit Ja. Reformatoren und Salafisten vereine der Wunsch, die Religion von "historischen Anhaftungen" zu befreien und "Widerstand gegen die Verfasstheit der Welt" zu leisten. […]<br> <br> Das Interview in "Christ und Welt" steht unter der Überschrift "Evangelikale des Islam". Dem Vorsitzenden der Deutschen Evangelischen Allianz, Michael Diener, ist nicht nur das ein Dorn im Auge. Er wirft den Journalisten Unsachlichkeit und Stimmungsmache vor. <br> "Mich beunruhigt an dieser Stelle weniger, dass ein promovierter Islamwissenschaftler anscheinend über nicht genügend Unterscheidungskriterien verfügt, um essentiell Unterschiedliches auch als derartiges erkennen zu können. <br> Ich kann auch damit leben, dass Herr Lohlker sich derartig journalistisch instrumentalisieren lässt, aber ich finde es nicht hinnehmbar, wie unwidersprochen einseitig Titel und Fragerichtung von 'Christ und Welt' hier auf eine Diffamierung evangelikaler Christen zielen", erklärte Diener auf Anfrage von pro.<br> <br> Das Interview könne getrost als Bankrotterklärung an einen seriösen und um Differenzierung bemühten Journalismus bezeichnet werden. Diener: "Es ist durch nichts gerechtfertigt, die Bezeichnung Evangelikale auf den Islam zu beziehen. Evangelikale in Deutschland und weltweit bekennen sich zur Gewaltfreiheit und zur Toleranz gegenüber Andersdenkenden. Sie achten das Gewaltmonopol des Staates und setzen sich weithin für demokratische Grundprinzipien ein. <br> <br> Wie voreingenommen und interessengeleitet muss man eigentlich sein, um Christenmenschen derartig zu diffamieren und in Bezug zu einer religiösen Gruppe des Islam zu bringen, der zum Beispiel alle Terroristen des 11. September angehörten?" <br> <br> <i><span class="style6">pro</span> (10. Januar 2013, Salafisten – Die islamischen Evangelikalen? www.pro-medienmagazin.de)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Religionen können Gewalt hervorrufen und legitimieren. Und sie können vor Gewalt warnen. Dazu sind alle Religionen in der Lage. Dazu ist der Islam in der Lage, aber das Christentum auch. <br> Der große Bernhard von Clairvaux hat im zwölften Jahrhundert zu Kreuzzügen aufgerufen, und er hat seine Gefolgsleute angestachelt mit der Parole: Gott will es! Das hat es auch bei bedeutenden Christen gegeben. <br> <br> Nur, eines muss ich sagen: Wir haben unsere Lektion gelernt. Die furchtbaren Gewaltausbrüche im Mittelalter haben dazu geführt, dass wir gesagt haben, Gewalt und Religion gehen nicht zusammen, und da kam es in unserem Land am Ende zur Trennung von Staat und Kirche, damit die Kirchen nicht mehr die staatliche Gewalt zur Durchsetzung ihrer Interessen nutzen können. Die Lektion haben wir gelernt. <br> <br> Das ist in islamischen Ländern anders. Eine christliche Republik Deutschland wäre undenkbar. Eine islamische Republik Iran gibt es aber! Da sind die Entwicklungen sehr unterschiedlich verlaufen. <br> <br> Da, wo ein Glaube fundamentalistisch verstanden und gelebt wird, hat er eine Tendenz zur Gewalt, Weil es in allen heiligen Büchern, auch in der Bibel, Passagen gibt, die Gewalt legitimieren. Und die werden von Fundamentalisten als Selbstermächtigung genutzt, um andere mit Gewalt zu überziehen."<br> <br> </font> <span class="style68"><font color="#000000">Präses </font></span> <font color="#000000"><i>Dr. h.c.<span class="style6"> </span></i></font><i> <font color="#000000"><span class="style6">Nikolaus Schneider </span>(7. Oktober 2010, Theologe, </font> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font></i> <span class="style68"> <font color="#000000">Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, „Tacheles“ - die Talkshow der evangelischen Kirche: Marktkirche Hannover, Streit über Religion und Gewalt: Von Diskriminierung und Fundamentalismus, Sendung "Talk am roten Tisch", Ausgestrahlt von Phoenix am 17. Oktober 2010, www.tacheles.tv/streit-um-religion-und-gewalt.php)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Bernhard_von_Clairvaux.jpg"></font><p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Bernhard von Clairvaux (1090-1153): "Gott will es!" (Kreuzzüge)</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Unsere Kirchenwelt wurde immer schwärzer gemalt und die Allianz </font><i> <font color="#000000">[</font><font face="Arial" color="#D2BD9B"><a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz" class="style5"><font color="#000000">Evangelische Allianz</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> errichtete systematisch eine Parallelorganisation nach der anderen gegen die vorhandenen Kirchenstrukturen. [...] Immer deutlicher betont die »Allianz« ihre eigene »kirchliche« Rolle auch in der Öffentlichkeit. [...]<br><br>95–98% des Mitgliederzuwachses der neoevangelikalen Gruppen und Gemeinden sind nur Transfergewinne aus Landeskirchen und vor allem – und dort inzwischen besonders schmerzlich – aus den traditionellen Freikirchen und dem immer weiter abmagernden Gnadauer Verband </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Vereinigung Landeskirchlicher Gemeinschaften]</font></span><font color="#000000">. <br><br>Das Schlimme daran ist für uns, dass die von uns oft selbst zugelassene Abwerbung nicht kirchliche Randsiedler betrifft, sondern unsere Kerngemeinde und uns nach jeder neuen Aktion irgendwo wieder wichtige Mitarbeiter fehlen."<br> <br><i> Dr. <span class="style6">Richard Ziegert</span> (2003, </i></font> <span class="style68"> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"><span class="style2"> <font color="#000000">bis 2011 </font> </span> </span> </font> </i><font color="#000000"> Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Evangelischen Kirche der Pfalz, Deutsches Pfarrerblatt, Nr. 6/ Juni 2003; S.291ff, Die EKD-Kirchen angesichts der Globalisierung)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Evangelikalen ... geben sich proisraelisch - und missionieren dennoch auch unter Juden. Denn in ihren Augen wird nur errettet, wer Jesus als den Messias anerkennt."<br><br></font><span class="style2"> <em><strong><font color="#000000">taz</font></strong><font color="#000000"> (10.01.2009, Um Gottes willen! www.taz.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Christenheit hat nicht den Auftrag, das jüdische Nein zum Messias Jesus aufzubrechen. Im Gegenteil!"<br><br></font><span class="style2"> <em><font color="#000000">Präses </font> </em></span> <font color="#000000"><i>Dr. h.c.<span class="style6"> </span> </i></font><span class="style2"> <em><strong><font color="#000000">Nikolaus Schneider</font></strong><font color="#000000"> (17. September 2009, Theologe, </font> </em></span> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font> </i> <span class="style2"> <em><font color="#000000">Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), Rabbiner-Brandt-Vorlesung in der Evangelischen St. Mariengemeinde in Dortmund, Pressemitteilung Nr. 147/2009, www.ekd.de/PT_Praeses_zu_Judenmission_17092009.pdf)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="margin-left: 40px; line-height:150%; margin-right:80px; width: 480px;"> <a href="https://www.wikireli.de/" target="_blank" class="style5"> <font color="#000000"> <img alt="Thomas Plaßmann, Wir wollen nicht provozieren: Cartoons über Gott und die Welt. Herder, Freiburg; September 2009" class="style4" longdesc="../index/Thomas Plaßmann, Wir wollen nicht provozieren: Cartoons über Gott und die Welt. Herder, Freiburg; September 2009" src="../images/Titel10.jpg"></font></a></p> <p style="width: 480px; height: 10px;" class="auto-style19"> <font color="#000000">Thomas Plaßmann, Wir wollen nicht provozieren: Cartoons über Gott und die Welt. 2009</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalismus heißt nicht, einen Wahrheitsanspruch zu haben. Dann gäbe es auf dieser Welt fast nur Fundamentalisten und die edlen Menschen wären vor allem Westeuropäer, die stolz darauf sind, die Wahrheit nicht zu kennen und immer auf der Suche zu sein. <br> <br> Der Fundamentalismusbegriff, der ab 1979 berühmt wurde, war derjenige, der für Ayatollah Chomeini geprägt wurde, der im Iran den Wahrheitsanspruch einer bestimmten islamischen Richtung allen Menschen im Land aufzwang und bis heute aufzwingt. <br> <br> Ein Mensch, der irgendetwas für absolut richtig oder falsch hält, wird dadurch nicht gefährlich. Ein Problem wird er für die Gesellschaft erst, wenn er daraus ableitet, dass er andere zwingen darf, dasselbe zu glauben, dasselbe zu tun, und dass die ganze Gesellschaft so zu funktionieren hat, wie er es für richtig hält. <br> <br> Und es ist diese Art des Fundamentalismus, die in allen möglichen Weltreligionen aufgetreten ist, die für die ganz große Menge der christlichen Märtyrer und für die Opfer anderer Religionen verantwortlich ist."<br> <br> </font> <i> <font color="#000000">Prof. Dr. theol. Dr. phil. <span class="style6">Thomas Schirrmacher </span>(29. August 2012, Vorsitzender der Theologischen Kommission der </font> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" class="style5" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz"> <font color="#000000">Weltweiten Evangelischen Allianz</font></a></font><font color="#000000">, Deutschland: CSU-Kongress: Christenverfolgung im 21. Jahrhundert, www.ead.de/nachrichten)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalistisch sind religiöse oder politische Bewegungen genau dann, wenn sie ihren "Mythos" zu rationalisieren versuchen; wenn dieser als "Logos" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[griech.: Wort bzw. das rationale, logische oder wissenschaftliche Denken]</font></span><font color="#000000"> einer wissenschaftlichen Wahrheit oder einer rationellen Ideologie verstanden wird. <br> <br> Wer als Christ (oder Jude oder Muslim) meint, die Glaubensinhalte seiner Religion seien so etwas wie Wahrheit, oder wer als Jude (oder Christ oder Muslim) glaubt, seine Religion ("Mythos") zu säkularen Zwecken ("Logos") einsetzen zu können, der ist ein Fundamentalist. [...] <br> <br> Alle diejenigen, die von ihrem Glauben, welcher er auch immer sei, überzeugt sind und ihn mit Wahrheitsanspruch verteidigen, sind Fundamentalisten und somit potentielle Terroristen. So einfach ist die Lösung. [...]<br> <br> Mythos muss Mythos bleiben, das ist das Fazit des Buches </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Armstrong, Karen: Im Kampf für Gott. Fundamentalismus in Christentum, Judentum und Islam. Siedler Verlag, München 2004]</font></span><font color="#000000">. Und in der Trennung jedes mystischen Mythos von dem strengen wissenschaftlichen Denken, dem "Logos", liegt das Heil unserer manichäistischen Welt </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Manichäismus" class="style5"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Manichäismus</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000">."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Friedrich Niewöhner </span>(4. Oktober 2004, Philosophiehistoriker, Lust und Leid der Sekundärquelle, Armstrong, Karen: Im Kampf für Gott, Feuilleton Frankfurter Allgemeine Zeitung, 04.10.2004, Nr. 231 / Seite 37)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Karen Armstrong </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe Buchrezension oben]</font></span><font color="#000000"> ist eine Expertin in religiösen Fragen, die weltweit höchste Anerkennung genießt. [...] Seit dem 11. September 2001 gehört Karen Armstrong zu den gefragtesten Spezialisten im Blick auf den Fundamentalismus. [...] <br> <br> Den von der Moderne hervorgebrachten Versuch, den Logos </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[griech.: Wort bzw. das rationale, logische oder wissenschaftliche Denken] </font></span><font color="#000000">an die Stelle des Mythos zu stellen und den Mythos als „Irrtum und Aberglauben“ abzutun, sieht Armstrong als Wurzel aller fundamentalistischer Gegenbewegungen. [...] <br> <br> Frau Armstrong, die Evangelisch-theologische Fakultät der Universität Tübingen ist stolz, Ihnen den Dr. Leopold Lucas-Gedächtnispreis 2009 verleihen zu dürfen!"<br>  <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Friedrich Schweitzer</span> (12. Mai 2009, Lehrstuhl für Praktische Theologie/Religionspädagogik, Dekan der Evangelisch-theologische Fakultät d. Eberhard Karls Universität Tübingen, Ansprache bei der Verleihung des Dr. Leopold Lucas-Preises 2009, www.uni-tuebingen.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"><br> <span class="style68">Dr. Karen Armstrong, 2009 Preisträgerin der Evangelisch-theologischen Fakultät d. Universität Tübingen:</span><br> <br class="style68"> "Unser modernes Gottesbild ist naiv und unser religiöses Denken primitiv. [...] Ungeachtet unseres wissenschaftlichen und technischen Scharfsinns ist unser religiöses Denken auffällig unterentwickelt [...]<br> <br> Wir reden heute viel zu oft über Gott. ... Wie kommen wir eigentlich dazu, ihn als »gut«, »weise« oder »intelligent« zu apostrophieren? [...] Einige weise Theologen bezeichneten Gott als ein »Nichts«, weil er nun mal kein Wesen sei. Ganz sicher durfte man aus ihrer Perspektive die heiligen Schriften nicht wörtlich nehmen. [...] Heute hat man eine volkssprachliche Bibel oder einen Koran zu Hause und kann lesen, doch mit dem symbolischen Verständnis hapert es oft. [...] <br> <br> Die Geschichten von Buddha, Jesus, Mohammed: Unterweisungen im Menschsein. [...] <br> <br> Indem sich die Bedeutung des Wortes »Glauben« änderte, wurde eine gutgläubige Anerkennung von Dogmen zur Voraussetzung von Religion. Das ging so weit, dass wir religiöse Menschen heute »Gläubige« nennen, als ob ihre wichtigste Tätigkeit darin bestünde, das religiöse Dogma glaubend anzunehmen. <br> <br> Diese rationalisierte Interpretation von Religion hat zu zwei modernen Phänomenen geführt: zu Fundamentalismus und Atheismus. <br> Die offensive Frömmigkeit, die man allgemein Fundamentalismus nennt, brach sich in fast jeder großen Religion im Laufe des 20. Jahrhunderts Bahn. In ihrem Wunsch, einen durch und durch rationalen Glauben zu schaffen, deuteten christliche Fundamentalisten die Bibel so buchstabengetreu wie nie zuvor. <br> <br> Der klassische westliche Atheismus wurde von Feuerbach, Marx, Nietzsche und Freud zunächst als Antidogmatismus entwickelt, ihre Weltanschauung war im Wesentlichen eine Antwort auf die engstirnige theologische Gotteswahrnehmung, die sich in Europa und den Vereinigten Staaten entwickelt hatte. <br> <br> Der jüngere Atheismus eines Richard Dawkins, Christopher Hitchens </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe Beitrag unten]</font></span><font color="#000000"> und Sam Harris jedoch unterscheidet sich deutlich davon, denn er konzentriert sich ausschließlich auf den Gott der Fundamentalisten, und alle drei Autoren bestehen fälschlicherweise darauf, dass der Fundamentalismus das Wesen aller Religion ausmache. Die Popularität ihrer Bücher lässt immerhin vermuten, dass das dogmatische Gotteskonzept viele Menschen verärgert.<br> <br> Tatsächlich sind die neuen Atheisten in ihrer Religionskritik nicht radikal genug. <br> <br> Jüdische, christliche und muslimische Theologen haben jahrhundertelang darauf bestanden, dass Gott nicht existiert und dass da draußen das »Nichts« ist; mit dieser Aussage wollten sie nicht die Wirklichkeit Gottes leugnen, sondern Gottes Transzendenz bewahren. <br> <br> Was heute hart zu kritisieren wäre: dass wir jenen wichtigen Traditionsstrang der Religion aus den Augen verloren haben, der viele unserer gegenwärtigen Probleme lösen könnte. Der moderne Gott ist nur eine der Theologien, die sich im Laufe der dreitausendjährigen Geschichte des Monotheismus entwickelten. [...] <br> <br> Obwohl so viele Menschen heute den Glauben ablehnen, erlebt die Welt ein Revival des Religiösen. Entgegen den zuversichtlichen Voraussagen der Säkularisten wird es in nächster Zeit nicht verschwinden.<br> <br> Doch wenn wir dem gewalttätigen und intoleranten Druck nachgeben, wird die neue Religiosität heillos sein. Um das zu verhindern, müssen wir uns auf eine Tradition besinnen, die die Grenzen des Wissens anerkannte, müssen religiöse Gewissheiten verlernen und einsehen, dass es niemals leicht ist, über Gott zu reden. [...] <br> <br> Wir müssen wieder lernen, dass Glauben mit Vertrauen, nicht mit Lehrsätzen zu tun hat. Dann finden wir vielleicht wie der Buddha aus dem Mythos zu einer wachen Haltung, die dem Göttlichen nahekommt"<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Karen Armstrong</span> (24. Juli 2010, englische Theologin und Religionswissenschaftlerin, 1962 – 1969 katholische Nonne, 2009 erhielt Karen Armstrong den Dr. Leopold-Lucas-Preis der Evangelisch-theologischen Fakultät der Universität Tübingen, Modernes Gottesbild: Zu wem beten die da? The Case for God« im New Yorker Verlag Alfred A. Knopf/Random House, DIE ZEIT, 24.06.2010 Nr. 26, www.zeit.de, https://de.wikipedia.org/wiki/ Karen_Armstrong, https://de.wikipedia.org/wiki/Dr.-Leopold-Lucas-Preis)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/thaibuddha.jpg" width="503" height="462"></font><p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Thai Buddha (siehe Beitrag oben) (Quelle: 2005, www.buddhanet.net)</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">Dr. Marilyn Sewell zu Christopher Hitchens</font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000">: "Die Religion, die sie in ihrem Buch </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[2007, </font></span></font> <span class="style68"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">Der Herr ist kein Hirte, Wie Religion die Welt vergiftet]</font></span><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> zitieren, ist im Allgemeinen der fundamentalistische Glaube in seinen verschiedenen Formen. <br> <br> Ich bin ein liberaler Christ und ich glaube nicht wörtlich an die Geschichten der Schrift. Ich glaube nicht an die Lehre des Sühnopfers Christi (zum Beispiel, dass Jesus für unsere Sünden starb). <br> <br> Machen sie irgendeinen Unterschied zwischen fundamentalistischem Glauben und liberaler Religion?"<br> <br> Christopher Hitchens<span class="style68"> [</span></font><span class="style68"><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">bekennender Atheist]</font></span><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">: "Ich würde sagen, wenn sie nicht glauben, dass Jesus von Nazareth der Christus und Messias war und dass er von den Toten auferstand und dass durch sein Opfer unsere Sünden vergeben sind, sind sie in keiner sinnvollen Weise ein Christ." </font> <span class="auto-style4"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> <br> <i><span class="style6">Portland Monthly</span> (Januar 2010, Monthly City Magazines,  Interview: Questions of Faith, www.portlandmonthlymag.com)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Jetzt ist die Endzeit gekommen; »als die Zeit erfüllt war«, sandte Gott seinen Sohn. Dieser, ein präexistentes Gottwesen </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Präexistenz Christi: Jesus Christus hat bereits vor seinem irdischen Leben existiert]</font></span><font color="#000000">, erscheint auf Erden als ein Mensch; sein Tod am Kreuz, den er wie ein Sünder erleidet, schafft Sühne für die Sünden der Menschen. <br> <br> Seine Auferstehung ist der Beginn der kosmischen Katastrophe, durch die der Tod, der durch Adam in die Welt gebracht wurde, zunichte gemacht wird; die dämonischen Weltmächte haben ihre Macht verloren. Der Auferstandene ist zum Himmel erhöht worden zur Rechten Gottes; er ist zum »Herrn« und »König« gemacht worden. <br> <br> Er wird wiederkommen auf den Wolken des Himmels, um das Heilswerk zu vollenden; dann wird die Totenauferstehung und das Gericht stattfinden; dann werden Sünde, Tod und alles Leid vernichtet sein. Und zwar wird das in Bälde geschehen […] Die Glaubenden haben schon das » Angeld «, nämlich den Geist, der in ihnen wirkt und ihre Gotteskindschaft bezeugt. […]<br> <br> Das alles ist mythologische Rede, und die einzelnen Motive lassen sich leicht auf die zeitgeschichtliche Mythologie der jüdischen Apokalyptik und des gnostischen Erlösungsmythos zurückführen."<br> <br> </font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6"> Rudolf Bultmann</span> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><span class="style68"><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 12-13)</font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial"> <font color="#000000"> <br> "All das sind Fabeln ... von den Dichtern erfunden, um ihrer Dichtung Reiz zu verleihen. Ihr habt sie allzu leichtgläubig ... für euren Gott wieder aufgewärmt." </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Kontext: Christentum um 200 n.Chr.]</font></span><font color="#000000"><br><i><b><br> Caecilius Natalis</b> (200 n.Chr., Sprecher des Heidentums, Frühchristliche Apologeten und Märtyrerakten 1913, Bd. 2, Minucius Felix, Octavius.)</i></font></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Wenn nun in den letzten 20 Jahren zurückgerufen wurde von der Kritik zur einfachen Übernahme des neutestamentlichen Kerygmas </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [griech. kérygma, Botschaft]</font></span><font color="#000000">, so gerieten Theologie und Kirche in Gefahr, unkritisch die Mythologie des Neuen Testaments zu repristinieren </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[lat. aufwärmen von Gestrigem]</font></span><font color="#000000"> und damit das Kerygma für die Gegenwart unverständlich zu machen. <br> <br> Die kritische Arbeit früherer Generationen darf nicht einfach weggewischt werden, sondern sie muss positiv aufgenommen werden."<br> </font> </span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> Prof. Dr. <span class="style6">Rudolf Bultmann</span> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><span class="style68"><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 24-25)</font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/rudolf-bultmann_1941.jpg" width="480" height="348"></font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 9pt">1941, Prof. Dr. Rudolf Bultmann (1884 - 1976), 1912 - 1951 Uni Prof.<br> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1">Rudolf Bultmann in Alpirsbach im Juni 1941 (Photo Antje Bultmann Lemke), Gesine Diesselhorst.<br> Konrad Hamman: Rudolf Bultmann. Eine Biographie. Mohr Siebeck Tübingen, 2009, Seite 336</font></span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Es fragt sich also, wie die Entmythologisierung zu vollziehen ist. An ihr arbeitet die Theologie nicht erst seit heute."<br> <br> </font></span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6"> Rudolf Bultmann</span> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><span class="style68"><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 24)</font></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Das Neue Testament braucht nicht entmythologisiert zu werden, weil es keinen Mythos enthält"<br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Prof. Dr. <span class="style6">Hermann Sasse</span> (1942, lutherischer Theologe, Flucht vor dem Dogma. Bemerkungen zu Bultmanns Entmythologisierung des Neuen Testaments, Luthertum 53 - 1942, S. 161)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Denn wir sind nicht ausgeklügelten Fabeln gefolgt, als wir euch kundgetan haben die Kraft und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus; sondern wir haben seine Herrlichkeit selber gesehen."<br> <br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">2. <span class="style6">Petrus</span> 1, 16</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Abendmahl.jpg" width="544" height="286"></font><p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">1498 Leonardo da Vinci, Abendmahl, Dominikanerkloster Santa Maria delle Grade, Mailand</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Daran sollt ihr den Geist Gottes erkennen: Ein jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus in das Fleisch gekommen ist, der ist von Gott; und ein jeder Geist, der Jesus nicht bekennt, der ist nicht von Gott. Und das ist der Geist des Antichrists"<br><br><i>1. <span class="style6">Johannes</span> 4, 2-3</i> </font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Das ist freilich die bequemste Weise, der kritischen Frage auszuweichen, indem man alles im wörtlichen Verstände bestehen lässt"<br> </span></font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> Prof. Dr. <span class="style6">Rudolf Bultmann</span> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><span class="style68"><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 24-25)</font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Kann die christliche Verkündigung dem Menschen heute zumuten, das mythische Weltbild als wahr anzuerkennen? Das ist sinnlos und unmöglich. Sinnlos; denn das mythische Weltbild ist als solches gar nichts spezifisch Christliches, sondern es ist einfach das Weltbild einer vergangenen Zeit, das noch nicht durch wissenschaftliches Denken geformt ist."<br><br></font></span> <i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6"> Rudolf Bultmann</span> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><span class="style68"><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, Seite 14)</font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Für den Menschen von heute sind das mythologische Weltbild, die Vorstellung vom Ende, vom Erlöser und der Erlösung vergangen und erledigt."<br> <br> <i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Prof. Dr. </font> <span class="style6"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Rudolf Bultmann </font> </span> </span></i></font><span class="style68"><font color="#000000">(1965, Theologe, Glauben und Verstehen: gesammelte Aufsätze, Band 4. J.C.B. Mohr (Paul Siebeck) Verlag Tübingen, 4. Aufl. 1984, Seite 144-145)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Die Schriftbeweise des Neuen Testamentes müssen fallen, nicht erst auf Grund rationaler historischer Kritik"<br> <br> </font><font color="#000000"><i>Prof. Dr. <span class="style6">Rudolf Bultmann</span> (1930, Ev. Theologe, Die Bedeutung des Alten Testaments für den christlichen Glauben, Glauben und Verstehen (GuV). Gesammelte Aufsätze, Band 1, 9. Aufl. Tübingen 1993, Seite 335)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wer Gott von Seinem Wort trennt, schafft sich einen Götzen!"<br> <br> <i><span class="style6">Rolf-Jürgen Schmeißing</span> (7. Februar 2009, Diskussion, Pietisten-Präses gegen fundamentalistisches Bibelverständnis, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000"><br> "Zunächst ist Jahwe, Israels Gott, ein Stammesgott wie andere semitische Gottheiten </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[vgl. Baal]</font></span><font color="#000000">" </font> </font><font color="#000000"><i>[Anmerkung: Der Beweis für die im Text genannten Hypothesen steht noch aus.]</i></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><br> <br> </font><font color="#000000"><i>Prof. Dr. <span class="style6">Rudolf Bultmann</span> (1949, Ev. Theologe, Das Urchristentum im Rahmen der antiken Religionen. Artemis & Winkler Verlag Zürich 1949 u. Patmos Verlag Düsseldorf Aufl. 2005, Seite 11)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/motte-opfer-baal.jpg" width="450" height="665"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">"Ein Opfer für Baal" (</span></span><span style="font-size: 9pt"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">semitische Gottheit, </font></span><span class="style3"><span style="font-size: 9pt">siehe Beitrag oben)<br> Henri-Paul Motte (1846 - 1922) franz. Historienmaler</span></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "<i>[Wir lassen hier den Namen Gottes aus]</i> </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Gott Israels]</font></span><font color="#000000"> und Baal sind ebenso wie der aramäische Hadad unterschiedliche Manifestationen eines verbreiteten ursprünglichen Wettergotttypus"<i> [Anmerkung: Der Beweis für die im Text genannten Hypothesen steht noch aus.]</i><br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Sebastian Grätz</span> (Mai 2006, Professur für Altes Testament: Evangelisch-Theologische Fakultät Johannes Gutenberg-Universität Mainz, JHWH und Baal, Wissenschaftliches Bibellexikon WiBiLex, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, www.bibelwissenschaft.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Mit wem wollt ihr mich also vergleichen, dem ich gleich sei?, spricht der Heilige. Hebt eure Augen in die Höhe und seht! Wer hat dies geschaffen?"<br> <br> <i><span class="style6">Jesaja</span> 40, 25-26</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Wie lange hinket ihr auf beiden Seiten? Ist der HERR Gott, so wandelt ihm nach, ist's aber Baal, so wandelt ihm nach. Und das Volk antwortete ihm nichts."<br><br></font><i><font color="#000000">1. <span class="style6">KÖNIGE</span> / 18. Kapitel, 21</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br class="style68"> "Der Name Baal </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [siehe Beiträge oben]</font></span><font color="#000000"> lebt in Balthasar und Hannibal (phönizisch für „Baal ist gnädig“) fort. Auch das Wort Beelzebub oder Baal-Sebub (Herr der Fliegen), geht auf Baal zurück und stellt im Neuen Testament eine Bezeichnung für den Teufel dar."<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">(Stand Juni 2010, https://de.wikipedia.org/wiki/Baal_(Gottheit)</font></span></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "C.S. Lewis </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [https://de.wikipedia.org/wiki/C.S._Lewis]</font></span><font color="#000000"> hat sich intensiv mit der „Korruption der Sprache“ auseinandergesetzt. Sprache kann heilen oder zerstören, sagte er. Die Sprache heilt, wenn sie eine Wahrheit klar ausspricht. Die korrupte Sprache dagegen ist die unverständliche Sprache. … <br> <br> Die Umdeutung von Gut zu Böse, sagte Lewis, zeigt sich zuerst in der Sprache. Wenn man die Worte oder ihre Bedeutung verändert, verändert sich die öffentliche Wahrnehmung einer Sache. Ziel dabei ist es, Menschen dazu zu bringen, etwas gutzuheißen, was sie nie tun würden, wenn sie genau wüssten, worum es geht." <br> <br> <i>Dr. med. <span class="style6">Christl Ruth Vonholdt</span> (2007, Fachärztin für Kinder- und Jugendmedizin, factum 6/2007, S.30)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der lebendige Gott wurde in den Gott der Philosophie verwandelt, der nichts sieht, nichts hört, nichts sagt und nichts tut, der nur noch Götze ist, von dem man nichts erwarten darf. ... <br> <br> Sie </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[die Theologie]</font></span><font color="#000000"> hält das, was sie von ihren Kathedern lehrt, für wissenschaftliche Ergebnisse und kultiviert es als angeblich wissenschaftliche Methoden. Dadurch sichert sie sich ihren Verbleib an der Universität. ...<br> Es ist nichts in der historisch-kritischen Theologie, was nicht zuvor in der Philosophie gewesen ist. …<br> <br> Wundern, Auferstehungsberichten und Ähnlichem wurde von vornherein die Historizität abgesprochen, weil die historisch-kritische Theologie im Gefolge der Aufklärungsphilosophie kein Handeln Gottes in der Geschichte gelten ließ. <br> <br> Durch Vor-Urteil wurde das alles für mythisch erklärt. … Geschichte wurde auf das Menschliche begrenzt. Gott ließ man darin keinen Raum. Alles singuläre Handeln Gottes wurde ausgeschlossen. … <br> <br> Lebendiger Glaube an Gottes Offenbarung in seinem Wort und eine „wissenschaftliche“ Theologie, die arbeitet „als ob es Gott nicht gäbe“ schließen sich aus. … Der Jesus der Bibel und der Jesus der Bibelkritik sind Gegensätze, die sich ausschließen. Jeder muss sich entscheiden, welchen Jesus er wählt. Er soll aber wissen, dass der Jesus der Bibelkritik nicht zu retten vermag." …<br> <br> Eine Theologie, die auf antitheistische Voraussetzungen beruht, ist ein Widerspruch in sich selbst. Die Kirche kann nicht gedeihen, wenn sie sich mit solch einer Theologie die Ausbildung ihrer Pastoren betreibt, kann nicht gedeihen, wie man allerorten sehen kann." </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <span class="style6">Eta Linnemann</span> (1. Oktober 2007, Theologin, Bibel oder Bibelkritik? Was ist glaubwürdig?, ISBN 9783937965864)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Faszination, die von der historisch-kritischen Theologie ausgeht ... beruht auf ihrem Anspruch der Wissenschaftlichkeit. <br> <br> Man hält es für nötig, die wissenschaftlichen Ergebnisse zu respektieren und durchschaut nicht, dass diese »Ergebnisse« häufig nichts Anderes sind als unbewiesene Hypothesen, die vollmundig als Fakten ausgegeben werden, sobald sie eine breitere Zustimmung gefunden haben."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Eta Linnemann</span> (1998, Theologin, "Bibelkritik auf dem Prüfstand: wie wissenschaftlich ist die wissenschaftliche Theologie?")</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Zu welchen Skurrilitäten fundamentalistische Schriftauffassung führen kann (!, nicht muss, und auch nicht allein sie führt!), zeigt sich immer wieder in den ausdrücklich auch von Thomas Schirrmacher </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Evangelische Allianz]</font></span><font color="#000000"> kritisch bewerteten Arbeiten der sich trotz ihrer Konversion in ihrer Radikalität treu gebliebenen Theologin Eta Linnemann </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [siehe oben]</font></span><font color="#000000">." </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Hintergrund: Prof. Dr. Eta Linnemann war vormals eine radikale Vertreterin der historisch-kritischen Theologie]</font></span><font color="#000000"><br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Heinzpeter Hempelmann</span> (Dezember 2001, Oberkirchenrat der württembergischen Landeskirche, Gemeinsame Liebe. Wie Evangelikale die Autorität der Bibel bestimmen, Seite 58)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/joseph-ratzinger-john-paul.jpg" width="512" height="377" class="style6"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">2002, Petersdom Rom, links: Dr. Joseph Alois Ratzinger (2005-2013 Papst Benedikt XVI.)<br> rechts: Dr. Karol Józef Wojtyła (1920 - 2005) (1978 - 2005 Papst Johannes Paul II.)</span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der Antichrist empfängt von der Universität Tübingen den Ehrendoktor der Theologie; er ist ein großer Bibelgelehrter. Solowjew hat mit dieser Darstellung seine Skepsis gegenüber einem gewissen Typ exegetischer Gelehrsamkeit seiner Zeit drastisch ausgedrückt. <br> <br> Das ist kein Nein zur wissenschaftlichen Bibelauslegung als solcher, aber eine höchst heilsame und notwendige Warnung vor ihren möglichen Irrwegen. Bibelauslegung kann in der Tat zum Instrument des Antichrist werden."</font><span class="style3"><span class="style68"><font color="#000000"> [Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br><i> Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger</span> (16. April 2007</i></font></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">, 2005-2013 Papst Benedikt XVI., Jesus von Nazareth, Herder, ISBN 978-3451298615)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"><br> HNA: Was ist Ihr Hauptkritikpunkt? "Dass der Autor </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Dr. Joseph Ratzinger, siehe oben] </font> </span><font color="#000000">die historische Kritik abwürgt und sagt, dass letztendlich die Irrtumslosigkeit der Bibel gilt und die Inspiriertheit des Gotteswortes ... dass es in der Bibel kein unechtes Wort Jesu gebe. Das halte ich für wissenschaftlich skandalös. [...]<br><br>Das Buch </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Jesus von Nazareth, Dr. Joseph Ratzinger, April 2007, siehe oben]</font></span><font color="#000000"> offenbart ganz bedenkliche Tendenzen, weil es die Theologie als Wissenschaft disqualifiziert. Darauf läuft es letztendlich hinaus."</font></font><i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> </font><font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="style6"><em>Gerd Lüdemann </em> </span> </font> <em><font color="#000000">(29.04.2007, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Interview HNA - Hessische/Niedersächsische Allgemeine)</font></em></span></font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"><br class="style68"> </font> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">"Es fällt auf, dass sich Benedikt </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe oben] </font></span><font color="#000000">immer wieder mit der sog. "liberalen Theologie" auseinandersetzt, einer im Protestantismus ausgebildeten theologischen Richtung, die Forschung und Lehre in Freiheit von dogmatischen Vorgaben, aber dem Evangelium verpflichtet und im Gespräch mit Wissenschaft und Kultur betrieb. <br>Obwohl die liberale Theologie ihre Blütezeit bei uns in Deutschland im Wilhelminischen Zeitalter </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[1890 bis 1918] </font></span> <font color="#000000">hatte, so erlebte sie doch in unseren Tagen - aus gutem Grund! - eine Renaissance. Somit verhält sich Benedikt jedenfalls in dieser Hinsicht keineswegs zeitwidrig. <br><br>In den Brennpunkt der päpstlichen Kritik gerät Adolf von Harnack (1851 - 1930) mit seiner berühmten These: "Nicht der Sohn, sondern allein der Vater gehört in das Evangelium, wie es Jesus verkündigt hat, hinein." [...]<br><br>Insgesamt jedoch bedeutet das päpstliche Jesusbuch </font> <span class="style68"><font color="#000000">[siehe Beitrag oben] </font> </span><font color="#000000">eine Rückkehr zu einem Jesusverständnis, das hinter die Aufklärung zurückführt"</font></font><i><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> </font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. theol. </font> </em> <font color="#000000"> <span class="style6"><em> Werner Zager</em></span></font><em><font color="#000000"> (Dezember 2007, Evangelischer Theologe, Fachbereich Evangelische Theologie - Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Präsident des Bundes für Freies Christentum, Wer war Jesus wirklich? Deutsches Pfarrerblatt, Heft 12, S. 650/651)</font></em></span></font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Dass Benedikt  </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe oben] </font> </span><font color="#000000">ein konservativer Papst sein würde, war bei seiner intellektuellen Vita zu erwarten, aber dass er fundamentalistische Neigungen zeigt, ist dann doch überraschend, ja schockierend. [...] <br> Auch wenn Benedikt nach Protesten immer wieder zurückrudert, ist zu fragen, ob seine Ausrutscher sich nicht doch aus einer gefährlichen Nähe zum christlichen Fundamentalismus erklären."</font></font></span><font color="#000000"> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <span class="style6">Dieter Sattler </span>(30.01.2009, Redakteur [Politik] Frankfurter Neuen Presse, PAPST: Gefährliche Nähe zum Fundamentalismus - Diskussion, Frankfurter Neuen Presse, www.fnp.de)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommenta</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p><font><i><span class="style3"><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left"> <a target="_blank" href="https://www.amazon.de/Auf-die-Kanzel-fertig-los/dp/3532622645" class="style5"> <font color="#000000"> <img alt="Zweifel" height="299" longdesc="../hkm - Kopie/Glaubenszweifel" src="../images/zweifel.jpg" width="478"></font></a></p> <p align="left" class="auto-style20"> <font color="#000000">(Andrea & Stefan Waghubinger, 2001, Auf die Kanzel, fertig, los!, ISBN 3-532-62264-5)</font></p> </font> </span></i></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Vor allem die Evangelikalen </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/evangelikale/" target="_blank" class="auto-style23"> <font color="#000000">Evangelikale</font></a><font color="#000000">]</font></em></span><font color="#000000"> ... opponierten heftig gegen das, was ihnen die Theologie-Professoren mit - wie mir schien - heimlicher Lust an der Provokation vorsetzten. Und etliche Studenten gefielen sich sehr in ihrer Rolle als Aufklärer, gerierten sich wie kleine Voltaires </font> <i><font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Voltaire" class="style5"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Voltaire</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> und zogen, ein Vierteljahr tausend nach Voltaire, viel Lustgewinn aus ihrem Bestreben, die Evangelikalen als bemitleidenswerte Hinterwäldler vorzuführen.<br> <br> Ich selbst saß meistens eher still dabei, litt ein wenig mit den Evangelikalen, konnte sie gut verstehen, aber nicht verteidigen. Jahrelang hatten sie in ihren christlichen Jugendgruppen engagiert gearbeitet, waren sie in ihren Gemeinden meistens die Einzigen, die noch was auf die Beine gestellt kriegten, hatten sie für ihr Leben viel Kraft aus den wörtlich geglaubten Geschichten der Bibel gezogen. <br> <br> Ihnen, denen es wirklich ernst war mit ihrem Glauben, wurde nun dieser Glaube ausgerechnet von der geistigen Elite der Kirche zertrümmert. Das musste ihnen teuflisch vorkommen - der Theologieprofessor als Antichrist."<br> <br> <i><span class="style6">Christian Nürnberger</span> (November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Kommenta</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Die Bibel gilt den christlichen Kirchen als die Heilige Schrift. Doch was heißt heilig? Welches Schriftverständnis entspricht dem Konzept „Heilige Schrift“? Achtet etwa so genannte „bibeltreue“ Auslegung per definitionem die Bibel als heilig? Missachtet liberale Auslegung die Heiligkeit? <br> <br> Oder kann gerade gut gemeinte „Bibeltreue“ die Schrift entheiligen? [...]<br> <br> Gegen die Angriffe des Rationalismus auf die Bibel versuchten Theologen die Bibel durch Bekenntnisse zu verteidigen. [...] Die Bibel ist eben auch durch diese „fundamentalistischen“ Bekenntnisse entheiligt worden. Es kann hier leider nicht analysiert werden, welch großen Schaden dieser Zugang in der Kirche angerichtet hat. [...]<br> <br> Ein Zurück zu einer Bindung an Form und Inhalt der Bibel verbunden mit einer daraus entstehenden Vielfalt der Interpretationen gäbe der Fruchtbarkeit der Bibel Raum."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6">Peter Wick</span> (2002, Theologe, Evangelisch- Theologische Fakultät der Ruhr- Universität Bochum, Die Bibel als Heilige Schrift auslegen und übersetzen, www.bibeluebersetzungen.ch/fisch/pwick.pdf)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Unsere heiligen Texte sind oft nur heidnische Texte, die jüdisch umgearbeitet und später von Christen übernommen wurden."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Sie sehen, was Sie zu sehen erwarten."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Steven J. Sherman</span> & Prof. Dr. <span class="style6">David L. Hamilton</span> (1989, Personality and Social Psychology Bulletin, Vol. 15, No. 4, 559-571. 1989, Attenuation of Illusory Correlation)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Aus scheinbaren Ergebnissen der wissenschaftlichen Exegese sind die schlimmsten Bücher der Zerstörung der Gestalt Jesu, der Demontage des Glaubens geflochten worden.<br> <br>Heute wird die Bibel weithin dem Maßstab des sogenannten modernen Weltbildes unterworfen, dessen Grunddogma es ist, dass Gott in der Geschichte gar nicht handeln kann - dass also alles, was Gott betrifft, in den Bereich des Subjektiven zu verlegen sei. <br><br>Dann spricht die Bibel nicht mehr von Gott, dem lebendigen Gott, sondern dann sprechen nur noch wir selber und bestimmen, was Gott tun kann und was wir tun wollen oder sollen. <br><br> Und der Antichrist sagt uns dann mit der Gebärde hoher Wissenschaftlichkeit, dass eine Exegese, die die Bibel im Glauben an den lebendigen Gott liest und ihm selbst dabei zuhört, Fundamentalismus sei; nur seine Exegese, die angeblich rein wissenschaftliche, in der Gott selbst nichts sagt und nichts zu sagen hat, sei auf der Höhe der Zeit." </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br><i> Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger</span> (16. April 2007</i></font></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">, 2005-2013 Papst Benedikt XVI., Jesus von Nazareth, Herder, ISBN 978-3451298615)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gott ist tot, er wurde auf der theologischen Werkbank zu Tode interpretiert."<br><br><i>Dr. <span class="style6">Lutz Graf </span>(2000, Langen, </i></font><span class="style68"> <font color="#000000"> Leserbriefe zu dem Artikel: Grabesstimmung: Haben die Theologen die Kirche im Stich gelassen? ... Das Thema Ostern - eine einzige Konfusion, DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, DS 21. April 2000 Nr. 16/2000</font></span></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/n.jpg" width="600" height="384"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> Dr. Marilyn Sewell (Unitarische Pastorin): "Die Religion, die sie in ihrem Buch [2007, Der Herr ist kein Hirte, Wie Religion die Welt vergiftet]</font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000"> zitieren, ist im Allgemeinen der fundamentalistische Glaube in seinen verschiedenen Formen. <br> <br> Ich bin ein liberaler Christ und ich glaube nicht wörtlich an die Geschichten der Schrift. Ich glaube nicht an die Lehre des Sühnopfers Christi (zum Beispiel, dass Jesus für unsere Sünden starb). <br> <br> Machen sie irgendeinen Unterschied zwischen fundamentalistischem Glauben und liberaler Religion?"<br> <br> Christopher Hitchens (Autor, Publizist): "Ich würde sagen, wenn sie nicht glauben, dass Jesus von Nazareth der Christus und Messias war und dass er von den Toten auferstand und dass durch sein Opfer unsere Sünden vergeben sind, sind sie in keiner sinnvollen Weise ein Christ."<br> <br> <i>Sewell: The religion you cite in your book is generally the fundamentalist faith of various kinds. I’m a liberal Christian, and I don’t take the stories from the scripture literally. I don’t believe in the doctrine of atonement (that Jesus died for our sins, for example). Do you make and distinction between fundamentalist faith and liberal religion?<br> <br> Hitchens: I would say that if you don’t believe that Jesus of Nazareth was the Christ and Messiah, and that he rose again from the dead and by his sacrifice our sins are forgiven, you’re really not in any meaningful sense a Christian.</i><br> <br> </font><i> <font color="#000000"><span class="style6">Portland Monthly</span> (Januar 2010, Monthly City Magazines,  Interview: Questions of Faith, www.portlandmonthlymag.com)<br> <br> (</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens" class="style5"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens</font></a></font><font color="#000000">, </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.marilynsewell.com" class="style5"> <font color="#000000">www.marilynsewell.com</font></a><font color="#000000">)</font></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "Keiner glaubt uns, was wir selbst nicht glauben"<br> <br> <i>Prof. Dr. Dr. <span class="style6">Otto. B. Roegele</span> (März 1988, Kommunikationswissenschaftler, Keiner glaubt uns, was wir selbst nicht glauben, IKZ Internationale Katholische Zeitschrift Communio 2/1988 (17. Jg.), S. 144-153. www.communio.de)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <br> </span></font> </i> </font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">"Im Übrigen gilt für uns "Kirchenpersonal" der alte Spruch: Wer Opel verkaufen will, sollte möglichst auch Opel fahren."<br> </font><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <br> Dr. </span></font> </i> </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Joachim Wanke</font></b> (08. April 2007, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 8.4.07, Nr. 14, Seite 7)</span></font></i></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "Der deutsche Protestantismus, der 1950 noch 46 Millionen Gläubige versammelte, hat jetzt noch 23 Millionen. Das ist praktisch eine Halbierung in zwei Generationen. [...] Das ist keine Erosion mehr, sondern eine Implosion des Christentums. [...]<br> <br> Gregor Gysi hat völlig Recht, wenn er sagt: Auch als Nichtgläubiger fürchte ich eine gottlose Gesellschaft. [...] Man muss nicht fromm sein, man muss nur die sozialwissenschaftlichen Daten studieren, dann wird man erkennen, dass sich das gesellschaftliche Klima erheblich verändern wird, wenn der christliche Glaube weiter verdampft. <br> <br> Dann bekommen wir eine Klimakatastrophe ganz anderen Ausmaßes als die, von der heute unentwegt die Rede ist."<br> <br> <i>Dr. phil. <span class="style6">Andreas Püttmann</span> (10.Juni 2010, Politikwissenschaftler, Wenn das Christentum verdampft, Interview, Medienmagazin pro, www.pro-medienmagazin.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/alfred-rosenberg.jpg" width="441" height="250"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font color="#FFFFFF" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><i> <span class="style55"> <font color="#000000"><font style="font-size: 9pt"><span style="font-style: normal"> D</span></font><span style="font-style: normal; "><font style="font-size: 9pt">r. </font> </span> <span style="font-size: 9pt; font-style: normal"> <strong style="font-weight: 400; font-style:normal"> Alfred Rosenberg</strong></span></font></span></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Eine Religion, die ihr ganzes Dasein an dem Seidenfaden des Glaubens an ein überliefertes "Faktum" hängt, gegen alles innere Erleben ... gerät in ihren Grundfesten ins Wanken, wenn dieses "Faktum" immer mehr als Legende erkannt, bzw. aufgefasst wird. <br> <br> Das "Faktum" aber (Sühnetod - Himmelfahrt - Auferstehung), an das das 16. Jahrhundert noch kindlich und in innerer Wahrhaftigkeit glauben konnte, ist heute in seinem entscheidenden Teil nicht mehr als geschichtliche Tatsache lehrbar [...]<br> <br> Für den nordischen Menschen ist Religion von Eckard bis Lagarde steht's inneres Erleben gewesen, immer Gegenwart, kein Pochen auf ein Faktum [...]<br> <br> Immer wieder tönt allem Seelenreichtum das wüstendürre Wort entgegen: "Außerhalb dieser Offenbarung </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Bibel]</font></span><font color="#000000">, der allein göttliche Autorität zukommt, kann Gott in seiner Gottheit nicht erkannt werden" [...] <br> <br> Wie schon ausgeführt, darf in den Augen der neuen Sektierer auch innere Erfahrung nicht als echte Religion gelten [...] Aber von dieser "frohen Botschaft" wollen unsere düsteren, leichenbitteren "Bekenner" ... nichts wissen. [...] <br> <br> Von welcher Seite immer man der heute verkündigten "Rechtgläubigkeit" auch nahen mag, immer trifft man auf grundsätzliche Starrheit dem Leben gegenüber ... auf verknöcherten Sektierergeist. Und deshalb auf grundsätzliche Feindschaft nicht nur der von mir persönlich vertretenen Religionsphilosophie" <br> <br> </font> <span class="style55"><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <strong> Alfred Ernst Rosenberg </strong> </font> </span></span><span class="style68"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font class="style3"><font color="#000000">(1932, 1941 - 1945 Reichsminister Ostministerium, führender Ideologe der NSDAP sowohl in der Weimarer Republik als auch in der Zeit des Nationalsozialismus, 1934 Beauftragter des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP, Als Leiter des Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete (RMfdbO) verfolgte er die systematische Ermordung der Juden.) </font></font></font> <font color="#000000">[siehe auch </font></span> <a target="_blank" href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" class="auto-style23"> <font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></a><font color="#000000"><i>]<br> <br> </i></font><span class="style68"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font class="style3"><font color="#000000">Protestantische Rompilger. Der Verrat an Luther und der Mythus des 20. Jahrhunderts, Hoheneichen Verlag München 1937, Seite 48 - 50)</font></font></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"><br> "Alfred Rosenberg </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe Beiträge]</font></span><font color="#000000"> hat in seinen Werken in hervorragendstem Maße die Weltanschauung des Nationalsozialismus wissenschaftlich und intuitiv begründen und festigen geholfen. [...]<br> <br> Erst eine spätere Zeit wird voll zu ermessen vermögen, wie tief der Einfluss dieses Mannes auf die geistige und weltanschauliche Gestaltung des nationalsozialistischen Reiches ist." <br> <br> </font> </font> </span><span class="style55"><font color="#000000">Dr. <strong>Joseph Goebbels</strong> (1937, 1933 - 1945 Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda, </font> </span> <span class="auto-style4"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Verleihung des Nationalpreises an Dr. </font> </span> <strong style="font-weight: 400"> <span class="style55"><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Alfred Ernst Rosenberg. </font> </span></span> </strong> <span class="auto-style4"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Der Deutsche Nationalpreis für Kunst und Wissenschaft war die höchste Friedensauszeichnung des nationalsozialistischen Deutschen Reiches. Er wurde 1937 durch Adolf Hitler gestiftet und sollte an die Stelle des Nobelpreises treten. </font> </span><font color="#000000"> </font><span class="style68"><font color="#000000">[siehe auch </font> </span> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" class="style5"> <font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></a><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><i><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> <br> Raimund Baumgärtner, Weltanschauungskampf im Dritten Reich. Die Auseinandersetzung der Kirchen mit Alfred Rosenberg, Mainz : Matthias-Grünewald-Verlag, 1977) </font> </span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <font color="#000000"> <br> <span style="font-style: normal">"C</span></font><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000"><span style="font-style: normal">hristlichen Legenden, die allen Ernstes noch heute den Europäern verkündet werden: "Jungfrauengeburt", stoffliche" Auferstehung" Christi, "Himmel- und Höllenfahrt [...] <br><br>Noch immer aber haben es Millionen nicht begriffen, dass Kopernikus ... die gesamte Höllenfahrts- und Auferstehungsmythologie restlos überwunden, ein für allemal erledigt hat." </span> <br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Dr. <strong>Alfred Ernst Rosenberg</strong> (1</font></span></font></span><span class="style68"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font class="style3"><font color="#000000">930, 1941 Reichsminister Ostministerium, führender Ideologe der NSDAP, Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Hoheneichen - Verlag München 34. Aufl. 1934, S. 132-133) </font></font></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "So kann sich das Weltbild ändern etwa infolge der kopernikanischen Entdeckung [...] Welterfahrung und Weltbemächtigung sind in Wissenschaft und Technik so weit entwickelt, dass kein Mensch im Ernst am neutestamentlichen Weltbild festhalten kann und festhält. [...]<br><br>Erledigt sind damit die Geschichten von der Himmel- und Höllenfahrt Christi [...] Die Wunder des Neuen Testaments sind damit als Wunder erledigt [...] <br> <br> Neben dem historischen Ereignis des Kreuzes steht die Auferstehung, die kein geschichtliches Ereignis ist. ... Neben der Behauptung der Präexistenz (Paulus, Johannes) steht ja die Legende von der Jungfrauengeburt (Matthäus, Lukas) ... stehen die Legenden vom leeren Grab und von der Himmelfahrt."<br><br> </font></span> <i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6"> Rudolf Bultmann</span> (1941, Ev. Theologe</font></span></i><span class="style68"><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><font color="#000000">, Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung, München: Kaiser 3. Aufl. 1988, S. 14-16,53)</font></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style57"> <font color="#000000"> <span style="font-style: normal"> <br> "Im kirchlichen Christentum ist nach Alfred Rosenberg die „große Persönlichkeit Jesu" „missbraucht worden". [...]</span><br> <br> <span style="font-style: normal">Der Mythos des 20. Jahrhunderts*, 1933, S. 74. Nach S. 76, Anm. liegt nicht der geringste zwingende Grund zu der Annahme vor, dass Jesus jüdischer Herkunft gewesen ist. [...]<br> <br> Noch scharfer hat Johannes, der nach Rosenberg* noch aristokratischen Geist atmet, und der sich gegen die Verbastardierung, Verorientalisierung und Verjudung des Christentums gewehrt haben soll, das ausgedrückt, dass Jesu Kommen die Wende der Zeit war, dass Gottes Gericht sich eben damit schon vollzogen hat"</span><br> <br> </font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6"> Rudolf Bultmann </span>(</font></span></i><span class="style68"><font color="#000000">1936, Jesus und Paulus: Jesus Christus im Zeugnis der Heiligen Schrift und der Kirche. Beihefte 2 zur Evangelischen Theologie, 1936, Seite 68 - 70 u. 85; Vgl. Jesus und Paulus, Exegetica: Aufsätze zur Erforschung des Neuen Testaments, Tübingen, 1967, Seite 210 - 212 u. 224)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/bultmann4.jpg" width="366" height="537"></font></p> <p align="justify" class="auto-style21"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 9pt" color="#000000">Rudolf Bultmann (1884 - 1976), 1912 - 1951 Theologieprofessor</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000">"Die Formel 'Christus ist Gott' ist falsch in jedem Sinn, in dem Gott als eine objektivierbare Größe verstanden wird, mag sie nun arianisch </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[der Vater allein ist Gott]</font></span><font color="#000000"> oder nizäisch</font><span class="style68"><font color="#000000"> [wir glauben an einen Gott, den Vater ... den einen Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes ... Gott aus Gott, Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott]</font></span><font color="#000000"> orthodox oder liberal verstanden sein.<br> <br> Sie ist richtig, wenn 'Gott' hier verstanden wird als das Ereignis des Handelns Gottes."<br> <br> </font> </font> </span><font color="#000000"><i>Prof. Dr. <span class="style6">Rudolf Bultmann</span> (1954, Ev. Theologe, Glauben und Verstehen (GuV). Gesammelte Aufsätze, Band 2, Tübingen 1958, S. 258)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Diese Frage heißt nun nicht mehr, ob Gott ist oder nicht, sondern wo Gott geschieht, wo Gott sich ereignet."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Dorothee Sölle</span> (1969, Ev. Theologin, Aufsatz: Gibt es ein atheistisches Christentum?,  Merkur 23-1969, S. 33 - 44)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Einen Gott, den es gibt, gibt es nicht."<br> <br> </font></span><font color="#000000"><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif">Dr. theol. <span class="style6">Dietrich Bonhoeffer</span> (</font></span>1930<span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">, Evangelisch-lutherischer Theologe, Habilitationsschrift: Akt und Sein. Transzendentalphilosophie und Ontologie in der systematischen Theologie, Seite 68)</font></span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br> "Wir müssen so glauben, als wenn es Gott nicht gäbe."<br> <br> </font></span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. theol. <span class="style6">Dietrich Bonhoeffer </span>(1944, Evangelisch-lutherischer Theologe, Gefängnis Berlin-Tegel, www.franz-sales-verlag.de/fsvwiki/index.php/Lexikon/Dreifaltigkeitssonntag-LJA)</font></span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Löst sich das Christentum in Ethik auf? Die Antwort auf diese Frage muss heißen: Ja, das tut es heute wie vor 2000 Jahren."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Dorothee Sölle</span> (Dezember 1966, Ev. Theologin, Atheistisch an Gott glauben? Merkur. Nachdruck: Atheistisch an Gott glauben? Beiträge zur Theologie, dtv München 1983, Seite 86)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Wenn Jesus heute wiederkäme wäre er Atheist, d.h. er könnte sich auf nichts anderes als auf seine weltverändernde Liebe verlassen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Dorothee Sölle</span> (1969, Ev. Theologin, Aufsatz: Gibt es ein atheistisches Christentum?,  Merkur 23-1969, S. 33 - 44)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Oben ohne" - Theologie"<br><br>"Der Atheismus hat auch da seinen Platz gefunden, wo man ihn eigentlich nicht vermutet: An den theologischen Fakultäten. […] <br><br>Wenn man systematisch mythologische Rede vermeiden wollte, musste man auch Gott als Person entmythologisieren und zum Beispiel durch „Liebe“ ersetzen." </span> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Klaus Berger</span> (29.12.2007, Theologe, Wider die „oben ohne“-Theologie, Die Tagespost)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Sie </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Prof. Dr. Dorothee Sölle, siehe Beiträge] </font></span><font color="#000000">gehörte zu den Theologinnen, die Bultmanns Programm der Entmythologisierung als befreiend erlebten, weil sie dadurch den Widerspruch zwischen dem mythischen, im „Geheimnis des Glaubens" wurzelnden Weltbild der Bibel und einem wissenschaftlich fundierten, auf Vernunft basierenden Realitätsverständnis für überbrückbar hielt."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Klaus Aschrich</span> (November 2006, Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik - Uni Würzburg, Theologie schreiben: Dorothee Sölles Weg zu einer Mystik der Befreiung, LIT Verlag Münster)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Was die Kirche dem Denken Dorothee Sölles </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [siehe Beiträge]</font></span><font color="#000000"> verdankt, ist längst nicht mehr eine ‚Randposition’. Es ist eine deutliche Linie unserer Kirche geworden, die sie vor der Konventikelhaftigkeit </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Erläuterung siehe unten]</font></span><font color="#000000"> bewahrt"<br> <br> <i>Präses <span class="style6">Manfred Kock</span> (28. April 2003, 1997 bis 2003 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, 1997 bis 2003 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, Pressestelle der EKD, www.ekd.de/presse/pm82_2003_kock_soelle.html)</i></font></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><br> </font><i><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> [„Der Ausdruck Konventikel (lat.: conventiculum, Diminutiv von conventus = „kleine Zusammenkunft“, vergleiche Konvent) bezeichnet allgemein eine im Wesentlichen private religiöse Zusammenkunft in einem Wohnhaus außerhalb eines Gotteshauses. In der Geschichte des Pietismus bezeichnet das Konventikel die häusliche, zu Zwecken der Erbauung und der Andacht veranstaltete Zusammenkunft von Personen, die nicht zu einer Familie gehören und gegenüber der Kirche mehr oder weniger bewusste Separationsziele verfolgen.“ 2008, </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Konventikel" class="style5"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> https://de.wikipedia.org/wiki/Konventikel</font></a></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">]</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/ManfredKock.JPG" width="400" height="602"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" style="font-size: 9pt" color="#000000"> Präses Manfred Kock (1997 - 2003 Ratsvorsitzender der EKD)</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Staatstheologen"</font><span class="style68"><font color="#000000"> [F.A.Z.]</font></span><font color="#000000"><br><br>"Kann die neue Universalreligion der Welt endgültig Frieden und Wohlstand bringen … selbstverständlich nach Beseitigung all der hinderlichen Bekenntnisse und nachdem eine moderne Bibelkritik die Person Jesu und die Gebote Gottes auf ein den Zeitgenossen zumutbares Maß zurückgestutzt hat." </font> </span><font color="#000000"> </font><span class="style68"><font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> </span><i><span class="style3">Erzbischof Dr. Dr. <span class="style6">Johannes Dyba</span> (5.4.1995, Theologe, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 81, S. 14)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:70px" align="justify"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br> "Dieser Gott ist ihr ... privater Taschengott, ein handlicher Jack in the Box [...] In der Bibel ist er nicht zu finden."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Alexander Kissler </span>(18. Mai 2010, Kisslers Kultur-Kolumne, Gelobt sei das Ich, www.theeuropean.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br> "Aber jetzt kann ich ihnen etwas ganz schönes sagen. Rudolf Bultmann hat sich vor seinem Tode bekehrt und er hat sogar seine Schüler und Studenten um Vergebung gebeten. <br> <br> Ich habe das jetzt erst im vergangenen Jahr </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [2003]</font></span><font color="#000000"> erfahren und der Kronzeuge ist Ernst Käsemann. Er hat das erwähnt, bevor er gestorben ist. Und er hat das bestimmt nicht erfunden, denn er hatte sogleich gesagt, er würde sich nicht bekehren, weil er über die Ermordung seiner Tochter nicht hinwegkäme. <br> <br> Aber so groß ist Gott. Er konnte es machen, so dass der Hauptkronzeuge der historisch-kritischen Theologie seine Knie vor Jesus gebeugt hat, seinem Heiland."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol.<span class="style6"> Eta Linnemann</span> (4. Juli 2004, Bibelkritik - Wissenschaft oder Manipulation? Vortrag im Rahmen einer Bibelausstellung in der Freien Evangelischen Schule Berlin, Audiodatei: Stelle 21:15 bis 22:05 </i> </font> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://bibelausstellung.fesb.de/download.php?filename=Linnemann.mp3" class="style5"> <font color="#000000">https://bibelausstellung.fesb.de/download.php?filename=Linnemann.mp3</font></a><span class="style68"><font color="#000000">)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Anlässlich der Erwähnung von Rudolf Bultmann möchte ich nicht versäumen zu erwähnen, dass er sich vor seinem Tode bekehrt und seine Schüler und Studenten um Vergebung gebeten hat. <br> <br> Kronzeuge dafür ist Ernst Käsemann, der das vor seinem eigenen Tode erwähnt hat, seinem Lehrer darin aber leider nicht folgen wollte. Die Nachricht ist verbürgt, ich habe mit dem Ohrenzeugen, der seine Identität nicht preisgeben will, selber gesprochen."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol.<span class="style6"> Eta Linnemann</span> (1. Oktober 2007, Was ist glaubwürdig – die Bibel oder die Bibelkritik?, VTR: Nürnberg 2007, Fußnote S. 13)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Du kannst vielleicht mitfühlen, wenn ich Dir sage, dass ich schon manchmal Stunden hatte, in denen ich alles Denken und Wissen gern von mir geworfen hätte [...] unsereiner sieht sich am Abend nicht weiter als am Morgen und mag kaum auf das nächste Morgen hoffen."<br> <br> </font><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6"> Rudolf Bultmann</span> (</font></span></i><span class="style68"><font color="#000000">2. April 1905</font></span><span class="auto-style4"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">, Ev. Theologe</font></span><font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style68"><font color="#000000">, </font> </span></font><span class="style68"><font color="#000000">Brief an Walther Fischer, Mn 2-2198, Nachlass Rudolf Bultmann, Universitätsbibliothek Tübingen)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br> "Wenn man auf dem Sterbebette liegt, wird man sehr empfindsam und weichselig, und möchte Frieden machen mit Gott […] <br> <br> Ja, ich bin zurückgekehrt zu Gott, wie der verlorene Sohn, nachdem ich lange Zeit bei den Hegelianern <span class="style68">[Hegel - deutscher Philosoph]</span> die Schweine gehütet. War es die Misere, die mich zurücktrieb? Vielleicht ein minder miserabler Grund. Das himmlische Heimweh überfiel mich."</font></span><font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Heinrich Heine </font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px">(30. September 1851, deutscher Dichter, Paris)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; background: url(; margin-right:10px; margin-top:0px; margin-right:50px; margin-right:60px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Besser ein Patient Christi als ein Doktor der Theologie."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Bodo Riedel</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (2</font></font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">003, Pädagoge, Breme</font></i></font></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">n)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Bultmann_Rudolf.jpg" width="375" height="519"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="font-size: 9pt" color="#000000">Rudolf Karl Bultmann (Landeskirchliches Archiv, www.elk-wue.de)</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"><br> "Ich gehöre zu denen, die </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Bultmanns]</font></span><font color="#000000"> Schrift begrüßt haben ... Grob gesagt: Bultmann hat die Katze aus dem Sack gelassen, nicht nur für sich, sondern für sehr viele (die liberale Katze aus dem Bekenntnissack), und darüber freue ich mich. <br> <br> Er hat gewagt zu sagen, was viele in sich verdrängen (ich schließe mich ein), ohne es überwunden zu haben. Er hat damit der intellektuellen Sauberkeit und Redlichkeit einen Dienst geleistet. <br> <br> Der Glaubenspharisäismus, der nun dagegen von vielen Brüdern aufgeboten wird, ist mir fatal. Nun muss Rede und Antwort gestanden werden. Ich spräche gern mit Bultmann darüber und möchte mich der Zugluft, die von ihm kommt, gern aussetzen. Aber das Fenster muss dann wieder geschlossen werden. Sonst erkälten sich die Anfälligen zu leicht."<br> <br> </font> </font><i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. theol. <span class="style6">Dietrich Bonhoeffer</span> (25. Juli 1942, Evangelisch-lutherischer Theologe, [Brief Bonhoeffers] 192. An Winfried Krause. Berlin, 25.7.1942, Dietrich Bonhoeffer Werke (DBW); Band 16: Konspiration und Haft 1940-1945. Jorgen Glenthoj, Ulrich Kabitz, Wolf Krötke (Hrsg.), Christian Kaiser Verlag/Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1996, Seite 344)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px; line-height: 150%; margin-right: 80px;" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Rudolf Bultmann entzauberte im 20. Jahrhundert radikal die Sprache der Bibel. [...] Er gilt heute als einer der bedeutendsten Theologen des Protestantismus. <br> <br> Bultmann ist ein Symbol für den Dialog des Christentums mit der Moderne. In seiner Person als Wissenschaftler und Christ verkörperte er zugleich den Spagat zwischen Glauben und Verstehen. [...]<br> <br> Seine Interpretation der Evangelien rüttelt bis heute an den Fundamenten der christlichen Bekenntnisse. [...] Schließlich war die äußerste Konsequenz dieses Programms „die Verneinung der leiblichen Auferstehung Christi“, wie die Tagesschau einen Tag nach Bultmanns Tod meldete. [...]<br> <br> Lutherische Theologen warfen ihm vor, er betreibe die "Selbstauflösung der Theologie in eine atheistische Philosophie". [...] <br> Die Kontroverse um Bultmanns Entmythologisierungsprogramm war für die Kirche ein notwendiger Streit, erinnert sich der 1915 geborene Theologe Heinz Zahrnt. Bultmann habe die Christen vom zwanghaften Buchstabenglauben befreien wollen"<br> <br> <i><span class="style6">Evangelischer Pressedienst</span> epd (Oktober 2001, Rudolf Bultmann - Spagat zwischen Glauben und Verstehen, Marburger UniJournal Nr. 10, 10/2001, Philipps-Universität Marburg, www.uni-marburg.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalistische Haltungen entstehen ... wenn folgende Merkmale anzutreffen sind ... Ein nicht-symbolisches, wortwörtliches Verstehen und konkret-politisches Umsetzen heiliger Schriften."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Fritz R. Huth</span> (Februar 2002, Theologe, Beauftragte für Weltanschauungsfragen der EKHN Evangelische Kirche in Hessen und Nassau, Arbeitshilfe Fundamentalismus. Herausgegeben vom „Zentrum Ökumene“ der EKHN)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <font><span class="style3"></span></font> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"><br>"So liegt es auch von daher nahe, die christlichen Inhalte ins Symbolische zurückzunehmen, ihnen keine höhere Wahrheit zuzusprechen als den Mythen der Religionsgeschichte - sie als Weise der religiösen Erfahrung anzusehen, die sich demütig neben andere zu stellen hätte. <br><br>In diesem Sinn kann man dann - wie es scheint - fortfahren, ein Christ zu bleiben; man bedient sich weiterhin der Ausdrucksformen des Christentums, deren Anspruch freilich von Grund auf verändert ist</font></font><span class="style3"><font color="#000000">" </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger</span> (08.01.2000, 2005-2013 Papst Benedikt XVI., Der angezweifelte Wahrheitsanspruch. Die Krise des Christentums am Beginn des dritten Jahrtausends, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 08.01.2000, Nr. 6, S. I)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify" class="style69"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif">"Das Christuskerygma ist also Kultuslegende, und die Evangelien sind erweiterte Kultuslegenden." <br><br> <em><i class="style67"><i>Prof. Dr. <b>Rudolf Bultmann</b></i> <i>(1921, Theologe, [laut</i></i></em><i> https://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml: </i> </font><span class="style68"> <font class="style3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> bedeutendster Exeget des 20. Jahrhunderts],</font></font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="style2"><font color="#000000"> Die Geschichte der synoptischen Tradition. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 8.Aufl. 1970 2. Aufl. 1931, S. 395</font></span><font color="#000000">)</font></font></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right" class="style68"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Ein Satz wie: "Gott hat uns seinen Sohn gesandt" ist also symbolisch zu verstehen und nicht wörtlich."<br><br></font><span class="style2"><em> <font color="#000000">Dr. <strong> Gerhard Kühlewind</strong> (August 2004, Paul Tillich: Progressive Theologie aus dem letzten Jahrhundert, www.evangelisch-in-leerstetten.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wie aber können Sie zu einem bloßen Symbol beten?" <br class="style68"><br></font><i><font color="#000000"> Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> </font></i> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">(8. Mai 1998, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen,Unter den Dächern von Göttingen, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 8. Mai 1998 Nr. 19/1998)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br class="style68"> "Ich bin weiter davon überzeugt, dass mein Vorwurf der Scheinheiligkeit gerechtfertigt ist." […] Im "Grunde stellt das Vorgehen der wissenschaftlichen Theologen die Spitze der Heuchelei dar. Indem sie den Studierenden die Ergebnisse der historisch-kritischen Forschung vermitteln, nehmen sie ihnen den Glauben der Bekenntnisse, den sie in ihrem kirchlichen Dienst vertreten sollen."<i><br> <br> Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> (1999, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, "Kirche der Scheinheiligen" Evangelische Diskussione 3/1999)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/luedemann.JPG" width="505" height="327"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Prof. Dr. Gerd Lüdemann (Theologe, Georg-August-Universität Göttingen)</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Glaubenssätze sind symbolisch-gleichnishaft und nicht wortwörtlich zu verstehen. Dann passen sie mit dem Wahrheitsbewusstsein zusammen. […]<br><br> Hier muss man sich allerdings vor Beliebigkeit hüten, und damit vor einer Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheitsfrage. Man kann nicht jede beliebige religiöse Meinung damit retten, sie sei zwar nicht wortwörtlich, aber doch noch symbolisch wahr. […]<br><br>Eine derartige Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheitsfrage löst das Christentum auf."<br><br> <i>Dr. theol. <span class="style6">Andreas Rössler</span> (26.7.2001, Theologe, Undogmatisches Christentum: ein Ideal im Konflikt mit der Wirklichkeit, IARF-Tagung in der Evangelischen Akademie Bad Boll)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font><span class="style3"><br></span></font>"Als wir Kinder waren, gab es einen Augenblick, wo wir, wenn uns eine Geschichte erzählt wurde, die Frage stellten: "War das mal wirklich?" <br> Wir erwarteten auf diese Frage eine schlichte Antwort, also nicht eine Antwort, die den Umfang des Begriffs "wirklich" so lange dehnte, bis auch Märchen und Träume darunter subsumiert</font><span class="style68"><font color="#000000">[</font></span><font face="Arial"><a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Subsumtion" class="auto-style23"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Subsumtion</font></a></font><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> werden konnten. [...]<br><br>Wenn der Gegensatz von Schein und Sein verschwindet, ist es gleichgültig, ob wir sagen, alles sei wirklich oder alles sei Schein. ... Gibt es keinen Unterschied? Doch, natürlich gibt es einen Unterschied, und es ist sogar der wichtigste aller Unterschiede."<br><br><i> Prof. Dr.<span class="style6"> Robert Spaemann</span> (8. Februar 2000, Wirklichkeit als Anthropomorphismus, Vortrag Bayerischen Akademie der schönen Künste)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Es kommt ihm </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Friedrich Josef Dürrenmatt]</font></span><font color="#000000"> vor, als frage man einen Theologen, der eben Gott entmythologisiert hat, was denn Gott in Wirklichkeit sei: ein Prinzip, eine Weltformel oder was denn sonst? <br> <br> Wer so fragt, hat laut Dürrenmatt nicht begriffen, dass diese Frage untheologisch ist, ja dass moderne Theologie nur noch unter der Bedingung möglich ist, dass solche Kinderfragen nicht mehr gestellt werden."<br> <br> <i><span class="style6">Elisabeth Emter</span> (17. August 1995, Germanistin, Literatur und Quantentheorie. Gruyter, ISBN 9783110148732, S. 249)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Die Theologen haben doch längst die Bibel und den ganzen Volks- und Aberglauben entmythologisiert [...] <br> Kein Theologe sagt es so platt, aber auf diese Plattheit laufen all ihre Erklärungen hinaus, wenn man sie von den theologieüblichen Verschleierungen und Wissenschaftlichkeit vortäuschenden Komplizierungen befreit und über die Rücksichten auf die Kirche und religiöse Gefühle hinweggeht."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <span class="style6">Christian Nürnberger </span>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Das liberale Christentum hat nicht nur Kritik an der Religion geübt, es hat die Religion aufgelöst."<br><br></font><span class="style55"> <font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Paul Tillich</strong> (1942, Theologe und Religionsphilosoph, Prinzipien des Protestantismus, Our Protestant Principles. In: The Protestant Vol.4, No.7, New York 1942, S.10-11, u. P. Tillich, Gesammelte Werke VII: Der Protestantismus als Kritik und Gestaltung. Schriften zur Theologie I, Stuttgart 1962, S.133-140)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Das ist die offenkundige vor Augen liegende Wirkung der historischen Methode. Sie relativiert Alles und Jedes."<br><br> </span> </font> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"> <span class="style2"> <font color="#000000">Prof. Dr. <span class="auto-style2"><strong>Ernst Troeltsch</strong></span> (1900, Ev. Theologe, Friedemann Voigt (Hrsg.): Ernst Troeltsch Lesebuch. Ausgewählte Texte. Über historische und dogmatische Methode in der Theologie (1900). UTB; Bd. 2452. Mohr Siebeck, Tübingen 2003, S. 9)</font></span></span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Wäre ich ein fundamentalistischer Christ, wäre ich entsetzt von dieser wischi-waschi Version des christlichen Glaubens. Doch weil ich ein Ungläubiger bin, der sich vor der Barbarei vieler fundamentalistischer Christen fürchtet (z.B. vor ihrer </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Homophobie" class="style5"> <font color="#000000">Homophobie</font></a></span><font color="#000000">), heiße ich theologischen Liberalismus willkommen. <br><br> Vielleicht werden die liberalen Theologen einmal so eine wischi-waschi Version des Christentums entwickeln, dass niemand mehr Interesse daran hat, Christ zu sein. Wenn dem so wäre, dann wäre etwas verloren gegangen. Doch höchstwahrscheinlich hätten wir noch mehr gewonnen." </font> <span class="style68"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Richard Rorty</span> (Juli 2003, Philosoph, Truth, Evil, and Redemption. Interview Magazin Modern Reformation Juli/August Vol. 12 No. 4, 2003)</i></font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br>"Die Ära der westlichen Christenheit ist innerhalb unserer Generation zu Ende gegangen" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br><br><i> Prof. Dr. <span class="style6">Philip Jenkins</span> (2007, Lehrstuhl für Religionswissenschaft an der Pennsylvania State University, USA)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Wenn ... morgen alle haupt- und nebenamtlichen Mitarbeiter aller Kirchen für immer aufhörten zu arbeiten, würden es die meisten über eine lange Zeit gar nicht bemerken." </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> </font><font color="#000000" face="Arial"><i><span class="style6">Christian Nürnberger </span><span class="style3">(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Wenn ... am Ende ... nur noch wenige Menschen Christen sein werden und das Christentum als eine unplausible Schrulle erscheint, dann braucht uns das jetzt nicht weiter zu interessieren. Es ist uns dies vorhergesagt, damit wir uns daran erinnern, wenn es soweit sein wird … <br> <br> Wir wissen aber nicht, wann das sein wird. Es kann ja auch in Europa noch einmal eine Phase der christlichen Wiedergeburt geben, weil die Zahl derer, die gerettet werden sollen, noch nicht voll ist. </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[vgl. Römer 11,25] </font></span> <font color="#000000">[...]<i><br> <br> </i>Wir sollen uns nicht zurückziehen ins Ghetto, wie häufig gesagt wird. Aber die Frage, ob Ghetto oder nicht, wird überhaupt nicht von uns entschieden. <br> Wenn wir das tun, was aufgrund des Gehorsams gegen das Evangelium notwendig ist, dann wird es sich zeigen, ob wir im Ghetto landen oder nicht. Diese Frage muss uns primär gar nicht interessieren."<br> <br><i>Prof. Dr. <span class="style6">Robert Spaemann</span> (September 2007, Philosoph, Das unsterbliche Gerücht. Die Frage nach Gott und die Täuschungen der Moderne.)</i></font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <font><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="left" class="style68"> </p> </font> </span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/spaemann.jpg" width="349" height="483"></font><p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Prof. Dr. Robert Spaemann, Philosoph</font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Natur wollte wissen, wie die Vernunft aussieht, da erschuf sie </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant" class="style5"> <font color="#000000">Kant</font></a></span><font color="#000000">."<br> </font><em><font color="#000000"><br></font><span class="style2"> <font color="#000000">Pfarrer <strong class="style57">Gerson Raabe</strong> (Februar 2004, Immanuel Kant: Philosoph des Protestantismus, www.erloeserkirche.de)</font></span></em><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Kant ... nach meiner Überzeugung ... der Philosoph des Protestantismus." <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> <br> </font> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i><span class="auto-style4"> </span></font><i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">(12.02.2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Unsterblichkeit und Würde. Kant zu Ehren, St. Michaelis zu Hamburg auf Einladung der Patriotischen Gesellschaft von 1765 und der ZEIT-Stiftung)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kant ist der Ehrentitel »Philosoph des Protestantismus« verliehen worden - wobei zu fragen wäre, ob das für den Protestantismus oder für Kant oder für beide ehrenhaft ist. Wie dem auch sei - kein philosophisches Denken der Neuzeit, genauer: der Moderne dürfte auf die Theologie des Neuprotestantismus im 19. und 20. Jahrhundert nachhaltiger gewirkt haben als das Kants."<br><br></font><span class="style2"><em> <font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Falk Wagner</strong> (Januar 1985, Aspekte der Rezeption Kantischer Metaphysik - Kritik in der evangelischen Theologie des 19. und 20. Jahrhunderts, Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie. Band 27, Heft 1, S. 25)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kants Stil ... lässt sich vielleicht treffend bezeichnen als eine glänzende Trockenheit [...] Die selbe glänzende Trockenheit finde ich im Stil des Aristoteles wieder, obwohl dieser viel einfacher ist. – Dennoch ist Kants Vortrag oft undeutlich, unbestimmt, ungenügend und bisweilen dunkel."<br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Arthur Schopenhauer </strong> (1819, </font> <span class="style68"><font color="#000000" face="Arial"> Philosoph, </font></span><font color="#000000">Die Welt als Wille und Vorstellung, Band 1, Anhang: Kritik der Kantischen Philosophie, https://de.wikipedia.org/wiki/Die_Welt_als_Wille_und_Vorstellung)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Wer ... die staubtrockene evangelische Synode betrachtet, denkt nicht an Gott, sondern eher an Versicherungsverträge. […] <br><br> Wer sich der schweren Prüfung eines protestantischen Gottesdienstes an einem beliebigen Sonntag unterzieht, muss auf einem harten Brett sitzen und auf ein nacktes Kreuz starren. Sachliche Seelsorger geben unablässig vernünftige Worte von sich [...] Das Ganze hat das Ambiente eines Mathematikunterrichts an einer Gesamtschule."<br><br></font><span class="style55"> <strong><font color="#000000">stern</font></strong><font color="#000000"> (26.11.2009, Selig ohne Gott, stern Nr. 49, S. 62)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kants religiöse Entwicklung […] <br><br>Wie steht es mit seiner Stellung zum offiziellen Kirchenglauben in jener Zeit? […] Auffallender ist eine … Mitteilung von Kants Schüler und späterem Kollegen Pörschke (1751—1812) […]<br><br>"Er </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Kant]</font></span><font color="#000000"> sei schon lange Magister gewesen und habe noch an keinem Satze des Christentums gezweifelt; nach und nach sei ein Stück ums andere abgefallen. [...]<br> <br>Wie befruchtend die kritische Methode in den letzten Jahrzehnten auf die verschiedensten Wissenschaftsgebiete gewirkt hat und noch wirkt, weiß jeder, der im wissenschaftlichen Leben steht."<br> <br></font><span class="style2"><em><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Karl Vorländer</strong> (1924, Philosoph, Immanuel Kant. Der Mann und das Werk, Erneuerung des Kritizismus seit 1860)</font></em></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Seit immer größere Teile des Protestantismus, durch die Philosophie Immanuel Kants beeinflusst, Religion nur noch als Moral denken können, gerät die evangelische Kirche in eine gefährliche Schieflage: Sie verliert immer mehr das Bewusstsein ihrer Kirchlichkeit und reduziert ihre öffentliche Rolle auf die einer moralischen Instanz."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Martin Schuck</span> (7. März 2010, Verlagsleiter des Evangelischen Presseverlags Pfalz, Diskussion: Religion als Moral: Fall Margot Käßmann,  Evangelischer Kirchenbote 10/2010, S. 4)</i></font><font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <span class="style3"><font color="#000000"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></font></span></a></p> </font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Schließlich droht das Ideal des undogmatischen Christentums in die dürftige Wirklichkeit eines womöglich auf die Humanität eingeschränkten Christentums zurückzufallen. […]<br> <br> Damit gibt das undogmatische Christentum keinem postmodernen Zeitgeist nach, im Sinn des Slogans <br> ,,Anything goes, man kann glauben, was man will, und die Wahrheit ist nur das, was die Einzelnen dafür halten“."<br> <br> <i>Pfarrer Dr. <span class="style6">Andreas Rössler</span> (26.7.2001, Undogmatisches Christentum: ein Ideal im Konflikt mit der Wirklichkeit, IARF-Tagung in der Evangelischen Akademie Bad Boll)</i></font><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style2"><em style="font-style: normal"> <font color="#000000"><br> "Wenn alles gleich gültig ist, ist auch schnell alles gleichgültig."<br> "Wenn alles Wahrheit ist, ist nichts mehr Wahrheit."</font></em><font color="#000000"><em><b><br> <br> Peter Hahne</b> (November 2004, Theologe, 1992 - 2009 Mitglied des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, ZDF-Programmdirektion, Schluss mit lustig! Das Ende der Spassgesellschaft, ISBN: 3501051808)</em></font></span><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Auf den religiösen Pluralismus unserer Zeit bildet weder der religiöse Relativismus eines „anything goes" noch der religiöse Fundamentalismus eine zureichende Antwort. <br> <br> Vielmehr muss sich in einer solchen Antwort der Respekt vor der gleichen Würde der Verschiedenen mit der Bereitschaft verbinden, inmitten dieser Pluralität selbst einen Standpunkt zu finden und diesen auch beherzt zu vertreten. <br> Soweit schon dies als konservativ gilt, zu dem zu stehen, was man als verbindlich anerkennt, eignet der Religion unweigerlich ein konservativer Zug. <br> <br> Doch wenn das in einer Weise geschieht, in der Diversität </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Vielfalt] </font></span><font color="#000000">nicht verurteilt, sondern respektiert wird, blitzt etwas Neues auf: pluralismusfähige Überzeugungstreue, Interesse am Streit um die Wahrheit.<br>  <br> In einer Gesellschaft, in der das alles andere als vertraut ist, gewinnt ein beherzter Glaube, der dem Fremden und Andersgläubigen mit Achtung, ja mit Neugier begegnet, einen Zug nach vorn - und das lässt sich durchaus auch als progressiv bezeichnen."<br> <br> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i><span class="auto-style4"> </span><i>(Juli 2010, 2003-2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, </i></font><span class="auto-style4"> <i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> 1994-2009 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz, </font> </i> </span><font color="#000000"><i>Vernunft des Glaubens, Cicero 7/2010, Seite 63)</i></font><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Glaubt, was ihr für glaubwürdig und wahr haltet, aber bleibt kritisch."<span class="style3"><br> <br> </span> </font> <span class="style2"><font color="#000000"><em>Pfarrer <span class="style6">Friedrich Schorlemmer</span> (25.04.2004, Speyerer Protokolle: Der Protestantismus als Kritik und Gestaltung, Symposium und Gottesdienst zum 475-jährigen Protestationsjubiläum, 24./25. April 2004 Speyer, hg.v. Ev. Akademie der Pfalz)</em></font></span><font><span class="style3"><i><font color="#D2BD9B"><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> </font></i></span></font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img alt="Kant" height="504" src="../images/Immanuel_Kant2.jpg" width="400"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Dr. Immanuel Kant (1724 - 1804)</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "So viel ist gewiss: wer einmal die Kritik gekostet hat, den ekelt auf immer alles dogmatische Gewäsche, womit er vorher aus Not vorlieb nahm, weil seine Vernunft etwas bedurfte, und nichts Besseres zu ihrer Unterhaltung finden konnte."<br><br></font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <span class="style6"> Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1783, </font> <font color="#000000" face="Arial"> <span class="style68">Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">, </font> </span></font><font color="#000000">Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, A 191, § 60, https://de.wikiquote.org/wiki/Immanuel_Kant)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span style="font-size: 10.0pt; "><br></span>"Nicht der hat Religion, der an eine heilige Schrift glaubt, sondern der, welcher keiner bedarf und wohl selbst eine machen könnte."</font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> Friedrich Schleiermacher</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px">  (1799, Theologe, Klassiker neuzeitlicher Religionstheorie, "Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern")</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Schwärmer und Mucker</font><span class="style55"><font color="#000000"> [Anhänger des Pietismus, </font> </span> <a class="style58" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Mucker" target="_blank"> <font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Mucker</font></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> sind beide schrifttoll."<br><br>Herrnhuter </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[</font></em></span><a class="style58" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Herrnhuter_Br%25C3%25BCdergemeine" target="_blank"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Herrnhuter_Br%C3%BCdergemeine</font></a><span class="style2"><em><font color="#000000">]</font></em></span><font color="#000000"> und Pietist </font> <span class="style55"><font color="#000000">[</font></span><a class="style58" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pietismus" target="_blank"><font color="#000000">https://de. wikipedia.org/wiki/Pietismus</font></a><span class="style55"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> Böhm </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">[BÖHME, Anton Wilhelm, alias Anthony William Boehm, 1673 - 1722, einflussreichster Pietist in London, www.bautz.de]</font></em></span><font color="#000000">. Guyon</font><span class="style55"><font color="#000000"> [Jeanne Marie Guyon du Chesnoy, </font> <span class="style2"> <font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Jeanne_Marie_Guyon_du_Chesnoy</font></span><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000">."<br> <br></font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <span class="style6"> Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1798, </font> <font color="#000000" face="Arial"> <span class="style68">Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">, </font> </span></font><font color="#000000">Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie, Seite 219, www.korpora.org/Kant/aa15/219.html)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Früher galten Fundamentalisten als Schwärmer</font><span class="style55"><font color="#000000"> [siehe oben]</font></span><font color="#000000">"<br><br></font><span class="style55"><strong> <font color="#000000">Das Erste</font></strong><font color="#000000"> (5. Dezember 2007, Dokumentation "Fanatisch, fundamentalistisch, fromm." "SWR, NDR und WDR begeben sich in den USA, in Israel und im Jemen auf Spurensuche, wie aus Frömmigkeit Fundamentalismus und Fanatismus werden kann." www.daserste.de)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br></font><font face="Arial"><span class="style68"> <font color="#000000">[Kant: Was ist Aufklärung? 1784] </font></span> <font color="#000000">"Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. <br><br>Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Anleitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. <br><br>Sapere aude! </font> <i> <font color="#000000"> [Wage es verständig zu sein!]<br></font></i><font color="#000000">Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung. [...]<br><br>Dass der bei weitem größte Teil der Menschen (darunter das ganze schöne Geschlecht) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem dass er beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte, dafür sorgen schon jene Vormünder, die die Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben. <br><br>Nachdem sie ihr Hausvieh zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, dass diese ruhigen Geschöpfe ja keinen Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften, so zeigen sie ihnen nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen."<br><br></font><i> <font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. </font> <font color="#000000"> <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1784, Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">, "Beantwortung der Frage: was ist Aufklärung?", Berlinische Monatsschrift, 1784,2, S. 481–494)</font></font></i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"In irgendeinem abgelegenen Winkel des in zahllosen Sonnensystemen flimmernd ausgegossenen Weltalls gab es einmal ein Gestirn, auf dem kluge Tiere das Erkennen erfanden. Es war die hochmütigste und verlogenste Minute der Weltgeschichte" <br><br></font><i> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6"> Friedrich Nietzsche </span></font></i><span class="style55"><font color="#000000">(1872, </font> </span><span class="style68"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Philosoph, </font> </span> <span class="style55"><font color="#000000">Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, KSA 1: 875, https://de.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Nietzsche)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Der Mensch ist ein Tier, was eine Erziehung nötig hat."<br><br> </font><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <span class="style6"> Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1798, </font> <span class="style68"><font color="#000000" face="Arial"> Philosoph, </font></span><font color="#000000">Reflexionen zur Anthropologie, https://de. wikiquote.org/wiki/Immanuel_Kant)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Die Mohren, ingleichen alle Einwohner der heißen Zone haben eine dicke Haut, wie man sie denn auch nicht mit Ruthen, sondern gespaltenen Röhren peitscht, wenn man sie züchtigt, damit das Blut einen Ausgang finde und nicht unter der dicken Haut eitere." </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Rassenlehre Immanuel Kants, siehe </font> </span> <a class="style58" href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank"> <font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></a><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><br><br> </font> <span class="style3"><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <span class="style6"> Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1802, </font> <span class="style68"><font color="#000000" face="Arial"> Philosoph,</font></span><font color="#000000"> Physische Geographie, AA IX, S. 313. https://www.korpora.org/Kant/aa09/316.html, https://de.wikipedia.org/wiki/Neger)</font></span></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">          </font> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           <img alt="Kant" height="337" src="../images/Kant.jpg" width="478"></font><p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           Marcel Verdier (1843, Die Strafe mit den vier Pfählen in den Kolonien)<br>           </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Rassenlehre Immanuel Kants, siehe </font> </span> <a href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank" class="auto-style23"> <font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></a><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><p align="right" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px">  <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne." <br><br> </font> <span class="style3"><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. </font> <font color="#000000"> <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1788</font>, Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">,</font></font></i></span><font style="margin: 0px; padding: 0px; font-style:italic" color="#000000"><span class="style3"> Kritik der praktischen Vernunft: § 7 Grundgesetz der reinen praktischen Vernunft, S. 54)</span></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <em><br>Rassenlehre Immanuel Kants </em> </font><span class="style55"><font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank" class="style5"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></em></span></a><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><br> <br>"Die Menschheit ist in ihrer größten Vollkommenheit in der Race </font> <span class="style55"><font color="#000000">[Rasse, </font> <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Race_(Kant)" target="_blank" class="style5"> <span class="style2"><em><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Race_(Kant)</font></em></span></a><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> der Weißen. Die gelben Indianer haben schon ein geringeres Talent. Die Neger sind weit tiefer und am tiefsten steht ein Teil der amerikanischen Völkerschaften. […]<br><br>Der Einwohner des gemäßigten Erdstriches, vornehmlich des mittleren Teiles desselben, ist schöner an <br>Körper, arbeitsamer, scherzhafter, gemäßigter in seinen Leidenschaften, verständiger, als irgend eine andere Gattung der Menschen in der Welt. <br> <br>Daher haben diese Völker zu allen Zeiten die andern belehrt, und durch die Waffen bezwungen."<br><br> </font> <span class="style3"><i> <font color="#000000" face="Arial">Prof. Dr. <span class="style6"> Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font></font></i><span class="style55"><font color="#000000">1802, </font> <span class="style68"><font color="#000000" face="Arial"> Philosoph,</font></span><font color="#000000"> Physische Geographie, AA IX, S. 313 u. 316, https://www.korpora.org/Kant/aa09/316.html, https://de.wikipedia.org/wiki/Neger)</font></span></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Immanuel Kant lehnt in seinen veröffentlichten Werken ein Widerstandsrecht des Volkes und des Einzelnen – auch gegen evident ungerechte Gesetze – ab. Er beschäftigt sich vor allem in zwei Veröffentlichungen explizit mit der Problematik des Widerstandsrechts: In der Schrift Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nichts für die Praxis (1793) und in seinem rechtsphilosophischen Hauptwerk Die Metaphysik der Sitten (1797). [...]<br> <br>Unter dem Widerstandsrecht wird allgemein ein naturrechtlich bzw. durch ein positives Gesetz statuiertes Recht jedes Menschen verstanden, sich unter bestimmten Bedingungen gegen staatliche Gesetze auflehnen zu dürfen bzw. ihnen den Gehorsam zu verweigern. [...]<br><br>In Deutschland garantiert Art. 20 Abs. 4 des Grundgesetzes (GG) das Recht eines jeden Deutschen, gegen jedermann Widerstand zu leisten, der es unternimmt, die in Art. 20 GG niedergelegte Staatsordnung (Föderalismusprinzip, Demokratieprinzip, Sozialstaatsprinzip, Gewaltenteilung, Gesetzesbindung der drei Gewalten, Republikprinzip, freiheitliche demokratische Grundordnung) zu beseitigen, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist."<br><br></font><span class="style55"> <font color="#000000">(https://de.wikipedia.org/wiki/Widerstandsrecht, Stand Dezember 2009)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br class="style60"><span class="style61">"Wer die Wahrheit verrät, verrät sich selber. Es ist hier nicht die Rede vom Lügen, sondern vom Handeln gegen die Überzeugung." </span></font><span class="style60"> <font color="#000000"><br><br> <strong>Novalis</strong> (1772 - 1801, Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg, Schriftsteller, Philosoph und Bergbauingenieur, https://de.wikipedia.org/wiki/Novalis)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Im Deutschen wurde der Rassebegriff (in der französischen Schreibweise race) erst 1775 von Johann Friedrich Blumenbach und Immanuel Kant erstmals verwendet, die die gesamte Menschheit in fünf bzw. vier Rassen einteilten. <br><br>Die Vorstellung einer natürlichen Ordnung innerhalb der Menschheit nach Maßgabe der Hautfarbe war zu dieser Zeit bereits verbreitet. Blumenbach und Kant prägten dafür im Deutschen die Bezeichnung „Race“ und führten sie in den akademischen Diskurs ein."<br><br><em> (https://de.wikipedia.org/wiki/Rassentheorie, Stand Dezember 2009)</em></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Auch in Tischgesprächen wurde Kants Ressentiment deutlich - 1798 gab er zu Protokoll, dass die Juden, solange sie Juden bleiben, der bürgerlichen Gesellschaft nicht nützlich werden könnten" <br><br></font><span class="style55"><strong> <font color="#000000">DIE WELT</font></strong><font color="#000000"> (7. Februar 2004, Das Gesetz ist erhaben. Warum jüdische Philosophen und Theologen Kant als einen der Ihren erkannten, www.welt.de)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Es wird nichts daraus kommen; so lange die Juden Juden sind, sich beschneiden lassen, werden sie nie in der bürgerlichen Gesellschaft mehr nützlich als schädlich werden. Jetzo sind sie die Vampyre der Gesellschaft."<br><br></font><i><font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> </font></font></i> <span class="style55"><font color="#000000">(1798, </font> </span><span class="style68"> <font face="Arial" color="#000000"> Philosoph</font></span><span class="style55"><font color="#000000">, Reisetagebuch von 1798, Johann Friedrich Abegg, Frankfurt am Main: Insel Verlag; Aufl. 1987, ISBN 978-3458327134, S. 190)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "> <span class="style55"><font color="#000000"><br></font></span> <font color="#000000">"Auch der aufgeklärteste Jude bleibt doch immer ein Jude"<br><br> </font> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px">Prof. Dr. </span><b style="margin: 0px; padding: 0px"> Friedrich Schleiermacher</b> (September 1796, Theologe,</font></i></font></font><font color="#000000"> </font> <font class="style3"><font color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px" class="style68">Friedrich Schleiermacher: </span> </font></font> <span class="style55"><font color="#000000">Kritische Gesamtausgabe, Bd.2, Schriften aus der Berliner Zeit 1796-1799: Schriften Und Entwuerfe, Part 1, Hrsg. Günter Meckenstock. New York: de Gruyter, Aufl.: 1. Januar 1984, ISBN 978-3110102666, Gedanken I, Seite 46)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die unter uns lebenden Palästiner </font> <span class="style55"> <font color="#000000">[Juden]</font></span><font color="#000000"> sind durch ihren Wuchergeist seit ihrem Exil, auch was die größte Menge betrifft, in den nicht ungegründeten Ruf des Betruges gekommen. Es scheint nun zwar befremdlich, sich eine Nation von Betrügern zu denken; aber eben so befremdlich ist es doch auch, eine Nation von lauter Kaufleuten zu denken"<br><br></font><i> <font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1798, Philosoph</font></i><span class="style55"><font color="#000000">, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, Meiner, 2003, ISBN 3-7873-1654-X, Seite 205, https://de.wikipedia.org/wiki/Antisemitismusforschung)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Euthanasie des Judentums ist die reine moralische Religion mit Verlassung aller alten Satzungslehren, deren einige doch im Christentum (als messianischem Glauben) noch zurück behalten bleiben müssen" </font> <span class="style55"><font color="#000000">[siehe auch </font> <a href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/religion-ns" target="_blank" class="style5"> <span class="style2"><em><font color="#000000">Kirche im Nationalsozialismus</font></em></span></a><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><br><br> </font><font face="Arial" color="#000000"><i> Prof. Dr. <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (</font>1798, Philosoph</i></font><span class="style55"><font color="#000000">, Der Streit der Fakultäten, https://gutenberg.spiegel.de/?id=5&xid=1374&kapitel=1)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Das Judentum ist schon lange eine tote Religion, und diejenigen, welche jetzt noch seine Farbe tragen, sitzen eigentlich klagend bei der unverweslichen Mumie"<br><br> </font> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px">Prof. Dr. </span><b style="margin: 0px; padding: 0px"> Friedrich Schleiermacher</b> (1799, Theologe, Klassiker neuzeitlicher Religionstheorie, </font></i></font></font> <span class="style55"><font color="#000000">Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern. Hrsg. Carl Schwarz. Leipzig: Brockhaus, Aufl. 1868, Über die Religionen, Seite 221)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Schleiermacher musste klar sein, dass er mit dieser Kritik am Judentum zugleich die Fundamente des traditionellen christlichen Glaubens zur Disposition stellte […]<br><br>Die »unverwesliche Mumie« des Judentums </font> <span class="style55"><font color="#000000">[siehe oben]</font></span><font color="#000000"> gerät - wie bei Voltaire und dem jungen Hegel - zur Chiffre des Christentums"<br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Micha Brumlik</strong> (2000, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, •Deutscher Geist und Judenhass. Das Verhältnis des philosophischen Idealismus zum Judentum, München: Luchterhand Literaturverlag Aufl. 2002, ISBN 3630620280, Friedrich Schleiermacher, S. 148)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br>"Die überragende Stellung Schleiermachers für die Geschichte des Protestantismus muss ich hier nicht eigens herausstellen. Sie ist anerkannt."<br><br> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i></font><span class="auto-style4"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> </font></span> <span class="style55"><font color="#000000">(26. März 2006, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Kristall von Perspektiven. Eröffnung des Internationalen Schleiermacher-Kongresses in der Humboldt-Universität Berlin. www.ekd.de)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Anders als in Frankreich und England, wo aus der eine deistische Religion </font> <span class="style55"><font color="#000000">[</font></span><a class="style58" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Deismus" target="_blank"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Deismus</font></a><span class="style55"><font color="#000000">] </font> </span><font color="#000000">hervorging, eignete sich in Deutschland die protestantische Theologie die Inhalte der Aufklärung an, setzte sich mit ihr geradezu gleich."<br><br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Micha Brumlik</strong> (2000, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, •Deutscher Geist und Judenhass. Das Verhältnis des philosophischen Idealismus zum Judentum, München: Luchterhand Literaturverlag Aufl. 2002, ISBN 3630620280, Friedrich Schleiermacher, S. 140)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Ich bin mit meinen Schriften um ein Jahrhundert zu früh gekommen; nach 100 Jahren wird man mich erst recht verstehen und dann meine Bücher aufs neue studieren und gelten lassen."<br><br> </font> <span class="style55"><font face="Arial" color="#000000"><i>Prof. Dr. <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> </font></i></font> <font color="#000000">(1724 - 1804, Philosoph, Immanuel Kant. Der Mann und das Werk, Erneuerung des Kritizismus seit 1860, Aufl. 1924, Prof. Dr. Karl Vorländer )</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Kants Stil trägt durchweg das Gepräge eines überlegenen Geistes"<br> <br></font><span class="style55"><font color="#000000">Prof. Dr. <strong>Arthur Schopenhauer </strong> (1819, </font> <span class="style68"><font color="#000000" face="Arial"> Philosoph, </font></span><font color="#000000">Die Welt als Wille und Vorstellung, Band 1, Anhang: Kritik der Kantischen Philosophie, https://de.wikipedia.org/wiki/Die_Welt_als_Wille_und_Vorstellung)</font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           <img border="0" src="../images/Arthur-Schopenhauer.jpg" width="331" height="380"></font><p align="justify" class="auto-style22"> <font color="#000000">               Dr. Arthur Schopenhauer, 1788 - 1860, Philosoph</font><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px">  <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Das Christentum wird von Kant symbolisch-ethisch aufgefasst. »Ich unterscheide die Lehre Christi von der Nachricht, die wir von der Lehre Christi haben« (Immanuel Kant, An Lavater, 28. April 1775) [...]<br><br> Der Begriff Gott ist eine »Idee«, das »Ideal« der Vernunft. Wie alle Gegenstände von Ideen ist Gott unerkennbar. [...] Gott ist »nicht Substanz außer meinen Gedanken« (Immanuel Kant, XXI 326); »nicht ein Wesen außer mir, sondern bloß ein Gedanke in mir« (Immanuel Kant XXI. 412; vgl. 417, 573). [...] <br> <br>Gott, Freiheit und Allheit sind »nur Gedankenwesen, subjektive Produkte der eigenen Menschenvernunft« (Immanuel Kant, XXI. 374, 416)"<br><br> <i>Dr. <span class="style6">Rudolf Eisler </span> (1930, Philosoph, Kant-Lexikon, www.textlog.de)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Wer sich als Theologe an Kant hält, folgt der Verführung nicht, die Vernunft durch Gefühl zu ersetzen und das Resultat dann Glauben zu nennen. [...]<br> <br> Nicht darin, dass er die Gottesfrage zu Ende gebracht, sondern darin, dass er sie offen gehalten hat, liegt sein großes Verdienst." <br> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> </font> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i><span class="auto-style4"> </span></font><i> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">(12.02.2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Unsterblichkeit und Würde. Kant zu Ehren, St. Michaelis zu Hamburg auf Einladung der Patriotischen Gesellschaft von 1765 und der ZEIT-Stiftung)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">F.A.Z.:</font></span><font color="#000000"> "Bischof Huber, mangelt es der Kirche hierzulande an einer gewissen Leidenschaft im Glauben, die anderswo, in China oder Südamerika, vorgelebt wird?"<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Bischof Huber:</font></span><font color="#000000"> "Der Protestantismus, den ich in China und Südamerika erlebt habe, ist zu einem guten Stück eine Religion ohne Aufklärung." </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (23.02.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Frankfurter Allgemeine Zeitung F.A.Z., 23.02.2007, Nr. 46 / Seite 42)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Die gelben Indianer haben schon ein geringeres Talent. Die Neger sind weit tiefer, und am tiefsten steht ein Teil der amerikanischen Völkerschaften." <br><br><i>Prof. Dr. <span class="style6">Immanuel Kant</span> (1802, Philosoph, Physische Geographie, AA IX, S. 316. https://www.korpora.org/Kant/aa09/316.html, https://de.wikipedia.org/wiki/Neger)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Ich bin überzeugt, dass die Pfingstkirchen wie die anderen Kirchen Afrikas und die orthodoxen Kirchen die Aufklärung noch vor sich haben."  </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font> <i><font color="#000000">Bischöfin Dr. <span class="style6">Margot Käßmann</span> (21. April 2000, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 21. April 2000 Nr. 16/2000)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Die Negers von Afrika haben von der Natur kein Gefühl, welches über das Läppische stiege." <br><br><i>Prof. Dr. <span class="style6">Immanuel Kant </span>(1764, Philosoph, Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, Werke in sechs Bänden. Hg. v. Rolf Toman. Bd. 1: Träume eines Geistersehers und andere vorkritische Schriften. Köln: Könemann 1995. S.250, <br> https://de.wikipedia.org/wiki/Neger, https://www.korpora.org/Kant/aa02/253.html)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Diplomatie ist die Fähigkeit, so zu tun, als täte man nicht so."<br> <br><em><strong>Boleslaw Barlog</strong> (1906 - 1999, deutscher Regisseur)</em></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br>"Wenn die Alternative der religiöse Fundamentalismus ist, wie wir ihn in Teilen der Vereinigten Staaten von Amerika sehen, kann auch die christliche Religion dazu tendieren, Vielfalt, alternative Meinungen und Freiheit zu unterdrücken.<br><br>Deshalb wäre es ungeheuer wichtig, dass ein europäisches Christentum hier die Vernunft wahrt, für die Freiheit eintritt und </font> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Atheismus" class="style5"> <font color="#000000">Atheismus</font></a><font color="#000000"> wie andere </font> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Religionen" class="style5"> <font color="#000000">Religionen</font></a><font color="#000000"> nicht durch Unterdrückung bekämpft, sondern im </font> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Diskurs" class="style5"> <font color="#000000">Diskurs</font></a><font color="#000000"> aufnimmt. <br> Das ist umso wichtiger, als sich von den Europäern nicht beachtet in Afrika, Asien und Lateinamerika das Christentum rapide ausbreitet."</font><i><font color="#000000"><br><br> Bischöfin Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px">Margot Käßmann</b><span style="margin: 0px; padding: 0px"> </span> (2005, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Impulspapier - Strategien für die Gesellschaft von morgen)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen" class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Zwei Berliner Schriftsteller gehen nach Südafrika. Sie wissen nicht genau, wonach sie suchen. Und dann finden sie Gott. Elke Naters und Sven Lager erzählen, wie sie zu Christen wurden. Eine moderne Erweckungsgeschichte. </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[DIE ZEIT]</font></span><font color="#000000"> [...]<br> <br> In unserem deutschen Freundeskreis wären wir auf mehr Verständnis gestoßen, wenn wir Buddhisten, Veganer oder alkoholabhängig geworden wären. <br> <br> »Ihr glaubt echt an die Bibel?« – »Ja, wir leben danach.« – »Also seid ihr Fundamentalisten? Wie Bush und die Leute, die vor Abtreibungskliniken stehen?« – »Nein, aber wir glauben, dass Jesus wiederauferstanden ist und in uns lebt.« <br> »Ewiges Leben, Himmel und Hölle?« – »Genau. Und wir glauben an ein Leben vor dem Tod.« –»Oh...« Spätestens jetzt wird die zweite Flasche Pinotage entkorkt. […]<br> <br> Die Jesusgeschichte, dass Gott am Kreuz für unsere Sünden gestorben und seine Wiederauferstehung Triumph über den Tod ist, das leuchtet jedem Afrikaner ein – während die Westeuropäer das Übernatürliche nur noch symbolisch verstehen. Also gar nicht." </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Elke Naters und Sven Lager]</font></span><font color="#000000"><br> <br> </font><i> <font color="#000000"><span class="style6">Elke Naters</span> und <span class="style6">Sven Lager</span>, DIE ZEIT (12. August 2012, "Ihr glaubt echt an die Bibel?", </font> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://www.zeit.de/2012/32/Glaube-Suedafrika-Religion" class="style5"> <font color="#000000">www.zeit.de/2012/32/Glaube-Suedafrika-Religion</font></a></font><font color="#000000">)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br>"Die steigende Religiosität ist nicht nur in Afrika, sondern global zu beobachten. [...] In vielen afrikanischen Ländern konnte man ... in den vergangenen Jahren beobachten, dass sich immer mehr Menschen einem fundamentalistischen Bibelverständnis zuwenden, wie es in den evangelikalen Gemeinden gepredigt wird. [...]<br><br>Der Glaube, der dort verbreitet wird, hat mit den Vorstellungen christlicher Amtskirchen nicht viel zu tun."<br><br></font><i><font color="#000000"> <span class="style6">iz3w</span> (September 2008, Religionskritik: "Flucht in jenseitige Versprechungen", Interview mit Bettina Rühl über den wachsenden christlichen Fundamentalismus in Afrika. iz3w Nr. 308 - September / Oktober 2008, www.iz3w.org)</font></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Die Zuwendung zur Religion vollzieht sich in großem Umfang in Gestalt einer Abkehr vom Wissen, einer Abwendung von der Aufklärung. [...]<br> <br> Ein religiöser Fundamentalismus greift um sich."<br> <br> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (22.02.2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Die Rede von Gott und die Weltlichkeit der Welt, Humboldt-Universität zu Berlin)</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img alt="Hegel - Kant" height="415" src="../images/Kant-Hegel.jpg" width="478"> </font><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <span style="font-size: 9pt; "> <font color="#000000">Hegel & Kant (</font></span><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-size: 9pt">https://home.wlu.edu/~mahonj/Kant&Hegel.jpg, Stand Dezember 2009)</font></span><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Für Hegel stellt die Philosophie den höchsten Kontext dar, dem er die Religion unterordnet. […] <br> <br> Nur wenn man annimmt, dass sich in Offenbarung und Religion gar keine eigene Wirklichkeit zeigen könne, die über das hinausgeht, was die gewöhnliche menschliche Erfahrung der Welt zeigt, kann man die Religion mit Hegel zu einer uneigentlichen und bildhaften Rede von Dingen erklären, die angemessen nur in wissenschaftlicher und philosophischer Sprache ausgedrückt werden können. <br> <br> Hegel scheint tatsächlich angenommen zu haben, dass es keine anderen intentionalen Strukturen in der Wirklichkeit geben könne als die, welche die enzyklopädischen Wissenschaften aufdecken. <br> <br> Die religiösen Offenbarungen sind für ihn demgegenüber kein surplus an Absichtsbekundungen von Seiten der autarken Mächte, sondern sie sind in Hegels Augen viel weniger, nämlich bloß bildhafte Vorahnungen dessen, was jene Wissenschaften dann genauer und angemessener sagen."<br> <br> <i>PD Dr. <span class="style6">Herbert Huber</span> (2006, Philosoph, Ludwig-Maximilian-Universität München, Philosophie und Ethik. Eine Hinführung. Band I: Philosophieren – wie und wozu? Auer Verlag: Donauwörth, Seite 146</i></font><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> "Nicht die unbedeutendste dieser Entwicklungen war das Hervortreten der Tendenz, den Wert von Beweisen zu erkennen und von einer Behauptung nur bis zu jenem Grad überzeugt zu sein, in dem diese Behauptung sich nachweisen lässt. [...]<br><br>Eine Fortentwicklung in der Religion, wie auch auf anderen Gebieten, müsste sich den Fragen von heute stellen, anstatt hartnäckig die Lehrmeinungen der Vergangenheit nachzubeten." </font></span> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><span class="style3"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"><br><br></font></span><i><span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Dr. <span class="style6">Sam Harris</span> (September 2007, US-amerikanischer Schriftsteller, Philosoph u. Neurowissenschafter, Das Ende des Glaubens. Religion, Terror und das Licht der Vernunft.)</font></span></i><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Neben die individuelle Vernunft tritt in Gestalt der Theologie die wissenschaftliche Vernunft."<br> <br> </span> <i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i><span class="auto-style4"> </span></font><span class="style3"><i><font color="#000000">(31.10.2006, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Religion im 21. Jahrhundert - Glaube und Vernunft, Frankfurter Allgemeine Zeitung F.A.Z.)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Bedarf die Welt einer Kirche, die der Weisheit der Welt bedarf?" </span> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zitat im unteren Teil ausführlicher]</font></span><span class="style3"><font color="#000000"><br> <br> <i><span class="style6">Christian Nürnberger </span>(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Wäre ich ein fundamentalistischer Christ, wäre ich entsetzt von dieser wischi-waschi Version des christlichen Glaubens. Doch weil ich ein Ungläubiger bin, der sich vor der Barbarei vieler fundamentalistischer Christen fürchtet (z.B. vor ihrer </font> <span class="style56"> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Homophobie" class="style5"> <font color="#000000">Homophobie</font></a></span><font color="#000000">), heiße ich theologischen Liberalismus willkommen. <br> <br> Vielleicht werden die liberalen Theologen einmal so eine wischi-waschi Version des Christentums entwickeln, dass niemand mehr Interesse daran hat, Christ zu sein. Wenn dem so wäre, dann wäre etwas verloren gegangen. Doch höchstwahrscheinlich hätten wir noch mehr gewonnen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Richard Rorty</span> (Juli 2003, Philosoph, Truth, Evil, and Redemption. Interview Magazin Modern Reformation Juli/August Vol. 12 No. 4, 2003)</i></font></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Die Vorstellung, dass sich ein erheblicher Teil unserer Gesellschaft als "wiedergeborene Christen" verstehen würde, liegt uns fern. Die freikirchliche Tradition, in der diese Vorstellung verwurzelt ist, ist in Deutschland nach wie vor auf Minderheiten beschränkt. <br> <br> Die gleitende Erosion volkskirchlicher Milieus hat noch keine derartige Gegenbewegung ausgelöst. Die kirchlichen Bemühungen um einen missionarischen Aufbruch kommen nur schrittweise in Gang und haben ein anderes Ziel: <br> <br> Nicht der Anschluss an fundamentalistische Wahrheiten, sondern eine aufgeklärte religiöse Identität ist das Ziel."<br> <br> </font> </span> <font color="#000000"><i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i></font><span class="auto-style4"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> </font></span> <span class="style3"> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (09. Juni 2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Religion und Politik in Deutschland und den USA - ein Vergleich, Atlantikbrücke in Berlin)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> Evangelikaler "Amerikanismus missioniert bei uns in strategischer Breite, unterstützt von politischen Aktivitäten und ehrgeizigen Kirchenleuten, um die sie störenden Widerständigkeiten des alteuropäischen „sozialistischen“ Kirchen-Christentums auch bei uns auszutreiben. [...]<br> <br> Es wird Zeit, aufzuwachen und mit einem entschlossenen „quod non“ die protestantische Identität zu bewahren, die es sehr wohl wert ist bewahrt zu werden."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <span class="style6">Richard Ziegert </span>(2006, Ev. Theologe, </font></i></span> <span class="style68"> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"><span class="style2"> <font color="#000000">bis 2011 </font> </span> </span> </font> </i></span><span class="style3"> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Evangelischen Kirche der Pfalz, 1. Abschnitt: 14. Oktober 2006, "Politik der Götter, Europa und der neue Fundamentalismus" OK [Offene Kirche] Mitgliederversammlung, Stuttgarter Erlöserkirche. 2. Abschnitt: 2006, "Das protestantische Schisma", Pfälzisches Pfarrerblatt)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "In Europa gibt es keinen religiösen Fundamentalismus, wie es in den USA keinen Sozialismus gibt. In Europa sind zwar Staat und Kirchen institutionell koordiniert, Politik ist aber seit der Aufklärung dezidiert a-religiös. [...]<br> <br> Fundamentalismus hat hier nur sektiererischen Raum."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. Dr. <span class="style6">Heinrich Schäfer </span>(Mai 2006, Ev. Theologe u. Soziologe, Universität Bielefeld, Vortrag auf der Tagung "Fundamentalismus-Alarm. Neue religionspolitische Strategien in Zeiten der Rückkehr von Religion", Evangelische Akademie Loccum, 5. - 7.5. 2006, Evangelischer Pressedienst, Frankfurt am Main)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Es gibt christlichen Fundamentalismus, und es gibt ihn in Deutschland."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Pfarrerin <span class="style6">Annette Kick</span> (01. März 2007, Ev. Weltanschauungsbeauftragte der Württembergischen Landeskirche, SYM - Magazin der Evangelische Akademie Bad Boll, Ausgabe 1-2007 vom 01.03.2007)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Seinen Namen verdankt der Fundamentalismus einer Schriftenreihe, in der sich erzkonservative US-Protestanten gegen die liberalen Protestanten vor allem aus Europa abgrenzten. „The Fundamentals" erschienen zwischen 1910 und 1915. Ihr Anliegen: ein „wörtliches" Bibelverständnis. ...<br> <br> Dass eine Sintflut den Globus bedeckte und Mose alle Bücher Mose geschrieben habe. Dass biblische Wunder wirklich geschehen seien und Jesus bald wiederkomme. <br> Jeden Versuch, die Bibel historisch zu verstehen, lehnen sie ab. Ihre Ethik ist konservativ, sie verteufeln Abtreibung und Homosexualität."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Burkhard Weitz </span>(1. Juli 2006, Journalist u. Redakteur von chrismon PLUS, Was ist religiöser Fundamentalismus? Religion für Einsteiger: www.chrismonblogs.de, Chrismon ist eine vierwöchentlich erscheinende Zeitschrift der evangelischen Kirche. <br> https://de.wikipedia.org/wiki/Chrismon_%28Zeitschrift%29. Herausgeber Landesbischof Dr. Johannes Friedrich, Hermann Gröhe, MdB, Bischof Prof. Dr. Wolfgang Huber, Landesbischöfin Dr. Margot Käßmann [Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Die so genannten "Fundamentalismen" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[vgl. 1910, The Fundamentals]</font></span><font color="#000000"> waren folgende:<br> <br> Die Unfehlbarkeit der Bibel; <br> die Jungfrauengeburt bzw. die Göttlichkeit Jesu; <br> der Sühnetod Jesu; <br> seine leibliche Auferstehung; <br> die sichtbare Wiederkunft Christi."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <span class="style6">Katharina Reiss</span> (2005, Fanatischer Fundamentalismus in christlichen Gemeinschaften, Merkmale und Entstehungsbedingungen, https://www.sekten-info-essen.de/texte/fundamentalismus.html)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/ratzinger.jpg" width="298" height="420"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Dr. Joseph Ratzinger, 2005-2013 Papst Benedikt XVI. </font> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> "Einen eindeutigen Glauben zu besitzen, wie es dem Glaubensbekenntnis der Kirche entspricht, wird oft als Fundamentalismus bezeichnet, während der Relativismus, also dieses Hin-und-her-Getrieben-Sein vom Widerstreit der Meinungen, als einzige Einstellung erscheint, die auf der Höhe der heutigen Zeit ist.<br><br>Es begründet sich eine Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig anerkennt und die als letztes Maß nur das eigene Ich und seinen Willen gelten lässt. <br><br>Wir aber haben einen anderen Maßstab: den Sohn Gottes, den wahren Menschen. Er ist der Maßstab für den wahren Humanismus. "Reif" ist nicht ein Glaube, der der Mode und der letzten Neuheit folgt. Erwachsen und reif ist ein Glaube, der tief in der Freundschaft mit Christus verwurzelt ist."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger </span>(18. April 2005, </i></font></span><font color="#000000"> <span class="auto-style4">2005-2013 Papst Benedikt XVI., </span></font> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <span class="style55"><font color="#000000">Predigt von Joseph Kardinal Ratzinger in der Messe "Zur Wahl des Papstes", Über die Freundschaft mit Christus und den Dienst an den Menschen, Rom, www.zenit.org)</font></span></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br>"Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[2003 - 2009]</font></span><font color="#000000">, Wolfgang Huber, hat sich kritisch über die gegenwärtige Annäherung zwischen Vatikan und orthodoxer Kirche geäußert.<br> <br> Es gebe in beiden Kirchen eine unterschiedlich stark ausgeprägte Tendenz, eine Gestalt des christlichen Glaubens zu leben, "die mit der Aufklärung nichts zu tun hat", sagte der Berliner Bischof am Samstag im NDR-Hörfunk (Hamburg)."<br> <br> "Das große Risiko der Annäherung zwischen der Orthodoxie und der römisch-katholischen Kirche bestehe darin, "dass es eine Annäherung vor der Aufklärung sein könnte", fügte Huber hinzu."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">epd / </font></i></span> <font color="#000000"><i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i><span class="auto-style4"> </span></font><span class="style3"> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (29.12.2006, Huber kritisch zur Annäherung zwischen Vatikan und Orthodoxie, Evangelischer Pressedienst (epd) Hamburg,<br> https://nordelbien.de/nachrichten/epd.news/index.html?key=et01-20061230t143248897)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Es fällt auf, dass sich Benedikt </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Dr. Joseph Ratzinger]</font></span><font color="#000000"> immer wieder mit der sog. "liberalen Theologie" auseinandersetzt, einer im Protestantismus ausgebildeten theologischen Richtung, die Forschung und Lehre in Freiheit von dogmatischen Vorgaben, aber dem Evangelium verpflichtet und im Gespräch mit Wissenschaft und Kultur betrieb. <br> Obwohl die liberale Theologie ihre Blütezeit bei uns in Deutschland im Wilhelminischen Zeitalter </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [1890 bis 1918]</font></span><font color="#000000"> hatte, so erlebte sie doch in unseren Tagen - aus gutem Grund! - eine Renaissance. Somit verhält sich Benedikt jedenfalls in dieser Hinsicht keineswegs zeitwidrig. <br> <br> In den Brennpunkt der päpstlichen Kritik gerät Adolf von Harnack (1851 - 1930) </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Adolf_von_Harnack" class="style5"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Adolf_von_Harnack</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> mit seiner berühmten These: "Nicht der Sohn, sondern allein der Vater gehört in das Evangelium, wie es Jesus verkündigt hat, hinein." [...]<br> <br> Insgesamt jedoch bedeutet das päpstliche Jesusbuch </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Jesus von Nazareth, Dr. Joseph Ratzinger, April 2007] </font> </span><font color="#000000">eine Rückkehr zu einem Jesusverständnis, das hinter die Aufklärung zurückführt"<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. theol. <span class="style6">Werner Zager</span> (Dezember 2007, Theologe, Fachbereich Evangelische Theologie - Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, Präsident des Bundes für Freies Christentum, Wer war Jesus wirklich? Deutsches Pfarrerblatt, Heft 12, S. 650/651)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Der Beitrag der Kirche zur humanen Gesellschaft und zur Kultur, wird nur stattfinden, wenn die Kirche auf weite Teile der biblischen Inhalte verzichtet.<br> <br> Das tun ihre Vertreter auch, aber wiederum nur auf doppelbödige Weise. Sie lassen oft stillschweigend die dunklen, grausamen, drohenden Seiten der frohen Botschaft aus. Die positiven Seiten werden dann beispielsweise so beschrieben, als ob die Bibel aus lauter Liebesgeschichten Gottes mit den Menschen bestände oder Kultur einen positiven Bezug in der heiligen Schrift hätte. <br> <br> Auch das ist angesichts des Inhalts der Bibel unwahrhaftig. Die Kirche muss die Wahrheit unterdrücken, um in der Gesellschaft hoffähig zu bleiben. [...]<br> <br> Es ist ein Alarmsignal für unsere Gesellschaft, wenn der zweitgrößte Arbeitgeber Deutschlands nicht nur unglaubwürdig, sondern auch in sich zerbrochen ist und eigentlich nur durch den Staat und durch die von ihm verliehenen Vorrechte am Leben erhalten wird."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann </span>(Dezember 2004, Theologe an der Georg-August-Universität Göttingen, Vortrag auf Einladung des Bundes für Geistesfreiheit (bfg) Fürth. „Warum die Kirche lügen muss“, Erstfassung 2000; modifizierte Fassung Dez. 2004; Kellmann-Stiftung Humanismus und Aufklärung, München)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Schon jederzeit hat es in den religiösen Lehren einen sichtbaren Widerspruch unter theoretischem Anspruch und praktischer Wirklichkeit gegeben.<br> <br> Während solche Missstände im Mittelalter und der frühen Neuzeit nicht selten zu religiösen Erneuerungsbewegungen führten, haben sie heute eher eine Abkehr von der Religion zur Folge."<br> <br> </font> <span class="style68"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (https://ilexikon.com/Religion.html, 2007, "Religion - Definition und Bedeutung")</font></span></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/papst-Benedikt.jpg" width="476" height="358"></font><p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Dr. Joseph Alois Ratzinger, 2005-2013 Papst Benedikt XVI. </font> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Dass Benedikt ein konservativer Papst sein würde, war bei seiner intellektuellen Vita zu erwarten, aber dass er fundamentalistische Neigungen zeigt, ist dann doch überraschend, ja schockierend. <br> <br> Der Papst, der als Oberhaupt des Vatikans auch Diplomat sein müsste, ist schon in viele irdische Fettnäpfchen getreten: angefangen mit seiner Regensburger Rede von 2006 **, die von vielen als antiislamisch gewertet wurde [...] <br> ** </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Regensburger_Rede" class="style5"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Regensburger_Rede</font></a></font><font color="#000000">: Papst Benedikt XVI. zitiert am 12. September 2006 vor Wissenschaftlern an der Universität Regensburg eine Aussage des spätmittelalterlichen byzantinischen Kaisers Manuel II.: „Zeig mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat, und da wirst du nur Schlechtes und Inhumanes finden wie dies, dass er vorgeschrieben hat, den Glauben, den er predigte, durch das Schwert zu verbreiten.“]</font></i><font color="#000000"><br> <br> Er bringt Vertreter anderer Religionen gegen sich auf und verärgert mit seiner mittelalterlichen Denkweise auch viele Katholiken. [...] Auch wenn Benedikt nach Protesten immer wieder zurückrudert, ist zu fragen, ob seine Ausrutscher sich nicht doch aus einer gefährlichen Nähe zum christlichen Fundamentalismus erklären. <br> Letzten Endes geht aus fast allen Äußerungen dieses hochintelligenten Mannes hervor, dass er die katholische Lehre über alle anderen Glaubensrichtungen stellt."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Dr. <span class="style6">Dieter Sattler </span>(30.01.2009, Redakteur [Politik] Frankfurter Neuen Presse, PAPST: Gefährliche Nähe zum Fundamentalismus - Diskussion, Frankfurter Neuen Presse, www.fnp.de)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <br> "Was an der Fundamentalismusdiskussion indes bedenklich stimmt, ist eine oft geradezu irrationale Angst vor jeder Art von unbedingten Wahrheitsansprüchen und Glaubensgewissheiten. Als Gefahr für die liberale Gesellschaft gilt vielfach nicht nur, wer dem anderen seine Überzeugungen aufzwingen will, sondern schon, wer überhaupt welche hat. <br> <br> Der Papst ist offenbar ein besonders schwerer Fall."<br> <br> <i><b>Jan Ross</b> (September 2001, Redakteur der ZEIT, Glaubenswahn. Was ist Fundamentalismus?, DIE ZEIT - Nr. 40, 2001, Aktualisiert am 4. September 2006, www.zeit.de)</i></font></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> Im Jahre 1900 waren zwei Drittel der christlichen Weltbevölkerung in Europa beheimatet: heute ist es weniger als ein Viertel, und bis zum Jahr 2025 wird der Anteil unter 20% fallen. (Center for the Study of Global Christianity) <br> "Die Ära der westlichen Christenheit ist innerhalb unserer Generation zu Ende gegangen, und das Zeitalter der Christenheit des Südens bricht an. [...] <br> <br> Der Zulauf zu Pfingstkirchen, aber auch zu evangelikalen und orthodox-katholischen Bewegungen sind ein Ausdruck dessen."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000">Prof. Dr. <span class="style6">Philip Jenkins</span> (2007, Lehrstuhl für Religionswissenschaft an der Pennsylvania State University, USA)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> "Die Evangelikalen </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelikal" class="style5"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelikal</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> sind nach der römisch-katholischen Kirche die größte Bewegung der Christenheit. Weltweit rechnen sich etwa 460 Millionen Christen den theologisch Konservativen zu, die meisten davon sind Mitglieder protestantischer Volks- und Freikirchen."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <span class="style6">ideaSpektrum </span>(28. Januar 2009, Ja zur Volkskirche, Nein zu Irrwegen. ideaSpektrum 5/2009 S. 22)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">F.A.Z.:</font></span><font color="#000000"> "Bischof Huber, mangelt es der Kirche hierzulande an einer gewissen Leidenschaft im Glauben, die anderswo, in China oder Südamerika, vorgelebt wird?"<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Bischof Huber:</font></span><font color="#000000"> "Der Protestantismus, den ich in China und Südamerika erlebt habe, ist zu einem guten Stück eine Religion ohne Aufklärung. <br> <br> In Europa aber sind wir durch die Aufklärung gegangen, die nicht rückgängig zu machen ist." ... "Wir sind Christen, die die Aufklärung ganz bewusst bejahen."<br> <br> </font> </font> </span> <font color="#000000"><i>Prof. Dr. Dr. h.c. <span class="style6">Wolfgang Huber</span></i></font><span class="style3"><i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> (23.02.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, Frankfurter Allgemeine Zeitung F.A.Z., 23.02.2007, Nr. 46 / Seite 42)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> <br> "Die evangelische Kirche Deutschlands zeichne sich durch einen "historisch-kritischen Umgang mit den biblischen Texten" aus."<br> <br> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> F.A.Z. / Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (27.08.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, Feuilleton Frankfurter Allgemeine Zeitung, 27.08.2007, Nr. 198, S. 35, Keine Angst vor Käfern, Bischof Wolfgang Huber warnt vor dem Kreationismus.)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">DS:</font></span><font color="#000000"> "Während die Pfingstkirchen </font><i> <font color="#000000">[</font><font color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pfingstbewegung" class="style5"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Pfingstbewegung</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> wachsen, stagnieren die klassischen Kirchen wie die Lutheraner oder nehmen sogar ab. Sie sind anders als die Pfingstler von der Aufklärung geprägt und nehmen die Bibel nicht wörtlich, sondern interpretieren sie historisch-kritisch. <br> <br> War es ein Irrweg, dass sich die evangelischen Kirchen für die Aufklärung geöffnet haben und die Bibel historisch-kritisch interpretieren und erklären?"<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Bischöfin Käßmann:</font></span><font color="#000000"> "Ich bin überzeugt, dass die Pfingstkirchen wie die anderen Kirchen Afrikas und die orthodoxen Kirchen die Aufklärung noch vor sich haben."<br> <br> </font> </font> <i><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#000000"> Bischöfin Dr. <span class="style6">Margot Käßmann </span>(21. April 2000, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), 1999 - 2010 Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 21. April 2000 Nr. 16/2000)</font></i></span><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Margot-Kaessmann.jpg" width="460" height="345"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Dr. Margot Käßmann, 2009-2010 Ratsvorsitzende EKD, 1999-2010 Bischöfin EVLKA</font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><br>"Die historisch-kritische Methode wird ... als unumgängliche Sicherung gegen Unwissenschaftlichkeit, Verwilderung der Theologie, Verarmung der Predigt, Schwärmerei und Gefährdung des Glaubens statuiert!<br><br>I</span></span></font><font color="#000000" face="Arial"><span class="style3">st diese Feststellung richtig, dann müssen die 1700 Jahre Kirchen- und Theologiegeschichte vor der Aufklärung geistlich-theologisch eine einzige Katastrophe gewesen sein!"<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol. <span class="style6">Armin Sierszyn</span> (1978, Schweizer Theologe, Die Bibel im Griff? − Historisch-kritische Denkweise und biblische Theologie, Hänssler; Auflage: 2001, ISBN 978-3775136853)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die neuzeitliche Exegese wird bis in die Gegenwart hinein durch die historisch-kritische Methode bestimmt. Gegenüber dieser Methode erschien die Schriftauslegung der Väter als minderwertig, ja als nicht eigentlich »wissenschaftlich«."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Andreas Merkt</span> (2006, Regensburg, https://www.uni-regensburg.de/Fakultaeten/Theologie/alte-kg/ntp/)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font color="#000000"><br><font style="margin: 0px; padding: 0px">"Es ist ein Fehler, der häufig von gebildeten Menschen ... gemacht wird, zu glauben, dass der Fundamentalismus eine neue und merkwürdige Form des Denkens ist. Das ist keineswegs der Fall. Vielmehr ist er das teilweise und wissenschaftlich nicht ausgeformte Überleben einer Theologie, die einmal weltweit von allen Christen vertreten wurde.<br><br>Wie viele gab es zum Beispiel in den christlichen Kirchen des achtzehnten Jahrhunderts, die die unfehlbare Inspiration der gesamten Schrift anzweifelten? Einige wenige vielleicht, aber nur sehr wenige. <br><br>Nein, der Fundamentalist mag sich irren, und ich glaube, dass er sich irrt, aber wir sind es, die von der Tradition abgewichen sind, nicht er. Und ich bedaure das Los eines jeden, der versucht, mit einem Fundamentalisten zu argumentieren. <br>Die Bibel und das corpus theologicum der Kirche sind auf der Seite der Fundamentalisten."</font><i><br><br> Prof. Dr. <span class="style6">Kirsopp Lake</span> (1926, anglikanischer Theologe und neutestamentlicher Textkritiker, Professor für neutestamentliche Exegese in Leiden (1904-1914), Professur für altchristliche Literatur und Kirchengeschichte an der Harvard University in Cambridge/USA (1914-1938), The Religion of Yesterday and Tomorrow, Boston: Houghton 1926, S. 61)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Den alten Glauben zu verteidigen ist freilich mühsam. Vielleicht ist er auch wirklich nicht mehr zu halten. Dann muss das aber gesagt werden. <br><br>Ihn einfach umzudefinieren, wegzuinterpretieren, in einen neuen Glauben umzumünzen und zu behaupten, es sei trotzdem weiterhin der alte, ist nicht redlich."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(Dezember 2000, Journalist. Kirche, wo bist du?)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die evangelische Theologie verdankt ihr Ansehen und ihre Existenzberechtigung innerhalb der deutschen Universität der rücksichtslosen Anwendung der historisch-kritischen Methode. [...] <br><br> Nur wenn zukünftige theologische Fakultäten in gleicher Weise sowohl mit kirchlich orientierten Forschern als auch mit solchen aus anderen Religionen und mit Religionskritikern (einschließlich Atheisten) besetzt sind, ist ein Erkenntnisfortschritt zu erwarten."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> (2004, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Das Unheilige in der heiligen Schrift)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Deshalb wäre es ungeheuer wichtig, dass ein europäisches Christentum hier die Vernunft wahrt, für die Freiheit eintritt und Atheismus wie andere Religionen nicht durch Unterdrückung bekämpft, sondern im Diskurs aufnimmt. […]<br><br>Wenn das europäische Christentum nicht hellwach bleibt und für die eigenen Traditionen entschlossen und mit Profil eintritt, räumt es den Platz für Leere oder Fundamentalismus."</span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> Bischöfin Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px">Margot Käßmann</b><span style="margin: 0px; padding: 0px"> </span> (2005, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Impulspapier - Strategien für die Gesellschaft von morgen)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Niederlande entwickeln sich zu einem „Land von Nicht-Kirchlichen“. Das erklärte der Präses der Protestantischen Kirche in den Niederlanden, Pfarrer Jan-Geert Heetderks, beim EKD-Zukunftskongress am 26. Januar in Wittenberg." […]<br>"Mittelfristig werde es nur noch zwei relevante religiöse Gruppen geben - die römisch-katholische Kirche und den Islam. Der organisierte Protestantismus wird Prognosen dieser Untersuchung zufolge zu „einer substantiellen Gruppe von kleinen Gemeinschaften“ gehören, so Heetderks. <br><br>Gehörten 1960 noch mehr als 30 Prozent der Niederländer zur evangelischen Kirche, werden es 2020 nur noch vier Prozent sein."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> idea </span>(27.01.07, Evangelische Nachrichtenagentur)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/peter-scholl-latour.jpg" width="475" height="356"></font></p> <p align="justify" class="auto-style21"> <font style="font-size: 9pt" color="#000000">Peter Scholl-Latour, 2002 Irakisch-Kurdistan, Journalist u. Publizist, merkur-online.de</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br class="style68">"Peter Scholl-Latour </font> <span class="style68"><font color="#000000">[</font></span></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Scholl-Latour" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Scholl-Latour</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><span class="style3"><font color="#000000"> hat das heutige Christentum mit dem Islam verglichen und im Ergebnis nur der römisch-katholischen Kirche noch einige Bedeutung zuerkannt. <br>Dem europäischen Protestantismus attestierte er, als wirklichkeitsgestaltende Kraft längst irrelevant geworden zu sein. Er führte es darauf zurück, dass die evangelische Christenheit als religiöse Kraft erlahmt sei. Eine Kirche, die geistlich-spirituell nichtssagend geworden sei, habe auch weltlich nichts mehr zu sagen."<i><br><br>Dr. <span class="style6">Walter Schöpsdau</span> (3. November 2003, Theologe, Protestantisches Profil. Protestantismus in der Außenperspektive, </i> </font> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">Pfälzisches Pfarrerblatt)</span></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"> <br> </font></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Wir sind in einer gewissen geistlichen Leere angekommen."<br> <br> <i>Oberkirchenrat Dr. <span class="style6">Thies Gundlach</span> (11.02.2009, Ev. Theologe, Leiter der Abteilung "Verkündigung, Kirchliche Dienste und Werke" im EKD-Kirchenamt Hannover, Vortrag Evangelische Akademie Arnoldshain, Schmitten/Taunus, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"> <br> </font></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Viele erkennen, dass eine finanzielle Insolvenz nicht so dramatische Folgen wie eine spirituelle Insolvenz hat."<br> <br> <i>Pfarrer <span class="style6">Peer-Detlev Schladebusch</span> (14.05.2008, Theologe, Trainer im Projekt Spiritual Consulting. Haus kirchlicher Dienste der Evangelisch-lutherischen Landeskirch Hannover, Wenn der Zeitdruck chronisch wird. www.evlka.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"><i><font color="#000000"><br> Spiegel:</font></i><font color="#000000"> "Es gibt kaum eine gesellschaftliche Debatte in Deutschland, auf die nicht unmittelbar eine Stellungnahme von Bischof Huber </font> </span></font> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> [2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </i></font></font><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"><font color="#FFCC66" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekd.de/" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Evangelischen Kirche in Deutschland</span></font></a></font></i><font class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px; "><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> EKD] </font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">folgen würde." [...] <br> "Man weiß aber nicht so richtig, warum man zu Bischof Huber in den Gottesdienst kommen soll."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> <span class="style68"><font color="#000000">Bischof Dr. Huber:</font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> "Weil Sie im Gottesdienst das Wort Gottes hören. Ich lade Sie herzlich dazu ein."<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DER SPIEGEL</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (29.04.2006, Gottes Wert, Seite 50, Nr. 18/2006)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Evangelisch Kirche sein" heißt: eine biblisch profilierte Zeitgenossenschaft jenseits von Selbstsäkularisierung </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [</font></span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">lat. saecularis</font> = weltlich]</i></font><font color="#000000"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> </font> und Fundamentalismus zu leben. <br><br>Im engagierten und offenen Gespräch mit Wissenschaft, Kultur, Wirtschaft, Bildung, Politik nimmt evangelische Kirche in den verschiedenen Feldern zivilgesellschaftlichen Lebens ihre Verantwortung wahr."<br><br><i>Synode der <span class="style6">Evangelischen Kirche</span> in Deutschland (07. November 2007, Kundgebung zum Schwerpunktthema "evangelisch Kirche sein", Beschluss der 10. Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland auf ihrer 6. Tagung zum Schwerpunktthema "evangelisch Kirche sein", </i> </font> </span><font face="Arial"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.ekd.de/synode2007/beschluesse/56386.html" class="auto-style26"> <font color="#000000">https://www.ekd.de/synode2007/beschluesse/56386.html</font></a></font><font color="#D2BD9B"><span class="style4"><font color="#000000">)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <i><span class="style3"><font color="#D2BD9B"><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/IMG_0061-61.jpg" width="448" height="299"></font></p> </font> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px; font-size:9pt" color="#000000"> Jan Fleischhauer,  SPIEGEL Redakteur (2011)</font></p></span></i> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Die Selbstsäkularisierung der Protestanten strebt einem neuen Höhepunkt zu. Die Evangelische Kirche in Deutschland hat eine "Orientierungshilfe" für ihre Würdenträger zum Thema Familie herausgegeben. Drei Jahre hat eine 14-köpfige Expertenkommission über die Empfehlungen beraten, wie man hören konnte. <br> <br> Das wichtigste Ergebnis vorneweg: Wer demnächst vor den Traualtar tritt, kann unbekümmert das Eheversprechen ablegen - auch wenn der Pastor sagt, es gelte, "bis dass der Tod euch scheidet". Keine Sorge, das ist nicht länger wirklich ernst gemeint. […]<br> <br> Es wäre zu kurz gegriffen, den familienpolitischen Leitfaden als Kapitulation vor dem Wertewandel zu verstehen. Wir haben hier vielmehr das Dokument eines spektakulären Versuchs der Verweltlichung von innen, wie ihn so noch keine der großen Religionen unternommen hat. […]<br> <br> Die Evangelische Kirche ist in der Selbstsäkularisierung schon weit vorangekommen, muss man sagen. […] Man sollte im Gegenzug nur nicht mehr erwarten, dass man weiterhin auch zu den Fragen verlässlich Auskunft bekommt, für die sie bislang das Privileg besaß - also alle, die über das Diesseits hinaus weisen."<br> <br> <i><span class="style6">Jan Fleischhauer</span> (20. Juli 2013,  SPIEGEL Redakteur, S.P.O.N. - Der Schwarze Kanal: Scheidung leichtgemacht, www.spiegel.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Was die Kirche zu politischen und gesellschaftlichen Fragen sagt, unterscheidet sich oft kaum von dem, was andere Gremien aus Politik, Wirtschaft und Kultur auch schon zu Papier gebracht hatten. <br><br>Nach dem Motto: Es ist zwar schon alles gesagt - aber noch nicht von uns."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Wolfgang Polzer</span> (2001, Journalist, ideaSpektrum, 46/2001, S.15)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><i><br>Der Tagesspiegel: </i>"Herr Huber, was ist, ganz persönlich, der Kern Ihres Glaubens?"<br><i><br> Bischof Dr. Huber:</i> "Gottvertrauen, Zuversicht und Nächstenliebe." <br><br> </font> <span class="style68"><font color="#000000">Der Tagesspiegel:</font></span><font color="#000000"> "Warum war dann auf dem „Zukunftskongress“ der evangelischen Kirche in Wittenberg so viel von „Qualitätsmanagement“ und „Leistungsbewusstsein“ die Rede? <br><br>Verliert die evangelische Kirche ihre Seele?" <br><br> </font><span class="style68"><font color="#000000"> Bischof Dr. Huber: </font> </span><font color="#000000">"Im Gegenteil. Wir wollen den Kern des christlichen Glaubens wieder ins Zentrum rücken. Menschen sollen ermutigt werden, klar zu sagen, was ihnen am Glauben wichtig ist. Alle, die Verantwortung in der Kirche tragen, müssen das Kerngeschehen von Kirche wichtig nehmen und intensiv an der Qualität der Gottesdienste und der Seelsorge arbeiten. Fragen der Organisation, der Finanzen, der Demografie bilden nur die Rahmenbedingungen. <br><br> Wittenberg war eine Arbeitstagung auf diesem Weg und keine Inszenierung </font> <span class="style68"> <font color="#000000">["Unter Inszenierung versteht man ein meist öffentliches Zurschaustellen von Werken, Taten oder Handlungen. Im Bereich der darstellenden Künste wird der Begriff oft auch synonym zu „Regie“ verwendet. Der Begriff der Inszenierung kommt aus dem Theater." Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Inszenierung] </font> </span><font color="#000000">für die Öffentlichkeit." <br><br> </font><span class="style68"><font color="#000000"> Der Tagesspiegel / </font> </span><font color="#000000"><i> Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (</i></font></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">11.02.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </span> </font><font color="#FFCC66" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"> <a target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px" href="https://www.ekd.de/" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px; font-style:italic"> <span class="style3">Evangelischen Kirche in Deutschland</span></font></a></i></font><font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span style="margin: 0px; padding: 0px; " class="style68"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> EKD</font></span></font><span class="style68"><font color="#000000">, Der Tagesspiegel)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/EKD.jpg"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000">EKD, Zukunftswerkstatt Kassel 2009</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> "Was passiert, wenn nichts passiert?" [...]<br><br>"Nach einer eigenen Prognose der EKD ergibt sich, wenn man den Trend zurückliegender Jahre fortschreibt, für den Zeitraum bis 2030 folgende Konsequenz: Die Zahl der Mitglieder der evangelischen Kirche würde dann von 26 Millionen (2003) um ein Drittel auf etwa 17 Millionen (67 Prozent) zurückgehen." [...] </font> <span class="style68"> <font color="#000000">(Seite 21)</font></span><font color="#000000"><br><br> "Zusammengefasst heißt die Diagnose: Bei sinkender Mitgliederzahl um etwa ein Drittel geht die finanzielle Leistungsfähigkeit nahezu um die Hälfte zurück." </font> <span class="style68"> <font color="#000000">(Seite 22)</font></span><font color="#000000"><br><br> "Die Amtshandlungen sind so etwas wie der Lackmus-Test dafür, wie es um die evangelische Kirche heute steht. ... Die Taufen sind im Zeitraum von 1991-2003 um über 25 Prozent zurückgegangen." [...]<br><br>"Der durchschnittliche Gottesdienstbesuch der Protestanten ist nicht zufriedenstellend; zwar gab es seit der Reformation aufgrund geringer Beteiligung immer wieder Anlass zur Klage, aber mit einer durchschnittlichen Gottesdienstbeteiligung von etwa 4 Prozent </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [der getauften Kirchenmitgliedern] </font></span><font color="#000000">können sich die evangelischen Kirchen in Deutschland nicht abfinden." </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> (Seite 23)</font></span><font color="#000000"><br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland </span>(EKD) (06. Juli 2006, Impulspapiers des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) "Kirche der Freiheit. Perspektiven für die evangelische Kirche im 21. Jahrhundert", https://www.ekd.de/download/kirche-der-freiheit.pdf, Seite 21-23)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br>"Die Kämmerer erschrecken mit apokalyptischen Prognosen ihre Bischöfe, und diese vergessen alles, was sie je von der Kanzel gepredigt haben ... sondern wenden sich rat- und hilfesuchend an die angeblichen Spezialisten des Überlebens, an McKinsey, die missionarischen Hohepriester des Glaubens an Markt und Technik.<br><br>Und diese helfen gerne, wenn auch nicht für Gotteslohn. Als Erstes verordnen die Missionare von der anderen Religion den Bischöfen eine «Konzentration aufs Kerngeschäft»: die Sorge um das individuelle Seelenheil. Schluss mit der Verzettelung. Beschränkung auf Seelsorge, Gottesdienst, Taufe, Abendmahl, Hochzeits- und Trauerfeier. Das aber müsse möglichst professionell gehandhabt werden, solle an den tatsächlichen Bedürfnissen orientiert sein, die es empirisch zu erforschen gelte.<br><br>Da der Rat der Berater teuer ist, glauben die Bischöfe, dass er auch gut sein müsse, und so öffnen sie sich gläubig der Botschaft, alles sei Markt, auch das Religionsbusiness, und in diesem Geschäft gelte es, um die Sinn und Orientierung suchende Kundschaft mit anderen Sinnanbietern zu konkurrieren und sich wettbewerbsfähig zu machen. «Lernen von der Weisheit der Welt» nennen die Seelenhirten das.<br><br>Dieser Weisheit trauen sie heute mehr als der Torheit des Kreuzes (1 Korinther 1, 23).<br><br></font> Sie probieren es jetzt tatsächlich mit Marketing, meinen ernsthaft, ihre in Jahrhunderten verspielte Glaubwürdigkeit lasse sich mit Werbung, PR, Events und Imagekampagnen im Instantverfahren zurückgewinnen. Ohne rot zu werden, definieren sie die Botschaft vom Kreuz als ein Produkt, das es zu verkaufen gilt. Allen Ernstes betrachten sie sich als ein Unternehmen auf dem Sinnstiftungsmarkt, bezeichnen ihre Mitglieder als Kunden, fragen deren Wünsche ab, trimmen ihr Personal auf Kundenorientierung, offerieren ein spirituelles Angebot, denken über ihre Corporate Identity nach, beschäftigen sich mit Profilschärfung und Professionalisierung, und statt Weltgestaltung stand in den letzten Jahren die Gestaltung des kirchlichen Briefpapiers auf ihren Tagesordnungen. <br><br>Ihr Gottesdienst mutiert zum Kundendienst. Aus Kirchtürmen sollen Leuchttürme werden, und auf deren Spitze kräht der Hahn, dass der Mann am Kreuz schon wieder verraten und verkauft wird.<br><br>Statt nach der Wahrheit des Kreuzestods zu fragen, fragen sie: Welche neuen Gottesdienstformen, Liturgien, Events locken den modernen Sinnkonsumenten in die Showrooms der Kirchen? Mit zeitgemäßen zielgruppengerechten Dienstleistungen - gefühligen Taufzeremonien, professionellem Kommunions- und Konfirmations-Service, rauschenden Hochzeitsfesten, schicken Begräbnispartys - soll die Kirche wieder massenkompatibel werden und der Kunde spendenbereit. [...]<br><br>Wir erleben derzeit, wie die stets unbequeme, überall aneckende, zu allen Zeiten provokante, unverkäufliche Botschaft Jesu von seinen Nachfolgern umfunktioniert wird zur gefälligen, stromlinienförmig an den Markt angepassten Wellness-Religion. [...]<br><br> Es ist die Einladung zum Tanz ums Goldene Selbst. ... Die Religion wird wieder Opium fürs Volk. Die New Church, die da nach einer Blaupause aus den McKinsey-Büros mit marktgängigen Sinnkonstruktionen dealt, taugt gut als Schmiermittel des sich als alternativlos gebärdenden Totalkapitalismus und passt bestens in jene postindustriellen Brachen der Freizeit- und Spaßgesellschaft:, in denen sich schon die Beauty-Farmen, Badelandschaften und Ayurveda-Tempel angesiedelt haben. Unter den säkular-esoterischen Zirkusnummern, die dort gespielt werden, ist auch noch Platz für ein paar kirchlich-spirituelle. [...] <br><br>Bedarf die Welt einer Kirche, die der Weisheit der Welt bedarf? Brauchen Politik und Wirtschaft den Rat der von McKinsey beratenen Kirche? [...]<br><br>Die Bischöfe gleichen heute den Besitzern eines Dampfers, der im Hafen liegt, schon lange nicht mehr fährt und vermutlich nie wieder fahren wird, weil der Motor kaputt ist. Es gibt eine Crew, die jeden Tag mehr oder weniger eifrig das Schiff putzt, Lecks abdichtet, das Dach streicht und tausend andere Dinge tut, um den alten Kasten zu erhalten, aber niemand aus der Crew kümmert sich um den Motor. Der Versuch, ihn zu reparieren oder auszutauschen, unterbleibt.<br>Finanziert wird die Mannschaft aus Tradition von jenen vielen Menschen, die ganz woanders arbeiten. Die Mannschaft hofft, ihre Finanziers für ihre Arbeit zu interessieren und in das Schiff zu locken. Diese aber sehen nicht recht ein, warum sie ein Schiff besteigen sollen, das nicht einmal für eine Hafenrundfahrt taugt.<br><br>Noch zahlen sie für den alten Kasten, wenn auch mit sinkender Bereitschaft, sinkender Überzeugung und wohl eher aus Gründen der Nostalgie und Tradition, auch aus dem pragmatischen Grund, die besonderen Anlässe des eigenen Lebens -Taufe, Hochzeit, Begräbnis - in den repräsentativen Räumen dieses Museumsschiffs mit dem dort üblichen Zeremoniell feiern zu können, ein teurer Luxus, wenn man die Beiträge addiert, die im Lauf eines Kirchensteuerzahlerlebens zusammenkommen.<br><br> Weil die Zahl der Finanziers sinkt und zugleich deren Bereitschaft, diesen Museumsbetrieb weiter zu unterstützen, ist die Crew jetzt mit viel Eifer dabei, das stillgelegte Schiff neu aufzumöbeln, Versammlungsräume herzurichten, einen gastronomischen Service zu bieten, mit Promis, Konzerten, Partys und Events zu locken. Man entwirft auch dauernd neue, modern aussehende, auf unterschiedlichste Zielgruppen abgestimmte Kleinschiffe, Vergnügungsboote, Rettungsboote, baut zuweilen sogar den einen oder anderen Prototypen - fahren tun sie alle nicht.<br><br>Sonntags, wenn sich eigentlich alle versammeln sollten, aber die meisten daheim bleiben, erzählt der Pfarrer den Wenigen, die erscheinen, Geschichten aus den Zeiten, in denen das Schiff noch über alle Meere fuhr. Wer aber tatsächlich sein Fernweh stillen will, geht dann realistischerweise doch besser ins Reisebüro.<br><br>Einmal aber, in ferner Vergangenheit, muss das Schiff tatsächlich seetüchtig gewesen sein ... das Wissen wäre da. Es müsste nur ausgegraben werden. Und dann bedürfte es nur noch des Willens, das Wissen anzuwenden. Wenige würden genügen, um einen Anfang zu machen. Damals, als alles anfing, hatte einer genügt."<br><br> </span></font><font color="#000000" face="Arial"><i><span class="style6">Christian Nürnberger </span><span class="style3">(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Christian_Nuernberger.jpg" width="480" height="250"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Christian Nürnberger, Journalist u. Schriftsteller, pro-medienmagazin.de, 12.11.2010</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"</span><font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3">Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun."<br><br></font> </font> <span class="style3"><span class="auto-style8"><font color="#000000">Jesus Christus</font></span><font color="#000000"> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">(</font></span></span><span class="style68"><font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3"><font color="#000000">Johannes 15, 5)</font></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wenn mich die Verzweiflung an der Kirche überflutet, dann tröstet mich ein Wort, ein Wort der Bibel, ein gewaltiges Wort. Und mit diesem Wort grüße ich euch, meine Freunde: So spricht der Herr: Ich will mich meiner Herde selbst annehmen." </span></font><span class="style68"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> [Hesekiel 34, 11]</font></span><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> </span></font><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch</span> (1966, Dortmund, Bekenntnistag in Dortmund d. Bekenntnisbewegung „Kein anderes Evangelium“, 1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen, <br> </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)</font></span></a></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wir sind es doch nicht, die da die Kirche erhalten könnten, unsere Vorfahren sind es auch nicht gewesen, unsere Nachkommen werdens auch nicht sein; sondern der ists gewesen, ists noch, wirds sein, der da spricht: "Ich bin bei euch bis an der Welt Ende" wie Hebr, 13 stehet: "Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit«, und Offb. 1, 4: »Der da war, der da ist, der da kommt". [...]<br><br> "Denn du und ich sind vor tausend Jahren nichts gewesen, da dennoch die Kirche ohne uns erhalten worden ist, und hats der tun müssen, der da heißt: "Der da war" und "gestern". So sind wirs jetzt auch nicht bei unserm Leben, denn die Kirche wird nicht durch uns erhalten."<br><br> </span><i><span class="style3">Dr. <span class="style6">Martin Luther</span> (1539, Reformator, WA 50, S. 476, WA = Weimarer Ausgabe, D. Martin Luthers Werke, Kritische Gesamtausgabe, Weimar 1883 ff..)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> </span></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#000000">"Der ungeheuerlichste und unglaublichste Satz im Neuen Testament ist der von Jesus: <br>Niemand kommt zum Vater, denn durch mich </font> <i> <font color="#000000"> [JOHANNES / 14. Kapitel, 6].</font></i><font color="#000000"> <br><br>Das ist der Satz, der uns von allen anderen Religionen unterscheidet."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> Volker Kauder</span> </span> </i></font></font><i><font class="style3" color="#000000">(13. September 2007, <font style="margin: 0px; padding: 0px">Vorsitzender der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Tage der Begegnung - Gebetsfrühstückskreis im Deutschen Bundestag, </font></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial" color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.tage-der-begegnung.eu" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://www.tage-der-begegnung.eu</font></span></a></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">)</font></span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"><br>"Man erlebt den konservativen Rollback und Bestseller-Triumphe, die sich unmöglich verknarzten Unionswählern allein verdanken können." … "In Bibelkreisen werden die Stühle knapp, Eltern entdecken den Katholizismus, um ihre Kinder in konfessionellen Schulen unterzubringen. <br><br>Es wird wieder geglaubt in Deutschland, und wo das nicht der Fall ist, wird es als Defizit begriffen (West) oder als historischer Defekt (Ost)." [...] <br>"Die Zahl derjenigen aber, die es entweder mit Woody Allen </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [</font></span></font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Woody_Allen" class="style5"><font class="style3" color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Woody_Allen</font></a></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#D2BD9B"><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span></font><span class="style3"><font color="#000000"> halten – „Natürlich gibt es eine jenseitige Welt. Die Frage ist nur: Wie weit ist sie von der Innenstadt entfernt, und wie lange hat sie offen?“ – oder die ganz ohne Himmelreich auskommen – diese Zahl schrumpft." [...] <br><br> "Der Kampf der Kulturen wogt längst nicht mehr zwischen Islam und Christenheit, sondern zwischen Frommen und Ungläubigen. Die Fundamentalisten beider Seiten verstehen sich nämlich blind. Selbst wenn die Kirche – nicht der Papst! – sich plötzlich weichgespült und modern gibt" <br><br> </font> <span class="auto-style8"><font color="#000000">Süddeutsche Zeitung </font> </span> </span></font><font color="#000000"><i><span class="style3">(21.07.2006</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br> </font><font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">"Was soll ich glauben?" </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> [DIE ZEIT]</font></span></font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Ein Aufatmen geht durch die bürgerliche Mitte, und auch die Gebildeten unter den Verächtern können es nicht mehr leugnen: Die totgesagte Religion ist ins Bewusstsein zurückgekehrt, auch wenn in Europa die Kirchenbänke nicht voller und die Ungläubigen nicht fromm geworden sind.<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Eigentlich hätte es die Religion unter den lebenden Gestalten des Geistes gar nicht mehr geben dürfen. Eigentlich hätte sie unter der Sonne der Aufklärung still verbleichen oder vor der Alltagsvernunft Reißaus nehmen sollen.<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> An der Rückkehr der Religion gibt es keinen Zweifel. Und mit ihr ist auch ihr uralter Schatten zurück-gekehrt, die Religionskritik. <br>Der amerikanische Philosoph Richard Rorty, einer der Großen seiner Zunft, möchte den Glauben in den Hobbykeller verbannen - solange in seinem Namen Freiheitsrechte bekämpft oder völkerrechtswidrige Kriege geführt werden. Sein Landsmann, der Evolutionsbiologe Richard Dawkins </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [siehe unten]</font></span><font color="#000000">, organisiert gar einen regelrechten Kreuzzug gegen die Kirche."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </font></font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DIE ZEIT</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (8. Februar 2007, Nr. 7, 62. Jahrgang, Seite 1, Thomas Assheuer, Hamburg)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gemeinsam sind wir stark: Gottesmänner gegen "Gotteswahn" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Prof. Dr. Richard Dawkins (Oxford), englischer Evolutionsbiologe und Autor des Bestsellers „Der Gotteswahn“]</font></span><font color="#000000">. Atheist Richard Dawkins zu Gast bei Kerner </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [ZDF-Talkshow Johannes B. Kerner].</font></span><font color="#000000">" [...]<br><br>"Aus Angst vor dem Gottseibeiuns </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [volkssprachlich Satan]</font></span><font color="#000000"> waren gleich drei Gegner der Thesen des streitbaren Evolutionsbiologen eingeladen: der eloquente evangelische Bischof von Berlin-Brandenburg, Wolfgang Huber</font><span class="style68"><font color="#000000"> [2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD]</font></span><font color="#000000">, der Ratzinger-Schüler und katholische Hamburger Weihbischof Hans-Jochen Jaschke, und Heiner Geißler von Attac. ... <br><br> Um es vorwegzunehmen: Dawkins machte keine glückliche Figur ... schließlich ist sein Buch vor allem geschrieben für den amerikanischen Markt, wo Glaube noch Glaube ist und das Wort der Bibel Gewicht hat. Mit weichgespülten westeuropäischen Theologen ... hatte Dawkins sichtlich seine Schwierigkeiten.<br><br>Wenn der Abend bei Kerner dennoch intellektuell interessant war, so eben deshalb, weil die Ausführungen der Dawkins-Gegner klar machten, wie sehr die christliche Religion in Deutschland heute einerseits zur reinen Lebensphilosophie, andererseits zur Magd der Politik verkommen ist. <br><br>Sie gebe Antwort auf Menschenfragen wie "Warum lebe ich? Warum liebe ich? Warum leide ich?" (Jaschke); ohne sie könne man die Liebe nicht verstehen (Huber); Politik ohne Gott gehe in die Irre - siehe den Nationalsozialismus und Kommunismus (Geißler). <br><br>Dawkins Erwiderung, dass weder die unterstellte Nützlichkeit der Religion für die öffentliche Moral noch die Tröstungen derselben für das Individuum etwas über die Wahrheit ihrer Behauptungen etwas aussagen, ging im Sperrfeuer der Gottesmänner unter."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> DIE WELT</span> (16. November 2007, Alan Posener, Gemeinsam sind wir stark: Gottesmänner gegen "Gotteswahn". Atheist Richard Dawkins zu Gast bei Kerner)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"</span></font><font color="#000000" face="Arial"><span class="style3">Ist es wissenschaftlich?, Ist es veraltet?, Ist es zeitgemäß?, Ist es nützlich?, Ist es unbarmherzig?<br><br>- aber nicht:  Ist es wahr?"<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol. h.c., Dr. h.c. <span class="style6">Clive Staples Lewis</span> (1898-1963, britischer Schriftsteller und Literatur-wissenschaftler, Nach der Wahrheit fragen, Dr.phil. Jürgen Spieß, Brunnen-Verlag, Gießen; Aufl. 2007, ISBN: 978-3765532238)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die Kirche war doch einmal anders. Es wurden doch einmal die Fragen des Lebens und des Todes hier ausgetragen und entschieden. Warum ist das nicht mehr so?<br><br>Weil wir selbst die Kirche zu etwas gemacht haben und immer wieder machen, was sie nicht ist. Weil wir zu viel von falschen, nebensächlichen, menschlichen Dingen und Gedanken in der Kirche reden und zu wenig von Gott selbst." […]<br><br>"Weil wir zu gemütlich von Gott reden und denken und uns von ihm und seiner Gegenwart nicht stören und beunruhigen lassen wollen; weil wir selbst im Grunde nicht glauben wollen, dass er wirklich jetzt hier mitten unter uns ist und unser Leben und Tod, Herz und Seele und Leib von uns fordert." [...] <br><br> "Gottes ewiges Wort, Gottes ewige Entscheidung, Gottes Gericht und Gottes Gnade, Gottes Zorn und Gottes Barmherzigkeit, Heil und Verdammnis, Versöhnung durch Christus" [...]<br><br>"Lasset euch versöhnen mit Gott. D.h. doch nichts anderes als: Lasset euch ein Königreich schenken, lasset euch den Himmel zum Geschenk geben, lasset euch die Liebe des Höchsten, des Herrn aller Welt schenken, werdet seine Freunde, seine Kinder, seine Schützlinge: Kommt, ergebt euch ihm und seinem Willen und ihr werdet frei sein von allem Bösen, von aller Schuld, von allen Fesseln. Ihr werdet frei sein von euch selbst, ihr werdet die Heimat gefunden haben, ihr werdet zu Hause sein bei eurem Vater."<br><br></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Pfarrer Dr. </font></i> </span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Dietrich Bonhoeffer </font></b>(22. Oktober 1933, Theologe, Dietrich Bonhoeffer Werke (DBW), Bd. 13: London 1933-1935, Christian Kaiser Verlag/Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1994, S. 313-319)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font><font face="Arial"><font color="#000000"><span class="style3">"Mehr Gott wagen!" ... "Glaube erhebt Wahrheitsansprüche"<br><br> </span></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DIE ZEIT</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> (Mai 2003, Jan Ross, "Mehr Gott wagen")</span></font></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/richard_dawkins.jpg" width="536" height="302"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial" color="#000000">Prof. Dr. Richard Dawkins, Evolutionsbiologe</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">"Ich bin ein Kultur-Christ." </span> </font> </font> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> [Prof. Dr. Richard Dawkins, Evolutionsbiologe]</font></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> "Prof. Richard Dawkins (Oxford), englischer Evolutionsbiologe und Autor des atheistischen Bestsellers „Der Gotteswahn“, sieht sich selbst als einen „Kultur-Christen“ an. Wie die meisten Briten singe er gerne Weihnachtslieder.<br>Er wolle das Land keineswegs seines christlichen Erbes berauben, sagte er in einer Diskussionssendung der Rundfunkanstalt BBC (London). So wie einige seiner Freunde „Kultur-Juden“ oder „Kultur-Muslime“ seien, so würde er sich als einen „Kultur-Christen“ beschreiben."<br></font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><br> <span class="style6">idea</span>.de (13.12.07, Ein Atheist singt gerne Weihnachtslieder, www.idea.de, 2007/12/10 BBC NEWS. London, https://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/7136682.stm)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial"><i> <span class="style3"><br>"Dawkins: I'm a cultural Christian <br><br> Scientist Richard Dawkins, an atheist known worldwide for arguing against the existence of God, has described himself as a "cultural Christian". <br> He told the BBC's Have Your Say that he did not want to "purge" the UK of its Christian heritage. [...]<br><br>Prof Dawkins, who has frequently spoken out against creationism and religious fundamentalism, replied: "I'm not one of those who wants to stop Christian traditions. <br><br> "This is historically a Christian country. I'm a cultural Christian in the same way many of my friends call themselves cultural Jews or cultural Muslims. <br><br> "So, yes, I like singing carols along with everybody else. I'm not one of those who wants to purge our society of our Christian history." <br><br> <span class="style6">BBC NEWS</span> (10.12.2007, https://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/7136682.stm)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Natürlich sind wir nicht antireligiös. Wir sind nur gegen intolerante Fundamentalisten, die versuchen, uns ihren Glauben aufzuzwingen. ... Eigentlich sind wir auch gar nicht gegen die Fundamentalisten selbst, sondern nur gegen den Fundamentalismus als Weltanschauung. <br> <br> Wäre jeder ein moderater, liberaler Religiöser, der glaubt, dass am Ende sowieso alle in den Himmel kommen, dann hätten wir diese Auseinandersetzung nicht. ... Sollen die Leute doch glauben was sie wollen, so lange sie sich nicht auf überfüllten Marktplätzen in die Luft sprengen. Vor allem, wenn wir die gerade besuchen."<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><span class="style6">hpd</span> humanistische pressedienst (17.10.200</font></i></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">8, Die Kuschel-Atheisten, www.hpd-online.de)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Nur ein Atheist kann ein guter Christ sein, gewiss aber auch: Nur ein Christ kann ein guter Atheist sein."<br><br> </span><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Ernst Bloch</span> (1968, Philosoph, Band 14 - Atheismus im Christentum,<br> https://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Bloch)</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Um Christ zu sein, brauche ich nicht an Gott zu glauben."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Dorothee Sölle</span> (1929 - 2003, Evangelische Theologin, "Sölle vertrat eine politische Theologie, die sich durch eine radikale Diesseitigkeit und eine Entmythologisierung der Bibel auszeichnete." https://de.wikipedia.org/wiki/Dorothee_S%C3%B6lle)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Als „atheistischen Pastor“ beschreibt sich ein niederländischer Pfarrer </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Klaas Hendrikse, evangelische Kirchengemeinde Middelburg NL, „An einen Gott glauben, der nicht existiert – Manifest eines atheistischen Pastors“]</font></span><font color="#000000">, der nicht an die Existenz Gottes glaubt." [...]<br><br>"Gott sei für ihn kein Wesen, sondern ein Begriff für eine Beziehung, erläutert Hendrikse. Wenn jemand sage: „Ich will dich nicht verlassen“ und das auch einhalte, dann könne man diese Beziehung als „Gott“ bezeichnen." ... <br><br>"Die Zeitung De Volkskrant verglich ihn mit einem „Vegetarier, der als Metzger arbeitet“."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> idea</span> (27.12.07, Niederlande: Pfarrer leugnet die Existenz Gottes, www.idea.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Der Gott des Menschen ist nichts anderes als das vergötterte Wesen des Menschen. Nicht Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, sondern der Mensch schuf Gott nach seinem Bilde."<br><br></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Ludwig Feuerbach</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1841, Philosoph, D</font></i></font></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">as Wesen des Christentums)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Ich denke, Gott ist eine Erfindung der Menschen - vielleicht die größte. Darum ist er nicht etwa nicht wichtig; auch Kunst und Wissenschaft sind Leistungen der Menschen. Ich gehe gerne zum Gottesdienst und habe manchmal auch gepredigt, wenn mich ein befreundeter Pfarrer eingeladen hat. …<br> <br> Letztlich glaube ich eher an die Kirche - ich erlebe sie als eine Gemeinschaft von Menschen, die guten Willens sind. Das ist viel, und es langt, um Mitglied der evangelischen Kirche zu bleiben. … Ich glaube, nach dem Tod kommt nichts mehr, und das ist auch recht so."<br> </font> <i><font color="#000000"><span style="margin: 0px; padding: 0px"><br> Prof. Dr. <span class="style6">Bernhard Schlink</span> (Juni 2008, Professor für Rechtswissenschaften u. Schriftsteller, Fragen an das Leben, chrismon. Das Evangelische Magazin, 06/2008, S. 28)</span></font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Wo evangelisch draufsteht, kann Atheismus drin sein. … Wer an Gott nicht glaubt, muss wohl an die Menschen glauben."<br> <br> </span></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i> <font color="#000000"> Bekenntnisbewegung „<span class="style6">Kein anderes Evangelium</span>“ (Oktober 2008, Aus Kirche und Gesellschaft, Informationsbrief Nr. 250)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> </font><span class="style3">"Ich glaube nicht, dass Gott existiert, aber ich glaube an Gott."<br>"Gott ist der Name für eine Erfahrung."<br><br>"Was kann alles auf der Ebene der zwischenmenschlichen Erfahrungen passieren? <br> Eines der Worte, mit dem man das beschreiben kann, ist Gott. <br><br>Das ist es, wie ich Gott sehe."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer <span class="style6">Klaas Hendrikse</span> (29.12.2007, Atheisten auf der Kanzel, Deutschlandradio Kultur)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wir müssen ertragen können, dass ein Pfarrer sagt, Gott bestehe nicht. <br>Das ist Teil der theologischen Debatte. <br><br>Eine solche Meinung tastet die Fundamente der Kirche nicht an." <br><br> </font> <span class="style2"><em><font color="#000000">Pfarrer <strong>Michiel de Zeeuw</strong> (09.02.2010, Kirchenleitung der Protestantische Kirche in den Niederlanden [ndl.:Protestantse Kerk in Nederland, PKN], Nach der römisch-katholischen Kirche ist die PKN die zweitgrößte Kirche der Niederlande. Reformierte Kirche, Der gottlose Pfarrer, Frankfurter Rundschau, www.fr-online.de)</font></em></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Dass ein Pastor die Existenz Gottes nicht anerkennt, lässt die Kirche in den Niederlanden schon mal durchgehen; schließlich glaubt bereits jeder sechste niederländische Pastor nicht mehr an den Allmächtigen </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Studie v. Prof. Dr. Hijme Stoffels, Religionssoziologe der Freien Universität Amsterdam, Berliner Morgenpost, 23.09.06].</font></span><font color="#000000">"<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> hpd</span> humanistische pressedienst (13. Januar 2008, Atheistischer Pastor rüttelt an Grundfesten der Kirche, www.hpd-online.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br class="style68">"Ich hatte nicht erwartet, dass so viele Pastoren einen so existenziellen Zweifel an Gott haben würden, eine kleine Gruppe schon, aber das einer von sechs Pastoren sagt: Ich bezweifle, dass es Gott gibt. Das hat auch einen kleinen Sturm in der Kirche verursacht." </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Prof. Dr. Hijme Stoffels, Religionssoziologe der Freien Universität Amsterdam]</font></span><font color="#000000"> [...]<br><br>"Der Amsterdamer Wissenschaftler </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Prof. Dr. Hijme Stoffels] </font> </span><font color="#000000">ist überzeugt, dass sich die Ergebnisse seiner Studie auf die deutsche Pfarrerschaft übertragen lassen."<br><br></font><i> <font color="#000000"> Prof. Dr. <span class="style6">Hijme Stoffels</span> / Deutschlandradio Kultur</font></i><span class="style68"><font color="#000000"> </font> </span> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">(29.12.2007, Religionssoziologe der Freien Universität Amsterdam, Atheisten auf der Kanzel, Deutschlandradio Kultur)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Theologe kann man auch sein, wenn man nicht glaubt." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> (2001, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen,<br> https://wwwuser.gwdg.de/~gluedem/ger/index.htm)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Klaus-Berger.jpg" width="480" height="360"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Klaus Berger (links) u. Eugen Drewermann (rechts), 18. April 2010, ZDF-Nachtstudio</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Oben ohne" - Theologie"<br><br>"Der Atheismus hat auch da seinen Platz gefunden, wo man ihn eigentlich nicht vermutet: An den theologischen Fakultäten." […] <br><br>"Wenn man systematisch mythologische Rede vermeiden wollte, musste man auch Gott als Person entmythologisieren und zum Beispiel durch „Liebe“ ersetzen. <br> <br>So kam es, dass man bist heute regelmäßig mit der Formel konfrontiert wird „Gott ist die Liebe“; das steht zwar im ersten Johannesbrief, aber als isoliertes Zitat funktioniert diese Formel als verheerender Theologie-Ersatz. <br>Denn wenn Gott in Wahrheit nichts weiter als „die Liebe“ ist, hat man seine Personalität und seinen „Charakter“, seine Widerständigkeit und sein Geheimnis aufgelöst.<br><br>Ein solcher Gott ist kein Gegenüber mehr, das man mit „Du“ anreden kann, sondern er ereignet sich nur noch in der Begegnung von Menschen. Das Gesicht Gottes wird dann, wie man gesagt hat, nur (!) noch erkennbar als das Gesicht des anderen neben mir." […]<br><br> "Der Atheismus in der Theologie leugnet Gott als personales Gegenüber." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Klaus Berger</span> (29.12.2007, Theologe, Wider die „oben ohne“-Theologie, Die Tagespost)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Atheistische Theologie ... Farbenlehre am Blindeninstitut"<br><br> </span><span class="auto-style4"> (https://forum.fv-katheol.net, 14.09.2007)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Abwesenheit Gottes wird nicht einmal bemerkt."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Martin Heidegger </span>(1889 - 1976, Philosoph, https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die wissenschaftliche Erforschung der Bibel in den letzten 150 Jahren hat gezeigt, wie sowohl im Alten Testament als auch im Neuen Testament Satz für Satz von Menschen gesprochen worden ist. <br><br> Es lässt sich nicht ein einziger Satz als von jenseits geoffenbartes Wort ausmachen. Diese Kritik spitzt sich zu auf eine zweite These. Sie lautet: <br><br> Redet der Mensch von Gott, dann redet er von sich selbst" <br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer Dr. <span class="style6">Paul Schulz</span> (1979, Theologe, Frankfurter Rundschau 2.2.1979)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Das Christentum versteht sich seit alters als eine Religion, die auf den Geschichtstaten Gottes ruht, von denen im Alten und im Neuen Testament die Rede ist. In den Satz "Gott hat Israel aus Ägypten geführt und Jesus Christus von den Toten erweckt" konnten bisher die meisten Theologen einstimmen. Nun war die Auferstehung Jesu schon immer Gegenstand der Kritik auch in der Öffentlichkeit, während der Auszug Israels aus Ägypten davon verschont blieb.<br> <br> Doch gerade am Exodus und dem mit ihm verbundenen Thema des vorstaatlichen Israel hat sich, fast unbemerkt, eine wissenschaftliche Revolution vollzogen. … <br> Das in der Bibel entworfene Bild des vorstaatlichen Israel (vor 1000 v. Chr.) </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Landnahme Kanaans im 14.-13. Jahrhundert v. Chr.] </font></span><font color="#000000">entspringt theologischen Fiktionen </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[lat. fictio, Erdichtung]</font></span><font color="#000000"> aus der nachstaatlichen Zeit (ab dem 6. Jh. v. Chr.) </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[babylonisches Exil von 598 v. Chr. bis 539 v. Chr. ]</font></span><font color="#000000">. ... <br> <br> "Die Kirche betrachtet - weil sie sich als neues Israel auffasst - von Beginn an das im Alten Testament berichtete Handeln Jahwes an Israel als festen Bestandteil der Heilsgeschichte, die zu Jesus Christus führt.<br> Wenn jedoch der historische Rahmen der Geschichtsbücher des Alten Testaments fiktiv ist und es sich beim biblischen Israel, ja selbst bei dem exklusiven Gott Jahwe um theologische Konstrukte des nachstaatlichen Judentums </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Zeit nach dem babylonischen Exil]</font></span><font color="#000000"> handelt, dann sind die biblische Frühgeschichte Israels und damit die Vorgeschichte Jesu Christi vollständig entleert.<br> <br> Sie lösen sich in Nebel auf und mit ihnen auch die Auferstehung Jesu, denn das Zentraldatum christlichen Glaubens gilt in der Theologie inzwischen auch als unhistorisch. <br> Diese Erkenntnisse besiegeln nicht nur den Tod des alttestamentlichen Geschichtsgottes, sondern auch das Ende des Vaters Jesu Christi." </font></font><font color="#000000"><i>[Anmerkung: Der Beweis für die im Text genannten Hypothesen steht noch aus.]</i></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br class="style68"> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> (01.10.2006, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Gott wurde spät erfunden. Gerd Lüdemann beschreibt neue Entwicklungen in der Wissenschaft vom Alten Testament, DIE WELT)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Lüdemann spitzt eigentlich nur zu, was seine Kollegen langatmig, unverständlich und zu Tode differenzierend auch sagen"<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><span class="style6">Christian Nürnberger </span> (Dezember 2000, Journalist. Kirche, wo bist du?)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Sie sehen, was Sie zu sehen erwarten."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Steven J. Sherman</span> & Prof. Dr. <span class="style6">David L. Hamilton</span> (1989, Personality and Social Psychology Bulletin, Vol. 15, No. 4, 559-571. 1989, Attenuation of Illusory Correlation)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Es sind in Deutschland die Theologen, die ... Gott ein Ende machen."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Heinrich Heine</span> (1797-1865, deutscher Dichter und Publizist)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Heinrich-Heine.jpg" width="450" height="450"></font></p> <p align="justify" class="auto-style21"><font color="#000000">Heinrich Heine, 1797-1865, deutscher Dichter und Publizist</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wer Gott von Seinem Wort trennt, schafft sich einen Götzen!"<br> <br> <i><span class="style6">Rolf-Jürgen Schmeißing</span> (7. Februar 2009, Diskussion, Pietisten-Präses gegen fundamentalistisches Bibelverständnis, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Die sog. „Religionsgeschichtliche Schule“ … umfasste beispielsweise die Überzeugung, dass das nationale Israel wesentliche Elemente von seinen (heidnischen) Nachbarn entlehnt und sich teilweise aus den heidnischen Religionen Vorderasiens heraus evolutionär weiterentwickelt habe (vom Polytheismus </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Vielgötterei] </font> </span><font color="#000000">zum Monotheismus </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Eingottglaube] </font> </span><font color="#000000">etc.), indem diese entlehnten Elemente in eine monotheistische Struktur integriert worden seien. </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Der Gott Israels und der Vater Jesu Christi gehe dem Ursprung nach auf einen Götzenkult zurück. Siehe Beitrag unten.] </font> </span><font color="#000000">[...]<br> <br> Theologischer Liberalismus ist folglich kein anerkennenswerter Ausdruck des christlichen Glaubens, keine christliche Variante in Form eines konfessionell anerkennenswerten Bekenntnisses […] Er verkörpert gewissermaßen den Ausdruck heidnischer Religiosität im christlichen Gewand."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Dr. theol. <span class="style6">Berthold Schwarz</span> (August 2005, Theologe, Dozent für Systematische Theologie an der Freien Theologischen Hochschule Gießen, Die bleibende theologische Herausforderung des „Liberalismus“, Biblisch Glauben Denken Leben Nr. 69, https://www.bibelbund.de/pdf/bgdl69.pdf)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wenn aber die Heilige Schrift nicht als Wort Gottes erkannt wird, dann rückt unweigerlich die jeweilige Situation und - nicht zu vergessen - die Autorität der Ausleger an die Stelle des Wortes Gottes."<br><i><br> Prof. Dr. <span class="style6">Reinhard Slenczka</span> (April 1994, Theologe, Die Autorität der Heiligen Schrift - Grund und Grenze kirchlicher Vollmacht, Vortrag beim Theologischen Konvent der Konferenz Bekennender Gemeinschaften in Erfurt)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> 8 "Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn einer ist euer Meister; ihr aber seid alle Brüder.<br>9 Und ihr sollt niemanden unter euch Vater nennen auf Erden; denn einer ist euer Vater, der im Himmel ist.<br>10 Und ihr sollt euch nicht Lehrer nennen lassen; denn einer ist euer Lehrer: Christus."<br><br><i><span class="style6">MATTHÄUS</span> / 23. Kapitel, 8-10</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/heumann-juergen.jpg" width="243" height="400"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" style="font-size: 9pt" color="#000000">Prof. Dr. Jürgen Heumann</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <br class="style68"> </span></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000">"Jürgen Heumann </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Prof. Dr. Jürgen Heumann, Prodekan der Fakultät IV, Institut für Ev. Theologie und Religionspädagogik an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg]</font></span><font color="#000000"> ... hat seine Kollegen vor Gruppen mit dem scheinbar harmlosen Label „christliche Gruppe" gewarnt: Sie sollten genau prüfen, ob deren Ansichten dem Grundgesetz widersprächen und Veranstaltungsräume deshalb zu verweigern seien." <i><br> <br> <span class="style6">DER SPIEGEL</span> (28.04.2008, Aufschwung Jesu, S. 38-41, Der Spiegel Nr. 18/2008)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>[Hintergrund: Prof. Dr. Jürgen Heumann riet u.a. davon ab, "Campus für Christus" an Universitäten Räume zur Verfügung zu stellen. https://www.gaynial.net/pdf/gutachten_heumann.pdf. <br> Campus für Christus ist der Arbeitsgemeinschaft Evangelikaler Missionen (AEM), der Arbeits-gemeinschaft Missionarische Dienste der EKD (AMD) und dem Ring Missionarischer Jugend-bewegungen (RMJ) angeschlossen. <br> Campus für Christus arbeitet auf der Glaubensgrundlage der Evangelischen Allianz [</i></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz" class="style5"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Evangelische_Allianz</font></a><i><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">] als über-konfessionelles Missionswerk mit (fast) allen Kirchen und Gemeinden zusammen. </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.cfc-online.org/studentenarbeit" class="style5"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">www.cfc-online.org/studentenarbeit</font></a></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">]</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <span class="style3"> <br class="style68"> </span>"Während es früher an den Hochschulen oft eine Gleichgültigkeit gegenüber unseren Angeboten </font><span class="auto-style4"> <font color="#000000"> [Campus für Christus, siehe oben] </font></span> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">gab, ist in den letzten Jahren eine Hetze gegen Christen zu bemerken."</font><i><span class="style3"><font color="#000000"><br> <br> <span class="style6">Hans Reil</span> (8. Februar 2009, Leitungsteam der Studentenarbeit Campus für Christus, Spiegel Online: Christliche Eiferer hetzen an der Uni, www.idea.de)</font></span></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <span class="style3"> <br class="style68"> </span></font><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000">"Der Baptistenpastor Dr. Kim Strübind … bezeichnete manche angeblich bibeltreue Überzeugungen als „kollektive Verdummung“."<br> </font> <i><font color="#000000"><br> Zeitschrift Die Gemeinde / Prof. Dr. <span class="style6">Kim Strübind </span>(07.10.05, baptistischer Theologe, </font></i> <span class="style68"> <font color="#000000">Institut für Evangelische Theologie und Religionspädagogik, Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Lehrstuhlverwalter für Altes Testament und Hebräisch, Was heißt heute bibeltreu? Freikirchliche Theologen gegen »kollektive Verdummung«. Zeitschrift Die Gemeinde. Herausgeber: Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland, K.d.ö.R.)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Ziehen Sie also mit mir in die letzte Schlacht zwischen Intelligenz und Dummheit." <br> <br> <i><span class="style6">William</span> „Bill“ <span class="style6">Maher</span> (März 2009, Schauspieler, Schriftsteller und Fernsehproduzent, Bill Maher über Religulous. Religulous – man wird doch wohl Fragen dürfen. www.religulous.centralfilm.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Darum muss man sich allgemein entrüsten und ärgern, dass manche und dazu noch Leute ohne viel Studium, ohne wissenschaftliche Bildung ... etwas Bestimmtes über das gewaltige Weltall auszusprechen wagen. Und doch ist darüber seit so vielen, ja allen Jahrhunderten die Philosophie in ihren meisten Schulrichtungen im unklaren." […]<br><br> "Angenommen, von Anbeginn haben die Keime aller Dinge durch Selbstbefruchtung der Natur sich zusammengefunden, welcher Gott ist dann der Schöpfer? Oder wenn etwa die Teile des Weltganzen durch zufälliges Zusammenkommen aneinandergefügt, geordnet und gestaltet wurden, welcher Gott ist dann der Baumeister? ... Was ist's mit diesem Aberglauben? ... <br> <br> Man braucht keinen Künstler, keinen Richter und keinen Schöpfer" [...]<br> <br> "Wenn ihr also noch ein bisschen Klugheit oder Ehrgefühl habt, so höret auf, Himmelszonen, der Welten Schicksal und Geheimnisse zu ergründen. Es soll euch genügen, das zu erkennen, was euch sozusagen vor den Füßen liegt, zumal für Leute ohne Gelehrsamkeit und Bildung ... die nichts von politischen Dingen verstehen, um wie viel weniger göttliche Dinge erörtern können." […]<br><br> "Man muss zweifelhafte Dinge lassen, wie sie sind, und nicht kühn und keck sich für das eine oder andere entscheiden, während doch so viele große Männer über Zweifel nicht hinauskommen, Sonst greift entweder ein Altweiberglaube Platz oder wird jede Religiosität untergraben." [...]<br> <br> "Doch welche Ungeheuerlichkeiten und Missgestalten schafft erst die Phantasie der Christen!" … "All das sind Fabeln einer krankhaften Einbildungskraft und schlechte Trostgründe, von den Dichtern erfunden, um ihrer Dichtung Reiz zu verleihen. Ihr habt sie allzu leichtgläubig schimpflicher Weise für euren Gott wieder aufgewärmt." […]<br><br> "Aber ich will nicht länger von allgemeinen Tatsachen reden. Doch seht! Euch treffen drohende Erlasse ... wie ihr es vorausverkündet und fürchtet."<br><i><b><br> Caecilius Natalis</b> (200 n.Chr., Sprecher des Heidentums, Frühchristliche Apologeten und Märtyrerakten 1913, Bd. 2, Minucius Felix, Octavius.)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px">  </p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <img border="0" src="../images/emil-brunner.jpg" width="434" height="269"></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Emil Brunner (links) u. Karl Barth, 1965</font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><br> </font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Jetzt aber, wo mit jedem Tage klarer wird, dass die Krisis der Religion … von innen, nicht von außen kommt … jetzt ist es wohl an der Zeit, die Hauptaufmerksamkeit von außen nach innen, auf den Krebsschaden im Innern unserer »Innerlichkeit«, auf die Pseudochristlichkeit und Ungeistigkeit unserer modernen Theologie und Religion zu werfen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Emil Brunner</span> (1928, Schweizer Theologe, Die Mystik und das Wort, »Unser Problem«. 2. Aufl., 1928, S. 12)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Die Aufklärung lässt sich auf Dauer nicht an die Ketten des Dogmas legen. Sie stürzt wie ein brausender Strom heran, gegen den alle Glaubensschleusen und -dämme machtlos sind. [...]<br> <br> Die historische Methode beruht auf der Voraussetzung, dass die Erforschung geschichtlicher Phänomene sachgemäß nur unter Berücksichtigung ihres Kausalzusammenhangs, ihrer Wechselbeziehungen und ihrer Analogien erfolgen kann. <br> <br> Ihre Arbeitsweise folgt dem methodischen Atheismus der neuzeitlichen Wissenschaft ... Die historische Methode verweigert eine Antwort auf die religiöse Wahrheitsfrage und kann nur verschiedene Wahrheitsansprüche registrieren und miteinander vergleichen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> (20.09.2008, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen, Vertrag von Staat und Kirche, Ketten des Dogmas. Frankfurter Rundschau)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Unglaube ist der erste Schritt zur Philosophie." <br> <br> <i>[Original franz.: "Le premier pas vers la philosophie, c'est l'incredulité."]<br> <br> <span class="style6">Denis Diderot</span> (31. Juli 1784, französischer Philosoph, Schriftsteller  und Aufklärer, Letzte Worte, https://de.wikiquote.org/wiki/Denis_Diderot)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Die atheistische Theologie und ihren … in die menschliche Subjektivität eingesperrten Religionsbegriff … dass die evangelischen Fakultäten der Wahrheitsfrage ausweichen, die Gottesfrage begraben und die Religion „aus der Welt erklären“." […]<br> <br> "Die atheistische Methode sei die einzig wissenschaftliche: „Wir wollen die Welt (mit Einschluss der Religion …) aus der Welt erklären“; d.h. „wir wollen sie erklären aus den im Weltprozess liegenden Kräften ohne Zuhilfenahmen eines Gottesgedankens“. Das sei heute in allen Arbeitszweigen der Wissenschaft einzig und allein das Leitmotiv, also auch in der Theologie. …<br> <br> Wer alles Geschehen, Jesu Gottessohnschaft … „aus der Welt erklärt“, der ignoriert Gott nicht, sondern negiert ihn. Die Erinnerung an Gott wird hier nicht nur zeitweilig aus dem wissenschaftlichen Denken ausgeschaltete, etwa im Interesse der Erzeugung einer reinen, echten Beobachtung, sondern endgültig ausgeschlossen.<br> <br> Es wird zum wesentlichen Merkmal der Theologie, dass sie für Gott blind sei. „Die wissenschaftliche Methode“ sagt Paul Jäger, „ignorant deum, weiß nichts von ihm.“<br> Diese Blindheit für Gott soll natürlich nur innerhalb der wissenschaftlichen Funktion das Merkmal des Theologen sein; er hat sie nicht auch als religiöser Mensch. Der letztere behält sich seine Frömmigkeit abseits von seiner Wissenschaft vor. … <br> <br> Das ist der alte, scharfzackige Dualismus, den wir von Kant, Jakobi, Schleiermacher, Fries usw. her kennen: der heidnische Kopf und das fromme Herz, die atheistische Wissenschaft und die religiöse Stimmung usw. usw. …<br> Der Dualismus, den er uns empfiehlt, hat folgende Form: Als Theologen erklärt ihr die Religion aus der Welt; als religiöse Menschen betrachtet ihr sie als Beziehung zu Gott; <br> ihr habt als Theologen zu beweisen, was ihr als Christen verneint, als fromme Leute zu bejahen, was ihr als Theologen bekämpft. …<br> <br> Jäger gibt uns den freundlichen Rat, „die Entschlossenheit zu haben, aus der Universität auszutreten“, da wir uns mit der atheistischen Stimmung in derselben nicht im Einklang befinden. …<br> <br> Wenn es einmal wirklich dazu kommt, dass unsere Studenten das Neue Testament nur so lesen wie Homer und unsere Exegeten es erklären wie Homer mit entschlossener Ausstoßung jedes aus Gott gerichteten Gedankens, dann ist es mit den theologischen Fakultäten vorbei. <br> Jäger fürchtet von seiner Methode keinen Verlust: Atheistisch sei ja … nur die Methode der wissenschaftlichen Arbeit, nicht die persönliche Stellung des Arbeiters. …<br> <br> Wie soll Zweiseeligkeit vermieden werden, wenn in einer und derselben Persönlichkeit der Theologe und der Christ in unversöhnlichem Hader gegeneinander stehen? … <br> Natürlich muss auch Kant </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span><a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant" class="auto-style23"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant</font></a><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> als Tröster dienen: die Wissenschaft habe es ja nur mit der „Erscheinung“ zu tun, nicht mit dem „Wesen“ … „Alles nur Phänomen!“ … vom Theologen, der den religiösen Vorgang zuerst atheistisch erklärt und hernach sagt: <br> „Bitte nur die Erscheinung habe ich erklärt; über das Wesen könnt ihr denken was ihr wollt“ … wenn die evangelischen Fakultäten zwar noch „Religion“ kennen, aber von keinem Gott mehr wissen, und die katholischen Kollegen es allein sind, die die Gottesfrage stellen."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Adolf Schlatter</span> (1905, Evangelischer Theologe, Atheistische Methoden in der Theologie. Eine Auseinandersetzung über "Das atheistische Denken der neueren Theologie" von Paul Jäger, R. Brockhaus Verlag Wuppertal, ISBN 9783417290431)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Wie konnte es dazu kommen, dass weithin die Kirche die Kritik an der Bibel zur Grundlage ihrer Theologenausbildung gemacht hat? ... <br> <br> Indem die Theologie auch die Aufklärungsphilosophie zu ihrer Denkgrundlage machte, wurde sie zur bibelkritischen Theologie. Die Theologie hat also von der Philosophie nicht nur die antitheistische Denkvoraussetzungen übernommen, sondern auch die einzelnen Elemente der Bibelkritik. ... <br> <br> Intellektuelle Gottesleugnung und Frömmigkeit ... die für die Aufklärung weithin charakteristisch ist und von der auch die liberale und die historisch-kritische Theologie geprägt sind. ... <br> <br> Alle Waffen des Atheismus wurden in der Philosophie geschmiedet. In Gebrauch genommen hat man sie vor allem in der bibelkritischen Theologie und der Literatur. ... Eine Theologie, die sich leiten lässt durch die Philosophie anstatt durch Gottes Wort, verfehlt Gottes Offenbarung. ...<br> <br> Der lebendige Gott wurde in den Gott der Philosophie verwandelt, der nichts sieht, nichts hört, nichts sagt und nichts tut, der nur noch Götze ist, von dem man nichts erwarten darf. ... Sie hält das, was sie von ihren Kathedern lehrt, für wissenschaftliche Ergebnisse und kultiviert es als angeblich wissenschaftliche Methoden. Dadurch sichert sie sich ihren Verbleib an der Universität. ...<br> <br> Es ist nichts in der historisch-kritischen Theologie, was nicht zuvor in der Philosophie gewesen ist. …Wundern, Auferstehungsberichten und Ähnlichem wurde von vornherein die Historizität abgesprochen, weil die historisch-kritische Theologie im Gefolge der Aufklärungsphilosophie kein Handeln Gottes in der Geschichte gelten ließ. <br> Durch Vor-Urteil wurde das alles für mythisch erklärt. … Geschichte wurde auf das Menschliche begrenzt. Gott ließ man darin keinen Raum. Alles singuläre Handeln Gottes wurde ausgeschlossen. … <br> <br> Lebendiger Glaube an Gottes Offenbarung in seinem Wort und eine „wissenschaftliche“ Theologie, die arbeitet „als ob es Gott nicht gäbe“ schließen sich aus. … Der Jesus der Bibel und der Jesus der Bibelkritik sind Gegensätze, die sich ausschließen. Jeder muss sich entscheiden, welchen Jesus er wählt. Er soll aber wissen, dass der Jesus der Bibelkritik nicht zu retten vermag." …<br> <br> Eine Theologie, die auf antitheistische Voraussetzungen beruht, ist ein Widerspruch in sich selbst. Die Kirche kann nicht gedeihen, wenn sie sich mit solch einer Theologie die Ausbildung ihrer Pastoren betreibt, kann nicht gedeihen, wie man allerorten sehen kann."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. <span class="style6">Eta Linnemann </span>(1. Oktober 2007, Theologin, Bibel oder Bibelkritik? Was ist glaubwürdig?, ISBN 9783937965864)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Heinz_Zahrnt.jpg" width="403" height="422"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000">Dr. Heinz Zahrnt, 2001</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br>"Die Bibel ist von Menschen geschrieben, sie ist ein menschliches Buch, und darum kann sie nicht anders gelesen und verstanden und nicht nach anderen Methoden ausgelegt werden als andere menschliche Bücher auch."<br><br> </font><i><font color="#000000"> Dr. theol. <span class="style6">Heinz Zahrnt</span> (1960, 1915 – 2003, 1971 bis 1973 Präsident des Evangelischen Kirchentags, 25 Jahre theologischer Chefredakteur des "Deutschen Allgemeinen Sonntagsblatts",  Es begann mit Jesus von Nazareth, Gütersloh 1960, S. 30)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Die Genesis </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[griech.: Schöpfung, 1. Buch Mose]</font></span><font color="#000000"> ist eine Sammlung von Sagen. […] Das deutlichste Kennzeichen der Sage ist, dass sie nicht selten Dinge berichtet, die uns unglaubwürdig sind. […] So werden in der Genesis viele Dinge berichtet, die unserem besseren Wissen widersprechen. [...]<br> <br> Viele der Erzählungen oder Erzählungsstoffe müssen schon vorher bestanden haben, ehe sie im Munde Israels diesen neuen Sinn erhalten haben. Sie müssen als schöne Geschichten längst umgelaufen sein und werden ihrem Ursprung nach reine Gebilde der Phantasie sein […] vielleicht wird man den Ausdruck „märchenhaft“ vorziehen."<br> </font> <i><font color="#000000"><br> Prof. Dr. Hermann Gunkel (1901, Theologe, Hauptvertreter der Religionsgeschichtlichen Schule und Begründer der Form- und Gattungsforschung am Alten Testament. Genesis (GenesisDiskussion), 9. Aufl.: 1977, Auflage: 9. A. Juni 1999, ISBN 978-3525516515)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Dabei hat Israel auf Schöpfungsvorstellungen aus seiner altorientalischen Umwelt zurückgegriffen und sie im Rahmen seiner Erfahrungen mit Gott und seines Weltverständnisses völlig neu interpretiert."<br> <br> <i>Kirchenamt der <span class="style6">Evangelischen Kirche in Deutschland</span> (EKD) (01. April 2008,  EKD-Orientierungshilfe. Rat der EKD: Weltentstehung, Evolutionstheorie und Schöpfungsglaube in der Schule, EKD-Text 94, https://www.ekd.de/download/ekd_texte_94.pdf)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Hermann Gunkel </font> <span class="style68"><font color="#000000">[siehe Abschnitt oben]</font></span><font color="#000000"> gehört zu den großen Gelehrten, die für das 20. Jahrhundert das wissenschaftliche Fundament zur Auslegung biblischer Texte und ihrem religionsgeschichtlichen Verständnis gelegt haben."<br> <br> <i>Pressemitteilung d. <span class="style6"> Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg</span> (16. Mai 2008, Akademische Ehrung von Prof. Dr. Hermann Gunkel, Prof. Dr. Ernst-Joachim Waschke, Theologische Fakultät, Altes Testament)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> </font> <span class="style3">"Wie mit der Sintflut-, der Mose- und der Sinai-Geschichte verhält es sich mit vielen Geschichten der Bibel. Sie transportieren ältere Erzählstoffe aus anderen Kulturen. Unsere heiligen Texte sind oft nur heidnische Texte, die jüdisch umgearbeitet und später von Christen übernommen wurden."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die Grundannahme des "Priesterbetruges", die bei uns seit dem Hamburger Philosophen Hermann Samuel Reimarus (1694-1768) herrscht und behauptet: <br>Jesus sei einfach ein guter Mensch gewesen, alles andere hätten Kirchenleute hinzugedichtet. <br><br>Seitdem kämpft die aufgeklärte Exegese gegen die Kirche. Ziel ist zu zeigen: Die Priester (bzw. Kirchenvertreter) sind Lügner und Betrüger. Das gipfelt nun in neuesten amerikanischen Forschungsthesen, die besagen: Vielleicht gibt es überhaupt kein echtes Jesus-Wort. <br><br>Solche Aussagen gelten als flott, sind aber völlig willkürlich."<br><br></font><span class="style68"> <font color="#000000"> Prof. Dr. </font> </span> </span><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Klaus Berger </span>(Dezember 2004, Theologe, Interview mit dem Neutestamentler Klaus Berger in Heidelberg)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"In der historisch-kritischen Theologie wird als "wissenschaftliches Arbeiten" deklariert, wenn man eine Hypothese aufstellt, sie durch eigene Argumente stützt und durch weitere Hypothesen stabilisiert. [...]<br><br>Als wissenschaftliche Erkenntnis wird gewertet, was sich im Spiel der Meinungen durchgesetzt hat."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Eta Linnemann</span> (1998, Theologin, "Bibelkritik auf dem Prüfstand: wie wissenschaftlich ist die wissenschaftliche Theologie?")</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Gegenüber der, modern gesprochen, liberalen antiken Auffassung, dass viele Götter ein Spiegelbild der vielfältigen Lebenserfahrungen der Menschen sind und sich sehr wohl untereinander vertragen können, zeigt sich im Dekalog ein autoritärer Gott, der andere Gottheiten in "seinem Angesicht" nicht erträgt, ja, der den Anbeter solcher Götter verfolgt "bis ins dritte und vierte Glied". <br> <br> So etwas würde man heute wohl als Sippenhaft bezeichnen mit Erinnerung an schlimmste Vergangenheit."<br> <br> </span> </font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>Prof. Dr. <span class="style6">Jürgen Heumann</span> (Mai 2008, Prodekan der Fakultät IV, Institut für Ev. Theologie und Religionspädagogik an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, </i></font> <font color="#000000"><i>Zeitschrift für Theologie und Gemeinde (ZThG) − 13. Jahrgang 2008, Verlag der GFTP e.V., Hamburg</i></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i>)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br>"Jedes Volk akzeptiert die Götter der anderen Völker. Den Begriff „tolerant“ auf diesen Zustand anzuwenden, wäre verfehlt. Toleranz heißt ja Duldung. Duldung von etwas, das stört. <br>Bei den Heiden störte nichts, da gab es nichts zu dulden. Die Götter der anderen konnten nicht stören, weil man unausgesprochen davon ausging, dass es sich um dieselben Götter handelte, die nur anders benannt wurden. <br> <br> Es gab keinen Grund, um der Götter willen miteinander in Streit zu geraten." […]<br><br> "Wenn mein Christentum nur die zufällig historisch gewachsene Gestalt eines allgemeinen religiösen Empfindens ist, dann ist es nicht mehr besonders sinnvoll, an diesen Zufällen festzuhalten und sie weiter zu pflegen. <br>Es scheint dann vernünftiger, sich vom trennenden Ballast der bloß zufälligen christlichen Spezifika zu befreien und sich auf jene kulturunabhängigen Inhalte zu konzentrieren, die allen Religionen gemein sind. <br><br>Mit anderen Worten: Dann kann man das Christentum auch bleiben lassen. <br><br> Auch das Religiössein kann man dann bleiben lassen. … Man kann, wenn überhaupt, nur noch auf aufgeklärte Weise religiös sein."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der nicht erklärte, aber praktizierte Grundsatz alttestamentlicher und neutestamentlicher Wissenschaft ist: So, wie es dasteht, kann es auf keinen Fall gewesen sein. [...]<br><br>Der kritische Verstand entscheidet in der historisch-kritischen Theologie darüber, was in der Bibel Realität ist." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol. <span class="style6">Eta Linnemann</span> (1994, Theologin, Original oder Fälschung. Historisch-kritische Theologie im Licht der Bibel.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Man kann nicht elektrisches Licht und Radioapparat benutzen, in Krankheitsfällen moderne medizinische und klinische Mittel in Anspruch nehmen und gleichzeitig an die Geister- und Wunderwelt des Neuen Testaments glauben."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Rudolf Bultmann</span> (1948, Theologe [laut</span></i></font><i><font color="#000000"><span class="style3"> </span> </font><font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml</font></span></a></font><font color="#000000"><span class="style3">: </span></font></i><font color="#D2BD9B"><span class="style4"> <font color="#000000">bedeutendster Exeget des 20. Jahrhunderts]</font></span></font><font color="#000000"><span class="style3">, </span> <span class="auto-style4">"Kerygma und Mythos I", Bartsch, 1967)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Es geht um Religion, die nur durch das Nadelöhr der Wissenschaft zugänglich wird, freilich einer Wissenschaft, die sich nicht durch ihren jeweiligen Wissensstand, sondern durch methodische Wissenssuche definiert."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Frankfurter Allgemeine Zeitung</span> (02.01.1996, Vermutungen über das Rätsel)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gott ist tot, er wurde auf der theologischen Werkbank zu Tode interpretiert."<br><br><i>Dr. <span class="style6">Lutz Graf </span>(2000, Langen, </i></font><span class="style68"> <font color="#000000"> Leserbriefe zu dem Artikel: Grabesstimmung: Haben die Theologen die Kirche im Stich gelassen? ... Das Thema Ostern - eine einzige Konfusion, DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, DS 21. April 2000 Nr. 16/2000</font></span></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Es sei denn, wir verstünden Gott mit einigen Theologen als »Sprachereignis«, als die in religiöser Rede geschehende Selbsttranszendenz des Menschen." ... "Gott als offene Zukunft des Menschen, Gott als Sinn seines Daseins, das wird zur schönen, aber leeren Formel" [...]<br><br>Ein Gott, der nicht Alpha </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [erste Buchstabe des griechischen Alphabets]</font></span><font color="#000000"> ist, kann auch nicht Omega </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[letzter Buchstabe des griechischen Alphabets]</font></span><font color="#000000"> sein. Ohne Schöpfungslehre keine Eschatologie </font> <span class="style68"><font color="#000000">[griech.: ta és-chata - die letzten Dinge]</font></span><font color="#000000">. <br><br>Ein Gott, der mit dem Alpha der Centauren </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Alpha Centauri ist das mit ca. 4,4 Lichtjahren dem Sonnensystem nächstgelegene Mehrfachsternsystem und zugleich das hellste Gestirn des auffälligen Sternbildes Centaurus am Südhimmel]</font></span><font color="#000000"> nichts zu tun hat, kann auch für uns nichts bedeuten, was der Rede wert wäre: er kann uns nicht vom Tode retten"<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Robert Spaemann</span> (Januar 1969, Philosoph, Was ist das eigentlich – Gott? Band 119 - Die Bücher der Neunzehn)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">            <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/TMY8AGRb2Ko?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/TMY8AGRb2Ko?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000"><span class="style53">  Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Leute, die an nichts mehr glauben, stellen die Behauptung auf, dass der christliche Glaube nichts ist.<br><br>Mit Hilfe dieser Kongruenzbehauptung </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kongruenz" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Kongruenz</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><span class="style3"> wird von ihnen der Berechtigungsnachweis geführt, dass sie weiter ihre Gehälter den Christen aus der Tasche ziehen können - als Pastoren in einer evangelischen Kirche oder als Professoren theologischer Fakultäten, die ihre Existenz lediglich dem Gegebensein von Kirche verdanken." <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. theol.<span class="style6"> Eta Linnemann</span> (1978, Theologin)</span></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"><br></span></font> </font> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000">"Seit den sechziger Jahren hat sich in den Leitungsgremien vieler evangelischer Landeskirchen ein theologischer Pluralismus durchgesetzt. Das bedeutet im Klartext, dass in ein und derselben Landeskirche biblische Grundaussagen gegenteilig ausgelegt werden können. <br><br>Das betrifft so wesentliche Aussagen wie die Auferstehung Jesu, die Einsetzung von Taufe und Abendmahl, die Echtheit der Worte Jesu, aber auch ethische Fragen wie die Stellung zur Homosexualität oder zu Ehe und Familie. <br><br>Es gibt kirchenleitende Persönlichkeiten, die begeistert sind über die feministisch orientierte „Bibel in gerechter Sprache”, während andere sie als häretisch und ganz schlimm bezeichnen. Das Chaos ist schier grenzenlos! Kein Wunder, dass auch in der säkularen Presse der Eindruck vorherrscht, die evangelische Volkskirche sei ein „großer Gemischtwarenladen”." [...]<br><br>"Die einzelne Gemeinde ist in der geistlichen Kursbestimmung auf sich selbst gestellt. Darum ist zu prüfen, zu welcher Gemeinde man gehören will. Es gibt genügend bibeltreue Gemeinden, in denen ein evangelischer Christ ein geistliches Zuhause haben kann. <br><br>Es gibt daneben andere Gemeinden, in denen die kirchliche Arbeit zwar nicht auf ganzer Linie bibeltreuen Grundsätzen folgt, aber durchaus offen für sie ist. Auch da lohnt es sich, zu bleiben und wenn möglich verantwortlich mitzuwirken.<br><br> Sollten aber in einer Gemeinde, bibeltreue Überzeugungen als „fundamentalistisch” bzw. „sektiererisch” vom Pfarramt abgelehnt und alle Versuche, eine geistliche Kurskorrektur zu bewirken, zurückgewiesen werden, haben Gemeindeglieder nicht nur das Recht, sondern die Pflicht, eine solche Gemeinde zu verlassen und sich an anderer Stelle geistlich versorgen zu lassen.<br><br>Eine Gemeinde sollte - im Bilde gesprochen - ein Ort sein, an dem man Kraft für den Alltag tanken kann und nicht ein TÜV, auf dem Sonntag für Sonntag die Leidensstärke der Gläubigen geprüft wird. <br><br>Wenn man bedenkt, wie viele Menschen weite Wege auf sich nehmen, um an kulturellen Ereignissen oder am sportlichen Leben teilzunehmen, dann sollte es auch selbstverständlich sein, dass wir für die Teilnahme am geistlichen Leben keine Wege scheuen. Auch hier gilt die Verheißung des Herrn: „Suchet, so werdet ihr finden."<br><br> </font><i><font color="#000000"> Pfarrer <span class="style6">Jens Motschmann</span> (Juni 2007, seit 1987 Pastor der Ev. St. Martini-Gemeinde in Bremen, stellvertretender Vorsitzender des Gemeindehilfsbundes, In welche Gemeinde soll ich gehen?, www.sankt-martini.de)<br><br>[Die Ev. St. Martini-Gemeinde in Bremen ist Teil d. Bremischen Evangelische Kirche BEK. Die BEK ist eine von 23 Gliedkirchen (Landeskirchen) der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD]</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br>"Die Liebe zur Kirche wird diesem Hirten der Gemeinde </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Pfarrer Jens Motschmann, siehe oben] </font> </span><font color="#000000">jeder abspüren; aber doch ist ihm die Liebe zum Herrn der Kirche das ungleich höhere Gut. Darum seine aus der Not geborene Empfehlung, die Gemeinde gegebenenfalls zu wechseln, um nicht geistlich auf eine Nulldiät gesetzt zu werden." […]<br><br>"Es gibt in unserem Lande geistlich total versteppte Gebiete … Da sollten dann getrost und fröhlich kirchliche Grenzen überschritten und Gemeinschaft der Gläubigen gelebt werden. Ja, auch in der anderen Richtung: von einer verkarsteten bibelkritischen Freikirche hin zu einer bibeltreuen, missionarischen landeskirchlichen Gemeinde."<br><br><i> Pfarrer Dr. <span class="style6">Wilfried Reuter </span>(04.07.2007, </i></font> <span class="style68"><font color="#000000">Theologe, ideaSpektrum Nr. 27/2007, Seite 5)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Siehe, es kommt die Zeit, spricht Gott der HERR, dass ich einen Hunger ins Land schicken werde, nicht einen Hunger nach Brot oder Durst nach Wasser, sondern nach dem Wort des HERRN, es zu hören; dass sie hin und her von einem Meer zum andern, von Norden nach Osten laufen und des HERRN Wort suchen und doch nicht finden werden." <br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Amos </span>8, 11-12</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">          <img border="0" src="../images/Joseph-Ratzinger.jpg" width="560" height="283"></font></p> <p align="justify" class="auto-style22"> <font color="#000000">              Dr. Joseph Ratzinger, 2005-2013 Papst Benedikt XVI. </font> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3" color="#000000"><br>  </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font color="#000000">"Am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends befindet sich das Christentum gerade im Raum seiner ursprünglichen Ausdehnung, in Europa, in einer tief gehenden Krise, die auf der Krise seines Wahrheitsanspruches beruht." […] <br><br>"Die kritische Exegese relativiert die Gestalt Jesu und setzt Fragezeichen gegenüber seinem Sohnesbewusstsein; der Ursprung der Kirche in Jesus erscheint zweifelhaft und so fort … seine historischen Grundlagen stehen infolge der modernen historischen Methoden im Zwielicht.<br><br>So liegt es auch von daher nahe, die christlichen Inhalte ins Symbolische zurückzunehmen, ihnen keine höhere Wahrheit zuzusprechen als den Mythen der Religionsgeschichte - sie als Weise der religiösen Erfahrung anzusehen, die sich demütig neben andere zu stellen hätte. <br>In diesem Sinn kann man dann - wie es scheint - fortfahren, ein Christ zu bleiben; man bedient sich weiterhin der Ausdrucksformen des Christentums, deren Anspruch freilich von Grund auf verändert ist: <br><br> Was als Wahrheit verpflichtende Kraft und verlässliche Verheißung für den Menschen gewesen war, wird nun zu einer kulturellen Ausdrucksform des allgemeinen religiösen Empfindens, die uns durch die Zufälle unserer europäischen Herkunft nahe gelegt ist." […]<br><br>"Ist demnach der Anspruch des Christentums, religio vera </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [wahrer Glaube]</font></span><font color="#000000"> zu sein, durch den Fortgang der Aufklärung überholt? <br><br>Muss es von seinem Anspruch heruntersteigen und sich in die neuplatonische oder buddhistische oder hinduistische Sicht von Wahrheit und Symbol einfügen, sich - wie Troeltsch </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span></font><a target="_blank" style="font-style: italic" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Troeltsch" class="style5"><span class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Troeltsch</font></span></a><font color="#D2BD9B"><span class="style4"><font color="#000000">] </font> </span></font><font color="#000000"><span class="style3">es vorgeschlagen hatte - damit bescheiden, die den Europäern zugewandte Seite des Antlitzes Gottes zu zeigen? <br><br>Muss es vielleicht sogar einen Schritt weiter gehen als Troeltsch, der noch meinte, das Christentum sei die für Europa angemessene Religion, während doch heute gerade Europa an dieser Angemessenheit zweifelt? Dies ist die eigentliche Frage, der sich heute Kirche und Theologie zu stellen haben.<br><br>Alle Krisen im Inneren des Christentums, die wir gegenwärtig beobachten, beruhen nur ganz sekundär auf institutionellen Problemen. Die Probleme der Institutionen wie der Personen in der Kirche rühren letztlich von der gewaltigen Wucht dieser Frage her. Dies ist die grundsätzliche Herausforderung am Beginn des dritten christlichen Jahrtausends."<br><br> </span><i><span class="style3">Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger</span> (08.01.2000, 2005-2013 Papst Benedikt XVI., Der angezweifelte Wahrheitsanspruch. Die Krise des Christentums am Beginn des dritten Jahrtausends, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 08.1.2000, Nr. 6, S. I)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Christentum wie Islam sind Buchreligionen. […] In unseren beiden Religionen gibt es Gruppen, die sich einem reflektierten und wissenschaftlich fundierten Umgang mit den grundlegenden Schriften </font><i> <font color="#000000">[</font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/hkm/" class="style5"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">vgl. Historisch- kritische Methode</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> entziehen und fundamentalistische Auslegungen vertreten. [...]<br> <br> Keine Religion kann mehr davon ausgehen, dass sie für sich allein existiert und eine absolute Wahrheit nur für sich beanspruchen kann."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber </span>(16. März 2009, </font></i><span class="style68"> <font color="#000000"> 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, „Herausforderungen des interreligiösen Dialogs. Hermeneutische Fragestellungen.“ - Vorlesung in der Theologischen Fakultät in Ankara, www.ekd.de)</font></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style10" align="justify"> <font color="#000000"><br> "Die Religionen müssen sich von dem Gedanken verabschieden, die Wahrheit allein zu besitzen. Gott ist immer größer als unsere Wahrheitserkenntnis"<br> <br> <i>Präses Dr. h.c.<span class="style6"> Nikolaus Schneider </span>(2. Juni 2011, </i></font> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font> </i> <font color="#000000"><i>Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, 2003-2013 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland EKiR, 33. Deutscher Evangelischer Kirchentag in Dresden: Dialogveranstaltung mit d. EKD-Ratsvorsitzendem Nikolaus Schneider u. Großmufti von Bosnien-Herzegowina Dr. Mustafa Efendi Cerić, EKD-Ratsvorsitzender: Absolutheitsanspruch von Religionen überholt, www.kirchentag.de)</i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " class="style10" align="justify"> <font color="#000000"><br> "Wenn eine Religion einen alleinigen Besitzanspruch auf die Wahrheit erhebt, dann kommt sie auch schnell in die Gefahr eines Fundamentalismus, der andere abwertet." <br><br><em>Bischöfin Dr. <strong> Margot Käßmann</strong> (8.10.2009, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, The European: Das Interview der Woche. Landesbischöfin Margot Käßmann im Gespräch, www.theeuropean.de)</em></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Keine Religion ist statisch, weder Islam noch Christentum.[...] Europa ist jüdisch-christlich geprägt. Aber nicht nur: Die heidnische Antike und der mittelalterliche Islam haben uns ebenfalls beeinflusst - denken Sie nur an Philosophie, Naturwissenschaften und Mathematik! [...] <br> <br> Wir Christen glauben: Diese Welt ist Gottes Welt, und damit ist Europa auch Gottes Kontinent. Hier haben alle seine Kinder Platz. Und Muslime sind Gottes Kinder."<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Präses </font></span></span> <font color="#000000"><i>Dr. h.c.<span class="style6"> </span> </i></font><span class="style3"> <font color="#000000"><i><span class="style6">Nikolaus Schneider</span> (27. März 2010, </i></font></span> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font> </i> <span class="style3"> <font color="#000000"><i>Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), Ein beängstigendes Islambild, Interview: Der EKD-Ratsvorsitzende Schneider über fremde Facetten des Islam, deutsche Skepsis und unchristliche Radikale, DIE WELT, www.welt.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"><br> "Endlich können die Christen ehrlich sein und ihren so lange mit Gewalt, Kattun und Gelehrsamkeit verteidigten Anspruch auf die Alleinvertretung Gottes aufgeben und sich in die Gemeinschaft der Weltreligionen einreihen" [...]<br><br>Daher geht die Christenheit unserer Tage ... auf eine größere Ökumene als bisher zu: auf die Ökumene der Religionen."<br><br></span> </font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> »</i></font></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">Appell aus Baden</font></b>« (Mai 2006, Baden-Baden, </font></i> <font color="#000000"><i> Vorwort v. Bischof Dr. <span class="style6">Ulrich Fischer</span> - Landesbischof der Evangelischen Landeskirche in Baden, </i></font><span class="style68"> <font color="#000000"> Hans-Joachim Girock, Dr. Gerhard Liedke u. Prof. Dr. Gottfried Gerner-Wolfhard</font></span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px">, Baden-Baden, </i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> epd Dokumentation 26/2006, Wortlaut/Quelle: </font></i></font><font color="#D2BD9B" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"><i style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf" class="style5"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3"> https://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf</span></font></a></i></font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Wir weichen weiter und weiter zentrale Aussagen der Bibel auf. Wir verlassen mehr und mehr die biblische Grundlage zugunsten einer allgemeinen beliebigen, multikulturellen und international akzeptierten Religiosität."<br> <br> <i>Pfarrer <span class="style6">Eberhard Hoppe</span> (15.03.08, Kirche öffnet Tür für „weichgespültes Evangelium“. Kritik an einer Stellungnahme des Leitenden Geistlichen Amts (LGA) der hessen-nassauischen Kirche zur Lehre vom Sühnetod Jesu Christi haben pietistische Gemeinschaftsverbände geübt. www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Staatstheologen"</font><span class="style68"><font color="#000000"> [F.A.Z.]</font></span><font color="#000000"><br><br>"Kann die neue Universalreligion der Welt endgültig Frieden und Wohlstand bringen … selbstverständlich nach Beseitigung all der hinderlichen Bekenntnisse und nachdem eine moderne Bibelkritik die Person Jesu und die Gebote Gottes auf ein den Zeitgenossen zumutbares Maß zurückgestutzt hat.<br><br>Heute aber, da diese Forderungen von unseren Schriftgelehrten ... tatsächlich und lauthals erhoben werden, sollten wir da nicht endlich wach werden?" […] <br>"Weil ihre Theologieprofessoren an den Fakultäten staatlicher Universitäten … lebenslänglich auf hohem Niveau alimentiert werden, ohne jede Rücksicht darauf, ob sie ihrem Auftrag nachkommen ...<br><br>Ja selbst wenn sie, wie mehrfach geschehen, aus der Kirche austreten und nur noch gegen die Kirche agieren, ist nach geltendem Recht der Staat (das heißt der Steuerzahler) verpflichtet, nicht nur sie, sondern auch noch ihre Ersatzmänner zu finanzieren... <br>Der Missbrauch dieser Rechtsstellung hat inzwischen einen Umfang und eine Wirkung in der Öffentlichkeit erreicht, dass es berechtigt erscheint, die Frage nach der Überprüfung des ganzen Systems zu stellen. Dies auch im Hinblick auf unsere Verantwortung gegenüber dem theologischen Nachwuchs.<br><br>Kaum hatte ich dieses Tabu aber einmal angerührt, da hörte ich von hoher Warte, dass ein Eingriff in diesen Gral "den Anfang vom Ende einer wissenschaftlichen Theologie" bedeuten würde. <br><br>Das klingt zunächst beeindruckend.<br>Wenn man dieses Argument aber wirklich ernst nehmen wollte, müsste man folgerichtig zu dem Schluss kommen, dass es in den letzten zwei Jahrtausenden nirgendwo - mit Ausnahme Deutschlands im vergangenen Jahrhundert - wissenschaftliche Theologie gegeben hat oder geben konnte: <br><br>Nie und nirgendwo gab es ja je die Voraussetzungen unserer heimischen Konkordate </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [lateinisch concordatum: Vereinbarung, Vertrag]</font></span><font color="#000000">." <br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Erzbischof Dr. Dr. <span class="style6">Johannes Dyba</span> (5.4.1995, Theologe, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Nr. 81, S. 14)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <span class="style3"> <font color="#D2BD9B"> <i> <font> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Johannes-Dyba.jpg" width="400" height="400"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000">Erzbischof Dr. Dr. Johannes Dyba, 1929 - 2000</font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p></font></i> </font> </span> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der schottische Philosoph und Historiker David Hume (1711-1776) ging trotz seiner skeptischen Ansichten ab und zu in den Gottesdienst zu einem rechtgläubigen Geistlichen namens John Braun. <br><br> Auf die Frage, wie er das mit seinen Anschauungen vereinbaren könne, antwortete Hume: "Ich glaube nicht alles, was er sagt, aber er glaubt es. Und dann und wann höre ich gern einem Mann zu, der glaubt, was er sagt."<br><br> </span></font><font color="#D2BD9B"><span class="style4"> <font color="#000000">(Das große Buch des christlichen Humors, Annegret Kokschal, St. Benno; Auflage: Mai 2006)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Für Martin Luther war der biblisch fundierte Glaube an Jesus Christus die alles bestimmende, klare und verbindliche Mitte. Gerade das ist innerhalb der Volkskirche zum Riesenproblem geworden. Nicht einige Details am Rande, sondern das Zentrum ist ins Wanken geraten." […]<br><br>"Sie vertritt nur noch Teilwahrheiten, Teilerkenntnisse und Teilüberzeugungen, die heute gelten und morgen wieder verworfen werden können. Aber der Anspruch auf die eine, verbindliche .. Wahrheit ist längst aufgegeben. Natürlich werden angehende Pastoren offiziell noch auf Bibel und Bekenntnisschriften verpflichtet. Aber im tatsächlichen Leben der Kirche haben Bibel und Bekenntnis längst ihre normierende Kraft verloren." [...]<br><br> "In den letzten Jahren zeigte sich immer deutlicher, dass dieselbe Volkskirche, die mit dem Anspruch der Toleranz auftritt, sich ausgesprochen intolerant zeigte, wann immer und wo immer Menschen für die absolute Gültigkeit und Wahrheit der Bibel eintraten." [...]<br><br>"Wer immer dieses volkskirchliche Tabu brach und den Anspruch der Bibel, Gottes zuverlässiges und verbindliches Wort zu sein, öffentlich zur Sprache brachte, musste - und muss - mit scharfem Gegenwind rechnen."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer <span class="style6">Rudolf Möckel </span>(1996, Volkskirche am Abgrund?, Hänssler 1996)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Aus scheinbaren Ergebnissen der wissenschaftlichen Exegese </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Auslegung der Bibel] </font> </span><font color="#000000">sind die schlimmsten Bücher der Zerstörung der Gestalt Jesu, der Demontage des Glaubens geflochten worden.<br>Heute wird die Bibel weithin dem Maßstab des sogenannten modernen Weltbildes unterworfen, dessen Grunddogma es ist, dass Gott in der Geschichte gar nicht handeln kann - dass also alles, was Gott betrifft, in den Bereich des Subjektiven zu verlegen sei. <br><br>Dann spricht die Bibel nicht mehr von Gott, dem lebendigen Gott, sondern dann sprechen nur noch wir selber und bestimmen, was Gott tun kann und was wir tun wollen oder sollen. <br><br>Und der Antichrist sagt uns dann mit der Gebärde hoher Wissenschaftlichkeit, dass eine Exegese, die die Bibel im Glauben an den lebendigen Gott liest und ihm selbst dabei zuhört, Fundamentalismus sei; nur seine Exegese, die angeblich rein wissenschaftliche, in der Gott selbst nichts sagt und nichts zu sagen hat, sei auf der Höhe der Zeit." [...]<br><br>"Der Gedanke, dass Gott sich die Vergebung der Schuld, die Heilung der Menschen von innen her, den Tod seines Sohnes hat kosten lassen, ist uns heute sehr fremd geworden: Dass der Herr „unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen" hat, dass er „durchbohrt wurde wegen unserer Missetaten, wegen unserer Sünden zermalmt", dass wir „durch seine Wunden geheilt wurden" (Jes 53,4-6), will uns heute nicht mehr einleuchten." [...]<br><br>"Dem Verstehen des großen Geheimnisses der Sühne steht dann aber auch unser individualistisches Menschenbild im Wege: Wir können Stellvertretung nicht mehr begreifen, weil für uns jeder Mensch in sich allein eingehaust ist; die tiefe Verflochtenheit aller unserer Existenzen und ihrer aller Umgriffensein von der Existenz des Einen, des menschgewordenen Sohnes, vermögen wir nicht mehr zu sehen. <br><br>Wenn wir von der Kreuzigung Christi sprechen werden, werden wir diese Fragen aufgreifen müssen. Einstweilen mag ein Gedanke von Kardinal John Henry Newman genügen, der einmal gesagt hat, dass Gott zwar die ganze Welt mit einem Wort aus dem Nichts erschaffen konnte, aber die Schuld und das Leiden der Menschen, die konnte er nur überwinden, indem er sich selbst ins Spiel brachte, in seinem Sohn selbst ein Leidender wurde, der diese Last getragen und durch seine Hingabe überwunden hat."<br><br> <i> Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger</span> (16. April 2007</i></font></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">, 2005-2013 Papst Benedikt XVI., Jesus von Nazareth, Herder, ISBN 978-3451298615)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Gottes rechte Kirche. Katholische Fundamentalisten auf dem Vormarsch." [...]<br><br>"Die Fundamentalisten ... sind auf dem Vormarsch. Papsttreu und gottergeben kämpfen sie für eine Kirche, die sich auf mittelalterliche Werte besinnt. Unter Laien, Priestern und Bischöfen gewinnen sie immer mehr an Einfluss."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Thomas M. Hofer</span> (Februar 1998, Publizist u. Redakteur, www.amazon.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img src="https://www.welt.de/multimedia/archive/00737/wolfgang_huber_fas__737815g.jpg"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Dr. Wolfgang Huber, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der EKD</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Ich selbst bin auch schon Fundamentalist genannt worden, ich habe das gelassen hingenommen. Oft wird die Klarheit bestimmter religiöser Grundüberzeugungen abwertend als Fundamentalismus bezeichnet."</span><i><span class="style3"><br><br> Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (20.11.2003, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, DIE WELT)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Im Rahmen des Weltjugendtages wurde der Teilnehmer Joseph Ratzinger wiederholt als „Heiliger Vater“ bezeichnet.<br><br> Nach der in Matthäus 23 Vers 9 aufgezeichneten Anweisung Jesu ist dies aber unzulässig. Der Text sagt aus, dass niemand auf der Erde als Vater angeredet werden soll. Sicher ist damit nicht untersagt, einen buchstäblichen Vater mit diesem Ausdruck zu bezeichnen und anzureden. <br><br>Die Aussage ist aber eindeutig, dass niemand das Recht hat, sich durch diesen Titel über seine Mitgläubigen zu stellen. Vielmehr sind alle Nachfolger des Christus Brüder (Matthäus 23 Vers 8). Es steht also keinem religiösen Führer zu, sich als Vater oder gar als Papst (abgeleitet von Papa = Vater) über andere zu erheben."<br><br> </span><span class="auto-style4">(16.09.2005, www.bistum-augsburg.org Glaube: Referat für Glaubenslehre und Hochschulen - FAQ: Frequently Asked Questions)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Zum Unterschied zur römisch-katholischen Kirche gibt es ... keine der Bibel übergeordnete Autorität. Gegenüber der röm.-kath. Kirche hat die Reformation das "sola scriptura" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[lat. Allein die Schrift]</font></span><font color="#000000"> betont."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Samuel R. Külling</span> (2001, Theologe, Gründer und erster Rektor der STH - Staatsunabhängige Theologische Hochschule Basel, Generalangriff gegen den biblischen Fundamentalismus)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die wesentlichen Punkte der Reformation, die auch heute noch gemeinsamer Nenner der protestantischen Kirchen sind, werden oft mit dem vierfachen "allein ..." ausgedrückt:<br><br>- <span class="style68">sola scriptura</span> - allein die Schrift ist die Grundlage des christlichen Glaubens, nicht die (nur mit der Autorität der Bischöfe oder des Papstes entstandene) Tradition (Galater 2, 6-9) <br><br>- <span class="style68">solus Christus</span> - allein Christus, nicht die Kirche, hat Autorität über Gläubige (Epheser 5, 23-24)<br><br>- <span class="style68">sola gratia</span> - allein durch die Gnade Gottes wird der glaubende Mensch errettet, nicht durch eigenes Tun (Römer 1, 17) <br><br> - <span class="style68">sola fide</span> - allein durch den Glauben wird der Mensch gerechtfertigt, nicht durch gute Werke (Galater 2, 16)"<br><br> </font><span class="style68"><font color="#000000"> (</font></span></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Reformation" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Reformation</font></a></font><font color="#D2BD9B"><span class="style4"><font color="#000000">, Stand Januar 2008)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Protestanten haben aber weithin seit der Aufklärung das verlassen, wofür sie einst bereit waren zu sterben: Die Bibel wird nicht mehr als Gottes Wort verstanden, sondern nur noch als religionsgeschichtliches Zeugnis der Antike."<br><br> </span><i>Dr. theol. <b> <span class="auto-style2">Friedhelm Jung</span></b> (4. Januar 2007, Theologe, Was ist evangelikal?, CV Dillenburg, 2007, S. 9)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der „Kirche des Wortes“ ist die Bibel als Wort Gottes verloren gegangen. Genauer gesagt: Die Evangelische Kirche hat sich von der „Heiligen Schrift“ entfernt und betrachtet sie aus kritischer Distanz als ein altes Buch unter vielen anderen."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer <span class="style6">Wolfgang Sickinger</span> (28.07.2005, Kirche ohne Bibel?)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wir wären schon einen riesigen Schritt weiter, wenn wir uns darauf verständigen könnten, dass wir es in der Bibel nicht nur mit Menschen, sondern auch mit Gott zu tun haben"<br> </span><i><span class="style3"><br>Prof. Dr. mult. <span class="style6">Thomas Schirrmacher</span> (08.06.2007, Theologe, Deutscher Evangelischer Kirchentag in Köln)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Unsere Kirche, die in diesen Jahren nur um ihre Selbsterhaltung gekämpft hat, als wäre sie ein Selbstzweck, ist unfähig, Träger des versöhnenden und erlösenden Wortes für die Menschen und für die Welt zu sein. …<br> Es ist nicht unsere Sache, den Tag vorauszusagen - aber der Tag wird kommen - , an dem wieder Menschen berufen werden, das Wort Gottes so auszusprechen, dass sich die Welt darunter verändert und erneuert. … <br> Bis dahin wird die Sache der Christen eine stille und verborgene sein; aber es wird Menschen geben, die beten und das Gerechte tun und auf Gottes Zeit warten. Möchtest du zu ihnen gehören?" <br> <br> </span><i><span class="style3">Pfarrer Dr. theol. <span class="style6">Dietrich Bonhoeffer</span> (Mai 1944, Evangelisch-lutherischer Theologe, Vertreter der Bekennenden Kirche und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus, Widerstand und Ergebung. Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft. Gütersloher Verlagshaus; Auflage: 17., 2002, ISBN 9783579004570)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wir müssen die heilige Schrift erst wieder kennen lernen wie die Reformatoren, wie unsere Väter sie kannten. Wir dürfen die Zeit und die Arbeit dafür nicht scheuen. Wir müssen die Schrift kennen lernen zuallererst um unseres Heiles willen. <br><br>Aber es gibt daneben genug gewichtige Gründe, um uns diese Forderung ganz dringlich zu machen. Wie sollen wir z. B. in unserm persönlichen und kirchlichen Handeln jemals Gewissheit und Zuversicht erlangen, wenn wir nicht auf festem Schriftgrund stehen? <br>Nicht unser Herz entscheidet über unsern Weg, sondern Gottes Wort. Wer aber weiß heute noch etwas rechtes über die Notwendigkeit des Schriftbeweises? <br><br>Wie oft hören wir zur Begründung wichtigster Entscheidungen ungezählte Argumente „aus dem Leben“, aus der „Erfahrung“, aber der Schriftbeweis bleibt aus, und gerade er würde vielleicht in genau entgegengesetzter Richtung weisen?"<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer Dr. theol. <span class="style6">Dietrich Bonhoeffer</span> (1906 - 1945, Evangelisch-lutherischer Theologe, Vertreter der Bekennenden Kirche und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><br>"Spengler: Ich zitiere den Publizisten Robert Leicht. Er hat kritisiert: "Wir sind nicht islamisch, wir sind nicht katholisch, aber was evangelisch sein heißt, sagen wir nicht". Haben Sie eine Antwort?<br><br>Schröder: Ja, das hätte ich schon. Luther hat ja eine schöne Schrift geschrieben über die Freiheit eines Christenmenschen und den Inhalt kann man so zusammenfassen: Ein Christenmensch beugt sich dankbar vor seinem Gott und dann nie wieder vor einem anderen, wohl aber für andere." [...]<br><br>"Spengler: Professor Schröder, ist diese Tendenz nicht nur zur Oberflächlichkeit, sondern zur Abkehr von der Religion umkehrbar?<br><br> Schröder: Ob sie generell in Deutschland umkehrbar ist? Ich bin ja kein Prophet, aber ich möchte annehmen, wenn das kirchliche Leben sich denjenigen öffnet, die noch nicht Rentner sind, dass dann auch das kirchliche Leben sich so verändert, dass die Betreffenden auch das was sie suchen finden."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Deutschlandfunk </span>(06.11.2007, Evangelischer Theologe: Wir müssen die Ausstrahlungskraft verstärken, Deutschlandfunk, www.dradio.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Wenn sich die Theologie im gegenwärtigen pluralistischen Stimmengewirr der Meinungen Gehör verschaffen will, dann muss sie zuerst und vor allem wissen, was sie selbst ist. […] <br> <br> Relevanz kann sie nur haben, wenn sie ihre unverwechselbare Identität als Theologie, das heißt als Rede von Gott festhält. Tut sie das nicht, dann verkommen Theologie und Kirche zu ethisch-moralischen Anstalten […]<br> <br> Es ist Zeit, es ist höchste Zeit, von Gott zu reden."<br> <br> <i>Kardinal Prof. Dr. <span class="style6">Walter Kasper</span> (13. Jan. 2009, Die Gottesfrage als Zukunftsfrage. Die Politische Meinung Nr. 470, Januar 2009, Monatszeitschrift Konrad-Adenauer-Stiftung e.V., S. 48)</i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Walter-Kasper.jpg" width="440" height="437"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000">Kardinal Dr. Walter Kasper</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gott bewegt die Deutschen" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Die Welt]</font></span><font color="#000000"><br><br> "Eine umfassende Studie zur Religiosität widerlegt zahlreiche Klischees. Glauben hat in Deutschland eine große Bedeutung … Die Deutschen sind religiöser als bislang angenommen.<br><br> Religion ist für 70 Prozent der deutschen Bevölkerung über 18 Jahren bedeutsam. Fast jeder fünfte Deutsche ist sogar tiefreligiös. Er besucht regelmäßig Gottesdienste, betet häufig und beschäftigt sich intensiv mit religiösen Fragen. <br>Zu diesem Ergebnis kommt eine umfassende internationale Studie der Bertelsmann Stiftung, deren Ergebnisse der "Welt am Sonntag" vorliegen. </font> </span> </font><span class="style3"><span class="style68"> <font color="#000000"> [Religionsmonitor 2008, Bertelsmann Stiftung (Herausgeber), Verlag: Medienfabrik Gtersloh; Auflage: 18. Dezember 2007, ISBN 978-3579064659]</font></span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> Besonders viele Tiefreligiöse gibt es unter den Katholiken. Mit 27 Prozent sind es dort fast doppelt so viele wie in der evangelischen Kirche." […] <br> "41 Prozent der 18- bis 29-Jährigen glauben an Gott und ein Weiterleben nach dem Tod …. Religiöse tun sich nicht nur mit Sinnfragen weniger schwer. In ihnen steckt, so die Studie, auch ein großes Potenzial für den Zusammenhalt der Gesellschaft. Fast jeder Zweite der sehr Religiösen (43 Prozent) widmet sich einer freiwilligen und unbezahlten Aufgabe."<br><br><i> <span class="style6">DIE WELT</span> (16. Dezember 2007, Gott bewegt die Deutschen, </i></font> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">Miriam Hollstein)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"> <br> "48 Prozent der Frauen und 32 Prozent der Männer glauben </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[in Deutschland]</font></span><font color="#000000"> an ein Leben nach dem Tod."<br> <br> <i><span class="style6">DER SPIEGEL</span> (21.04.2008, Was die Deutschen glauben, hoffen und fürchten. 17/2008, S. 71)</i></font></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Gott ist an allem Schuld - Der Kreuzzug der Gottlosen" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Der Spiegel]</font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> "In den letzten rund 20 Jahren, sagt Richard Dawkins </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> [Prof. Dr. Richard Dawkins, Evolutionsbiologe]</font></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">, ist es der Religion sehr leicht gemacht worden. [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Manche Denkmuster wie "Es gibt ein Leben nach dem Tod" sind wie Viren. Sie verbreiten sich und man kann sie nicht ausrotten. Nur vorsehen kann man sich: Kein ungeschützter Verkehr mit Gläubigen! Die friedliche Koexistenz mit den Gläubigen ist vorbei. [...] <br><br>Vorbei die Zeit der bequemen Toleranz gegenüber dem Glauben. [...] Es ist das Coming-out all jener, die lange glaubten, die Gottesfrage würde sich von selbst erledigen. Und jetzt merken, wie ihre Gesellschaften den Glauben an die Gottlosigkeit zu verlieren beginnen. Und wie in der Politik und auf Cocktailpartys immer öfter über Religion und Glauben gesprochen wird. [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br> Es ist, als würde nun auch die Aufklärung ihre Fundamentalisten hervorbringen. Mit Eifer und Zorn wird gegen alles zu Felde gezogen, was nur entfernt nach Unvernunft ... Weihrauch riecht. [...] Ihre Waffen sind Wissenschaft und Vernunft und ... das Internet - Hort allen Wissens und allen Wahns.<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Die Botschaft ... lässt sich in zehn Geboten zusammenfassen:<br><br>"Du sollst nicht Glauben." ... "Gott ist ein Produkt der Menschen und nicht umgekehrt." ... "Du sollst keine Götter neben Dir dulden." ... "Du sollst keinen Schöpfer haben" ... "Der Mensch ist Schöpfer und Herr der Norm" ... "Du sollst nicht knien als Schöpfer" ... "Du sollst keine anderen Götter neben der Wissenschaft haben." [...]<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Zurück zu der Fackel der Aufklärung" [...] "das letzte Gefecht gegen den theologischen Hokuspokus ... Wir brauchen  keinen Gott " [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. Richard Dawkins: </font></i></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> "Es ist wahr, dass es bis vor kurzem ein religiöses Revival gab. Aber das wird enden. Und wir helfen dabei." [...] Dawkins genießt es, auf alles eine Antwort zu haben."<br><br>Zu den heftigsten Kritikern ... gehören kurioserweise jene, die es laut Dawkins gar nicht geben dürfte: Wissenschaftler, für die "Gott" keinen Angriff auf ihr Weltbild darstellt. Sie fühlen sich von der Unbedingtheit, dem missionarischen Habitus Dawkins abgestoßen"<br style="margin: 0px; padding: 0px"></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i> </span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DER SPIEGEL</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> (26. Mai 2007, Alexander Smoltczyk: Gott ist an allem Schuld. Der Kreuzzug der Gottlosen, DER SPIEGEL Nr.22, 26.05.2007, S. 56 f.)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der spätmoderne Rationalismus und Relativismus bläst zur Christenjagd. Dem, der die Bibel ernst nimmt, wird das Etikett „Fundamentalist" angeheftet; damit wird er in die Nähe zu islamistischen Fundamentalisten gerückt, so als sei auch er fanatisch, militant und gewaltbereit. [...]<br><br>Die intellektuelle Philosophie der Aufklärung lehnte Gott und alles, was mit Religion zu tun hat, ab und ersetzte Gott durch das "Licht" der menschlichen Vernunft."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Werner Graf</span> (Oktober 2007, Studiendirektor, Die Gottesfrage in der Postmoderne)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Dass Gott tot ist, wird gern von denen ausgestreut, die sein Erbe anzutreten hoffen."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Erwin Chargaff </span>(1905 - 2002, österreichisch-amerikanischer Biochemiker)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Die Zeit ist reif für uns Brights </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [von engl. bright – hell, klar, heiter, aufgeweckt]</font></span><font color="#000000">, uns zu bekennen. Was ist ein Bright? Ein Bright ist eine Person mit einem naturalistischen Weltbild, frei von Übernatürlichem. Wir Brights glauben nicht an Geister, Elfen oder den Osterhasen - oder an Gott."<br> <br> <i><span class="style6">Daniel C. Dennett</span> (12. Juli 2003, The Bright Stuff, New York Times)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Ich bin ein Bright. Sie sind (wahrscheinlich) ein Bright. Die meisten der Menschen, die ich kenne, sind Brights. Die Mehrzahl der Wissenschaftler sind Brights."<br> <br> <i>Prof. Dr. <span class="style6">Richard Dawkins</span> (11.10.2003, Evolutionsbiologe, Let There Be Brights, Wired Magazine)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> </span></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#000000">"Mein Großvater predigte das Evangelium Christi. Mein Vater predigte das Evangelium des Sozialismus. Ich predige das Evangelium der Wissenschaft."<br><br><i>Sir <span class="style6">Richard Gregory</span> (1952, Professor für Astronomie, ehemaliger </i></font> </span></font><font color="#000000"><span class="auto-style4">Herausgeber von "Nature", Epitaph-Inschrift, www2.hu-berlin.de/religion/dokumente/pr181.doc)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><span class="style3"> <font color="#D2BD9B"><i><font> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/friedrichnietzsche.jpg" width="360" height="509"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Friedrich Nietzsche, 1882, Philosoph</font></p> </font></i> </font> </span> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font class="style3"><br></font> </font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Was sind denn diese Kirchen noch, wenn sie nicht die Gräber und die Grabmäler Gottes sind?"<br><br>"Wohin bewegen wir uns? Fort von allen Sonnen? Stürzen wir nicht fortwährend? <br> Und rückwärts, seitwärts, vorwärts, nach allen Seiten? Gibt es noch ein Oben und ein Unten?<br><br>Irren wir nicht wie durch ein unendliches Nichts?<br> Haucht uns nicht der leere Raum an?<br>Ist es nicht kälter geworden? <br><br> Kommt nicht immerfort die Nacht und mehr Nacht?"<br><br><i> <span class="style6">Friedrich Nietzsche </span>(1844 - 1900, Deutscher Philosoph, Die fröhliche Wissenschaft, München 1959, S. 166 f)</i>"</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br> "Die Welt wäre vermutlich erschüttert, wenn morgen der Kölner Dom zu Staub zerfiele. Wenn aber morgen alle haupt- und nebenamtlichen Mitarbeiter aller Kirchen für immer aufhörten zu arbeiten, würden es die meisten über eine lange Zeit gar nicht bemerken."<br> <br> </font><font color="#000000" face="Arial"><i><span class="style6">Christian Nürnberger </span><span class="style3">(21. September 2007, Das Christentum. Was man wirklich wissen muss.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Erstmals wird in Württemberg eine evangelische Kirche an einen Bauträger verkauft und abgerissen." […]<br>"Ihre Entwidmung findet am 15. Juli statt. Dabei werden die liturgischen Gegenstände wie Altarbibel, Taufschale und Kanne sowie Abendmahlsgerät und Altarleuchter in einem feierlichen Auszug aus der Kirche getragen."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> idea </span>(10.07.07, Ulm, Württemberg: Kirche wird abgerissen, www.idea.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Sag beim Abschied leise Amen" </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[DIE ZEIT]</font></span><font color="#000000"><br><br> "Das Bistum Essen schließt fast hundert Kirchen. Eine Reise durch das Revier der verletzten Seelen." … "Sie raten »bei der Profanisierung« </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [Entweihung]</font></span><font color="#000000"> zu einem Ritus »mit aller Feierlichkeit«. <br><br> Am besten ist die Kirche beim Abschied »festlich geschmückt, alle Kerzen sind entzündet.«"<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> DIE ZEIT</span> (12.04.2006 Nr.16, Sag beim Abschied leise Amen, Hanns-Bruno Kammertöns, DIE ZEIT)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Viele der 21.000 evangelischen und 24.000 katholischen Gotteshäuser können aufgrund der zurückgehenden Mitgliederzahlen und Kirchensteuern nicht mehr finanziert werden – Experten sprechen von bis zu einem Drittel."<br> <br> </span><em><strong>ideaSpektrum</strong> (5. März 2008, Gottes Nachmieter, <strong style="font-weight: 400"> ideaSpektrum Nr.10, Seite 24</strong>)</em></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "In den 23 Landeskirchen gibt es rund 27.000 Kirchengebäude, deren Erhalt jährlich rund 1,224 Milliarden Euro kostet. Den EKD-Prognosen zufolge wird auch im Jahr 2030 dieselbe Summe benötigt werden, obwohl bis dahin die Zahl der Kirchenmitglieder um ein Drittel zurückgegangen und die Kirchensteuern von derzeit 9,95 Milliarden Euro um die Hälfte geschrumpft sein werden."<br> <br> <i><span class="style6">idea</span> (13.04.08, Kirchengebäude ehrenvoll sterben lassen, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Deutschland schleift seine Gotteshäuser" </font> <span class="style2"><em> <font color="#000000">[F.A.Z.]</font></em></span><font color="#000000"><br> <br> "Von dem Verlust, der die deutsche Kulturlandschaft bedroht, hat sich die Öffentlichkeit noch keine Vorstellung gemacht. Ein Bildersturm fegt über das Land. Die Ruhrdiözese, die ihre Probleme mit größerer Offenheit darlegt als andere Kirchenprovinzen, erklärt, sie werde sich von einem Drittel ihrer Kirchen trennen müssen." [...]<br> <br> "Da nichts mehr ist, wie es war, müssen die Gemeinden lernen, sich auf ihre neue Diaspora-Situation </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [griech.: diaspora = Verstreutheit]</font></span><font color="#000000"> einzulassen: nur kleine Raumteile noch nutzen, wenn das Ganze nicht mehr zu bewirtschaften ist. Lange Bedenkzeiten bei der Suche nach anderen Nutzungen einräumen. <br> <br> Und wenn Nutzungsphantasie und Verhandlungsgeschick auf Dauer nicht fruchten, wäre dann nicht zu handeln, wie frühere Jahrhunderte gehandelt haben? Nämlich ein Bauwerk stillzulegen statt es abzuräumen. Es zu schließen und zu sichern. <br> Gelegentlich Wallfahrten zu den aus dem Gebrauch gefallenen Sakralstätten zu organisieren. Notfalls die Natur ihr Werk verrichten zu lassen. Den Verfall planend zu begleiten. <br> <br> Ruinen binden Erinnerung auf lange Zeit. Erinnerung angesichts eines lädierten Bestandes ist allemal besser als der bald vergessene Totalverlust."<br> <br> </font> <span class="style2"><em><strong><font color="#000000">Frankfurter Allgemeine Zeitung</font></strong><font color="#000000"> (04. März 2008, Deutschland schleift seine Gotteshäuser, F.A.Z., 30.08.2005, Nr. 201 / Seite 35)</font></em></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Mit der Heiligengeistkirche wird die erste evangelische Kirche in Hamburg nach 1945 abgerissen. ... Gutachten hatten einen Sanierungsbedarf für die evangelische Heiligengeistkirche in Hamburg-Barmbek in Höhe von 2,8 Millionen Euro ergeben - eine Summe, die weder die Gemeinde noch der Kirchenkreis aufbringen konnte." ...<br> <br> "Das Denkmalschutzamt hatte angesichts des Zustandes der Kirche zugestimmt. Im Anschluss sollen auf dem kircheneigenen Gelände 65 Neubauwohnungen entstehen." ...<br> <br> "Unterdessen hat der Vorsitzende der Kirchlichen Sammlung um Bibel und Bekenntnis in Nordelbien, der Eppendorfer Pastor Ulrich Rüß, den Kirchenabriss in Barmbek kritisiert. Er sei „Indikator für eine fehllaufende Entwicklung“. <br> Während die nordelbische Synode jetzt ihre Finanzmittel für ein Gender-Mainstreaming-Projekt </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Gender_Mainstreaming" class="style5"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Gender_Mainstreaming</font></a><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> aufgestockt habe, werde an anderen Stellen gespart."<br> <br> <i><span class="style6">DIE WELT</span> (12. Februar 2008, Hamburg. Erstmals seit Jahrhunderten fällt eine Kirche)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img src="https://www.idea.de/uploads/pics/ruess_ulrich_4x3_10.jpg" width="400" height="298"></font></p> <p align="justify" class="auto-style21"> <font color="#000000">Pastor Ulrich Rüß (siehe oben)</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br> "Früher stand das Kirchengebäude nicht nur im Zentrum des Ortes, sondern es bildete auch dessen geistige Mitte. Doch gegenwärtig geht ein Gespenst mit dem Namen Profanierung um. Gotteshäuser werden umgewidmet, stillgelegt. Und jedes Mal, wenn eines geschlossen wird, stirbt ein Stück Kirche." ...<br> "Bundesweit sind 700 katholische Kirchen akut von Schließung oder Umwidmung bedroht und bei den Protestanten sieht es nicht besser aus. Im Gegenteil: Sie werden in den nächsten Jahren 3 500 Gotteshäuser profanieren." ...<br> <br> "In Bayern hält sich die Zahl der bedrohten Kirchen in Grenzen, der protestantische Norden Deutschlands jedoch steht vor einem historischen Auflösungsprozess. Fast die Hälfte der rund 20 000 evangelischen Kirchen und Kapellen auf dem Gebiet der Bundesrepublik wird bis zum Ende des Jahrzehnts nicht mehr für Gottesdienste benötigt.<br> <br> Wohin also mit den sakralen Bauten? Die Palette der Ideen reicht von der „Kulturkirche“ bis hin zum Ärztehaus, von der Musikschule bis zum Büro für Architekten. ... So wurde ein Kloster nahe bei Köln verkauft und die frühere Kirche dient nun als „Wellness-Tempel“. <br> Bei den protestantischen Kirchen gibt es kaum Beschränkungen, da sich die EKD nicht auf einen Kriterienkatalog festlegen konnte. Deshalb finden sich auch Angebote beim Internet-Aktionshaus Ebay, (die Martini-Kirche in Moringen, angeboten für 480 000 Euro), wurde die Lutherkirche in Spandau zu Wohnungen umgebaut, finden in der St.Johannis Evangelist-Kirche in Berlin Modeschauen statt, wurde das Gotteshaus in Milow (Brandenburg) zu einer Sparkassenfiliale, das in Willingen zu einem „Speiselokal mit Tanz“, die Eliaskirche auf dem Prenzlauer Berg zu einem Kindermuseum und St.Martini in Bielefeld zu einem Restaurant mit dem sinnigen Namen „Glückundseligkeit“. ...<br> <br> "In den Niederlanden werden jedes Jahr ungefähr fünfzig Kirchen einer weltlichen Nutzung übergeben, rund sechzig Prozent aller Sakralbauten dienen dort bereits einem profanen Zweck, der durchaus auch eine Diskothek sein kann – mit dem Diskjockey auf der Kanzel." ...<br> <br> "Wir alle wissen, welch ein Unterschied ist zwischen einer durchbeteten Kirche und einer solchen, die zum Museum geworden ist. ... Sie leben nicht mehr. ... Jedes Mal, wenn eine Kirche geschlossen oder einer weltlichen Nutzung zugeführt wird, stirbt auch ein Stück Kirche. ... Man kann Gebäude „auf Zeit stilllegen“. Mit dem Glauben geht das nicht. Mauern können stehen, als stumme Zeugen. <br> <br> Der Glaube lebt – oder stirbt."<br> <br> <i><span class="style6">Die Tagespost</span> (31.05.2007, Eine Frage der Identität, DT)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wir haben die Wege des Bruders nicht in der Hand, wir können nicht zusammenhalten, was zerbrechen will, wir können nicht am Leben erhalten, was sterben will. <br><br>Aber Gott verbindet im Zerbrechen, schafft Gemeinschaft in der Trennung, gibt Gnade durch Gericht. Sein Wort aber hat er in unseren Mund gelegt. Durch uns will er es gesagt haben."</font><i><font color="#000000"><br><br> Pfarrer Dr. <span class="style6">Dietrich Bonhoeffer </span>(</font></i><span class="style68"><font color="#000000">September 1938, Gemeinsames Leben, 28. Aufl., Juli</font></span></span><font color="#000000"><span class="auto-style4"> 2006, Seite 91, ISBN: 978-3579071312)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <br> </font> </span></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Gotteshäuser ohne Gläubige" <br> <br> "Von Martin Luther stammt das Wort, wenn in eine Kirche keine betenden Christen mehr kämen, «sollt man dieselben kirchen abbrechen, wie man allen anderen hewßern thutt, wenn sie nymmer nütz sind»." <i>[sollt man dieselben Kirchen abbrechen, wie man allen anderen Häusern tut, wenn sie nimmer nütze sind] [Martin Luther, Kirchenpostille, WA 10 I, 1,252]<br> <br> <span class="style6">Neue Zürcher Zeitung</span> (24. Dezember 2007, Gotteshäuser ohne Gläubige)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Bevor ein Gotteshaus abgerissen wird, würde ich es lieber als Moschee an eine islamische Gemeinde abgeben. Das dürfte in Zukunft noch ein Thema werden."<br> <br> <i>Kirchentagspräsidentin Prof. Dr. <span class="style6">Karin von Welck</span> (2. März 2008, Präsidentin des 32. Deutschen Evangelischen Kirchentags 2009, seit 2004 Kultursenatorin der Freien und Hansestadt Hamburg, Kultursenatorin macht Kirchen zur Chefsache: „Jeder Abriss ist eine Kapitulation“. Die Nordelbische, Ausgabe 9/08)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></font></span></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Von Welcks [Kirchentagspräsidentin Prof. Dr. Karin von Welck, siehe oben] Position steht der Auffassung des Rates der Evangelischen Kirchen in Deutschland (EKD) entgegen. <br> In der Schrift "Klarheit und gute Nachbarschaft" (2006) verweist dieser auf den Symbolwert von Kirchen. "Die Umwidmung wird von vielen Christen nicht nur als ein persönlicher Verlust empfunden, sondern kann auch zu Irritationen in der öffentlichen Wahrnehmung führen", heißt es. Es entstehe der Eindruck, "die Christen würden vor dem Islam zurückweichen". <br> <br> Eben darum agieren die Muslime zum Teil sehr vorsichtig. Wir haben vor zehn Jahren beschlossen, keine sichtbaren Gotteshäuser anderer Glaubensgemeinschaften zu kaufen", sagt Ahmed Yazici, der stellvertretende Vorsitzende des Bündnisses islamischer Gemeinden in Norddeutschland (BIG). <br> <br> Es sei schwierig, ein Gebäude zu übernehmen, mit dem viele Menschen Erinnerungen an Taufen, Hochzeiten und Trauerfeiern verbänden. "Das wäre kein Beitrag unserer Gemeinde zum Frieden in unserer Stadt", findet Yazici. Im Stadtteil Wilhelmsburg hat die Türkisch-Islamische Gemeinde (Ditib) eine Neuapostolische Kirche übernommen. Der Bau ist allerdings erst auf den zweiten Blick als Kirche erkennbar."<br> <br> <i><span class="style6">taz</span> (05.03.2008, Allah ante portas. taz Ausgabe 9/08)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <span class="style3"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></font></span></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"><br> "Wird eine Kirche zur Moschee, erwecken wir den Anschein, der Unterschied zwischen Christentum und Islam sei geringfügig. Das würde den Eindruck nahe legen, es sei derselbe Gott, zu dem Christen wie Muslime beten.<br><br> Christen bekennen sich zu dem Gott, der sich in Jesus Christus offenbart, während der Islam die Selbstoffenbarung Gottes in Jesus Christus ablehnt."<br><br> <i>Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (22. November 2004, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </i></font> <a target="_blank" href="https://www.ekd.de/" class="auto-style23"> <font color="#000000">Evangelischen Kirche in Deutschland</font></a><span class="style68"><font color="#000000">, FOCUS Nr. 48, "Nicht der gleiche Gott. Der Vorsitzende der EKD [2003 - 2009], Wolfgang Huber, definiert die Grenzen des Dialogs mit dem Islam härter und enger denn je.")</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font> <span class="style68"><font color="#000000">SPIEGEL ONLINE:</font></span><font color="#000000"> "Wofür steht der Protestantismus im Jahr 2012? Was sind ureigenste protestantische Themen?"<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">Schneider:</font></span><font color="#000000"> "Der Protestantismus steht für den Glauben an Gott, der in Jesus Christus Mensch geworden ist. Und die Themen sind im Evangelium vorgegeben: Die Würde des Menschen, der Umgang mit den Armen, Kranken, Schwachen und Benachteiligten, soziale Gerechtigkeit, Nachhaltigkeit."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Präses Dr. h.c. <span class="style6">Nikolaus Schneider </span>(15. Juni 2012, </font><font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em> <font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span></font> <font color="#000000">Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, 2003-2013 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland EKiR, Evangelische Kirche. EKD-Chef Schneider lehnt Betreuungsgeld ab, www.spiegel.de)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Es kommt mir darauf an, die Klarheit im Dialog zu haben und sich nicht wegzudrücken in Schönwetter-Reden, bei gleichzeitigem Respekt vor der anderen Religion. Ich will gerne dafür eintreten, dass Muslime bei uns Moscheen bauen dürfen, aber genauso trete dafür ein, dass es toleriert wird, wenn Christen in Pakistan, Indonesien und Südindien Kirchen bauen. […]<br> <br>Wir beten zu Jesus Christus. Das könnte ein Moslem gar nicht. Das soll niemanden abwerten oder angreifen, aber es ist ein Unterschied, den wir nicht leugnen dürfen. <br>Bei allen Versuchen, interreligiös zu beten kommt Jesus Christus meist gar nicht mehr vor. Da wird der Gottesbegriff sehr diffus. Für mich ist das eine Verschleierung von Differenz, die uns nicht weiterhilft. Ich möchte mit Muslimen in einen Dialog kommen, aber ich kann nicht verschleiern, dass Jesus Christus für mich der Sohn Gottes ist. Das wäre merkwürdig."<span class="style6"><br></span></font><span class="style2"> <span class="style3"><em><font color="#000000"><br>Bischöfin Dr. <strong>Margot Käßmann</strong> (8.10.2009, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, The European: Das Interview der Woche. Landesbischöfin Margot Käßmann im Gespräch, www.theeuropean.de)</font></em></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"> <br> "Schließlich halten viele muslimische Gelehrte den Kern christlichen Glaubens - das Vertrauen auf die Menschwerdung Gottes in Jesus - für ein religiöses Kapitalverbrechen. Die islamischen Gründungsdokumente sind da so unmissverständlich wie die Exegeten einig: Was Christen als Zeichen größtmöglicher Liebe Gottes erscheint, ist laut Koran und Prophetenaussprüchen "Shirk", also ein von Gott verfluchter, höllenwürdiger Irrglaube.<br> <br> In der Sache haben die Kirchen daher gar keine Wahl: Einen Glauben, der das Innerste des Christentums als sündig verunglimpft, können sie nur zum Preis des spirituellen Selbstmords als gleich wahr anerkennen. […] <br> Selbst die lauesten und liberalsten Landesbischöfe bekennen inzwischen, "niemals" werde die EKD eine entweihte Kirche in eine Moschee umwandeln lassen (wie in den Niederlanden)."<br> <br> <i><span class="style6">DIE WELT</span> (20. November 2008, Der Islam als Potenzmittel für Christen, Till-Reimer Stoldt, www.welt.de)</i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <span class="style3"><font color="#000000">Diskussion</font></span></a></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"> <br> "Wenn eine Kirchengemeinde sagt, sie sei überzeugt, dass eine Nutzung als Moschee in tiefstem Frieden geschehen kann, bin ich einverstanden" "Im Moment sehe ich aber nicht, dass das möglich ist."<br> <br> <i>Bischöfin Dr. <span class="style6">Margot Käßmann</span> (22.01.2009, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Muslime verärgert über Bischöfin Margot Käßmann, Hannoversche Allgemeine Zeitung, www.haz.de)</i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000"> <span class="style3">Diskussion</span></font></a></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"> <br> "In der Neuköllner Flughafenstraße 43 erinnern nur noch die Orgelpfeifen daran, dass hier christliche Gottesdienste stattfanden. Das Kirchenschiff ist leer, wo die Bänke standen, liegt rotbrauner Teppichboden. An der Stelle des Altars steht ein Treppchen für den Imam. Draußen weisen Schilder darauf hin, dass Frauen und Männer getrennte Eingänge benutzen sollen. <br> <br> Vor zwei Wochen wurde das Gebäude für 550 000 Euro an den muslimischen „Verband interkultureller Zentren“ verkauft. ... Im Juli wechselte auch die Kirche in der Manteuffelstraße 4B in Tempelhof den Besitzer. Hier ist der arabische Verein „Al Torath“ („Erbe“) eingezogen. Auch hier wurden die Kirchenbänke abtransportiert. <br> In der Neuapostolischen Kirche gehe die Zahl der Mitglieder zurück, deshalb müsse man sich von Gebäuden trennen, sagt Finanzchef Werner Kiefer. „Warum sollen wir nicht an Muslime verkaufen“, fragt er, „schließlich gibt es den Gleichbehandlungsgrundsatz“. Außerdem habe man bei Gesprächen den Eindruck gewonnen, dass eine Nutzung als Moschee nicht angedacht war, sagt Kiefer. Die Vereine sehen das jetzt aber anders. ... <br> <br> Unter Berlins Muslimen machte das Gerücht von der Übernahme zweier Kirchen schnell die Runde. In der Flughafenstraße schauten am Donnerstag auch Glaubensbrüder aus Reinickendorf vorbei: „Wir haben viel gehört, nun wollen wir uns selbst informieren“. <br> Der Migrationsbeauftragte des Bezirks Neukölln hält es für „normal und okay“, wenn eine Kirche als Moschee genutzt wird. „Ein Gotteshaus ist ein Gotteshaus."<br> <br> </span></font><span><font color="#000000"><i><span class="style6">DER TAGESSPIEGEL</span> (5.10.2007, Aus Kirchen werden Moscheen)</i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000"> <span class="style3">Diskussion</span></font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> </font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Nachmieter Allah […] Das Schicksal der Kapernaumkirche im Hamburger Stadtteil Horn beschäftigt die Öffentlichkeit schon seit mehr als zehn Jahren. Nun zieht das Gebäude wieder die Aufmerksamkeit auf sich, denn es soll eine Moschee werden. <br> <br> In den nächsten Monaten soll es für mehr als eine Million Euro umgebaut werden, um die Moschee am 3. Oktober eröffnen zu können. Das ist nicht nur der Tag der Deutschen Einheit, sondern auch der „Tag der offenen Moschee“."<br> <br> <i><span class="style6">Frankfurter Allgemeine</span> Zeitung (7. Februar 2013, Nachmieter Allah, www.faz.net)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000"> <span class="style3">Diskussion</span></font></a></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px"> <br> "Die Volkskirche alter Prägung ist im Ruhrgebiet definitiv Geschichte. Gottes neue Häuser zwischen Duisburg und Dortmund zeigen den Halbmond, nicht das Kreuz."</span></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000"><br> </font> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br> <span class="style6">F.A.Z. </span>(24.10.08, Gottes neue Häuser, Frankfurter Allgemeine Zeitung)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/DITIB-Merkez-Moschee-Duisburg.jpg" width="505" height="360"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">DITIB-Merkez-Moschee Duisburg d. Türkisch-Islamischen Union d. Anstalt f. Religion, 2007</font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px">  </p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "In Deutschland leben etwa 15 Millionen Menschen mit Migrationshintergrund ... Etwa ein Viertel aller unter 25-Jährigen in Deutschland stammen aus Migrantenfamilien, bei den unter Sechsjährigen ... ein Drittel."<br> <br> <i><span class="style6">DIE RHEINPFALZ</span> (11. April 2008, Zahlen und Fakten. Zuwanderung und Bildung in Deutschland)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Die Deutsche Islamkonferenz (DIK) hat sich für muslimischen Religionsunterricht an Schulen, den Bau von Moscheen und eine bessere Zusammenarbeit zwischen Muslimen und Sicherheitsbehörden ausgesprochen." [...]<br> <br> "Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) unterstützte die Forderung nach islamischem Religionsunterricht. Der Ratsvorsitzende [2003 - 2009], Bischof Wolfgang Huber, sagte der «Bild»-Zeitung, Voraussetzung seien allerdings staatliche Aufsicht, Unterricht in deutscher Sprache und in der Bundesrepublik ausgebildete Lehrer."<br> <br> <i><span class="style6">Islamische Zeitung</span> (13.03.2008, Ein wichtiger Schritt zur Integration des Islam in Deutschland. Islamkonferenz für muslimischen Religionsunterricht, https://www.islamische-zeitung.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Dürfen islamische Gelehrte an einer evangelischen Fakultät lehren? Darüber gehen die Meinungen in Hessen auseinander.<br> Anlass der Kontroverse ist, dass der Fachbereich Evangelische Theologie der Universität Frankfurt am Main zwei Stiftungsprofessuren für Islamische Religion eingerichtet und mit zwei muslimischen Theologen besetzt hat. ... Finanziert werden die Professuren von der staatlichen türkischen Religionsanstalt Diyanet, die auch der Türkisch-Islamischen Union DITIB Prediger und Religionslehrer zur Verfügung stellt. <br> <br> Nach Ansicht der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau verletzt der Fachbereich das Konfessionalitätsprinzip. Es besagt, dass die Ausbildung von Pfarrern und Religionslehrern aus der Perspektive eines bestimmten Bekenntnisses geschehen soll. Dieser Kritik widerspricht der Dekan des Fachbereichs, Prof. Markus Witte. Die Stiftungsprofessuren seien mit ausdrücklicher Zustimmung der Kirche eingerichtet worden, stellt er in einem Interview mit dem Wissenschaftsmagazin der Universität fest."<br> <br> <i><span class="style6">idea</span> (8.05.08, Muslime lehren an evangelischer Fakultät, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Wie soll eine Referendarin, die ein muslimisches Kopftuch trägt, biblische Geschichte unterrichten?" fragt sich die Junge Union. ... JU-Landesvorsitzender Denis Ugurcu: "Davon auszugehen, dass eine Referendarin mit Kopftuch im Fach Religion den Schulfrieden nicht stört, ist nicht zu verstehen." Toleranz sei keine Einbahnstraße."<br> <br> <i><span class="style6">taz </span>(28.06.2008, Weiter Kopftuch-Streit, in aller kürze, Bremen Aktuell, www.taz.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Wie sollen sich die etablierten Gottesgelehrten verhalten, wenn ihre wichtigste Aufgabe – die Ausbildung von evangelischen wie katholischen Geistlichen – zunehmend unwichtiger wird? Sich auf das Bewährte zurückziehen und den Schutz der Kirche suchen oder die konfessionellen Schranken niederreißen und (wie im Ausland) zu quasi neutralen Religionsexperten werden? <br> <br> Die evangelische Theologie in Frankfurt geht einen mittleren Weg. Hier gibt es nicht nur einen Lehrstuhl für Jüdische Religionsphilosophie; auch zwei muslimische Professoren und ein Sikh lehren und forschen am Main – als Mitglieder des Fachbereichs. Selbst die Landeskirche gab dazu ihren Segen. Denn sie musste kurioserweise – der Staatskirchenvertrag verlangt es – der Berufung der Koranexperten zustimmen.<br> Toleranz hat in Frankfurt Tradition. Die Gründungsurkunde der mit finanzieller Hilfe jüdischer Bürger entstandenen Hochschule bestimmt ausdrücklich, die Theologie der neuen Universität nicht konfessionell auszurichten. Zwar bekam 1987 nach langen Kämpfen die evangelische Kirche in Hessen-Nassau ihre »Hausfakultät« für die Ausbildung des Pfarrer- und Lehrernachwuchses. Doch nun besinnt man sich wieder auf die Wurzeln – auch mit Blick auf die veränderten religiösen Realitäten. <br> <br> 200 Religionsgemeinschaften gebe es allein in Frankfurt, sagt Dekan Markus Witte: »Auf diese Entwicklung muss die Universitätstheologie reagieren.« Dazu kommt: Wie an vielen Orten strebt auch in Frankfurt nur ein Bruchteil der Studenten ins Pfarramt. Die meisten studieren auf Magister oder wollen Lehrer werden. Dafür brauchen sie jedoch zunehmend Kenntnisse in anderen Glaubenssystemen. Denn es kann einem Lehrer sogar im evangelischen Religionsunterricht passieren, dass vor ihm hauptsächlich nichtprotestantische Schüler sitzen.<br> <br> Witte spricht von einem »Frankfurter Modell«. Für die Zukunft schwebt dem Professor für das Alte Testament eine »Theologie der Religionen« vor, in der sich die verschiedenen Glaubensüberzeugungen unter dem Dach eines Fachbereichs mit dem »Wahrheitsanspruch der anderen auseinander setzen«. Die theologische Fakultät des 16. Jahrhunderts, in dem Professoren, Studierende und Lehrinhalte demselben Bekenntnis folgen, habe keine Perspektive mehr. <br> <br> Wo, wenn nicht an der Universität, könne man den Dialog der Religionen auf gleicher Augenhöhe führen? Tahsin Görgün, islamischer Stiftungsgastprofessor in Frankfurt, kann den Ideen viel abgewinnen. »Irgendwann werden vielleicht Pfarrer und Imame an derselben Fakultät studiert haben«, schwärmt der Korankenner. …<br> <br> Was in Frankfurt zaghaft beginnt, ist in anderen Nationen weiter fortgeschritten. In Großbritannien gibt es bereits interreligiös zusammengesetzte theologische Departments, in denen auch einmal ein Muslim den Vorsitz führen kann. Und in Schweden finden sich Einrichtungen, in denen Theologen glaubensübergreifend mit Religionswissenschaftlern forschen. Die nicht konfessionell gebundene Religionsforschung hat in solchen Ländern schon deshalb ein stärkeres Gewicht, weil sie auch für die Ausbildung von Religionslehrern zuständig ist. In Deutschland dagegen dürfen nur die Absolventen theologischer Studiengänge Religion als ordentliches Schulfach unterrichten. …<br> <br> Wenn an einer Fakultät kaum noch Priester oder Pastoren ausgebildet werden, könnten irgendwann findige Juristen sogar die Staatskirchenverträge infrage stellen. Schließlich ist darin als wesentliche Aufgabe der Fakultäten die Ausbildung des kirchlichen Nachwuchses definiert.<br> <br> Es kommt hinzu, dass andere religiöse Gemeinschaften Ansprüche an den Staat stellen. Nicht nur die islamischen, auch christlich-freikirchliche Gruppen werden dies tun. Sie haben, etwa in Gießen, eigene private Hochschulen aufgebaut, die sich eines bemerkenswerten Zuspruchs erfreuen. Anträge auf offizielle Anerkennung (Akkreditierung) beschäftigen zurzeit den Wissenschaftsrat. Forderungen nach staatlichem Geld könnten irgendwann folgen. Mit welcher Begründung bezahlt dann die Öffentlichkeit die Ausbildung eines katholischen Pfarrers, nicht aber jene eines evangelikalen Predigers? <br> <br> Die Hoffnung vieler Theologen, angesichts der Aktualität des Themas Religion könne es künftig zusätzliche Mittel geben, sieht der Vorsitzende des Wissenschaftsrates, Peter Strohschneider, skeptisch: »Es wird vermutlich keinen Aufwuchs geben, eher eine Umverteilung.« … Einer Theologie, der es gelingt, Kompetenz für andere Glaubensrichtungen aufzubauen, muss vor einer pluralen Gesellschaft nicht bange sein. Wer als Theologe jedoch einzig und allein auf die schützende Hand der Kirche vertraut, braucht vor allem eines: Gottvertrauen."<br> <br> <i><b>Ulrich Schnabel</b> (28. Dezember 2006, Redakteur im Ressort Wissen der ZEIT u. Autor, Götter und Gelehrte, DIE ZEIT 01/2007)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px">  </p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/johannes-friedrich.jpg" width="466" height="349"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Bischof Johannes Friedrich, Landesbischof ELKB u. VELKD (siehe unten) </font> </p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px">  </p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Die lutherischen Kirchen haben einer Angstmacherei vor dem Islam eine klare Absage erteilt und sich für den Bau neuer Moscheen in Deutschland ausgesprochen. <br> <br> Die evangelische Kirche dürfe sich nicht von jenen instrumentalisieren lassen, die Angst vor Muslimen schüren wollten, sagte der Leitende Bischof der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands (VELKD), der Münchner Landesbischof Johannes Friedrich, auf der VELKD- Generalsynode in Goslar (Niedersachsen). Darunter seien leider auch Christen." <br> <br> <i><span class="style6">ntv</span> (21. Oktober 2007, Im Namen der Toleranz. Protestanten für neue Moscheen, www.n-tv.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Die Warnungen von Beckstein </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span><a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Günther_Beckstein" class="auto-style23"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%BCnther_Beckstein</font></a><span class="style68"><font color="#000000">] und Huber [</font></span><a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Erwin_Huber" class="auto-style23"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Erwin_Huber</font></a><span class="style68"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"> vor zu großen Moscheen muten seltsam an. Sie schüren Ängste vor zu großen Moscheen, die durch Größe oder Ausstattung Macht demonstrierten. <br> <br> Die Errichtung von Gebäuden, auch von Gotteshäusern, findet in unserem Land im Rahmen baurechtlicher Vorschriften statt. Der Staat und das Baurecht sind weltanschaulich neutral. Deshalb müssen Moscheen im Baurecht wie Kirchen behandelt werden."<br> <br> <i><span class="style6">Volker Beck</span> (15. März 2008, Erster Parlamentarischer Geschäftsführer und menschenrechtspolitischer Sprecher der Bundestagsfraktion Bündnis 90/Die Grünen, Mitglied des Deutschen Bundestags, Moscheen im Baurecht wie Kirchen behandeln - Keine Ängste schüren, Pressemitteilungen: www.volkerbeck.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Derzeit gebe es eine "groß angelegte Moscheebau-Initiative", sagte Huber [Bischof Dr. Wolfgang Huber, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland]. Vor diesem Hintergrund sei die Frage erlaubt, inwieweit dies eine "Befriedigung religiöser Bedürfnisse" sei oder "hier Machtansprüche zum Ausdruck kommen". <br> Zurzeit seien mehr Moscheen geplant oder im Bau als bereits in Deutschland vorhanden seien. Der EKD-Ratsvorsitzende erklärte, die evangelische Kirche habe immer wieder klar gesagt, dass die Religionsfreiheit auch die Freiheit Andersgläubiger sei. Kritische Fragen dürften dabei aber nicht ausgeklammert werden."<br> <br> <i><span class="style6">epd</span> (15. Oktober 2007, Bischof Huber grundsätzlich für Bau von Moscheen, www.ekd.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Für das Religionsverständnis von Muslimen sei es normal, dass in Deutschland Moscheen gebaut werden dürfen, in ihren Heimatländern aber keine Kirchen."<br> <br> <i><span class="style6">idea</span> (10.09.08, Benediktiner-Abtprimas: Deutsche Gesellschaft neigt zur Ideologie, www.idea.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Die DITIB-Zentralmoschee Köln (türk.: Merkez-Camii) ist eine noch in Planung befindliche Moschee in Köln-Ehrenfeld der Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DITIB). ...<br> <br> Das fünfstöckige Gebäude mit einer 35 Meter hohen Kuppel und zwei Minaretten von je 55 Metern Höhe soll 1.200 Gläubigen Platz bieten."<br> <br> </font><i> <font color="#000000">(2008, </font> <font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/DITIB-Zentralmoschee_Köln" class="style5"> <font color="#000000"> https://de.wikipedia.org/wiki/DITIB-Zentralmoschee_K%C3%B6ln)</font></a></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Die Demokratie ist nur der Zug, auf den wir aufsteigen, bis wir am Ziel sind. Die Moscheen sind unsere Kasernen, die Minarette unsere Bajonette, die Kuppeln unserer Helme und die Gläubigen unsere Soldaten."<br> <br> <i><span class="style6">Tayyip Erdogan</span> (6. Dezember 1997, seit 2003 Ministerpräsident der Türkei, Wahlveranstaltung; Der Islamist als Modernisierer. DIE WELT, 6. Mai 2007, https://de.wikiquote.org/wiki/Demokratie)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Türkische Nation, wir wissen, dass du es satt hast, dass deine Demokratie bevormundet wird, dass ausländische Vertreter und Missionare auf unserem Boden herumlaufen und dich herumkommandieren"<br> <br> <i>Ex-General <span class="style6">Osman Pamukoglu</span> (4. September 2008, Parteigründer „Partei für Recht und Gleichheit“, Neue türkische Partei wendet sich gegen christliche Missionare, www.kathweb.at, www.osmanpamukoglu.com.tr)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "In ungewöhnlicher Schärfe hat der Zentralrat der Muslime in Deutschland (ZMD) die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) angegriffen. Die EKD glaube, "ihr Profil polemisch am Islam schärfen zu müssen" und führe damit "Stellvertreterdebatten um die Muslime hierzulande und Sündenbockdiskussionen auf dem Rücken von Minderheiten", schreibt ZMD-Generalsekretär Aiman Mazyek im "Kölner Stadt-Anzeiger" (Mittwoch-Ausgabe). <br> <br> Die Fundamentalisten gäben in der evangelischen Kirche immer mehr den Ton an, beklagt Mazyek. "Aber statt die Fundis zu entlarven, lässt sich die EKD auf sie ein."<br> <br> <i><span class="style6">presseportal.de</span> (06.11.2007, Kölner Stadt-Anzeiger: "Zentralrat der Muslime" greift EKD scharf an, www.presseportal.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Bau von Minaretten entzweit Bischofskonferenz" [DER STANDARD, Wien]<br> <br> "Küng fürchtet offenkundig das Sichtbarwerden des Islam in Österreich. Der Bau von Minaretten sei "derzeit wenig förderlich", ist der konservative Gottesmann überzeugt. In vielen islamisch dominierten Ländern dürften keine christlichen Kirchen gebaut werden, solche Länder würden "zum Teil sogar jeden christlichen Gottesdienst verbieten, unter Strafe", erklärte Küng." [...]<br> <br> "Die Meinung des Bischofs ist nicht die Meinung der Kirche. Ich frage mich, warum der Bischof plötzlich eine andere Meinung vertritt", so er Bregenzer Pfarrer Rudi Siegel im STANDARD-Gespräch. <br> <br> Eine mögliche Antwort sieht Siegl in "Ängsten, die auch beim Bischof vorhanden sind". Siegl: "Angst kommt von Enge. Wenn wir uns nicht kennen, haben wir Angst voreinander." Eine andere Antwort könnte die Beeinflussung durch christliche Fundamentalisten sein. "Die werden ihn ständig anrufen, vielleicht liest er auch zu viele fundamentalistische Schriften." <br> <br> <i><span class="style6">DER STANDARD</span> (20. März 2008, Bau von Minaretten entzweit Bischofskonferenz. DER STANDARD, Wien)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Einfacher, eine Moschee zu bauen als einen biblischen Themenpark?"<br> <br> "Massive Kritik aus Kirche und Politik an einem geplanten biblischen Themenpark in Nordbaden hat dazu geführt, dass die Chancen für die Verwirklichung des Projekts beträchtlich steigen. Der Schweizer Unternehmensgruppe Genesis-Land seien mehrere alternative Standorte angeboten worden, teilte der Initiator, der Unternehmensberater Gian Luca Carigiet (Zürich), idea mit. …<br> <br> Gegen die Pläne protestierten zunächst die Weltanschauungsbeauftragten der badischen und württembergischen Landeskirche. Nach ihrer Ansicht würde der Park der kirchlichen Verkündigung schaden. Besuchern werde ein falsches Bild von der Bibel vermittelt …<br> <br> Nachdem die Medien die Kritik aufgegriffen hatten, meldeten sich auch Lokalpolitiker zu Wort. Die Heidelberger Stadtverwaltung und der Regionalverband Rhein-Neckar kündigten an, kein Gelände zur Verfügung zu stellen. „Mit einem Kreationisten-Freizeitpark würden wir uns überall lächerlich machen“, zitiert die </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> Stuttgarter</font></span><font color="#000000"> Zeitung einen Verbandssprecher. Der Zeitung zufolge ist die Unternehmensgruppe eine „besonders rückständige Form einer christlichen Sekte“. <br> <br> Diesen Vorwurf weist die Präsidentin des Verwaltungsrats von Genesis-Land, Marion Carigiets, zurück. Die Gruppe repräsentiere das ganze Spektrum bibeltreuer Christen und verfolge ausschließlich das Ziel, „Geschichte und Botschaft der Bibel auf eine erlebnisreiche und spannende Art zu vermitteln, ohne dabei theologische und weltanschauliche Interpretationen zu geben“. <br> <br> Die Kritik zeige, dass es im Lande Luthers offenbar einfacher sei, eine Moschee zu bauen als einen biblischen Themenpark."<br> <br> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">kath.net/idea (10. Juni 2008, Einfacher, eine Moschee zu bauen als einen biblischen Themenpark?, www.kath.net)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <span class="style3"> <span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> Diskussion</span></span></font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Koptische-Kirche.jpg" width="425" height="298"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Koptische Kirche, Alt-Kairo (Ägypten)</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br>  </font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000">"Seit Jahrhunderten lebten und leben Christen und Muslime im Orient zusammen, oft zum gegenseitigen Nutzen: Armenier in der Türkei, Maroniten im Libanon, Kopten in Ägypten, Chaldäer im Irak und Syrien sowie Orthodoxe im ganzen Nahen Osten. <br><br>Doch Islamisierung und Nahostkonflikt, Vertreibung und Drangsalierung haben die Zahl der Christen dezimiert: Rund zehn Millionen leben heute noch in Ländern mit islamischer Bevölkerungsmehrheit. Nirgendwo ist ihnen freie Religionsausübung, Kirchenbau oder unbeschränkte Gemeindearbeit gestattet."<br><br> </font> <span class="style55"><strong><font color="#000000">Berliner Morgenpost</font></strong><font color="#000000"> (7. Dezember 2009, Christliche Minderheiten. Das Kreuz in den Ländern des Halbmondes, www.morgenpost.de)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br></font><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">"Die Ereignisse in Tibet verursachen im Westen eine etwas haltlose Erregung - der als Dalai Lama wiedergeborene Buddha und seine Mönche genießen hier etwa dasselbe Ansehen wie gewisse vom Aussterben bedrohte Walarten, möglicherweise sind sogar die Quellen dieser Sympathie benachbart.<br> <br> Dass zur selben Zeit das Christentum im muslimisch beherrschten Teil dieser Welt ausgerottet wird, interessiert im Westen weniger. Dabei wird die im Machtbereich des Islams übliche Christenverfolgung durchweg damit begründet, die Christen seien "Spione des Westens". ...<br> <br> Derzeit vollendet sich offenbar ein Prozess, der schon Jahrhunderte dauert: die Ausrottung des Christentums in der islamischen Welt. Im Westen hat man durchweg vergessen, dass der hier als islamisches Kerngebiet betrachtete Raum Vorderasiens zum Teil mehr als tausend Jahre lang christlich war. <br> Im Westen schwärmen Gebildete von den kulturellen Hochzeiten des Islams, Schüler erfahren, der Islam habe uns das Wissen der alten Griechen vermittelt - doch die Vermittler waren die Christen des Ostens, die diese Texte bewahrt und übersetzt haben, auch ins Arabische. ... <br> <br> In der Türkei gibt es auf einst byzantinischem Boden noch 100 000 Christen, sprich 0,15 Prozent. Trotzdem beklagte der türkische Religionsminister unlängst in der Konversion von 368 Muslimen zum Christentum den Versuch, die Türkei zu zerstören.<br> <br> In Saudi-Arabien, das mit seinen Ölmilliarden den Moscheenbau auf der ganzen Welt finanziert, ist selbst die private Ausübung der christlichen Religion verboten; dort trauen sich die wenigsten Christen, in den eigenen vier Wänden zu beten. <br> In Pakistan sind die Christen rechtlos gestellt, sie werden in vielen Geschäften nicht bedient; immer wieder werden Christen mit Blasphemie-Verfahren überzogen ... <br> <br> Kleine christliche Gemeinschaften erlöschen derzeit, nicht zuletzt auf dem Boden des Iraks. Dort naht nach dem Ende der Gewaltherrschaft Saddam s nun das Ende der dort uralten christlichen Kirchen. <br> Geht all das so weiter, wird es noch in diesem Jahrhundert im Orient, wo Christus wandelte, so gut wie keine Christen mehr geben. Doch jetzt zurück nach Tibet."<br> <br> <i><span class="style6">Frankfurter Allgemeine Zeitung</span> F.A.Z. (16. April 2008, Volker Zastrow. FAZ-Redakteur für den Bereich "Die Gegenwart", Die Christenverfolgung. Diskussion)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <span class="style3"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></span></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Die Analyse Deutschlands im Zeitverlauf hat gezeigt, dass der Prozess der Säkularisierung [mlat. saecularis = weltlich] einschließlich der Entkirchlichung ungebrochen voranschreitet und unabhängig von der Lebensform alle Personen nahezu gleichermaßen betroffen sind." (31. Mai 2007, Wiedererstarken der Religionen?, https://fowid.de) [...]<br><br> "Kein Zweifel herrscht unter Fachleuten - auch kirchlichen - ferner darüber, dass etwa um 2025 die Mehrheit der bundesdeutschen Bevölkerung keiner der beiden großen Kirchen mehr angehören wird."<br><br> fowid (21.11.2006, Forschungsgruppe Weltanschauungen in Deutschland - fowid,<br> Datenblatt Religionszugehörigkeiten, 1950-2005, https://fowid.de)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <span class="style3"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></span></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Erstmals gehört die Mehrheit der Briten keiner Religionsgemeinschaft an. Das geht aus einem Bericht der Vereinten Nationen hervor.<br>Die Zahlen überraschen: Noch 2001 hatte eine Volkszählung rund 72 Prozent der Einwohner Großbritanniens als Christen geführt. Dem UN-Bericht zufolge sagen nun aber zwei Drittel der Bevölkerung, sie gehörten keiner Religionsgemeinschaft an. Das berichtet die britische Tageszeitung „The Times“ (London). <br><br>Die Sonderberichterstatterin für Religions- und Glaubensfreiheit der UN, die pakistanische Menschenrechtlerin Asma Jahangir, fordert deshalb, die bevorzugte Stellung der Anglikaner in Großbritannien aufzugeben. <br>Die Kirche von England spiegele nicht länger die religiöse Bevölkerungsmehrheit des Landes wider. Ferner werde die Staatskirche der wachsenden Bedeutung anderer christlicher Kirchen nicht gerecht. Die Privilegien und die Rolle der anglikanischen Kirche müssten neu überdacht werden."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> idea</span> (24.02.08, Großbritannien: Mehrheit gehört keiner Religion an. www.idea.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br> "Der viktorianische Dichter Matthew Arnold schrieb von Gläubigen, die das Zurückweichen des Glaubensmeers als schmerzlichen Verlust erleben. Heute verebbt der säkulare </font> <font class="style3"><span class="style68"><font color="#000000">[</font></span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">lat. saecularis</font> = weltlich] </i></font></font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">Glaube, und es sind die Apostel des Unglaubens, die mit leeren Händen dastehen."<br> <br> <i>Prof. <span class="style6">John N. Gray</span> (29.03.2008, britischer Philosoph, Professor an der London School of Economics, Was führen die Atheisten im Schilde?, F.A.Z., 29.03.2008, Nr. 74 / Seite Z1)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <img border="0" src="../images/John-N-Gray.jpg" width="480" height="308"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" style="font-size: 9pt" color="#000000">Prof. John N. Gray, britischer Philosoph</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"><br>  </font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><font color="#000000">"Wenn wir die sieben Sendschreiben </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [</font></span></font><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.bibel-online.net/buch/66.offenbarung/2.html" class="style5"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Offenbarung Kapitel 2+3</font></a><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><span class="style68"><font color="#000000">] </font> </span><font color="#000000">anschauen, dann fällt die Tendenz der beiden letzten Schreiben auf.<br> Nicht wenige Ausleger sind ja der Meinung, dass die sieben Sendschreiben nicht nur an konkrete Gemeinden zur Zeit des Apostel Johannes geschrieben wurden, dass sie weiter eine allgemeine Botschaft an die Gemeinden aller Zeiten enthalten, sondern dass sie im Ablauf ein Schema der Entwicklung der Gemeinde Jesu bis zur Wiederkunft unseres Herrn darstellen. <br><br>Das letzte Sendschreiben an die Gemeinde in Laodizea hat bezeichnenderweise überhaupt keinen an außen gehenden Auftrag mehr. Es ist nur noch der Ruf zur Buße an eine abgefallene Christenheit.<br><br>Sollte diese Auslegung Recht haben, dann stünde die Christenheit wohl am Übergang von Philadelphia zu Laodizea. Am Übergang von einer Gemeinde, die in der Gefahr steht alles zu verlieren, zu einer Gemeinde, die alles verloren hat."<br><i><br> Pfarrer <span class="style6">Jakob Tscharntke</span> </i></font> <span class="style68"><font color="#000000">(Juni 2007, Bekenntnisbewegung „Kein anderes Evangelium“, Informationsbrief Nr. 242, Seite 20)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Man liest überall eine Reklame für ein Erfrischungsgetränk, das nur „eisgekühlt" genießbar ist. Man hat heute oft den Eindruck, als wenn wir Christen Reklame machen wollten für ein eisgekühltes Christentum.<br><br>Die Bibel kennt das nicht. Als die beiden Jünger in Emmaus den auferstandenen Herrn erkannten, war ihr erstes Wort: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er mit uns redete auf dem Wege?" Und der Apostel Paulus sagt: „Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unser Herz." Das ist Leidenschaft des Glaubens! Da sehen wir Herzen, in denen Jesus ein Feuer angezündet hat.<br><br>Wie armselig ist doch unser kalter Christenstand!<br>Wie könnte es denn anders werden? Unsere Liebe zu unserm Erlöser wird in dem Maße wachsen, in dem wir erfüllt und überführt werden von seiner Liebe. Und seine Liebe finden wir gewaltig am Kreuz, wo er unser Bürge wird, der vor Gott für uns einsteht; wo er für unsere Schuld bezahlt."<br><br> </span></font><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch</span> (1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen, "365 x ER. Tägliche Andachten", Aussaat; 14. Auflage 2006, ISBN-13: 978-3761541586,<br></font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="style5"> <font class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer</font></font><span class="style3"><font color="#000000">)</font></span></a></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Glaube an Jesus Christus ... ist das scharfe Gegenteil von Religion, die Gott „eigenmächtig“ mit uns zu versöhnen sucht." [...]<br><br style="margin: 0px; padding: 0px">"Jesus Christus allein ist Gottes Selbstoffenbarung mitten in der Zeit. Daher kann Gott, der Vater und Schöpfer, nur von Gott, dem Sohn, durch den Heiligen Geist als der Gott erkannt werden, der seine Welt mit sich versöhnt und so unsere Gotteserkenntnis schafft.</span></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000"><span class="style3">"<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">(https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Barth, 2007)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <br> Die "offizielle Religiosität, wie sie in unseren Kirchen Gestalt gewonnen hat, hat ihren Einfluss auf uns verloren. Sie erschließt uns nicht mehr das Christentum, sie verhüllt es uns."<br> <br></font><i> <font color="#000000"> <span class="style6">Franz Spemann</span> (1907, Landeskirche oder biblische Glaubensfreiheit?)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>Dieser neue Rationalismus - unter weitgehender Beibehaltung des biblischen Vokabulars - raubt der Gemeinde die Heilsereignisse. Die Heilsbotschaft bleibt auf der Strecke.<br><br>"Wenn wir nicht aufpassen, haben wir zuletzt nur noch die Hülsen geistreicher Worte und kunstvoller Liturgien, aber nicht mehr den Kern der frohen, errettenden Botschaft."</font><font color="#000000"><br class="style68"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><br> Pfarrer </i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Paul Tegtmeyer </font></b>(1886-1967, Zuallererst ein Zeuge Christi)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">          <img border="0" src="../images/koertner.jpg" width="450" height="384"></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000">Prof. Dr. Ulrich Körtner, 2009</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Gute Theologie muss es wagen, von Gott zu reden, nicht nur über irgendwelche »Gottesgedanken« als Restbestände einer Religionskultur, deren Schwundstufen offenbar die ganze Hoffnung einer neuen Generation von Kulturprotestanten sind. [...]<br><br>Das aber wird nicht schon dadurch erreicht, dass überhaupt und allgemein von Gott gesprochen wird, sondern dadurch, dass - ausgehend von den biblischen Texten - die Erlösungsbedürftigkeit der Welt und die im Christusgeschehen gegebene Wirklichkeit der Erlösung beschrieben werden.<br><br>Alles Nachdenken über Gott verfehlt diesen jedoch, wenn sich das Denken vom Glauben ablöst.<br class="style68"><br> Damit das Recht der Erkenntnis seine Gültigkeit habe, muss man sich ins Leben hinauswagen, hinaus aufs Meer, und muss einen Schrei erheben, ob Gott ihn nicht hören wolle."</font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br> Prof. Dr. </font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Ulrich Körtner </font></b></font></i> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> (</i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font size="2" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px">2004, </font></i> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Theologe, "Wissenschaftler des Jahres 2001", </font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font size="2" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> Was ist gute Theologie? Stuttgart: Kreuzverlag, Seite 85</font></i></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3">)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wenn du auf dem Wasser gehen willst, dann musst du aus dem Boot steigen. Wir müssen uns auf Gott und sein Wort einlassen, sonst können wir nicht erwarten Gott zu erleben. Wir müssen unsere Füße »nass machen«.<br>Watchman Nee </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Watchman_Nee" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Watchman_Nee</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><span class="style3"> hat es treffend formuliert: »Wir können nicht erwarten, dass Gott sein Leben in uns auslebt, wenn wir nicht bereit sind, ihm unser Leben zu geben, in dem er leben soll.«"<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Hans Peter Royer</span> (2007, Leiter einer Bergsteigerschule und Direktor des Christlichen Schulungszentrums "Tauernhof" Österreich, Nach dem Amen bete weiter. Hänssler; 5. Aufl. 2007, ISBN 978-3775140270, Seite 92)</span></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"</span></font><font face="Arial"><span class="style3"><font color="#000000">Über die menschlichen Dinge kann man auf zweifache Weise sprechen, aus der Innen- und aus der Außenperspektive. <br><br>Stellen wir uns beispielsweise ein junges Paar vor, das einen Lebensversicherungsvertrag abschließt. Worum es dabei geht, ist klar: Die beiden wollen im Alter eine bestimmte Summe ausgezahlt bekommen und sich so gegen das Abgleiten in Armut schützen. Ob der Vertrag sinnvoll war, zeigt sich erst, wenn der Versicherungsfall eintritt und das Geld ausgezahlt wird. <br>Die jungen Leute müssen einstweilen auf die Bonität der Versicherungsgesellschaft vertrauen und glauben, dass die Liquidität ausreichend ist. <br><br>Allerdings hat ein solcher Vertrag auch eine Außenseite, die von der Berechtigung dieses Vertrauens unabhängig ist. Das Verhalten des Paares kann Gegenstand soziologischer und psychologischer Untersuchungen sein. <br>Man kann untersuchen, wie viele junge Paare eine solche Versicherung abschließen und von welchen Faktoren dies abhängt. Man kann nach der Rückwirkung eines solchen Vertrags auf den gegenwärtigen Lebensstil der Menschen fragen, auf ihr Lebensgefühl, auf ihr Konsumverhalten, auf die Stabilität ihrer Beziehung, auf ihre Risikobereitschaft sowie ihre Bereitschaft, Kinder in die Welt zu setzen. <br><br>Die Außenperspektive verspricht mancherlei Erkenntnisse, aber sie lebt von der Innenperspektive. Wäre das Paar nicht überzeugt, dass die Versicherung imstande ist, den Vertrag bei Eintritt des Versicherungsfalls zu erfüllen, dann würde es den Vertrag nicht abschließen, und alle anderen Gesichtspunkte wären gegenstandslos.<br><br>In diesem Sinn schreibt der Apostel Paulus an die Korinther: »Wäre Christus nicht auferstanden, dann wäre unsere Hoffnung vergeblich.« (1 Kor 15,14) <br><br> Die christliche Religion ist nämlich in der gleichen Lage wie alle menschlichen Dinge, eine Innenseite und eine Außenseite zu haben. <br> Ihre Innenseite ist der Glaube an die Wirklichkeit Gottes und die Hoffnung auf das ewige Leben bei Gott. Aber solange sie lebendiger Glaube an diese Wirklichkeit ist, erfüllt sie zugleich vielfältige soziale und psychische Funktionen: Sie wirkt auf den Lebensstil der Menschen und auf ihre seelische Befindlichkeit zurück. Aber sie kann von diesen Wirkungen her nicht definiert werden. Sie steht und fällt mit ihrem kognitiven </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Kognition" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Kognition</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><span class="style3"><font color="#000000"> Gehalt. <br><br>»Das ist das ewige Leben«, sagt Christus im Johannesevangelium, »dass sie dich, den allein wahren Gott, erkennen und den, den du gesandt hast, Jesus Christus.« (Joh 17,3) <br>Und der oft zitierte Satz aus dem ersten Timotheusbrief »Gott will, dass alle Menschen gerettet werden...« ist nicht vollständig und deshalb irreführend ohne seinen zweiten Teil »...und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.« (1 Tim 2,4)<br><br>Die Welt ist pluralistisch </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[</font></span></span><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pluralistisch" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Pluralistisch</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><font color="#000000"><span class="style3"> und war es immer. In einer pluralistischen Welt aber konkurrieren unvermeidlich Innen- und Außenperspektive miteinander. <br><br>Wer Leute tanzen sieht, aber die Musik nicht hört, der versteht die Bewegungen nicht, die da vollführt werden. Und wer den christlichen Glauben nicht teilt, wird geneigt sein, ihn durch etwas anderes als durch die Wahrheit seines Gegenstandes zu erklären. <br><br> Verstehen wird er den Gläubigen letzten Endes nicht."<br> <br> </span></font></font> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><i> Prof. Dr. <span class="style6">Robert Spaemann</span> (September 2007, Philosoph, Das unsterbliche Gerücht. Die Frage nach Gott und die Täuschungen der Moderne.)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"><font face="Arial"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br>"Als Ungläubiger hat man doch kein Gottesbild, sondern ein Bild von den Gottesbildern der Gläubigen."<br> <br> <i><span class="style6">Robert Misik</span> (19.03.2008, österreichischer Journalist, Misiks Meinungen: Ich sag nicht, fahr zur Hölle - Besuch im Priesterseminar, https://taz.de/blogs/misiksmeinungen)</i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font face="Arial"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Es kommt ihm </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Friedrich Josef Dürrenmatt]</font></span><font color="#000000"> vor, als frage man einen Theologen, der eben Gott entmythologisiert hat, was denn Gott in Wirklichkeit sei: ein Prinzip, eine Weltformel oder was denn sonst? <br> <br> Wer so fragt, hat laut Dürrenmatt nicht begriffen, dass diese Frage untheologisch ist, ja dass moderne Theologie nur noch unter der Bedingung möglich ist, dass solche Kinderfragen nicht mehr gestellt werden."<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><span class="style6">Elisabeth Emter </span>(17. August 1995, Germanistin, Literatur und Quantentheorie. Gruyter, ISBN 9783110148732, S. 249)</font></i></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Spurgeon.jpg" width="184" height="357"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Charles H. Spurgeon, 1834-1892</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000">[<span class="style68">vor 1900</span>] "Rings um uns her wächst immer mehr das ... Unkraut der modernen Theologie auf, das nichts anderes ist als Unglaube, der zu feige ist, seinen eigenen Namen zu tragen."<br><br> </font> <i><font color="#000000"><span class="style6"> Charles H. Spurgeon</span> (1834 - 1892, englischer Baptistenpastor - galt als einer der bekanntesten<br> Prediger des 19. Jahrhunderts, vgl. "Auf Dein Wort", 1982</font></i></span><font color="#000000"><span class="style3">)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Christlicher Fundamentalismus heute"</font><i><font color="#000000"><br><br></font></i> <font color="#000000">"1909 erscheint die erste kommentierte Bibel, die berühmte Scofield Reference Bible, ein Standardwerk des Fundamentalismus mehr oder weniger bis heute. Und dann erscheint ein Jahr später die erste Nummer (1910) der Schriftenreihe „The Fundamentals". <br><br>Ihr Ziel ist es, Zeugnis abzulegen, „damit der Unglaube, der auf der Kanzel und der Kirchenbank die Kirche Christi gelähmt hat, überwunden wird und daraus eine weltweite Erweckung folgt" (FO, 22).<br><br>Hier werden nun fünf fundamentale Glaubensaussagen formuliert:<br><br>1.  Verbalinspiration<br>     Die Bibel ist absolut irrtumsfrei und wahr und genügt vollkommen.<br>     Das heißt, dass der „Fundamentalismus" sich als protestantische Buchreligion zeigt:<br>     sola scriptura </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [lat. Allein die Schrift]</font></span><font color="#000000">. <br>     Da sie das Buch hat, hat sie die Wahrheit. [...]<br>2.  Jungfrauengeburt [...]<br> 3.  Sühneopfer Jesu<br>4.  Leibliche Auferstehung<br>5.  Wiederkunft Christi" [...]<br><br>"Diese fünf Fundamente sollen den verwirrten Kindern der Moderne zur eigenen Identität helfen, ihnen klare und einfache Entscheidungen ermöglichen im Entweder-Oder, damit sie in der verwirrenden Vielfalt der Moderne nicht zu Grunde gehen." [...]<br><br>"So steht der Fundamentalismus mit dem ersten Erscheinen des Begriffs sofort im deutlichen Gegensatz zu „Kanzel </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Predigtort Kirche] </font> </span><font color="#000000">und Katheder“</font><span class="style68"><font color="#000000"> [Pult eines Schul- oder Hochschullehrers].</font></span><font color="#000000">"<br><br>"Auch, wenn im Deutschland des Jahres 1994 nicht mit Mordanschlägen fundamentalistischer Christen zu rechnen ist, müssen wir Geschichte und Gefahren des Fundamentalismus kennen, weil auch nur latente </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> (lat.: latens = verborgen)</font></span><font color="#000000">, auch nur geistige und geistliche Gewaltbereitschaft immer gefährlich ist. Zu sehr war und ist das Christentum für diese Gefährdung anfällig." [...]<br><br> "Es gibt wohl keine scharfe Trennlinie zwischen noch religiösem Fundamentalismus und schon kriminellem Terrorismus. Das macht es für uns alle so dringend, Geschichte und Denkweise des christlichen Fundamentalismus so gründlich zu studieren und auch seine feinsten Formen schon in unserem kirchlichen Alltag aufzuspüren und zu bekämpfen."</font></span><font color="#000000"><i><span class="style3"><br><br> <span class="style6">Melanchthon-Akademie</span> - Evangelischer Kirchenverband Köln u. Region (07.02.2006, "Christlicher<br>Fundamentalismus heute", Vortrag in Overath, www.theologie-koeln.de/PDFs/Fundamentalismus.pdf)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Fundamentalisten geben auf Fragen, die eine sehr komplexe Lebenswirklichkeit aufwirft, sehr schlichte, geradezu billige Antworten. Das ist eine ängstliche Reaktion auf Verunsicherung. ... <br> <br> Jesus begegnet mir im offenen Dialog mit anderen Menschen, vielleicht im obdachlosen Atheisten. ... Nehme ich den anderen als Betreuungsobjekt wahr, der meine Wahrheit einfach noch nicht verstanden hat oder ist er oder sie ein Subjekt, dem ich zuhöre? ...<br> <br> Der Missionsbegriff erfährt tatsächlich gerade eine Renaissance in der Evangelischen Kirche und soll positiv besetzt werden. Ich finde, das geht nicht, weil Mission im Kolonialismus einfach mit Gewalttaten verbunden ist, da klebt Blut dran."<br> <i><br> Pfarrer <span class="style6">Bernd Klingbeil-Jahr </span>(07.04.2008, Evangelischer Theologe, Evangelische Friedensgemeinde Bremen, Glaube als Sonderangebot, www.taz.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "«Alles, was ich euch gebiete, das sollt ihr halten und danach tun. Ihr sollt nichts dazutun und nichts davontun.» ... Dies ist für die «Mäßigung» in der Religion kein geringes Problem: Sie wird von nichts anderem gestützt als von einer uneingestandenen Missachtung der Buchstaben des göttlichen Gesetzes.<br>Der einzige Grund, weshalb heute jemand in Glaubensfragen «gemäßigt» ist, besteht darin, dass er einige Früchte des menschlichen Denkens der letzten zweitausend Jahre (demokratische Politik, wissenschaftlicher Fortschritt an jeder Front, Einhaltung der Menschenrechte, das Ende der kulturellen und geografischen Isolation und so weiter) verinnerlicht hat. <br><br>Die Türen, die von einer wörtlichen Auslegung wegführen, lassen sich nicht von innen öffnen. <br><br>Die «Mäßigung», die wir unter Gläubigen vorfinden, die keine Fundamentalisten sind, ist kein wie auch immer geartetes Zeichen dafür, dass der Glaube sich weiterentwickelt hat; sie ist vielmehr das Resultat zahlreicher Hammerschläge der Moderne, die gewisse Glaubensinhalte dem Zweifel ausgesetzt hat.<br><br>Nicht die unbedeutendste dieser Entwicklungen war das Hervortreten der Tendenz, den Wert von Beweisen zu erkennen und von einer Behauptung nur bis zu jenem Grad überzeugt zu sein, in dem diese Behauptung sich nachweisen lässt." [...]<br><br>"Eine Fortentwicklung in der Religion, wie auch auf anderen Gebieten, müsste sich den Fragen von heute stellen, anstatt hartnäckig die Lehrmeinungen der Vergangenheit nachzubeten. ... Gemessen an diesen Maßstäben, erscheint das ganze Projekt Religion als rückwärts gerichtet. ...<br><br>Die Gemäßigten haben zwar nicht vor, jemanden im Namen Gottes zu töten, aber sie wollen, dass wir das Wort «Gott» weiterhin benutzen, als wüssten wir, was wir damit meinen. Und sie wollen nicht, dass allzu kritische Worte über Menschen gesagt werden, die wirklich an den Gott ihrer Väter glauben, denn die Toleranz ist heilig, vielleicht mehr als alles andere. ... Den Luxus einer solchen Political Correctness können wir uns aber nicht länger leisten." [...]<br><br>"Wir sollten endlich begreifen, dass Glauben keine Privatsache ist; er war nie etwas rein Privates. In der Tat ist Glauben kaum privater als Handeln, da jeder Glaube eine potenzielle Ursache von Handeln ist. [...] <br>Angesichts der Verknüpfung von Glauben und Handeln liegt es auf der Hand, dass wir einer Vielfalt religiöser Anschauungen nicht mehr Toleranz entgegenbringen können als einer Vielfalt von Anschauungen über Epidemiologie </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [</font></span></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Epidemiologie" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Epidemiologie</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><span class="style3"><font color="#000000"> und Grundhygiene </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Lehre von der Verhütung von Infektionskrankheiten]</font></span><font color="#000000">. ... Selbst scheinbar harmlose Glaubensinhalte können, wenn sie ungerechtfertigt sind, zu inakzeptablen Konsequenzen führen."<br><br> <i>Dr. <span class="style6">Sam Harris</span> (September 2007, US-amerikanischer Schriftsteller, Philosoph u. Neurowissenschafter, Das Ende des Glaubens. Religion, Terror und das Licht der Vernunft.)</i></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <br>"Unter dem Schlagwort Fundamentalist wird gleichsam ein neuer Jude aufgebaut, in den man alles Unliebsame und Gefährliche hinein interpretieren kann."<br> <br> <i>Pfarrer <span class="style6">Christfried Kulosa</span> (1993, Theologe, Argumentationsstrukturen der Fundamentalismusdebatte und Konsequenzen für das Selbstverständnis der Evangelikalen in Deutschland. Diplomarbeit, Die Fundamentalismusdebatte und die Evangelikalen, Idea-Doku 25/1993)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Erich_Geldbach.jpg" width="245" height="348"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font size="1" color="#000000">Baptistischer Theologe Prof. Dr. Erich Geldbach</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"><i> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font></i></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="auto-style4">Meinhard Schmidt - Degenhard: </span> </font><font face="Arial"> <span class="style3"><font color="#000000">"Wortterror, was meinen Sie damit?"<br><br> </font> <span class="style68"><font color="#000000"> Prof. Geldbach: </font></span><font color="#000000">"Wortterror - damit meine ich, dass der Fundamentalismus am Buchstaben klebt."<br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Erich Geldbach</span> (7. Oktober 2007, baptistischer Theologe, Hardliner Gottes - die Diskussion. Diskussion mit Meinhard Schmidt - Degenhard über christliche Fundamentalisten in Deutschland. Hessischer Rundfunk, Sonntag, 7. Oktober 2007, 10:00 Uhr, HR Horizonte)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wir haben Mega-Kirchen auf dem Papier ... da ist ein Missverhältnis entstanden von Größe </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [25.385.618 getaufte evangelische Kirchenmitglieder in Deutschland - Stand 2005*]</font></span><font color="#000000"> einerseits und Wenigen, die partizipieren </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[lat.: particeps = an etwas teilnehmend]</font></span><font color="#000000"> </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[durchschnittliche Gottesdienstbeteiligung von etwa 4 Prozent** der getauften Kirchenmitglieder - d.h. rund 1 Million Kirchenmitglieder, "Evangelikale Christen" eingerechnet]</font></span><font color="#000000"> und da sehe ich die große Gefahr, dass Fundamentalisten die Möglichkeit haben, gerade da einzubrechen." <br><br> </font><i><font color="#000000"> Prof. Dr. <span class="style6">Erich Geldbach</span> </font></i> <font color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px" class="style68"> (</span></font></span><i><span class="style3"><font color="#000000">7. Oktober 2007</font><span style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px">, Theologe, </font></span> </span><font color="#000000"><span class="style3">Hardliner Gottes - die Diskussion. Diskussion mit Meinhard Schmidt - Degenhard über christliche Fundamentalisten in Deutschland. Hessischer Rundfunk, Sonntag, 7. Oktober 2007, 10:00 Uhr, HR Horizonte)</span></font></i></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <i> <font color="#D2BD9B"><span class="style4"><font color="#000000">*  [</font></span></font></i><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.ekd.de/statistik/mitglieder.html" class="auto-style26"><font color="#000000">https://www.ekd.de/statistik/mitglieder.html</font></a></font><i><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">]</font><font color="#000000" face="Arial"><span class="style3"><br> ** [</span></font></i><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.ekd.de/download/kirche-der-freiheit.pdf" class="auto-style26"><font color="#000000">https://www.ekd.de/download/kirche-der-freiheit.pdf</font></a></font><i><font color="#D2BD9B"><span class="style4"><font color="#000000">, Seite 23]</font></span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Trendforscher sehen in den "Bibeltreuen" sogar die Zukunft der Kirche; es spricht einiges dafür, dass innerhalb der protestantischen Christenheit in Deutschland jeden Sonntag mehr evangelikale als nichtevangelikale Christen an Gottesdiensten teilnehmen. <br><br>Aber amerikanische Verhältnisse haben sich nicht eingestellt: Von den geschätzten 1,4 Millionen Evangelikalen hat immerhin noch die Hälfte ihre Heimat in den 23 Landeskirchen, und die andere, freikirchliche, Hälfte ist in diverse Gruppierungen gespalten. <br><br>Tatsache aber ist: Landeskirchen und die oft in die religiöse Extremismusecke abgeschobenen Evangelikalen nähern sich immer weiter an."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> DIE WELT</span> (20. Februar 2008, Gernot Facius, Die "Frommen" sind auf dem Vormarsch)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wenn das europäische Christentum nicht hellwach bleibt und für die eigenen Traditionen entschlossen und mit Profil eintritt, räumt es den Platz für Leere oder Fundamentalismus."</span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> Bischöfin Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px">Margot Käßmann</b><span style="margin: 0px; padding: 0px"> </span> (2005, Oktober 2009 - Februar 2010 Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischöfin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannover, Impulspapier - Strategien für die Gesellschaft von morgen)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Zwar kommt es auch ... zu massiven Konflikten zwischen liberalen und evangelikalen Christen innerhalb der Kirchgemeinden. Die meisten konservativen Christen indes sind in den von der Landeskirche unabhängigen Freikirchen «ausgelagert». <br><br>Fundament des Fundamentalismus ist dort nicht die Institution Kirche, sondern eben die Heilige Schrift </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[die Bibel]</font></span><font color="#000000">."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> Michael Meier</span> (2005, Schweizer Journalist, Mit aggressiver Kulturkritik gegen die gottlose Welt, Tages-Anzeiger v. 13.07.2005)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Die Spannungen zwischen Landeskirchen und Evangelikalen sind heute eher zu vernachlässigen, wenn so gar nicht mehr vorhanden. <br> <br> Dies liegt zum einen daran, dass sich verschiedene Gemeinden innerhalb der Evangelischen Allianz aus der landeskirchlichen Gemeinschaft zurückgezogen haben, d.h. die Mitglieder sind nicht selten samt Prediger aus der Landeskirche ausgetreten."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Bischof Prof. Dr. <span class="style6">Friedrich Weber</span> (7. März 2009, Landesbischof der Evangelisch-lutherischen Landeskirche in Braunschweig, Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland (ACK), Die Herausforderung konfessionsüberschreitender christlicher Strömungen. Vortrag zur Tagung „30 Jahre ACK Sachsen-Anhalt“ am 7. März 2009 in Magdeburg, www.landeskirche-braunschweig.de)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"In der Verschärfung der evangelikalen Sprache würde die Antwort auf die Frage, ob die Evangelikalen noch zu retten sind,  ›vielleicht‹  lauten.  <br></font><i><font color="#000000">["Evangelikalismus ... ist eine theologische Richtung innerhalb des Protestantismus, die sich auf die Bibel als zentrale Grundlage christlichen Glaubens beruft." Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/ Evangelikalismus]<br></font></i> <font color="#000000"><br>– Vielleicht, wenn die Evangelikalen abschwören <br>   der Instrumentalisierung Gottes als dualistischem Schöpfergott.<br><br>– Vielleicht, wenn sie abschwören<br>   der Begrenzung des befreienden Evangeliums auf Evangelisation.<br><br>– Vielleicht, wenn sie abschwören<br>   der Simplifizierung der biblischen Vielfalt durch »buchstabierten Glauben«." [...]<br> <br>"Es gilt in die kommunikative Offensive umzusteigen, indem die Re-Missionierung der Evangelikalen durch Nutzung des evangelikalen Sprachmusters zu einer kirchlichen Aufgabe wird."</font></span><i><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> Pfarrer Dr. <span class="style6">Dieter Becker</span> (2003, Theologe, 1998–2000 Pfarrdienste für die Ev. Akademie Arnoldshain, Deutsches Pfarrerblatt - Heft: 9/2003)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Als im Mittelalter der große Glaubensstreit entbrannte, stand Luther eines Tages vor dem Reichstag zu Worms. Alle weltliche und geistliche Macht war da mit großer Pracht versammelt. Und dann wurde er aufgefordert, er sollte alles, was er je geschrieben hatte, zurücknehmen. <br> <br>Und was hat er geantwortet?<br>»Man soll mir aus der Bibel nachweisen, dass ich geirrt habe. Dann will ich widerrufen. Sonst nicht.«<br><br> </span></font><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch </span>(1944, protestantischer Jugendpfarrer - Essen,<br></font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)</font></span></a></font><font color="#000000"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">,</font><span style="" class="style3"> </span></font></i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style4"><font color="#000000">Sonntag Invokavit 1944)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Pfarrer_Wilhelm_Busch.gif" width="431" height="449"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Pfarrer Wilhelm Busch, 1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer, Essen</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Fanatisch, fundamentalistisch, fromm." </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[ARD]</font></span><font color="#000000"> <br><br> "Würden sie sich selbst als Fundamentalist bezeichnen?", fragt der Filmautor eine Frau, die an der Expedition im Grand Canyon teilnimmt. <br><br>"Ja", antwortet diese, "wenn sie darunter verstehen, dass alle Christen, die an die Bibel als das Wort Gottes glauben, Fundamentalisten sind."<br><br> </font><span class="style68"><font color="#000000"> pro-medienmagazin.de / Das Erste (5. Dezember 2007, Dokumentation "Fanatisch, fundamentalistisch, fromm." "SW</font></span></span><font color="#000000"><span class="auto-style4">R, NDR und WDR begeben sich in den USA, in Israel und im Jemen auf Spurensuche, wie aus Frömmigkeit Fundamentalismus und Fanatismus werden kann." www.daserste.de)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Ihre Waffe ist nicht Sprengstoff, sondern Mission"<br><br> "Der Film </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[„Jesus liebt dich – Evangelikale auf WM-Mission“, Filmfestspiele „Berlinale“ vom 7. bis 17. Februar in Berlin]</font></span><font color="#000000"> rege zum Nachdenken „über die erschreckenden Konsequenzen von religiösem Fundamentalismus“ an. Er stelle die Evangelikalen als „ernst zu nehmende Bedrohung für rationale Aufklärung und demokratische Werte“ dar. ... Es sind 52.000 Neubekehrte jeden Tag weltweit."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> idea</span> (27.12.07, Film nimmt Evangelisation bei Fußball-WM aufs Korn, www.idea.de)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Andachten und Sermone </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Predigten] </font> </span><font color="#000000">langweilen mitunter durch ihre Harmlosigkeit – wer hört da noch hin? Die Bibel erscheint solide, doch alt, ein Stück Museum im eigenen Regal. Oder sie dient uns als Spruchsammlung für die Kanzel, die Karte am Grab. <br><br>Und doch kommt es mir vor, wie wenn ahnungslose Kinder spielen – mit einer gefundenen Granate. Unerkannte Sprengkraft in geringer Distanz. Was, wenn sie zündet? Ich meine die „Botschaft“.<br><br> „Ist mein Wort nicht wie ein Hammer, der Felsen zerschlägt?“ (Jer. 23, 29): <br> Solche Nachrichten stören unser westliches Bild: Christen werden weltweit verfolgt – wegen der Bibel. Ihr Besitz kostet bei uns vielleicht 9,90 Euro – wenige Flugstunden ostwärts in islamischen oder kommunistischen Staaten jedoch die Freiheit oder das Leben. Was wird am gedruckten Wort Gottes gefürchtet? Zwischen den Buchdeckeln ist keine Pistole versteckt. Die Autoren beschreiben nicht den Bau einer Bombe. Und doch wird die Bibel gehasst, verboten, verbrannt.<br><br>Es ist ihre verborgene Sprengkraft. Sie macht uns mutig: Wir werden ungehorsam den Menschen. Wir werden gehorsam dem Herrn." ... "Die Bibel - ein harmloses Buch? Vorsicht!"<br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3">Pfarrer <span class="style6">Mathias Lauer</span> (24.01.08, Theologe, Missionsleiter der Deutschen Zeltmission, Ein gefährlich-harmloses Buch, www.idea.de)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Christliche Fundamentalisten" - das klingt zunächst wie eine kleine Minderheit religiöser Fanatiker, die sich irgendwo unter der modernen, aufgeklärten Gesellschaft verstecken.<br><br>Laut dem Artikel Rechts und fromm von Susan Neiman </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [DIE ZEIT  Nr.42, 07.10.2004]</font></span><font color="#000000"> sieht die Lage ganz anders aus: Die Weltanschauung, welche die Bibel für Gottes Wort und alleinige Wahrheit hält, gewinnt weltweit immer mehr Anhänger." <br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3"><span class="style6"> Andreas Mueller</span> (18. August 2006, Redakteur beim Humanistischen Pressedienst (hpd), Christliche Fundamentalisten rüsten für den Endkampf)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Nach Meinung des Konfessionskundlers Prof. Dr. Erich Geldbach (Bochum) geht von den "christlichen Fundamentalisten" eine Gefahr für den Weltfrieden aus. <br><br>Wie der Leiter des Ökumenischen Instituts der Evangelischen Fakultät an der Ruhr-Universität Bochum </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [Prof. Dr. Erich Geldbach]</font></span><font color="#000000"> in einem Interview mit der Tageszeitung "Heilbronner Stimme" über den Glauben in den USA sagte, sei der Unterschied zwischen christlichen und islamischen Fundamentalisten "höchstens graduell".<br><br>Nach seiner Überzeugung sind christliche Fundamentalisten in den USA dadurch zu charakterisieren, "dass sie die Heilige Schrift wortwörtlich verstehen und dass sie besonders großes Gewicht auf so genannte Endzeitaussagen legen". Gefährlich für den Weltfrieden sei dabei, "dass sie eine letzte Schlacht zwischen Gut und Böse mit der Existenz Israels verknüpfen und von daher eine vorbehaltlose Unterstützung Israels einklagen". <br><br><i>aref / Prof. Dr. <span class="style6">Erich Geldbach</span> (2003, www.aref.de/news/allgemein/2003/fundamentalismus-in-usa.htm)<br><br>[Prof. Dr. Erich Geldbach ist Mitglied im </i></font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3">Ökumenische Rat der Kirchen / ÖRK <br>(auch: Weltkirchenrat; engl. World Council of Churches / WCC),<br> https://library.wcc-coe.org/fileadmin/files/wcclibrary/individuals.pdf]</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Einen gegen Israel gerichteten Boykottaufruf hat die ökumenische Konferenz „Kirchen gemeinsam für Frieden und Gerechtigkeit im Nahen Osten“ </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [einberufen v. Ökumenische Rat der Kirchen / ÖRK (auch: Weltkirchenrat; engl. World Council of Churches / WCC), https://www.ekir.de/ekir/ekir_45206.php] </font></span><font color="#000000">beschlossen." <br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3">www.<span class="style6">idea</span>.de (22.06.07, Ökumene-Konferenz ruft zum Teil-Boykott Israels auf)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wer gegen islamischen Fundamentalismus mit allen Mitteln des Rechtsstaates vorgehen will, muss das auch gegen christlichen Fundamentalismus tun."<br class="auto-style8"></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br> Jennifer </font></b></font></i><b style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Becke</font></i></font></b><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> (30.10.2006, Sprecherin der Jusos, Gießen<font style="margin: 0px; padding: 0px">. Jungsozialistinnen und Jungsozialisten in der SPD, </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">Jusos protestieren gegen christliche Bekenntnisschule, www.idea.de)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "In der Zeitung [Schülermagazin "Q-rage", gefördert von der Bundeszentrale für politische Bildung] finden sich interessante Informationen, wie islamische und evangelikale Gruppen, die wichtige Freiheitsrechte in Frage stellen, Jugendliche umwerben."<br> <br> <i><span class="style6">Thomas Krüger</span> (17.12.2008, Präsident der Bundeszentrale für politische Bildung [SPD], Evangelischer Theologe, Begleitbrief zum Schülermagazin "Q-rage", Auflage: 1 Million Exemplare an 20.000 Schulen, Bundeszentralen-Chef vergleicht Evangelikale mit Islamisten, DIE WELT, www.welt.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">          <img border="0" src="../images/Thomas-Krueger.jpg" width="496" height="372"></font></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Thomas Krüger, Präsident der Bundeszentrale für politische Bildung/bpb</span></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3">"Man muss nicht Christ, Zeuge Jehovas oder Moslem sein, um Mitgefühl für eine löbliche Eigenschaft zu halten und Armut für ein zu bekämpfendes Übel, aber man muss ganz bestimmt Fundamentalist sein, um die Burka für Frauen zu fordern, seinen Kindern Blutkonserven zu verweigern oder Abtreibungsärzte zu erschießen."<br> <br> </span> </font> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px; font-style:italic"> <span class="style3">PD Dr. theol. <span class="style6">Gesche Linde</span></span></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1. Juli 2005, Ev. Theologin, Goethe-Universität Frankfurt am Main</font></i></font></font><span class="style68"><font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">, Christlicher Fundamentalismus in Downing Street No. 10?; in: Stefan Alkier / Hermann Deuser / Gesche Linde (Hg.), Religiöser Fundamentalismus. Analysen und Kritiken, Tübingen: Francke, 2005, S. 83</font></span><font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><i style="margin: 0px; padding: 0px">)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Er war der prominenteste Abtreibungsarzt der USA. Jetzt wurde George Tiller, von Feinden "Massenmörder" genannt, in Kansas erschossen. Der mutmaßliche Todesschütze: ein militanter Abtreibungsgegner. Die Tat zeigt, dass der tot geglaubte Kulturkampf um die Abtreibung in Amerika immer noch läuft. [...] <br> <br> George Tiller ist der vierte Abtreibungsarzt, der seit 1993 in den USA ermordet wurde. Es war das erste geglückte Attentat seit 1998, als Barnett Slepian in Buffalo in seinem Haus erschossen wurde. Der Krieg zwischen den Heeren von „Pro Choice“ und „Pro Life“, den Abtreibungsbefürwortern und den Gegnern, schien in den Jahren der Bush-Regierung erkaltet, wenn auch nie beendet. [...]<br> <br> Scott P. Roeder (51) hatte ein gutes Gewissen, als er schoss. Er war einem Todesengel gleich gekommen, dem „Massenmörder“ in den Arm zu fallen, „dem Mengele unserer Tage in seinem Todeslager“. Der Kreuzzügler war gekommen, all die Ungeborenen zu rächen, die „Tiller the baby killer“ in seiner Abtreibungsklinik getötet hatte. Er hatte den Mord hundertfach erträumt und angekündigt, er wusste, dass das Auge des Herrn wohlgefällig auf ihm ruhte. <br> <br> Roeder betrieb amerikanischen Dschihad. Auge um Auge, alttestamentarisch, der Scharfrichter Gottes. <br> <br> Als ihn Polizisten drei Stunden nach der Tat auf der Autobahn in Kansas stoppten, ließ sich Roeder willig festnehmen. Auf seinem blauen 1993er Ford Taurus klebten die rote Rose der Abtreibungsgegner und das christliche Fischsymbol mit dem Wort „Jesus“."<br> <br> <i><span class="style6">DIE WELT</span> (1. Juni 2009, Abtreibungsarzt ermordet, Dr. Tiller, Opfer eines amerikanischen Kulturkampfs, www.welt.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000" face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> "In Louisville (US-Staat Kentucky) hat ein Pfarrer seine Gemeinde eingeladen, bewaffnet zum Gottesdienst zu kommen. Damit will sich Ken Pagado nach US-Medienberichten vom Donnerstag (Ortszeit) für das Recht zum Tragen von Waffen einsetzen und den "verantwortungsvollen Umgang" mit ihnen fördern.<br> <br> Vorbehalte gegenüber Waffen seien eine "ungesunde Paranoia", begründete der Geistliche seine Einladung zu einer "Open Carry Celebration" am 27. Juni - einem Gottesdienst, bei dem Waffen offen getragen werden können. [...]<br> <br> "Jesus würde übel werden", sagte Pfarrerin Nancy Jo Kemper dem "Courier-Journal". "Selbst wenn ich kein Problem mit dem offenen Tragen von Waffen oder den entsprechenden Rechten hätte, ist es doch eine völlig andere Sache, diese Rechte mit Jesus Christus in Verbindung zu bringen", meint Pfarrer Jerry Cappel."<br> <br> <i><span class="style6">Frankfurter Rundschau</span> (05.06.2009, US-Gottesdienst. Mit der Waffe vor dem Herrn, www.fr-online.de)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"><br> </font><span class="style3"> "Christlicher Fundamentalismus ist nicht besser als islamischer." [...]<br><br> "Das Problem ... ist, dass die Religion – obwohl ihre Freiheit im Grundgesetz geschützt ist – durchaus zum Problem für den freiheitlichen Staat werden kann. Schon für die Vergangenheit, gerade auch für die christliche, galt der Doppelsatz: Nie kann die Freiheit die Religion beschädigen, sehr wohl aber die Religion die Freiheit. <br>Nun sehen wir: Dieser Satz kann auch für die Zukunft gelten – auch hier nicht nur für islamischen, sondern durchaus auch für christlichen Fundamentalismus.<br><br> Zählt man etwa die Attentate und Gewaltakte, die in den USA aus christlich deklarierter Motivation in den letzten ein, zwei Jahrzehnten verübt worden sind (nicht nur gegen Abtreibungskliniken und -ärzte), so kann man durchaus zu dem Ergebnis kommen, dass dieser religiöse Terrorismus es in der Summe mit dem 9/11-Anschlag </span> <span class="auto-style4">[</span></font><font color="#D2BD9B" face="Arial"><a target="_blank" style="color: #D2BD9B; font-style: italic" href="https://de.wikipedia.org/wiki/9/11" class="style5"><span class="style4"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/9/11</font></span></a></font><font color="#D2BD9B"><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span></font><font color="#000000"><span class="style3"> aufnehmen kann."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3">Prof. Dr. h.c. <span class="style6">Robert Leicht</span> (17.09.2007, 1997 bis 2003 </span></font><font face="Arial" color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.ekd.de/ekd_kirchen/ratderekd.html" class="auto-style26"> <font color="#000000">Ratsmitglied der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD)</font></a></font><font color="#000000"><span class="style3">, Präsident der Evangelischen Akademie zu Berlin, Christlicher Fundamentalismus ist nicht besser als islamischer, Der Tagesspiegel)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Der ehemalige Chefredakteur der ZEIT und Präsident der Evangelischen Akademie zu Berlin </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Prof. Dr. h.c. Robert Leicht] </font></span><font color="#000000">schrieb für den Berliner Tagesspiegel einen Diskussion, in dem er den islamischen Fundamentalismus mit dem christlichen verglich." </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3">[siehe Auszug oben - gesamter Text:<br> </span></font><font face="Arial" color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.tagesspiegel.de/meinung/Diskussione-Integration;art141,2380944" class="auto-style26"> <font color="#000000">https://www.tagesspiegel.de/meinung/Diskussione-Integration;art141,2380944</font></a></font><font color="#000000"><span class="style3">]</span></font></i><font class="style3" color="#000000"> [...] <br><br>"Leicht nennt keine Fälle (bis auf die Gewaltakte gegen Abtreibungsärzte) und keine Zahlen, und deswegen müssen wir uns auf sein Wort verlassen. Ein ehemaliges Ratsmitglied der EKD </font><i> <font color="#000000"> <span class="style3">[EKD - </span></font> <font face="Arial" color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.ekd.de/ekd_kirchen/ratderekd.html" class="auto-style26"> <font color="#000000">Evangelischen Kirche in Deutschland</font></a></font><font color="#000000"><span class="style3">] </span></font></i><font class="style3"><font color="#000000">lügt nicht. <br><br>“In der Summe” kann es also der christlich-religiöse Terrorismus mit dem islamischen aufnehmen. Das entspricht auch unserer Alltagserfahrung. <br><br>Die Fatwah gegen Eugen Drewermann, die vom Ayatollah Ratzinger verhängt und nie zurückgenommen wurde; die Geiselnahmen unschuldiger Pilger und Touristen durch christliche Terroristen, die ihre Opfer erst mit Weihwasser foltern, bevor sie ihnen die Kehlen durchschneiden; die Selbstmordattentate vor Striptease-Lokalen, bei denen die Täter “Im Namen Jesu, des Allmächtigen!” rufen, bevor sie die Leine ziehen. “In der Summe” kommt da was zusammen."<br><br><i> <span class="style6">Henryk M. Broder</span> (18.09.2007, Journalist, Die Freiheit des Robert Leicht)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Im September hatte der Präsident der Evangelischen Akademie zu Berlin, Robert Leicht, in der Tageszeitung „Tagesspiegel“ (Berlin) </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[siehe oben]</font></span><font color="#000000"> einen Vergleich zwischen Toten durch islamisch-extremistisch motivierte Terrorakte und Opferzahlen von Gewalttaten des christlichen Fundamentalismus gezogen." [...]<br>"Zumindest im Blick auf Abtreibungsgegner sei dieser Vergleich unzutreffend, so das Institut für Religionsfreiheit. <br> Juristisch dokumentiert seien sieben Morde an Abtreibungsbefürwortern in den Jahren 1993 bis 1998. Die Vorfälle hätten sich ausschließlich in den USA ereignet, und die Täter seien zwar religiös motiviert gewesen, hätten aber keiner bedeutenden Lebensrechtsorganisation angehört. Ein Mörder habe vermutlich eine Verbindung zum Klu-Klux-Klan gehabt. <br><br>Niemals habe eine fundamentalistisch geprägte oder evangelikale Kirche Gewalt gegen Abtreibungsärzte oder –kliniken befürwortet oder sich hinter einen der Täter gestellt. Dies sei auch niemals von einer Pro-Abtreibungsorganisation behauptet worden.<br><br>Nach Ansicht des Institutsdirektors, Prof. Thomas Schirrmacher (Bonn), können Evangelikale erwarten, nicht wegen einiger weniger, teils ungeklärter Fälle vor zehn Jahren und in einem einzigen Land weltweit in „Sippenhaft“ genommen zu werden. <br><br>Schirrmacher </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [</font></span></span><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_Schirrmacher" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_Schirrmacher</font></a><span class="style4"><font color="#000000">]</font></span><span class="style3"><font color="#000000"> zog eine Parallele zu Verbrechen von muslimischen Extremisten. Wenn ein kleiner Prozentsatz Mord und Totschlag in aller Welt verübe und ein weiterer kleiner Prozentsatz dies begrüße, würden Politiker und Kirchenführer nicht müde, davor zu warnen, alle Muslime in einen Topf zu werfen. Eine ähnliche Fairness müsse es auch gegenüber den 420 Millionen Evangelikalen weltweit geben."<br><br><i><span class="style6">idea</span> / Prof. Dr. mult. <span class="style6">Thomas Schirrmacher</span> </i></font> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">(20.10.07, Christliche Fundamentalisten sind keine Mörder, www.idea.de)</span></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die Kirchen begeben sich in eine bedenkliche Kooperation mit dem Staat, etwa dort, wo es um die Eliminierung unerwünschter Fundamentalismen oder Sekten geht. <br><br>Kürzlich habe ich gelesen, dass ein französischer EU-Parlamentarier einen Gesetzentwurf eingebracht hat, der den Kreationismus, also die Behauptung, dass die Welt vor 6000 Jahren erschaffen und der Mensch aus Erde gemacht wurde, unter Strafe stellen will. <i>[The dangers of creationism in education (Gefahren des Kreationismus im Bildungswesen) Resolution 1580 (2007)<br></i></font> </span><font face="Arial"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://assembly.coe.int/Main.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta07/ERES1580.htm" class="auto-style26"> <font color="#000000">https://assembly.coe.int/Main.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta07/ERES1580.htm</font></a></font><font color="#000000"><i><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">]</font><font face="Arial"><span class="style3"><br><br> </span></font></i></font><font face="Arial"> <span class="style3"><font color="#000000">Da müssen bei uns die Alarmglocken schrillen. Es gibt auch einen – falschen – Totalitätsanspruch der Wissenschaft, etwa gegenüber der Homöopathie. <br>Dieser französische Abgeordnete behauptet, dass der Kreationismus </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[lat. creare „erschaffen“, Schöpfungsglauben] </font></span><font color="#000000">dadurch, dass er wissenschaftsfeindlich ist, notwendigerweise demokratiefeindlich sei und deshalb verboten werden müsse. <br> Die Kirchen müssten hier misstrauisch werden. Wir müssen sehr darauf aufpassen, dass auch Leute, die Unsinn reden, ohne Strafe dies tun dürfen."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Robert Spaemann</span> (08.07.2007, Philosoph, Der Tagesspiegel, Es sind die Gläubigen, die die Vernunft verteidigen.)</span></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <a target="_blank" href="https://www.spektrum.de/" style="margin: 0px; padding: 0px" class="style5"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> <font color="#000000"><img border="0" src="../images/urknall.jpg" width="478" height="391" style="margin: 0px; padding: 0px"></font></span></font></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; " href="https://www.spektrum.de" class="style5"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" size="1" color="#000000" class="style3"> Quelle: Spektrum der Wissenschaft, Dossier 3/2005, https://<font style="margin: 0px; padding: 0px">www.spektrum.de</font></font></a></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000">"Gefährlicher Glaube" </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><span style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> [DIE ZEIT]</font></span></i></font><font color="#000000"><br><br>"Die einzige „passionierte“ Antwort auf die fundamentalistische Passion scheint ein aggressiver Säkularismus zu sein, so wie in Frankreich. <br> <br> Dort hat die Regierung das Tragen auffälliger religiöser Kleidungsstücke in Schulen verboten, nicht nur des Kopftuches, sondern auch der jüdischen Kopfbedeckung und großer christlicher Kreuze." </font> </span> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> DIE ZEIT</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> (11.03.2004, Gefährlicher Glaube. Die westliche Toleranz verfehlt das Wesen der Religion, Die Zeit Nr.12)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Belgien steht vor einem neuen Streit um die Trennung von Staat und Kirche. Laut einem Gesetzentwurf sollen religiöse Symbole aus öffentlichen Einrichtungen verbannt werden. <br><br>Kreuze sollen auf Friedhöfen an zentraler Stelle oder im Eingang, beispielsweise als Gedenkkreuz oder Friedhofssymbol, verboten werden. Nur Kreuze auf individuellen Gräbern sollen noch zulässig sein. [...]<br><br>Es ist völlig offen, wie das Parlament abstimmen wird."<br><br></font><span class="style55"><strong> <font color="#000000">DIE WELT</font></strong><font color="#000000"> (14. Dezember 2009, Belgien. Brüsseler Gesetzentwurf will religiöse Symbole verbannen, www.welt.de)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br>"Freuen Sie sich mit mir, dass man in manchen Alpendörfern tatsächlich damit beginnt, Gipfelkreuze von den Bergen zu holen. Die haben lange genug die religiösen Gefühle von Muslimen verunglimpft. Schließlich gehören die Berge doch allen.<br> <br> Es kommt endlich etwas in Bewegung im Abendland. Nach so vielen Jahren aggressiver Meinungsfreiheit wird Einhalt geboten, einfach alles zu sagen und zu schreiben, was man denkt. Das war ein Irrweg voller gefährlicher Provokationen."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Wolfram Weimer</span> (April 2008, Chefredakteur Cicero, 1990 - 1994 Redakteur FAZ, 2000 - 2002 Chefredakteur Die Welt, Cicero-Kolumne: Das Kreuz mit dem "t", www.cicero.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Auf dem Landesparteitag der Grünen in Augsburg hat die Mehrheit der Delegierten dafür gestimmt, alle religiösen Symbole aus Schulzimmern des Bundeslandes zu verbannen. Der Entschluss der Grünen entfachte einen "neuen Kruzifix-Streit in Bayern", heißt es in der Online-Ausgabe der "Bild"-Zeitung. […]<br> Der bayerische Innenminister Joachim Herrmann (CSU) kritisierte den Grünen-Beschluss scharf: "Christliche Symbole gehören zu unserer Kultur und unseren Werten. Die Gleichsetzung von Kruzifix und Kopftuch ist geradezu absurd." …<br> <br> Den ersten Kruzifix-Streit gab es in Bayern im Mai 1995. Damals gab das Bundesverfassungsgericht Beschwerden von Schülern und deren Eltern über Kreuze in Volksschulen Recht. Teile der Bayerischen Volksschulordnung, die das Anbringen von Kreuzen vorschrieben, wurden für verfassungswidrig und nichtig erklärt. Die Staatsregierung sorgte durch eine Gesetzesergänzung dafür, dass die Schul-Kruzifixe aufgrund der "geschichtlichen und kulturellen Prägung Bayerns" angebracht werden dürfen, was auch vor Gericht Bestand hatte."<br> <br> <i><span class="style6">PRO</span> (9.06.08, Grüne gegen Kruzifixe in Schulzimmern, www.pro-medienmagazin.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> "Kruzifix im Klassenraum verletzt Menschenrechte"<br> <br> "Italien hat vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte eine Niederlage erlitten. Die Richter erklärten, das obligatorische Anbringen von Kruzifixen in Schulräumen verstoße gegen die Menschenrechtskonvention. Die Religionsfreiheit werde verletzt. [...] <br> <br> Die Richter in Straßburg ... erklärten, die Kruzifixe seien eindeutig ein religiöses Symbol. Dies könne für Kinder, die anderen oder keiner Religion angehörten, verstörend wirken."<br> <br> <i><span class="style6">DIE WELT</span> (3. November 2009, Italien. Kruzifix im Klassenraum verletzt Menschenrechte, www.welt.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> <span class="style3"> "Das Verbot, sich leidenschaftlich zu seinem Glauben zu bekennen, erklärt, warum „Kultur“ zu einer zentralen lebensweltlichen Kategorie geworden ist.<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Religion ist erlaubt – aber nicht als eine substanzielle Lebensweise, sondern als „Kultur“ und Lifestyle-Phänomen. <br><br>Was sie legitimiert, ist nicht ihr innerer Wahrheitsanspruch, sondern die Art, wie sie uns den Ausdruck innerster Gefühle erlaubt. Wir müssen nicht mehr „wirklich gläubig sein“, solange wir bloß (einige) religiöse Rituale und Sitten befolgen. Sogar die Religionen selbst, von der New-Age-Spiritualität bis zum Hedonismus des Dalai Lama, bedienen inzwischen den postmodernen Vergnügungshunger,  die Religion als „Kultur“. <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Vielleicht ist „Kultur“ der Name für all jene Dinge, die wir praktizieren, ohne wirklich an sie zu glauben, ohne sie „ernst zu nehmen“. <br><br>Ist das nicht auch der Grund dafür, warum wir fundamentalistische Gläubige als kulturfeindliche „Barbaren“ abtun – nur deshalb, weil sie es wagen, ihre Überzeugungen ernst zu nehmen?" […]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Wir kennen eine Reihe von Produkten, deren schädigende Eigenschaft neutralisiert wurde: Kaffee ohne Koffein, Sahne ohne Fett, Bier ohne Alkohol. Die Liste ließe sich fortsetzen" […] <br><br>"Auch die liberale und tolerante Einstellung gegenüber anderen Menschen gehört in dieses Bild, die Forderung nach Offenheit gegenüber seinem Anderssein bei gleichzeitig obsessiver Angst vor Belästigung: Der andere ist einem recht, solange er nicht wirklich anders ist."</span></font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> DIE ZEIT</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> (11.03.2004, Gefährlicher Glaube. Die westliche Toleranz verfehlt das Wesen der Religion, Die Zeit Nr.12)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br> </font><span class="style3"><font color="#000000">"Das historische Thema „Kulturprotestantismus“ ist wieder Gegenstand heftiger Kontroversen geworden.<br><br>Wurde der Kulturprotestantismus von der Wort-Gottes-Theologie<br> </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [vgl. https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Barth]</font></span><font color="#000000"> noch als Kapitulation der Theologie vor der Moderne abqualifiziert, so wird er heute vielfach als wegweisende Öffnung des Protestantismus angesichts der neuzeitlichen Kultur verstanden."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Traugott Jähnichen</span> (2000, Theologe, Ruhr-Universität Bochum, Kulturprotestantismus – Bedeutung und Problematik eines klassischen Konzepts neuzeitlicher Theologie)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Glaubt, was ihr für glaubwürdig und wahr haltet, aber bleibt kritisch."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer <span class="style6">Friedrich Schorlemmer</span> (25.04.2004, Speyerer Protokolle: Der Protestantismus als Kritik und Gestaltung, Symposium und Gottesdienst zum 475-jährigen Protestationsjubiläum, 24./25. April 2004 Speyer, hg.v. Ev. Akademie der Pfalz)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> "Eine Vorstellung ist wahr, solange es für unser Leben nützlich ist, sie zu glauben."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> William James</span> (1898, Pragmatist, Psychologe u. Philosoph,<br> https://de.wikipedia.org/wiki/William_James)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wo Gottes Wort nicht mehr das Fundament ist, setzen sich Pragmatismus </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[vgl. W. James 1898, siehe oben]</font></span><font color="#000000"> und Säkularisierung </font> <i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> [mlat. saecularis = weltlich] </font></i><font color="#000000">durch."<br><br><i> Prof. Dr. theol.<span class="style6"> Eta Linnemann</span> (22. Januar, 2002, </i></font> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">www.kath.net, kath.net/idea)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Anything goes, man kann glauben, was man will, und die Wahrheit ist nur das, was die Einzelnen dafür halten". ... "Eine derartige Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheitsfrage löst das Christentum auf."<br><br> </span><i><span class="style3">Dr. <span class="style6">Andreas Rössler</span> (26.7.2001, Theologe, Undogmatisches Christentum: ein Ideal im Konflikt mit der Wirklichkeit, IARF-Tagung in der Evangelischen Akademie Bad Boll)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Gott lässt sich nicht säkularisieren </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> [mlat. saecularis = weltlich]</font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">" […] <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Deshalb ist es ein Trugschluss, wenn die Kirche selbst auf die Säkularisierung der ihr anvertrauten Glaubensgehalte mit einer Selbstsäkularisierung antwortet, statt unter der Asche der Säkularisierung die Glut der ursprünglichen Glaubensmotive freizulegen."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font size="2" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font size="2" color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Wolfgang Huber</font></b> </font></i> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> (04. April 2006, </font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"><font color="#FFCC66" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekd.de/" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Evangelischen Kirche in Deutschland</span></font></a></font></i><font class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px">, </font></i> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Kirche der Reformation am Beginn des 21. Jahrhunderts - Eine Ortsbestimmung", Vortrag zum 450jährigen Reformationsjubiläums in Baden)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Gerne würde ich dieses Gottvertrauen auch an meine Kinder weitergeben. Geht aber nicht mehr, mein Kinderglaube ist weg, zu einem Erwachsenenglauben habe ich nie gefunden, für den Atheismus hat's aber auch nicht gereicht."<br> </span></font><span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><br> Christian Nürnberger </i></font></b> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">(3. November 2003, Journalist, 34. Rhein. Pfarrerinnen- und Pfarrertag Bonn)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Über lange Zeit haben wir es weithin akzeptiert, dass Glaubensfragen aus der Öffentlichkeit verdrängt wurden. Wir haben die öffentliche Unentbehrlichkeit unserer Kirche lieber mit anderen Themen unter Beweis gestellt als mit dem Bekenntnis zu Christus und dem unverschämten Zutrauen zum Heiligen Geist. <br><br>Wir haben dem Salz seine Kraft genommen. Nun wird wieder neu gefragt: Warum wurde Jesus gekreuzigt? Was ist der Heilige Geist? Warum bekennen wir Christen uns zu einem dreieinigen Gott? Jetzt müssen wir wieder zu dem Besonderen unseres Glaubens stehen. Jetzt geht es wieder um das Salz der Erde." </span> </font><span class="style3"><font color="#000000"><br></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br> Bischof Dr. </font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Wolfgang Huber </font></b></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">(28. Mai 2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </span> </font></i><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"><font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekd.de/" class="style5"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3">Evangelischen Kirche in Deutschland</span></font></a></font></i><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3">, Predigt zum Bayerischen Kirchentag auf dem Hesselberg)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Das Wort Gottes wird das vornehmste Mittel sein, das die Kirche braucht, um in einen besseren Stand zu kommen."<br> </span></font><font color="#000000"><span style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><br></span><i><span class="style3">Pfarrer <span class="style6">Philipp Jakob Spener</span> (1675,</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> lutherischer Theologe u. Vertreter des Pietismus, Pia Desideria, Ausgabe 1964, S. 58, https://de.wikipedia.org/wiki/Philipp_Jacob_Spener)</span></font></i></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/verdienen_hahne_DW__963182p.jpg" width="483" height="322"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Peter Hahne, Publizist , ZDF-Programmdirektion</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Ich sehe den Hilfeschrei der jungen Generation und der Politiker, die in all ihrer Ratlosigkeit nach Fundamenten suchen. Dem neuen Papst schließe ich mich an, wenn er gegen die „Diktatur des Relativismus“ angeht. Das ist kein Fundamentalismus. So ein Vorwurf trifft auf den Islamismus zu, der mit Hasspredigern auftritt und Gewalttaten ausübt. <br><br>Die noch viel größere Gefahr sehe ich im atheistischen Fundamentalismus. Der geht nämlich davon aus, dass jeder seine eigenen Wahrheiten postuliert. Ganz aktuell sieht man das hier in Berlin, wenn der Senat den Religionsunterricht abschafft. Auf so eine Idee kämen selbst die politisch Linken in Niedersachsen oder Bayern nicht." [...]<br><br>"Heute wird alles, was auf Werte bezogen wird, unter Fundamentalismusverdacht gestellt. Das kann ja wohl nicht wahr sein. Ich bin Realist, kein Fundamentalist."<br><br></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Peter Hahne</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> </font></font></i> </span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">(14.05.2005, Theologe, </span> </font></i></font> <span class="style68"><font color="#000000">1992 - 2009 </font></span><font color="#D2BD9B" style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekd.de/ekd_kirchen/rat_der_ekd.html" class="style5"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3">Ratsmitglied der EKD</span></font></a></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3"> (Evangelische Kirche in Deutschland), </span></font></i></font> <span class="style68"><font color="#000000">ZDF-Programmdirektion</font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3">, Neue Osnabrücker Zeitung)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br> "Diffamierungskampagnen werden sich kaum gegen alle bibeltreuen Christen und Gemeinschaften gleichzeitig richten; vielmehr werden sie sich (zunächst) nur gegen solche richten, die die gegenwärtige geistliche und politische Situation am Klarsten erkennen und am deutlichsten nach außen artikulieren."<br><br> "Der Sinn dieser Vorgehensweise liegt zum Einen darin, in der Öffentlichkeit nicht den Eindruck aufkommen zu lassen, es finde so etwas wie eine Christenverfolgung statt. Zum Anderen sollen auf diese Weise die Gemäßigten unter den Bibeltreuen veranlasst werden, sich von den Radikaleren zu distanzieren. <br><br>Auf diese Weise soll eine Spaltung des bibeltreuen Lagers und eine Isolierung der engagiertesten Bekenner herbeigeführt werden. Schon jetzt gibt es deutliche Anhaltspunkte, dass diese Rechnung zumindest vorläufig aufgehen wird."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Thomas Zimmermanns</span> (17. Februar 2005, Jurist, Christen unter Druck)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <font color="#000000"> <br> "Als einziges unter all den Lastern ist die Feigheit ausschließlich schmerzhaft - sie ist entsetzlich, wenn man sie kommen sieht, entsetzlich, wenn man sie empfindet, und entsetzlich, wenn man sich ihrer erinnert." <br> <br> <i>Prof. Dr. theol. h.c., Dr. h.c. <span class="style6">Clive Staples Lewis</span> (1898-1963, britischer Schriftsteller und Literatur-wissenschaftler)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Lewis.jpg" width="538" height="368"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Clive Staples Lewis, 1960, britischer Schriftsteller und Literaturwissenschaftler</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br> </span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">»Appell aus Baden«<i style="margin: 0px; padding: 0px"><br></i><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Die Christen haben zwar Zwangschristianisierungen, Kreuzzüge, Hexen- und Ketzerverbrennungen inzwischen überwunden. Aber fundamentalistische Strömungen sind nach wie vor bereit, im Namen Gottes Absolutheits- und Dominanzansprüche zu erheben" [...] <br><br>Heinz Zahrnt hat "bereits 1980 zum »Dialog zwischen den Weltreligionen« aus neuen Zusammenhängen neue Schlüsse gezogen. „Angesichts der entstehenden einen Welt, des Zusammenwachsens der Völker zur einer Menschheit, verlangt er (im Piper-Bändchen: »Aufklärung durch Religion«) »von allen Weltreligionen, auch vom Christentum die Bewahrheitung ihrer Botschaft im Hinblick auf eine künftige Weltgesellschaft.<br><br style="margin: 0px; padding: 0px">Daher geht die Christenheit unserer Tage ... auf eine größere Ökumene als bisher zu: auf die Ökumene der Religionen."<br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> »</font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">Appell aus Baden</font></b>« (Mai 2006, </font></i><i><font color="#000000">Vorwort v. Bischof Dr. <span class="style6">Ulrich Fischer</span> - Landesbischof der Evangelischen Landeskirche in Baden, Hans-Joachim Girock, Dr. Gerhard Liedke u. Prof. Dr. Gottfried Gerner-Wolfhard</font></i></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">, Baden-Baden, epd Dokumentation 26/2006, </span> </font></i><font color="#D2BD9B" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"><i style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf</font></span></a></font></i></font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <br>"Die Christenheit hat nicht den Auftrag, das jüdische Nein zum Messias Jesus aufzubrechen. Im Gegenteil!"<br><br></font><span class="style2"> <em><font color="#000000">Präses </font> </em></span> <font color="#000000"><i>Dr. h.c.<span class="style6"> </span> </i></font><span class="style2"> <em><strong><font color="#000000">Nikolaus Schneider </font> </strong> <font color="#000000">(17. September 2009, Theologe, </font> </em></span> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font> </i> <span class="style2"> <em><font color="#000000">Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präses [vgl. Kirchenpräsident bzw. Landesbischof] der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), Rabbiner-Brandt-Vorlesung in der Evangelischen St. Mariengemeinde in Dortmund, Pressemitteilung Nr. 147/2009, www.ekd.de)</font></em></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Nicht der hat Religion, der an eine heilige Schrift glaubt, sondern der, welcher keiner bedarf und wohl selbst eine machen könnte."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px">Prof. </span><b style="margin: 0px; padding: 0px"> Friedrich Schleiermacher</b>  (1799, Theologe, Klassiker neuzeitlicher Religionstheorie, "Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern")</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne."<br><br> </span></font><span class="style3"><font color="#000000"><i> <span class="style6">Immanuel Kant</span><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1788</font>, Philosoph<font style="margin: 0px; padding: 0px">,</font></i></font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px; font-style:italic" color="#000000"><span class="style3"> Kritik der praktischen Vernunft: § 7 Grundgesetz der reinen praktischen Vernunft, S. 54)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span><font face="Arial"><span class="style3">"Immer mehr zu werden, was ich bin, das ist mein einziger Wille."</span></font></font><font face="Arial"><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></b></i><b style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i></b></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Friedrich Schleiermacher </font></b> </span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">(1800, Theologe, Monologe)</span></font></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> </font> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">"Ich glaube an die unendliche Menschheit, die da war, ehe sie die Hülle der Männlichkeit und der Weiblichkeit annahm."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Friedrich Schleiermacher </font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1800, Theologe, Idee zu einem Katechismus der Vernunft für edle Frauen)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Gott war mein erster Gedanke, <br><br style="margin: 0px; padding: 0px">die Vernunft mein zweiter, <br style="margin: 0px; padding: 0px">der Mensch mein dritter und letzter Gedanke."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Ludwig Feuerbach</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1841, Philosoph, D</font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px">as Wesen des Christentums)</font></i></font></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px">[Ludwig Feuerbach: "In Ansbach machte Ludwig 1822 sein Abitur. Während seiner Schulzeit hatte ihn das Studium der Bibel fasziniert. Er hatte sich deshalb auch besonders stark den alten Sprachen Griechisch, Latein und Hebräisch gewidmet und plante Theologie zu studieren. Er begann dieses Studium auch 1823 in Heidelberg." (Helmut Steuerwald, 27. Mai 2004) <br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#D2BD9B"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Feuerbach "studierte seit 1823 in Heidelberg evangelische Theologie bei Karl Daub, der ihn für die Philosophie Georg Wilhelm Friedrich Hegels gewann, und 1824-26 in Berlin, um Hegel zu hören. 1825 ging er von der Theologie zur Philosophie über, promovierte 1828 und habilitierte sich im gleichen Jahr in Erlangen."</font></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px; "><i style="margin: 0px; padding: 0px; "><font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"> (https://www.bautz.de/bbkl/f/feuerbach_l.shtml]</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "und wünsche nur, dass ich die... Aufgabe nicht verfehlt habe, ... <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Sie aus Gottesfreunden zu Menschenfreunden,<br style="margin: 0px; padding: 0px"> aus Gläubigen zu Denkern,<br style="margin: 0px; padding: 0px">aus Betern zu Arbeitern, <br style="margin: 0px; padding: 0px">aus Kandidaten des Jenseits zu Studenten des Diesseits,<br style="margin: 0px; padding: 0px"> aus Christen, welche ihrem eigenen Bekenntnis und Geständnis zufolge‚ halb Tier, halb Engel’ sind,<br style="margin: 0px; padding: 0px">zu Menschen, zu ganzen Menschen zu machen."</span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Ludwig Feuerbach</font></b> (1848, Philosoph, Vorlesungen über das Wesen der Religion)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Der Mensch ist der Anfang der Religion, der Mensch der Mittelpunkt der Religion, der Mensch das Ende der Religion."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Ludwig Feuerbach</font></b> (1841, Philosoph, Das Wesen des Christentums)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Der Mensch soll das Christentum aufgeben, dann erst wird er Mensch."</span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Ludwig Feuerbach</font></b> (1804-1872, Philosoph)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Der Mensch schuf Gott nach seinem Bilde."</span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px">[Projektionstheorie Feuerbachs: Gott als Projektion des menschlichen Wesens.]</font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Dr. <b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Ludwig Feuerbach </font></b>(1804-1872, Philosoph, Projektionstheorie)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die Kritik der Religion endet mit der Lehre, dass der Mensch das höchste Wesen für den Menschen sei"<br><br> </font> <span class="style55"><font color="#000000">Dr. <strong>Karl Marx</strong> (1844, Philosoph u. Theoretiker des Sozialismus und Kommunismus, Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung, MEW 1, 385,<br> https://de.wikisource.org/wiki/Zur_Kritik_der_Hegelschen_Rechtsphilosophie._Einleitung)</font></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Am Ende steht der Mensch, der Gott für tot und die Wahrheit für abgeschafft erklärt hat, am Abgrund der Absurdität, zur Maschine degeneriert, funktioniere diese nun mechanisch oder biologisch."<br><br> </span><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><span class="style6">Hans-Joerg Naumer</span> (17. Dez. 2002, Die Kulturkritik der besonderen Art)</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/index21.GIF" width="257" height="400"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000">Dr. h.c. mult. Francis A. Schaeffer (s.unten)</font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Der moderne Mensch und die moderne Theologie gelangten durch ihren Versuch, allein vom Menschen auszugehen, an denselben Punkt wie der brillante deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche (1844—1900. In den achtziger Jahren des vorigen Jahrhunderts behauptete er als erster im »modernen« Sinne, dass Gott tot sei, und er hatte sehr wohl verstanden, wo es die Menschen hinbringt, wenn sie dies sagen. Wenn Gott tot ist, dann ist alles tot, für das Gott eine Antwort bedeutet oder dem Gott einen Sinn gibt." […] <br><br>"Ohne den unendlich-persönlichen Gott kann der Mensch - Nietzsche weist darauf hin - nur noch »Systeme« konstruieren." […] <br><br> "Der Mensch kann irgendein Gebäude errichten, irgendeinen Rahmen abstecken, in welchem er lebt, sich völlig abkapselt und nicht darüber hinausschaut. Darunter kann man vieles verstehen. <br>Es kann vornehm und edel klingen, indem man zum Beispiel idealistisch davon redet, das Beste für alle zu wollen.<br><br>Oder ein Wissenschaftler mag sich auf irgendein kleines Problem konzentrieren, damit er nicht an eine der großen Fragen denken muss … Oder es kann ebenso gut ein theologisches Spiel mit Wörtern innerhalb des Rahmens der existentialistischen Methodologie sein. <br><br>Zu diesem Punkt also kam der auf sich selbst bauende Mensch, und an diesem Punkt befindet er sich immer noch." [...]<br><br>"Paul Tillich (1886-1965) ... war einer der herausragenden neo-orthodoxen Theologen. Ein Student berichtete mir, dass Tillich, als er in Santa Barbara, Kalifornien, kurz vor seinem Tod gefragt wurde, ob er bete, geantwortet hat: »Nein, aber ich meditiere.« <br><br> Ihm blieb lediglich die Vokabel Gott, ohne die Gewissheit, ob es mehr gibt als nur diese Vokabel, oder ob dieses Wort mehr beinhaltet als nur den pantheistischen Pan-all-ismus. <i>[Pantheismus (griechisch pan = „alles, ganz“; theós = „Gott“) bedeutet, die Gottheit bzw. „das Göttliche“ in allen Erscheinungen der Welt zu sehen (Allgottglaube). Dies kann sich entweder in der Ansicht ausdrücken, dass alles in der Welt „von Gott erfüllt“ ist (schwacher Pantheismus) oder in der Ansicht, dass das Universum gleichbedeutend mit Gott sei (starker Pantheismus). Anhänger des starken Pantheismus glauben an keinen persönlichen oder personifizierten Gott; sie sehen die ganze Welt vom Makro- bis zum Mikrokosmos als „göttlich“ an. Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Pantheistisch]<br></i><br> Die »Gott-ist-tot-Theologie«, die auf Tillich folgte, schloss folgerichtig, dass, wenn uns lediglich die Vokabel Gott bleibt, es keinen Grund gibt, weshalb wir nicht dieses Wort selbst durchstreichen sollten.<br><br>Für viele liberale Theologen (selbst wenn sie nicht behaupten, Gott sei tot) sind gewisse andere Dinge tot. Da sie die Tatsache ablehnen, dass Gott in der Bibel und durch die Offenbarung in Jesus Christus dem Menschen Wahrheiten mitgeteilt hat, die in klaren Sätzen ausgedrückt werden können, ist der Inhalt des Begriffes »Gott« tot und jegliches Wissen um die Existenz eines persönlichen Gottes ebenfalls.<br><br>Man hat damit nur noch religiöse Begriffe ohne Inhalt und die Gefühle, die durch gewisse religiöse Wörter hervorgerufen werden. Das ist alles."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Dr. theol. h.c, Dr. h.c., Dr. h.c. <span class="style6"> Francis A. Schaeffer</span> (1983, Theologe, Wie können wir denn leben? 3. Aufl. Hänssler 1991, S. 176, 178-179)</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font><br></font>"Was meinen wir heute, wenn wir Gott sagen? Ist er unsere Idee, oder sind wir die seine?"<br> </span></font><font color="#000000" face="Arial"><i><span class="style3"><br>Prof. Dr. <span class="style6">Robert Spaemann</span> (September 2007, Philosoph, Das unsterbliche Gerücht. Die Frage nach Gott und die Täuschungen der Moderne.)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Ohne ein Vorverständnis dessen, was das heißt: »Gott«, besagt die Rede, Jesus sei Gott, Sohn Gottes, Zeuge Gottes, Stellvertreter Gottes, gar nichts. Und wenn Jesus Stellvertreter eines gestorbenen Gottes sein soll, dann kann das nur heißen: Stellvertreter eines nie gewesenen Gottes. <br><br>Es sei denn, wir verstünden Gott mit einigen Theologen als »Sprachereignis«, als die in religiöser Rede geschehende Selbsttranszendenz des Menschen." [...] "Gott als offene Zukunft des Menschen, Gott als Sinn seines Daseins, das wird zur schönen, aber leeren Formel" <br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Robert Spaemann</span> (Januar 1969, Philosoph, Was ist das eigentlich – Gott? Band 119 - Die Bücher der Neunzehn)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Wie aber können Sie zu einem bloßen Symbol beten?" <br class="style68"><br></font><i><font color="#000000"> Prof. Dr. <span class="style6">Gerd Lüdemann</span> </font></i> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">(8. Mai 1998, Theologe, Georg-August-Universität Göttingen,Unter den Dächern von Göttingen, DS - DEUTSCHES ALLGEMEINES SONNTAGSBLATT, 8. Mai 1998 Nr. 19/1998)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Der (spät)moderne Experte übt das Amt eines Priesters aus, der die Menschen mit symbolisch besetzten „Antworten“ auf das Rätsel ihres Daseins speist (vgl. hierzu: J. Hoff: Spiritualität und Sprachverlust, Paderborn u.a. 1999). <br><br>Das religiöse Zersetzungspotential derartiger „Expertenreligionen“ ist weniger offenkundig als im Falle des klassischen Atheismus."<br><br> </span><i><span class="style3">Dr. <span class="style6">Johannes Hoff</span> (15.07.2004, Theologe, Das Verschwinden des Körpers. Eine Kritik an der „Wut des Verstehens“ in der Liturgie, Tübingen)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Man kann Begriffe wie Tod, Sterben und Auferstehung auch im übertragenen Sinne brauchen. Wichtig ist: Bei Tod und Leben handelt es sich nicht um Symbole, sondern um Realität. Jesus wurde mit seinem Leib gekreuzigt und ist in seinem Leib gestorben und begraben worden. Wenn der Tod den Leib nimmt, muss die Auferstehung ebenso konkret sein.<br> Das Schwierige an der Auseinandersetzung ist: Während die frühere liberale Theologie die Auferstehung grundsätzlich bestritt, reden moderne Theologen von Auferstehung, verstehen sie aber bloß symbolisch." [...]<br><br>"Wo die leibliche Auferstehung geleugnet wird, wird auch das Königtum von Jesus, seine Himmelfahrt, seine leibliche Wiederkunft und sein Sühnetod geleugnet. Jesu Tod wird dann nur als Märtyrertod verstanden. Dazu ist zu sagen: Der Tod muss dort besiegt werden, wo er zugeschlagen hat, und er hat am Körper Jesu zugeschlagen. <br><br>Man kann nicht einem körperlichen Geschehen ein rein symbolisches Geschehen entgegensetzen. Wenn Jesus nur symbolisch auferstanden wäre, gäbe es für uns keine Auferstehungshoffnung."</span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><br><br> Prof. Dr. J<span class="style6">ohannes Heinrich Schmid</span> (10.04.2004, Theologe, idea/Livenet)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Man kann nicht jede beliebige religiöse Meinung damit retten, sie sei zwar nicht wortwörtlich, aber doch noch symbolisch wahr." […] "Eine derartige Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheitsfrage löst das Christentum auf."<br><br> </span><i><span class="style3">Pfarrer Dr. <span class="style6">Andreas Rössler</span> (26.7.2001, Theologe, Undogmatisches Christentum: ein Ideal im Konflikt mit der Wirklichkeit, IARF-Tagung in der Evangelischen Akademie Bad Boll)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/CXemPWXOhek?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/CXemPWXOhek?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000"><span class="style53">  Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> </span> </font> </i> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"</span></font><font face="Arial"><span class="style3"><font color="#000000">Im ... eben beschriebenen leeren Raum, können die modernen Theologen sich überhaupt nicht mehr vorstellen, dass der Begriffsinhalt, der durch das Wort Gott angedeutet wird, sich auf irgendeine wirkliche und wahre Substanz beziehen könnte. <br>Alles, was sie haben, ist eine semantische </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [Bedeutung sprachlicher Zeichen]</font></span><font color="#000000"> Antwort auf Grund einer Assoziation </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[lat. associare; dt. vereinigen, verbinden, verknüpfen, vernetzen]</font></span><font color="#000000"> … eben nichts als das philosophische Andere, das unendliche, unpersönliche Alles.<br><br> An dieser Stelle aber nähert sich das westliche Denken sehr stark dem des Ostens. Der moderne Theologe hat den einzigartigen unendlich-persönlichen Gott der biblischen Offenbarung und der Reformation verloren. <br><br>Die liberale Theologie der derzeitigen Denkwelt hat nur „Gott"-Wörter als Ersatz.<br><br> T. H. Huxley hat ... schon 1890 (Science and Hebrew Tradition vol. 4 of Huxley's Collected Essays, Macmillan, London 1902) erklärt ... dass eine Zeit kommen werde, in der die Menschen den Glauben jeglichen Inhaltes entleeren würden und dies ganz besonders in Bezug auf die biblischen Berichte der vorabrahamischen Zeit." […] <br><br>"Die modernen Theologen gebrauchen assoziationsreiche Wörter anstelle von definierten Wörtern - Wörter als Symbole … Jesus erweist sich aber hier als ein nicht-definiertes Symbol. <br>Das Wort wird gebraucht, weil es im Gedächtnis der Menschheit verwurzelt ist. Es ist der Humanismus mit einem religiösen Banner, das den Namen Jesus trägt, welchem aber jeder beliebige Inhalt verliehen werden kann." […]<br><br>"Wenn wir meinen, dem Druck der heutigen Auseinandersetzung zu entrinnen, indem wir die kategorischen Aussagen der Schrift abschwächen und lediglich das Wort „Jesus" oder „Erfahrung" über die Linie setzen, dann stehen wir vor dieser Frage: Worin besteht der Unterschied zwischen unserem Tun und dem Vorgehen der säkularen Welt mit ihrem semantischen Mystizismus, oder ... der modernen Theologie? <br> Zumindest geben wir dem Gedanken Einlass, es sei ein und dasselbe. Ganz gewiss werden in der nächsten Generation Männer sein, die versuchen, alle Unterschiede zu verwischen." […]<br><br>"Das eigentliche Wesen des Systems hat zur Folge, dass die Art der ... verwendeten Worte - selbst ein so viel geliebtes Wort wie „Jesus" - ohne Bedeutung ist. … Das Wort wird als inhaltloses Spruchband verwendet, dem unsere Generation nachfolgen soll. Es hat aber keinen rationalen, schriftgemäßen Gehalt mehr, anhand dessen es geprüft werden kann; so wird das Wort gebraucht, um das volle Gegenteil von dem zu lehren, was Jesus lehrte. <br>Die Menschen werden aufgerufen, dem Wort mit einer hochgespielten Begeisterung zu folgen und dies ganz besonders in der neuen Moral, die hinter der neuen Theologie einherschreitet." […]<br><br> "Wir sind damit in die beängstigende Lage gekommen, in der das Wort „Jesus" zum Feind der Person Jesu geworden ist und zum Feind von dem, was Jesus lehrte. Wir müssen das inhaltlose Banner mit dem Wort „Jesus" fürchten, nicht weil wir Jesus nicht lieben, sondern eben weil wir ihn lieben." […]<br><br> "Diese sich beschleunigende Tendenz bringt mich zu der Frage, ob Jesus, als Er sagte, dass auf die Endzeit hin andere Christusse auftreten würden, nicht diese Entwicklung im Auge hatte. Wir dürfen niemals vergessen, dass der große Feind, der kommt, der anti-Christ ist. Er ist nicht der anti-Nicht-Christus, er ist der anti-Christus. <br><br>Seit einigen Jahren wird das Wort „Jesus", vom Inhalt der Heiligen Schrift losgelöst, <br>mehr und mehr zum Feind des geschichtlichen Jesus, <br><br>des Jesus, der starb und auferstand, <br>der wiederkommt <br>und der der ewige Sohn Gottes ist. … <br><br> Wenn gläubige Christen in die Zwiespältigkeit abgleiten und die Begegnung mit Jesus vom Inhalt der Schrift (einschließlich des Diskutier- und Prüfbaren) trennen, dann sind wir, wenn auch ohne Absicht, im Begriffe, uns selbst und die nächste Generation in den Mahlstrom des modernen Systems zu werfen. Dieses System umgibt uns als ein fast monolithischer Meinungsblock." […]<br><br>"Die Tatsache, dass der Mensch gefallen ist, bedeutet nicht, dass er aufgehört hat, Gottes Bild zu tragen. Er hat nicht aufgehört, ein Mensch zu sein, weil er gefallen ist.<br><br>Trotz seines Falles kann er lieben. Es wäre ein großer Irrtum zu sagen, dass nur ein Christ lieben könne. Auch ein nichtchristlicher Maler kann immer noch Schönheit malen. Und weil sie diese Dinge immer noch tun können, offenbaren die Menschen, dass sie Träger des Bildes Gottes sind. Oder, um es anders auszudrücken, sie erweisen damit ihr einzigartiges Menschsein als Menschen.<br><br>So ist es wirklich eine wunderbare Tatsache, dass der Mensch, der durch den Sündenfall so verdreht, so verdorben und verloren ist, immer noch ein Mensch bleibt. Er ist weder eine Maschine noch ein Tier, noch eine Pflanze geworden. Die Zeichen des Menschseins sind noch an ihm zu erkennen - Liebe - Verstand - die Frage nach dem Sinn des Lebens - die Furcht vor der Nichtexistenz. <br><br>Dies ist selbst dann der Fall, wenn sein nicht-christliches System ihn lehrt, dass diese Dinge gar nicht existieren. Durch diese Züge unterscheidet er sich vom Tier, von der Pflanzenwelt und von der Maschine.<br><br>Anderseits, wenn er nur autonom von sich selbst ausgeht, ist es ganz klar, dass er als endliches Wesen niemals irgendeine absolute Antwort erreichen kann. Dies wäre allein schon auf Grund seiner Endlichkeit der Fall, dazu kommt aber, seit dem Sündenfall, die Tatsache seiner Auflehnung. In der Empörung verdreht er das Zeugnis des Bestehenden - das äußere Universum und seine Gestalt und das Menschsein des Menschen.<br><br>Auf diesem Hintergrund bezeugt die Bibel in eigenen Worten, was sie selbst ist. Sie stellt sich selbst vor als Gottes Mitteilung der Wahrheit in festen Aussagen, in menschlicher Sprache geschrieben für solche, die nach seinem Bilde geschaffen sind. <br>Von der Voraussetzung des Gesetzes der Naturkausalität in einem geschlossenen System ausgehend, würden sowohl das weltliche als auch das unbiblische, theologische Denken unserer Zeit sagen, dass solches unmöglich sei. Und trotzdem bleibt das Selbstzeugnis der Bibel das, was es ist." [...]<br><br> "Die Bibel sagt zunächst, dass am Anfang alle Dinge von einem persönlich-unendlichen Gott geschaffen wurden, einem Gott, der schon immer existiert hat. Alles, was ist, ist daher dem Wesen nach eher persönlich als unpersönlich. <br>Ferner erklärt die Bibel, dass Er alle Dinge außerhalb von sich selbst geschaffen hat. … Diese Umschreibung ist nicht in einem räumlichen Sinn zu verstehen, sondern sie dient dazu, die Vorstellung auszuschließen, dass die Schöpfung irgendeine pantheistische </font> <span class="style68"> <font color="#000000">[Pantheismus (griechisch pan = „alles, ganz“; theós = „Gott“) bedeutet, die Gottheit bzw. „das Göttliche“ in allen Erscheinungen der Welt zu sehen (Allgottglaube). Dies kann sich entweder in der Ansicht ausdrücken, dass alles in der Welt „von Gott erfüllt“ ist (schwacher Pantheismus) oder in der Ansicht, dass das Universum gleichbedeutend mit Gott sei (starker Pantheismus). Anhänger des starken Pantheismus glauben an keinen persönlichen oder personifizierten Gott; sie sehen die ganze Welt vom Makro- bis zum Mikrokosmos als „göttlich“ an. Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Pantheistisch]</font></span><font color="#000000"> Erweiterung von Gottes Wesen sei. <br><br>Gott existiert - ein persönlicher Gott, der schon immer existiert hat. … Was er geschaffen hat, besitzt objektive Realität, somit besteht ein wirklicher, geschichtlicher Ablauf von Ursache und Wirkung. Es gibt eine wirkliche Zeit und es gibt ein wirkliches Ich.<br> In diesen geschichtlichen Rahmen hat Gott - nach dem Wort der Bibel - den Menschen in besonderer Weise, nämlich nach seinem eigenen Bilde geschaffen, hineingestellt." […]<br><br>"Wenn wir den wesensmäßig persönlichen Ursprung der Welt verwerfen, welche Alternative bietet sich uns dann an? An dieser Stelle muss ganz deutlich gesagt werden, dass es in diesem Fall keine andere, letzte Antwort gibt als die, dass der Mensch ein Produkt des Unpersönlichen, plus Zeit, plus Zufall ist." […] <br>"Die Aussage der Bibel aber, dass der Mensch nach dem Bilde eines persönlichen Gottes geschaffen ist, gibt uns einen Ausgangspunkt. … Dies steht im totalen Gegensatz zu anderen Systemen, in denen der Mensch von sich selbst ausgeht."<br><br><span style="font-style: italic"> Dr. theol. h.c, Dr. h.c., Dr. h.c. </span></font><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"> <span class="style6">Francis A. Schaeffer</span> (1970, Theologe, </font></span> </span><font color="#000000"><span style="font-style: italic"> <span class="style3">Preisgabe der Vernunft, Haus der Bibel /Genfer Bibelgesellschaft; Auflage: 7., Aufl. 1985, ISBN 978-2826067016)</span></span></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/wvGlhiSH-aY?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/wvGlhiSH-aY?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style53"> Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Es ist jedermanns gutes Recht, sich eine Religion zusammenzubrauen, in der eigene Ideen, Wünsche und Meinungen sowie ein selbst komponiertes Gemisch verschiedenster religiöser Aussagen … eingebracht werden. Niemand kann diesen Menschen auch verwehren, sich passende Versatzstücke der Bibel einzuverleiben. <br><br>Nur mit Glauben an den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs und Vertrauen in die einzig zu diesem Gott führende Erlösungstat durch den Sohn Gottes, Jesus Christus, hat das nicht mehr auch nur das Geringste zu tun. <br><br>Hier sind ganz separate, neue Religionen erdacht worden. So „christlich“ sich das auch immer nennen … mag."<br> </span><i><span class="style3"><br>Martin C.R. Krüger (2005, Prüfet alles, das Gute haltet fest, Seite 39)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Ich bin der Überzeugung, dass die größten Gefahren, die dem kommenden Jahrhundert bevorstehen, folgende sind:<br>eine Religion ohne den Heiligen Geist, eine Christenheit ohne Christus, eine Vergebung ohne Buße, eine Erlösung ohne Wiedergeburt, eine Politik ohne Gott und ein Himmel ohne Hölle."</span><i><span class="style3"><br><br> Pfarrer Dr. h.c. <span class="style6">William Booth</span> (1829 -1912, Gründer der Heilsarmee, Ehrendoktor der Universität Oxford, London)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Ich freue mich sehr darüber, dass Kirchen in Deutschland nicht mehr an die Hölle glauben und diese nicht mehr lehren. Doch in Südamerika oder den USA wird das immer noch gelehrt."<br><br> </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Prof. Dr. <span class="style6">Richard Dawkins</span></font></i><font color="#000000"><span class="auto-style8"> </span><span class="style68">(15.11.2007, </span></font> <span class="style68"><font color="#000000">Evolutionsbiologe, </font> </span> </span><font color="#000000"><span class="auto-style4">Eine Frage des Glaubens JBK - ZDF)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Die Evangelikalen, die religiösen Rechten Amerikas und die derzeit weltweit wachsenden fundamentalchristlichen Pfingstgemeinden versuchen derzeit mit Macht, wieder weit hinter Bultmann </font> <span class="style68"><font color="#000000"> [siehe unten]</font></span><font color="#000000"> und die Aufklärung zurückzugehen." […] <br><br> "Diesen muss man entgegentreten, nicht der wissenschaftlichen Theologie. Sie wäre genau das Mittel, das es heute bräuchte, um die Gespenster der Vergangenheit in ihre Grüfte zurückzutreiben."<br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Welterfahrung und Weltbemächtigung sind in Wissenschaft und Technik so weit entwickelt, dass kein Mensch im Ernst am neutestamentlichen Weltbild festhalten kann und festhält. <br><br>Welchen Sinn hat es, heute zu bekennen: "niedergefahren zur Hölle" oder" aufgefahren gen Himmel" ... den "Himmel" im alten Sinne gibt es für uns gar nicht mehr. Und ebenso wenig gibt es die Hölle, die mythische Unterwelt ... <br><br> Erledigt sind damit die Geschichten von der Himmel- und Höllenfahrt Christi; erledigt ist die Erwartung des mit den Wolken des Himmels kommenden "Menschensohnes" und des Entrafftwerdens der Gläubigen in die Luft, ihm entgegen."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Rudolf Bultmann</span> (1941, Theologe, [laut</span></i></font><i><font color="#000000"><span class="style3"> </span> </font><font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://www.bautz.de/bbkl/b/bultmann_r.shtml</font></span></a></font><font color="#000000"><span class="style3">: </span></font></i><font class="style3"><span class="style68"> <font color="#000000"> bedeutendster Exeget des 20. Jahrhunderts], Neues Testament und Mythologie. Das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung (1941). in: H.-W. Bartsch (Hg.): Kerygma und Mythos, Band 1. 1948. 4. Aufl. Reich, Hamburg, 1960, 15-48)</font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Versuche, über Bultmann </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [siehe oben]</font></span><font color="#000000"> hinauszukommen, ihn gar zu „überwinden“, sind bisher alle gescheitert.<br><br>Seine zentrale These, dass die biblischen Geschichten Glaubensaussagen sind, die in das Kleid des Mythos gehüllt wurden, ist heute eine theologische Selbstverständlichkeit. An Bultmann kommt daher bis heute kein Theologe vorbei." <br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"In der Tat ist die Kritik der Höllenforschung einer der stärkeren Züge in der christlichen Theologie, und die Wiederholung einer im Übrigen heidnischen Vorstellung von der Hölle ist eine der schwächeren Züge der christlichen Theologie."<br><br> </span><i><span class="style3">Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (15.11.2007, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD,  Eine Frage des Glaubens JBK - ZDF)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Unsere heiligen Texte </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Bibel]</font></span><font color="#000000"> sind oft nur heidnische Texte, die jüdisch umgearbeitet und später von Christen übernommen wurden."<br><br> </font> </span><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <span class="style3"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <br> "Unvergessen … der Moment, in dem der EKD-Vorsitzende [2003 - 2009] Wolfgang Huber bei „Kerner" [15.11.2007, Eine Frage des Glaubens JBK - ZDF] Richard Dawkins darüber aufklärte, dass die Hölle, wenn sie denn existiere, „leer" sei. <br> <br> Ich für meinen Teil habe mich mittlerweile damit abgefunden, dass „Pseudo-Religiotisch" eine Art „Dialekt" ist, den ich als Rationalist ebenso wenig verstehen kann wie ein Oberbayer das Ostfriesische. Kapiert habe ich aber zumindest, dass für Pseudo-Religioten Wörter wie „Auferstehung", „Schöpfung", „Hölle", „Himmel", „Gott", „Teufel", „Wunder" oder „Dämonen" gänzlich andere Bedeutungen zu haben scheinen als für jeden anderen, der diese Worte gebraucht. <br> <br> Welche Bedeutungen dies genau sind, vermochte ich bislang trotz aller Anstrengungen zwar nicht zu eruieren, doch es sollte klar sein, dass wir uns wegen der Pseudo-Religioten eigentlich keine größeren Sorgen machen müssen. Sie sprechen zwar zugegebenermaßen mit einem höchst seltsamen, religiotischen Akzent, sind aber im Grunde harmlos. […] <br> <br> So habe ich mich in den letzten Jahren regelmäßig auf öffentlichen Podiumsdiskussionen mit Theologen gestritten, die, wie ich beim abschließenden Biere feststellen konnte, in Wirklichkeit keine Spur gläubiger waren als ich."<br> <br> <i><span class="style6">Humanistischer Pressedienst hpd</span> (18 Mär 2009, Die wundersame Welt der Religioten, Diskussion, www.hpd.de)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="style5"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px">"Die Theologen haben doch längst die Bibel und den ganzen Volks- und Aberglauben entmythologisiert" [...] <br>"</span></font><font face="Arial"><font color="#000000"><span class="style3">Kein Theologe sagt es so platt, aber auf diese Plattheit laufen all ihre Erklärungen hinaus, wenn man sie von den theologieüblichen Verschleierungen und Wissenschaftlichkeit vortäuschenden Komplizierungen befreit und über die Rücksichten auf die Kirche und religiöse Gefühle hinweggeht."<br><br> </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3"><span class="style6"> Christian Nürnberger </span>(November 2007, Journalist - "Atheistisch an Gott glauben", Jesus für Zweifler)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Das ist die offenkundige vor Augen liegende Wirkung der historischen Methode. Sie relativiert Alles und Jedes."<br><br> </span> </font> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style3"> <span class="style2"> <font color="#000000">Prof. Dr. <span class="auto-style2"><strong>Ernst Troeltsch</strong></span> (1900, Ev. Theologe, Friedemann Voigt (Hrsg.): Ernst Troeltsch Lesebuch. Ausgewählte Texte. Über historische und dogmatische Methode in der Theologie (1900). UTB; Bd. 2452. Mohr Siebeck, Tübingen 2003, S. 9)</font></span></span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>17 Prozent der evangelischen Pfarrerinnen und Pfarrern der EKiBB </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz] </font></span> <font color="#000000">glauben an die Tatsache: "Himmel nach dem Tod." <i><br><br> [In einer Befragung aus 1997 antworteten evangelische Pfarrer (in %) auf folgende Fragen mit „ja“: Kann man nach dem Tod in den „Himmel“ kommen - Ja: 17%. Quelle: Religions- und kirchensoziologische Untersuchung  des Instituts für Religionssoziologie HUBerlin 1999 durch Jörns</i>]<br class="style68"><br> "Die klassische Eschatologie </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [griech., ta és-chata, die letzten Dinge] </font></span> <font color="#000000">... ist offenbar kurz vor dem Verschwinden - auch bei den Theologengruppen. Klar aber ist, dass zwischen denen, die diese Vorstellungen noch teilen, und der großen Mehrheit, die das nicht tut, Welten klaffen."<br><br> </font> </span><font color="#000000"><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">Klaus-Peter Jörns</span> (1999, "Die neuen Gesichter Gottes. Was die Menschen heute wirklich glauben", Seite 208)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Herr Dawkins</span></font><span class="auto-style4"><font color="#000000"> [Prof. Dr. Richard Dawkins, Evolutionsbiologe, Bekennender Atheist]</font></span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> … für den sehr unwahrscheinlichen Fall, dass nach ihrem Tod doch … Gott vor ihnen steht ... haben Sie einen Notfallplan?"<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Johannes B. Kerner</span> (15.11.2007, Eine Frage des Glaubens JBK - ZDF)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/kerner.jpg" width="468" height="313"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Johannes B. Kerner, deutscher Fernsehmoderator</span></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br><span class="style68">Jesus Christus:</span> 28 "Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, doch die Seele nicht töten können; fürchtet euch aber viel mehr vor dem, der Leib und Seele verderben kann in der Hölle." [...]<br><br>32 "Wer nun mich bekennt vor den Menschen, den will ich auch bekennen vor meinem himmlischen Vater. 33 Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> MATTHÄUS</span> / 10. Kapitel, 28 + 32 - 33</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wer Gott fürchtet, muss sich vor nichts mehr fürchten!"<br><br> </span></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Unbekannter Autor</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">?</span></font></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Menschen können sich zwar einen Gott zurechtmachen, den »lieben Herrgott« zum Beispiel, der einen ehrlichen Deutschen nicht im Stiche lässt, wenn er jeden Tag nur fünf Glas Bier trinkt. Aber das ist doch nicht Gott!" [...]<br><br>"Gott ist ein verborgener Gott. Das hat ein Mann, Jesaja hieß er, verstanden und aus Herzensgrund geschrieen: »Herr, wir können nicht zu dir kommen. Ach, dass du die Nebelwand zerrissest und kämest zu uns!« <br>Und denken Sie: Gott hat diesen Schrei gehört! Er hat die Nebelwand zerrissen und ist zu uns gekommen - in Jesus.“ „Ohne Jesus wüsste ich nichts von Gott. Er ist die einzige Stelle, wo ich Gewissheit über Gott bekommen kann! Wie kann man nur sagen: »Ich kann ohne Jesus auskommen«!“<br><br>„Vor einiger Zeit hatte ich ein Gespräch mit einem Journalisten, der mich interviewte und fragte: »Warum halten Sie eigentlich solche Vorträge?« Darauf habe ich ihm geantwortet: »Die halte ich, weil ich Angst habe, dass die Leute in die Hölle kommen.« Da lächelte er und erwiderte: »Gibt's doch gar nicht!« Und da habe ich gesagt: »Warten Sie's doch ab! In hundert Jahren wissen Sie es, ob Sie recht haben oder Gottes Wort.“ <br> <br>„Gott will, dass allen Menschen geholfen werde." "Und darum hat er seinen Sohn gegeben - zur Rettung, zur Versöhnung.<br>Gehen Sie mit mir nach Jerusalem. Da ist ein Hügel vor der Stadt.“ „Sehen Sie ihn an, den Mann mit der Dornenkrone, den Sohn des lebendigen Gottes!" «Warum hängt er da? Dieses Kreuz ist der Altar Gottes. Und Jesus ist das Lamm Gottes, welches der Welt Sünde trägt, das versöhnt mit Gott. Sehen Sie: Solange Sie Jesus nicht gefunden haben, stehen Sie unter Gottes Zorn, auch wenn Sie's nicht merken, auch wenn Sie's leugnen. Und nur wer zu Jesus gekommen ist, steht unter dem Frieden Gottes: »Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten.«“ <br> „Ohne Jesus habe ich keinen Frieden im Herzen, da kann ich tun, was ich will. Ohne Jesus kann ich nicht sterben ohne tödliche Angst. Und nun ruhen Sie nicht, bis Sie diesen Frieden Gottes haben, bis Sie gerettet sind!"<br><br> "Seit die Menschen sich planmäßig von Gott abgesetzt haben, können sie auch ganz gemütlich und harmlos von Ihm reden." "Erst wenn ein moderner Mensch in die Nähe Gottes kommt, dann merkt er: «Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.»" <br>"Kein Mensch hält es ungeschützt aus bei dem lebendigen Gott, dem verzehrenden Feuer. Darum kann man schon verstehen, dass die Menschen sich von Ihm absetzen. Aber das ist Wahnsinn. Gott trifft uns ja doch eines Tages. Die Bibel zeigt den besseren Weg: Versöhnung mit Gott. Also: Wer Gott wirklich will, der braucht Versöhnung!<br><br>Das hebräische Wort, das in unserem Text steht, heißt «kafar». Das bedeutet zunächst «bedecken», dann «vergeben», und schließlich hat es die Bedeutung «versöhnen». Daraus wird uns klar, warum eine Versöhnung nötig ist: um unserer Schuld vor Gott willen. Betrügt doch eure Seelen nicht, dass ihr euch einredet, ihr hättet vor Gott keine Schuld. Diese Schuld muss «bedeckt» werden, wir müssen «Vergebung» der Sünden haben. Und so geschieht die «Versöhnung» mit Gott." "«Jesus ist unser großer Hohepriester, der uns durch Sein Blut mit Gott versöhnt. Darum wollen wir zu Ihm gehen und Frieden mit Gott finden.»<br><br> Es gibt keinen anderen, keinen schwierigeren und keinen bequemeren Weg, als dass man wirklich ernst macht mit Jesus und sich Ihm ausliefert."<br><br> </span></font><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch</span> (1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen, </font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="../images/Jesus_unser_Schicksal_Wilhelm_Busch.pdf" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">Jesus unser Schicksal</font></span></a></font><font color="#000000"><span class="style3">, Aussaat: Aufl. 2005, ISBN 978-3761553558, </span> </font><font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)</font></span></a></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <span class="style3"> <font color="#000000"> <br> 16 "Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.<br><br>17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. 18 Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes."<br><br> <i><span class="style6">JOHANNES</span> / 3. Kapitel, 16 - 18</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"> <span class="style3"> <a target="_blank" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font color="#000000">Diskussion</font></a></span></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br>"Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich."<br> <br> <i><span class="style6">Jesus Christus</span> (JOHANNES / 14. Kapitel, 6)</i></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif"> <font color="#000000"> <br> "Die Aussage Jesu „Niemand kommt zum Vater denn durch mich“ sei eindeutig und gelte für alle Menschen, sagte Lehmann in einer Gesprächrunde zum Thema „Wozu Jesus? Ich habe doch meinen Gott“, zu der die Evangelische Nachrichtenagentur idea auf die Leseinsel Religion </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Leipziger Buchmesse]</font></span><font color="#000000"> eingeladen hatte.<br> <br> „Wer in den Himmel möchte, kommt an Jesus Christus nicht vorbei“, so Lehmann. ... „Unsere Aufgabe ist es, die christliche Botschaft weiterzusagen und nicht nur, vorbildlich zu leben“, so der Theologe."<br> <br> </font> </font><span class="style3"><font color="#000000"><i>Pfarrer <span class="style6">Theo Lehmann</span> (16.03.08, Wer in den Himmel möchte, kommt an Jesus nicht vorbei. www.idea.de, </i></font> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Theo_Lehmann_(Pastor)" class="style5"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> https://de.wikipedia.org/wiki/Theo_Lehmann_%28Pastor%29</font></a><span class="style68"><font color="#000000">)</font></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Ulrich-Fischer.jpg" width="550" height="266"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Bischof Dr. Ulrich Fischer, Vorwort »Appell aus Baden«</font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font color="#000000"><br><font style="margin: 0px; padding: 0px"> "Endlich können die Christen ehrlich sein und ihren so lange mit Gewalt, Kattun und Gelehrsamkeit verteidigten Anspruch auf die Alleinvertretung Gottes aufgeben und sich in die Gemeinschaft der Weltreligionen einreihen"<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> </font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> »</font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">Appell aus Baden</font></b>« (Mai 2006, Baden-Baden, </font></i> <font color="#000000"><i> Vorwort v. Bischof Dr. <span class="style6">Ulrich Fischer</span> - Landesbischof der Evangelischen Landeskirche in Baden, </i></font><span class="style68"> <font color="#000000"> Hans-Joachim Girock, Dr. Gerhard Liedke u. Prof. Dr. Gottfried Gerner-Wolfhard</font></span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px">, Baden-Baden, </i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> epd Dokumentation 26/2006, Wortlaut/Quelle: </font></i></font><i style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif" color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf" class="style5"> <span class="style3"> <font color="#000000">https://www.ekiba.de/images/Was-jetzt-dringlich-ist.pdf</font></span></a></font><font color="#000000" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px">)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Schluss mit dem Christentum! Das hat 2000 Jahre Zeit gehabt, die Welt zu erneuern. Und was ist geschehen? In seinem Namen sind Menschen gemartert und getötet worden! In seinem Namen ist eine Welt von Heuchelei aufgebaut worden! <br>Schluss damit! Ein Neues muss kommen! Das Christentum ist tot! Das Christentum ist tot!" [...]<br><br> "Gut! Mag sein! Es mag sein, dass das Christentum tot ist. <br>Aber - Jesus Christus lebt!"<br><br> </span></font><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch </span>(1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen,<br></font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)</font></span></a></font><font color="#000000"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">,</font><span style="" class="style3"> Christus lebt! Erlebnisse und Kurzgeschichten)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die Menschen zögern, die Vorstellung von einer abstrakten und negativen Gottheit zugunsten der Vorstellung von einem lebendigen Gott aufzugeben. Das wundert mich nicht. <br><br>Der Gott der Pantheisten </span></font><span style="margin: 0px; padding: 0px"><i> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">[</font><font face="Arial" color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pantheist" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Pantheist</font></a></font><font color="#000000"><span class="style3">]</span></font></i></span><font class="style3"><font color="#000000"> tut nichts und verlangt nichts. Wenn man ihn wünscht, ist er da, so wie ein Buch auf dem Bücherbrett. Er verfolgt mich nicht... Es besteht auch nicht die Gefahr, dass Himmel und Erde irgendwann einmal vor seinem Angesicht fliehen. Wenn er der wahre Gott wäre, könnten wir mit Recht behaupten, dass alle christlichen Bilder von einer Königsherrschaft historische Zufälle seien, von denen unsere Religion unbedingt gereinigt werden sollte.<br><br> Mit Erschrecken stellen wir jedoch fest, dass diese Bilder unentbehrlich sind. Einen solchen Schrecken haben wir schon einmal erlebt, bei kleineren Anlässen, etwa, als irgendetwas in der Dunkelheit neben uns atmete. So auch hier: Der Schock überfällt uns in dem Augenblick, da an der Schnur, an der entlang wir uns vorwärtstasteten, jemand zieht. Es ist erschreckend, dort Leben anzutreffen, wo wir allein zu sein glaubten. „Schaut her", rufen wir, „es ist lebendig!" Und deshalb ziehen sich gerade hier so viele zurück und dringen nicht weiter in den christlichen Glauben ein.<br><br>Ein „unpersönlicher Gott" - schön und gut. Ein subjektiver Gott der Schönheit, Wahrheit und Güte in unseren eigenen Köpfen - noch besser. Eine gestaltlose Lebenskraft, die uns durchwallt, eine ungeheure Macht, die wir anzapfen können - am besten von allem. <br><br>Aber Gott selbst, der lebendige, der am anderen Ende der Schnur zieht, der sich vielleicht mit ungeheurer Geschwindigkeit nähert, der ... König, Bräutigam - das ist eine völlig andere Sache.<br>Es kommt der Augenblick, da Kinder plötzlich zusammenzucken: Waren da nicht wirkliche Schritte im Flur? Es kommt der Augenblick, da Menschen, die in der Religion herumgeplätschert haben („Des Menschen Suche nach Gott!"), sich plötzlich zurückziehen. <br><br> Angenommen, wir haben ihn wirklich gefunden! Dazu wollten wir es doch gar nicht kommen lassen! Schlimmer noch: Angenommen, er hat uns gefunden? So stehen wir vor einer Art Rubikon </font> <span class="style68"> <font color="#000000"> [Historisch war der Rubikon Grenzfluss zwischen der römischen Provinz Gallia cisalpina und dem eigentlichen Italien, das zu klassischer römischer Zeit keine Provinz war. Bekannt wurde der Rubikon durch den römischen Bürgerkrieg, den Gaius Julius Caesar ab 49 v. Chr. gegen Gnaeus Pompeius Magnus führte. Als der Römische Senat am 7. Januar beschloss, dass Caesar sein Heer entlassen müsse, überschritt dieser am 10. Januar den Grenzfluss (mit der Bemerkung, dass die Würfel geworfen seien; im Original ein Zitat des griechischen Dichters Menander ἀνερρίφθω κύβος, bekannt in der lateinischen Fassung alea iacta est – der Würfel ist geworfen/gefallen), und eroberte daraufhin ganz Italien und später Spanien. https://de.wikipedia.org/wiki/Rubikon.]</font></span><font color="#000000"><br> Man überschreitet ihn oder man überschreitet ihn nicht. Tut man es aber, so gibt es keine - wie auch immer geartete - Absicherung gegen Wunder. Man muss sich auf alles gefasst machen."<br><br><i>Prof. Dr. theol. h.c., Dr. h.c. <span class="style6">Clive Staples Lewis</span> (1898-1963, britischer Schriftsteller und Literatur-wissenschaftler, Nach der Wahrheit fragen, Dr.phil. Jürgen Spieß, Brunnen-Verlag, Gießen; Aufl. 2007, ISBN: 978-3765532238)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Jeder hat seine Gründe für seinen Unglauben. Der eine kann nicht glauben, weil die Christen ihn enttäuscht haben. Der andere, weil er „zuviel erlebt hat, was er mit Gottes Liebe nicht vereinbaren kann". Der dritte kann nicht glauben, weil ihm seine ungeheure naturwissenschaftliche Bildung im Wege steht. Und die meisten können nicht glauben, weil sie es gar nicht wollen." [...]<br><br>"Es sagte mir einst ein Mann: „ich glaube an ein höheres Wesen. Ob ich das nun Allah, Gott, Vorsehung oder Schicksal nenne, ist doch wohl gleichgültig." Ich erwiderte: „Vielleicht kommen Sie bald in eine Krise oder große Not. Flüchten Sie dann zur Vorsehung! Rufen Sie das Schicksal an! Ergreifen Sie die Hand des höheren Wesens! <br>Dann stellt es sich heraus: Sie kennen Gott nicht einmal dem Namen nach. Sie sind ihm fremd und er ist Ihnen fern."<br><br>"Aber Jesus! Der geoffenbarte Gott und Heiland! Der ist ein festes Schloss. Wer ihn anruft, kennt Gott mit Namen. Wer Jesus anrufen kann, wohnt in dem festen Schloss. Vor dem Namen Jesus flieht die Hölle. Beim Namen Jesus schweigt sogar Gottes Gericht, weil Jesus für uns Sünder am Kreuz gebüßt hat."<br><br> </span></font><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch</span> (1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen, "365 x ER. Tägliche Andachten", Aussaat; 14. Auflage 2006, ISBN-13: 978-3761541586,<br></font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)</font></span></a></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> "Christen und Moslems [...] Die Anhänger beider Religionen glauben an einen einzigen und barmherzigen Gott, der am Jüngsten Tag die Menschheit richten wird."<br> <br> <i>Dr. <span class="style6">Joseph Ratzinger</span> (19.03.2009, </i></font></span><font color="#000000"> <span class="auto-style4">2005-2013 Papst Benedikt XVI.</span></font><span class="auto-style4"><font color="#000000">, Papst an Moslems: „Glaube und Vernunft stützen sich gegenseitig”, www.radio-vatikan.de)</font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"> <br>"Unser höchster Schutz ... sind, welches die Artikel von Christo sind: nämlich dass Christus der Sohn Gottes sei, für unsere Sünden gestorben, wieder auferweckt, damit wir leben, dass wir durch den Glauben an ihn gerecht und durch die Vergebung der Sünden selig sind" ...<br><br>"Mahomet leugnet, dass Christus der Sohn Gottes sei, er leugnet, dass er auferstanden sei, um uns zum Leben zu bringen, er leugnet, dass durch den Glauben an ihn die Sünden vergeben und wir gerechtfertigt werden, <br>er leugnet, dass er kommen werde als Richter über die Lebendigen und Toten, wiewohl er eine Auferstehung der Toten und einen Tag des Gerichts glaubt, er leugnet den Heiligen Geist, er leugnet dessen Gaben. <br><br>Durch diese und ähnliche Artikel muss das Gewissen befestigt werden wider die Zeremonien des Mahomet."<br><br> </span><i><span class="style3">Dr. <span class="style6">Martin Luther</span> (1530, Reformator, Vorrede: Von der Religion und den Sitten der Türken. Walch 2, Bd 14)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>Jesus Christus: 32 "Wer nun mich bekennt vor den Menschen, den will ich auch bekennen vor meinem himmlischen Vater. 33 Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Matthäus</span> 10, 32-33</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>5 "Wer überwindet, der soll mit weißen Kleidern angetan werden, und ich werde seinen Namen nicht austilgen aus dem Buch des Lebens, und ich will seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Offenbarung</span> 3, 5</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/3DW4_jqdTUI?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/3DW4_jqdTUI?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><span class="style53">  Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#000000">"Wenn es wirklich ein Wiederaufleben der Religion geben wird, dann wird es nicht von denen ausgehen, die einander darin übertrumpft haben, 'für den modernen Menschen relevant zu sein'."<br><br><i> Prof. Dr. <span class="style6">Peter L. Berger</span> (</i></font></span></font><font color="#000000"><span class="auto-style4">* 1929 in Wien, Soziologe)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Vom Christentum bleibt nichts übrig, wenn der Christ sich anstrengt, der Welt nicht töricht zu erscheinen."<br><br></font><font color="#000000"><i> <span class="style6">Nicolás Gómez Dávila</span> (1913 - 1994, Philosoph)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Glaube erhebt Wahrheitsansprüche… <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Eine moderne, liberale, offene Gesellschaft entsteht nicht dadurch, dass alle möglichst modern, liberal und offen sein wollen. <br>Sie lebt davon, dass jeder er selbst ist, erkennbar und deutlich redet. Es ist der Streit, der die Vielfalt hervorbringt, nicht die ängstliche Ausgewogenheit, die gleich mit dem Kompromisshaften und Konsensfähigen beginnen möchte."</font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></b></i><b style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i></b></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DIE ZEIT</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (Mai 2003, Jan Ross, "Mehr Gott wagen")</font></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> "Wie weit soll dieses in der evangelischen Kirche schon fast zur Folklore gewordene kirchliche Bemühen, sich bis zur eigenen Unkenntlichkeit mit der Welt zu "verständigen", noch führen?"</font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></b></i><b style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i></b></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Frankfurter Allgemeine Zeitung</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> F.A.Z. (16.11.02, Florian Illies)</span></font></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Die einzige Grenzmarkierung, zu der eine solche Institution in der Lage ist, ist die tendenzielle Ausgrenzung jener, die die allgemeine Orientierungsvielfalt als Orientierungslosigkeit in Frage stellen." [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Eine Kirche, die mehr sein will als eine funktionierende Großorganisation und mehr auch als ein Milieu frommer, netter oder friedliebender Menschen, eine solche Kirche wird fragen müssen, wie die Christen aus der Kraft evangelischer Fundamente glauben und leben können."</font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Prof. Dr. theol. </font></i> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Manfred Josuttis</font></b> (1996, PTh 85, S.76)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Was die Kirche ... anbietet, unterscheidet sich oft nicht mehr von dem, was man in esoterischen Wochenendseminaren lernen kann."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DER SPIEGEL</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> (29.04.2006, Gottes Wert, Seite 50, Nr. 18/2006)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Sinnfindungsklamauk" </span> </font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3">(Sonntag Aktuell, Stuttgart)</span></font></i></font></p><p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">"Esoterische Bespaßung" </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> (21.07.2006, Süddeutsche Zeitun</font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">g, München)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Nicht leere Kassen oder eine leer laufende Organisation fordern heraus, sondern leere Herzen - und Kirchen."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Rat der Evangelischen Kirche</font></b></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> in Deutschland (</font></i></span><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px">EKD</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">) (06. Juli 2006, Impulspapiers des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) "Kirche der Freiheit. Perspektiven für die evangelische Kirche im 21. Jahrhundert", </span> </font></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif" color="#D2BD9B"><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"> <a style="margin:0px; padding:0px; font-size: 10pt; font-style: italic" target="_blank" href="https://www.ekd.de/download/kirche-der-freiheit.pdf" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://www.ekd.de/download/kirche-der-freiheit.pdf</font></span></a></i></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">, Seite 41)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Jetzt, in der Stunde der Not, spricht man nicht nur über Strukturen und ihre Veränderung, sondern allmählich auch wieder über Inhalte des Glaubens."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> DIE WELT</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (06.07.2006, Artikel von Gernot Facius - DIE WELT, Zurück zum Glauben - Evangelische Kirche im Umbru</font></font></i></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3">ch, Axel Springer Verlag AG)</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"><br> "In einer Zeit, in der alle Wahrheiten relativiert werden, kann die evangelische Kirche leicht in den Verdacht geraten, sich mit diesem Verständnis der Wahrheit Gottes dem Zeitgeist beugen zu wollen. Denn in einer Gesellschaft des weltanschaulichen und religiösen Pluralismus scheint der absolute Wahrheitsanspruch einer Religion per se wahrheitswidrig zu sein. <br><br>Besonders monotheistische Religionen sehen sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrem Glauben an den einen Gott dem Geist eines intoleranten Alleinvertretungsanspruchs der Wahrheit zu frönen. Wenn aber gefordert wird, den Glauben an die absolute Wahrheit Gottes aufzugeben, kann „Wahrheit“ nur noch als subjektiv beliebige Überzeugung verstanden werden. Dann gilt diese Wahrheit nur noch für diejenigen, die sie vertreten. <br><br>Wenn die evangelische Kirche einräumt, mit ihren menschlichen Unzulänglichkeiten der Wahrheit Gottes selbst immer wieder im Weg gestanden zu haben, unterwirft sie sich keineswegs diesem Wahrheitsverständnis. Denn trotz menschlicher Ungewissheiten und Unkenntnis, trotz Schwäche und Schuld auf Seiten der Christen ändert sich nichts an der Wahrheit Gottes, der Menschen rechtfertigt, bejaht, liebt und erlöst. Die demütige Erkenntnis des menschlichen „Wissens als Stückwerk“ (1. Kor. 13,9) stellt nicht den Horizont der Liebe und Gnade Gottes in Frage, die der Glaubende erfährt und die über alles menschliche Zeugnis hinausgeht.<br><br>Die Glaubensgewissheit an den dreieinigen Gott leitet die evangelische Kirche auch, wenn sie die Begegnung mit Muslimen sucht. Sie kann sich nicht auf die Ebene bloß menschlicher Gewissheiten begeben und die Wahrheit Gottes relativieren, der sich in Jesus Christus und in der Kraft des Geistes allen Menschen zu ihrem Heil zuwendet. <br><br>Eine Wahrheit zu verkündigen, die gleichzeitig Unwahrheit sein könnte, ist widersinnig. Darauf kann kein Mensch sein Leben bauen. [...]</font><span class="style68"><font color="#000000"> (Seite 16/17)</font></span><font color="#000000"><br><br> Da Christen und Muslime - jedoch auch Juden - an den Gott glauben, der zu Abraham als Stammvater gesprochen hat, scheint die Grundlage für ein gemeinsames Gebet gegeben. Trotz dieser Gemeinsamkeit besteht jedoch ein grundlegender Unterschied darin, dass Christen glauben, dass sich der Gott Abrahams in Jesus Christus als seinem Sohn geoffenbart hat. <br><br>Die Heilsbedeutsamkeit von Jesu Tod und der Glaube an den dreieinigen Gott sind christliche Glaubensüberzeugungen, denen Muslime bei aller Wertschätzung Jesu als Prophet nicht folgen, die sie vielmehr ausdrücklich ablehnen. <br> Ein gemeinsames Gebet in dem Sinne, dass Christen und Muslime ein Gebet gleichen Wortlautes zusammen sprechen, ist nach christlichem Verständnis nicht möglich, da sich das christliche Gebet an den Einen Gott richtet, der sich in Jesus Christus offenbart hat und durch den Heiligen Geist wirkt."</font><span class="style68"><font color="#000000"> (Seite 114/115)</font></span></font><font color="#000000"><i><br><br> <span class="style6">Evangelischen Kirche in Deutschland</span> (EKD) (November 2006, Kirchenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Klarheit und gute Nachbarschaft - Christen und Muslime in Deutschland, Eine Handreichung des Rates der EKD, https://www.ekd.de/download/ekd_texte_86.pdf, Seite 16/17 u. 114/115)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Christen bekennen sich zu dem Gott, der sich in Jesus Christus offenbart, während der Islam die Selbstoffenbarung Gottes in Jesus Christus ablehnt."</span></font><span class="style3"><font color="#000000"><br class="style68"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br> Bischof</font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Wolfgang Huber</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (22. November 2004, </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">2003 - 2009 Ratsvorsitzender der </span> </font></i><i style="margin: 0px; padding: 0px; font-family:Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif"><font color="#FFCC66" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"> <a target="_blank" style="margin:0px; padding:0px; font-style: italic" href="https://www.ekd.de/" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Evangelischen Kirche in Deutschland</span></font></a></font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3">, FOCUS Nr. 48, "Nicht der gleiche Gott. Der Vorsitzende der EKD, Wolfgang Huber, definiert die Grenzen des Dialogs mit dem Islam härter und enger denn je.")</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <br> "Der Protestantismus steht für den Glauben an Gott, der in Jesus Christus Mensch geworden ist."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Präses Dr. h.c. <span class="style6">Nikolaus Schneider </span>(15. Juni 2012, </font><font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em> <font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span></font> <font color="#000000">Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, 2003-2013 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland EKiR, Evangelische Kirche. EKD-Chef Schneider lehnt Betreuungsgeld ab, www.spiegel.de)</font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Es ist für die evangelische Kirche ausgeschlossen, das Zeugnis von Jesus Christus zu verschweigen oder es Angehörigen anderer Religionen schuldig zu bleiben. Das würde auch die Begegnung mit den Muslimen von vornherein unwahrhaftig machen."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> EKD-Kirchenamtspräsident Dr. </font></i> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Hermann Barth</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (03.11.2006, Präsident des Kirchenamtes der Evangelischen Kirche Deutschlands (EKD), Frankfurter Allgemeinen Zeitung F.A</font></i></font></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">.Z. 03.11.2006, Nr. 256 / Seite 4)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Wir nötigen niemandem unseren Glauben auf, aber wir verschweigen ihn auch nicht."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Bischof Dr. </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Wolfgang Huber</font></b> (05.02.2007, DER SPIEGEL, Nr.6/2007, Seite 17, Hamburg)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Wolfgang-Huber-Karl-Lehmann.jpg" width="595" height="296"></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><span style="font-size: 9pt">Wolfgang Huber (links) u. Karl Lehmann, 2009</span></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"><span class="style3"> <font color="#000000">"Christentum wie Islam sind Buchreligionen. […] In unseren beiden Religionen gibt es Gruppen, die sich einem reflektierten und wissenschaftlich fundierten Umgang mit den grundlegenden Schriften </font><i> <font color="#000000">[</font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#D2BD9B"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://www.fundamentalismusdebatte.de/hkm/" class="style5"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">vgl. Historisch- kritische Methode</font></a></font><font color="#000000">]</font></i><font color="#000000"> entziehen und fundamentalistische Auslegungen vertreten. [...]<br> <br> Keine Religion kann mehr davon ausgehen, dass sie für sich allein existiert und eine absolute Wahrheit nur für sich beanspruchen kann."<br> <br> </font> <i><font color="#000000">Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber </span>(16. März 2009, </font></i><span class="style68"> <font color="#000000"> 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland EKD, „Herausforderungen des interreligiösen Dialogs. Hermeneutische Fragestellungen.“ - Vorlesung in der Theologischen Fakultät in Ankara, www.ekd.de)</font></span></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><i><br> DIE WELT:</i> "Im Kontext der politischen Debatten der jüngsten Zeit ist von der Gefahr eines christlichen Fundamentalismus gewarnt worden. Wird jetzt die Fundamentalismus-Keule geschwungen?"<br><br></font> <span class="style68"><font color="#000000"> Huber:</font></span><font color="#000000"> "Ich selbst bin auch schon Fundamentalist genannt worden, ich habe das gelassen hingenommen. Oft wird die Klarheit bestimmter religiöser Grundüberzeugungen abwertend als Fundamentalismus bezeichnet. Dem sollten wir widerstehen. <br><br>Es gibt aber Haltungen, die mit einer Abwertung des Fremden verbunden sind, auch mit der Legitimation von Fremdenfeindlichkeit aus religiösen Gründen. Damit kann man sich nicht abfinden. Ich erinnere an den christlichen Antijudaismus, der seinen Beitrag geleistet hat zum Antisemitismus des 20. Jahrhunderts."</font></span><font color="#000000"><i><span class="style3"><br><br> Bischof Dr. <span class="style6">Wolfgang Huber</span> (20.11.2003, 2003 - 2009 Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland, DIE WELT)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Viele erklären heute das, was unaufgebbare Grundlage des Christenglaubens ist und bleiben muss, zur fundamentalistischen Sonderansicht." [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Lange haben viele Menschen, und zwar mehr als die Verantwortlichen in den obersten Etagen der Kirchen ahnten, gehofft: »Die Bischöfe und Synoden müssen diesem Treiben doch endlich Einhalt gebieten! <br><br>Es muss doch endlich mal gesagt werden: „Schluss mit dem Ausverkauf des Glaubens!“ Doch darauf hat man vergeblich gewartet. Muss man sich also damit abfinden, dass die Konturen des Christenglaubens immer weiter abgehobelt werden?" […] <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> »Lasst euch doch nicht vom Wind des Zeitgeistes bewegen und umtreiben!« "Diesen Impuls möchte ich auch heute weitergeben. Christen sollen die Überzeugung gewinnen: »Ich will keine Wetterfahne sein!«" [...]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Von einzelnen Bekennern kann neues Leben ausgehen. Von einzelnen Christen, die nicht wie Blätter im Wind sind. Von einzelnen Menschen, die das wiedergewinnen wollen, was doch eigentlich für alle Christen und für die ganze Christenheit unaufgebbar ist."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Pfarrer </font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Rolf Scheffbuch</font></b> (Juni 2006, "Ich will keine Wetterfahne sein!" Seite 5+6, Hänssler, ISBN: 3775141650)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Die Menschen haben sich ... von unseren Kirchen getrennt, weil sie das Zeugnis der Zeugen nicht überzeugend fanden"<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Kirchenpräsident </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Helge Klassohn</font></b> (April 2007, Theologe, Kirchenpräsident der Evangelischen Landeskirche Anhalts, Landessynode Dessau - April 2007)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000"> <br> </font><span class="style3"><font color="#000000">"Ich wäre schon dankbar, wenn ich auf Kirchenvertreter treffen würde, die glaubwürdig verkörpern, dass sie glauben."<br> <br> </font> <i><font color="#000000"><span class="style6">Giovanni di Lorenzo</span> (15.04.2008, Chefredakteur der Wochenzeitung DIE ZEIT, Mitherausgeber des Berliner Tagesspiegels, "Zeit"-Chefredakteur vermisst kirchliche Vorbilder, www.evlka.de, epd Niedersachsen-Bremen)</font></i></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Im Übrigen gilt für uns "Kirchenpersonal" der alte Spruch: Wer Opel verkaufen will, sollte möglichst auch Opel fahren."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Joachim Wanke</font></b> (08. April 2007, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 8.4.07, Nr. 14, Seite 7)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Die evangelische Kirche braucht Menschen, die in glaubwürdiger und authentischer Weise Zeuginnen und Zeugen des christlichen Glaubens sind"<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">Synode der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau (April 2007, Perspektive 2025, Drucksache Nr. 27/07, Seite 12, Frankfurt am Main)</span></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>"Wenn ich bei der Predigt am Sonntag den Eindruck habe, dass der Pastor im Augenblick dabei ist, die Erkenntnisse zu vermitteln, die er in der vergangenen Woche im Feuilleton der ‚Frankfurter Rundschau’ gelesen hat, dann spüre ich, dass er vielleicht noch die Köpfe, aber nicht mehr die Herzen seiner Gemeindeglieder erreicht. <br><br>Es gibt Formen der innerkirchlichen Kulturkritik, die in jedem Bibeltext die ‚Dritte Welt’ entdeckt und den eigenen Konsumverzicht anmahnt – das ist mir zu wenig." […] <br><br>"Bei vielen Pastoren stelle ich eine große Differenz zwischen dem, was sie der Gemeinde sagen, und dem, was sie die Gemeinde singen lassen, fest … Die entscheidende Frage ist: Habt Ihr eine Existenzberechtigung, die sich aus Eurer Botschaft ergibt? Sagt Ihr das den Menschen auch? Da bin ich vielleicht ein alter Pietist </span></font><i><font color="#000000"><span class="style3">[</span></font><font face="Arial"><a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Pietismus" class="auto-style26"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Pietismus</font></a></font><font color="#000000"><span class="style3">]</span></font></i><font class="style3"><font color="#000000">." […]<br><br>"Die Boten müssen Boten bleiben!"<br><br><i> Altbundespräsident <span class="style6">Johannes Rau</span> (1994, 1931 - 2006, 1999 - 2004 achter Bundespräsident der Bundesrepublik Deutschland, Interview Rheinisches Pfarrerblatt)</i></font></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/johannes-rau.jpg" width="339" height="404"></font></p> <p align="justify" class="auto-style17"> <font color="#000000">Johannes Rau, 2005, 1999 - 2004 achter Bundespräsident</font></p><p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Warum ist es möglich, dass Tausende und Abertausende an der Kirche gelangweilt vorübergehen? Warum ist es so geworden, dass das Kino oft wirklich interessanter, aufregender, menschlicher, packender ist als die Kirche? Sollte das wirklich nur die Schuld der anderen sein und nicht auch unsere? <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Die Kirche war doch einmal anders. Es wurden doch einmal die Fragen des Lebens und des Todes hier ausgetragen und entschieden. Warum ist das nicht mehr so?<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Weil wir selbst die Kirche zu etwas gemacht haben und immer wieder machen, was sie nicht ist. Weil wir zu viel von falschen, nebensächlichen, menschlichen Dingen und Gedanken in der Kirche reden und zu wenig von Gott selbst." […]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Weil wir zu gemütlich von Gott reden und denken und uns von ihm und seiner Gegenwart nicht stören und beunruhigen lassen wollen; weil wir selbst im Grunde nicht glauben wollen, dass er wirklich jetzt hier mitten unter uns ist und unser Leben und Tod, Herz und Seele und Leib von uns fordert. <br> Und schließlich, weil wir Pfarrer immer wieder zu viel von kurzlebigen Gedanken reden, von dem, was wir vielleicht selbst erdacht oder erfahren haben, statt zu wissen, dass wir nichts sind als die Botschafter der großen Wahrheit des ewigen Christus." […]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "So sendet nun auch der unsichtbare Herr des ewigen Reiches und der Kirche seine Botschafter in diese Welt, mit einem Auftrag, der um so viel größer ist als jeder andere, wie der Himmel größer ist als die Erde, wie die Ewigkeit größer ist als die Zeit. <br>Und die Vollmacht, die dieser Herr seinen Botschaftern gibt, ist ebenso viel größer als alle Vollmachten dieser Welt.<br><br>Gottes ewiges Wort, Gottes ewige Entscheidung, Gottes Gericht und Gottes Gnade, Gottes Zorn und Gottes Barmherzigkeit, Heil und Verdammnis, Versöhnung durch Christus, diese Worte sind in die Hände der Botschafter Christi gelegt als heiligstes und kostbarstes Gut, das auszuteilen sie mit der Gnade Gottes berufen sind." […]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Und nun fragen wir: welcher Mensch kann das? Wer kann diesen Auftrag erfüllen? Wer kann diese Last tragen, ohne unter ihr zusammenzubrechen? <br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Kein Mensch kann es, auch der frömmste nicht, und kein Mensch wird sich nach diesem Auftrag vorwitzig drängen. Aber weil es Auftrag ist, weil Christus gepredigt werden muss, und weh uns, wenn wir ihn nicht predigten, darum trägt uns dieses muss, dieser Auftrag. <br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Wir können ja nicht anders, auch wenn wir es schlecht und verkehrt machen, auch wenn wir immer wieder zusammenbrechen und versagen unter dieser Last; aber wir müssen dann wissen, dass die Gemeinde mit uns trägt, uns hilft, uns beisteht, uns auf Fehler hinweist und für uns betet, und uns unsere Schuld vergibt. <br><br style="margin: 0px; padding: 0px">Kein Pfarrer, der das nicht wissen darf, kann sein Amt recht führen, und es ist so mancher Pfarrer hieran gescheitert, dass er seine Gemeinde tragen wollte, aber seine Gemeinde ihn nicht getragen hat. Eine Gemeinde, die nicht für das Amt des Pfarrers betet, ist keine Gemeinde mehr. Ein Pfarrer, der nicht täglich für seine Gemeinde betet, ist kein Pfarrer mehr." […]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Lasset euch versöhnen mit Gott. D.h. doch nichts anderes als: Lasset euch ein Königreich schenken, lasset euch den Himmel zum Geschenk geben, lasset euch die Liebe des Höchsten, des Herrn aller Welt schenken, werdet seine Freunde, seine Kinder, seine Schützlinge: Kommt, ergebt euch ihm und seinem Willen und ihr werdet frei sein von allem Bösen, von aller Schuld, von allen Fesseln. <br>Ihr werdet frei sein von euch selbst, ihr werdet die Heimat gefunden haben, ihr werdet zu Hause sein bei eurem Vater."</span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Pfarrer Dr. </font></i> </span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Dietrich Bonhoeffer </font></b>(22. Oktober 1933, Theologe, Dietrich Bonhoeffer Werke (DBW), Bd. 13: London 1933-1935, Christian Kaiser Verlag/Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1994, S. 313-319)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify">  </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">           <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/aN7dGz6NH5M?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/aN7dGz6NH5M?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000"><span class="style53">  Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify">  </p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Macht die Theologie unseren Glauben kaputt?" <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Eine der Hauptmerkmale der heutigen Theologie ist der Verlust des Vaterbildes Gottes. Christ sein bedeutet nicht Gott in einer Lehre zu vermitteln" […]<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Doch uns muss immer bewusst bleiben, dass wir Gott nicht in einem System vermitteln oder ihn begreifen können. Der Weg zu Gott führt durch das Kreuz"<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Prof. Dr. Dr. </font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Georg Huntemann</font></b> (Mai 2002, Theologe, emeritierter Professor für Ethik und Apologetik an der Staatsunabhängigen Theologischen Hochschule in Basel (STH), 1957-58 u. 1974-87 Pfarrer der Martinikirche Bremen)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"> <font color="#000000"> <br><font style="margin: 0px; padding: 0px">"Weder seine Existenz noch seine Nichtexistenz lassen sich beweisen. Gelassen bleiben und abwarten. Es wird sich herausstellen. Leider nach dem Ende. So oder so."</font></font><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Dr. </font></i><b style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Roland </font></i></b> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Brandel</font></b></i><b style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> </i></b><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> (04.06.2007, DER SPIEGEL, Nr.23/4.6.07, Seite 10)</span></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <span class="style3"><font color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Kann sein, dass nach dem Tod für immer alles vorbei ist, kann sein, dass Gott überhaupt nicht existiert. Kann aber auch sein, dass er existiert und am Ende unseres Lebens eine Überraschung für uns parat hat. Ich halte diese Frage in der Schwebe."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><b style="margin: 0px; padding: 0px"> Christian Nürnberger </b>(3. November 2003, </font></span></font></i> <span class="style68"><font color="#000000"> Journalist, Autor,</font></span></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><span style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3"> 34. Rhein. Pfarrerinnen- und Pfarrertag in Bonn)</span></font></span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br> "Allen Menschen ist der Glaube an Gott ins Herz gesät. Es lügen jene, die da sagen, dass sie nicht an die Existenz Gottes glauben; denn in der Nacht und wenn sie allein sind, zweifeln sie."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Luciua Annaeus Seneca</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> der Jüngere (4 v. Chr.-65 n.Chr., römischer Politiker, Philosoph und Dichter)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br> "Ich finde, der Tod ist eine unerfreuliche Einmischung in mein Privatleben."<br><font><br></font> </span><span style="font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><span class="style6">Axel Milberg</span> (22.07.2007, deutscher Schauspieler, </span> <font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">Bild am Sonntag: Axel Milberg - Ich glaube, dass ich unsterblich bin)</span></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>"Angenommen es sei sicher, dass es Gott gibt oder ihn nicht gibt, und dass es keinen Mittelweg gibt. <br style="margin: 0px; padding: 0px"> Für welche Seite werden wir uns entscheiden? <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Lassen Sie uns ein Spiel spielen, bei dem es zu einer Entscheidung für "Kopf oder Zahl" kommt. <br style="margin: 0px; padding: 0px">Mit Vernunft können wir weder das eine noch das andere versichern;<br style="margin: 0px; padding: 0px"> mit Vernunft können wir weder das eine noch das andere ausschließen. <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Verfallen Sie also nicht dem Irrtum, dass hierbei eine richtige Wahl getroffen werden könnte, <br style="margin: 0px; padding: 0px">denn Sie wissen nicht, ob Sie falsch liegen oder schlecht gewählt haben ... <br style="margin: 0px; padding: 0px"> Sowohl wer sich für "Kopf" entscheidet, als auch wer sich für "Zahl" entscheidet, beide liegen falsch: <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Die Wahrheit kann nicht durch eine Wette entschieden werden, aber es muss gewettet werden. <br style="margin: 0px; padding: 0px">Es gibt keine Freiwilligkeit, Sie müssen sich darauf einlassen. <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Wenn Sie nicht wetten, dass es Gott gibt, <br style="margin: 0px; padding: 0px"> müssen Sie wetten, dass es ihn nicht gibt. <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Wofür entscheiden Sie sich? <br style="margin: 0px; padding: 0px">Wägen wir den Verlust dafür ab, dass Sie sich dafür entschieden haben, dass es Gott gibt: <br style="margin: 0px; padding: 0px">Wenn Sie gewinnen, gewinnen Sie alles, wenn Sie verlieren, verlieren Sie nichts."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Blaise Pascal </font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px">(* 19. Juni 1623 in Clermont-Ferrand; † 19. August 1662 in Paris, französischer Mathematiker, Physiker, Literat und Philosoph</font></font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">, Zitat aus den Penseés Nr. 233)<br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></i> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#D2BD9B"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> "Pascalsche Wette" [siehe oben]</font></i></font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px; "><i style="margin: 0px; padding: 0px; "><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> "Das Argument besagt, dass eine sorgfältige Analyse der Optionen hinsichtlich des Glaubens an Gott zu folgenden Möglichkeiten führt:</font><font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#D2BD9B"><font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000">Man glaubt an Gott, und Gott existiert – in diesem Fall kommt man in den Himmel. </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000">Man glaubt an Gott, und Gott existiert nicht – in diesem Fall gewinnt man nichts. </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Man glaubt nicht an Gott, und Gott existiert nicht – in diesem Fall gewinnt man ebenfalls nichts. </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Man glaubt nicht an Gott, und Gott existiert – in diesem Fall wird man bestraft. </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000">Aus dieser Analyse der Möglichkeiten folgerte Pascal mit Hilfe der Prinzipien der Statistik, dass es besser sei, bedingungslos an Gott zu glauben. Es ist ein klassisches Verfahren der Spieltheorie, die Optionen und die jeweiligen Gewinne zu spezifizieren, und die Qualität dieser Annahmen bestimmt die Qualität der Ergebnisse.</font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Geht man von den Werten aus, die Pascal vorgeschlagen hat, dann ist der Gewinn, den man im Falle des Glaubens an Gott zu erwarten hat, stets mindestens so groß wie im Falle des Unglaubens – oder größer.</font><font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000">Pascal ordnete den beiden Möglichkeiten – Existenz oder Nichtexistenz Gottes – gleiche Wahrscheinlichkeiten zu. </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000">Er begründete das damit, dass „die Vernunft durch die eine Wahl nicht stärker erschüttert werde als durch die andere“, infolge unseres Unwissens. </font> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000">Spätere Autoren haben darauf hingewiesen, dass die Größe der angenommenen Wahrscheinlichkeiten keinen Einfluss auf das Ergebnis hat, solange beide Wahrscheinlichkeiten größer als 0 sind; denn jede positive Wahrscheinlichkeit würde bei der Multiplikation mit Unendlich einen unendlichen Erwartungswert ergeben."</font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font></font></font> <font style="margin: 0px; padding: 0px; " color="#000000">(Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Pascalsche_Wette)</font></span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px" align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br> "Die Krankheit zum Tode [...] Wenn der Mensch zum Äußersten gebracht ist, so dass da menschlich gesprochen keine Möglichkeit mehr ist. Dann gilt es, ob er glauben will, dass alles möglich ist bei Gott, das heißt, ob er glauben will. Aber dies ist ganz und gar die Formel für ‚den Verstand verlieren’ ..., um Gott zu gewinnen."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Søren Kierkegaard</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (1849, dänischer Philosoph, Theologe und Schriftsteller, Die Krankheit zum Tode, GW, 24. Abtlg., 1957, 35)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3">"Ich glaube wirklich an die Bibel und denke, dass ich dabei keinen intellektuellen Selbstmord begangen habe."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. <span class="style6">David W. Gooding</span> (1992, Die Bibel – Mythos oder Wahrheit?, Vortrag Universität Belfast, Nordirland)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Wenn man auf dem Sterbebette liegt, wird man sehr empfindsam und weichselig, und möchte Frieden machen mit Gott und der Welt. […] <br><br>Ja, ich bin zurückgekehrt zu Gott, wie der verlorene Sohn, nachdem ich lange Zeit bei den Hegelianern</font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> [Hegel - deutscher Philosoph]</font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> die Schweine gehütet. War es die Misere, die mich zurücktrieb? Vielleicht ein minder miserabler Grund.  Das himmlische Heimweh überfiel mich."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Heinrich Heine </font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px">(30. September 1851, deutscher Dichter, Paris)</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; background: url(; margin-right:10px; margin-top:0px; margin-right:50px; margin-right:60px; margin-right:80px" align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Besser ein Patient Christi als ein Doktor der Theologie."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Bodo Riedel</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> (2</font></font></i><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">003, Pädagoge, Breme</font></i></font></span><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">n)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"><br> "Wir sind heutigentags sehr schüchtern, den Himmel auch nur zu erwähnen. Wir fürchten uns vor dem Spott über »das bessere Jenseits«. Der Vorwurf ist uns unangenehm, wir suchten uns vor der Pflicht zu drücken, hier und jetzt eine bessere Welt zu schaffen, und träumten stattdessen von einer glücklichen Welt anderswo. <br> <br> Aber entweder gibt es das bessere Jenseits oder nicht. Wenn nicht, dann ist der christliche Glaube falsch; denn sein ganzes Gefüge ist von dieser Lehre durchwirkt. Wenn aber doch, dann muss ich mich dieser Wahrheit wie jeder anderen Wahrheit stellen - mag das nun in politischen Versammlungen zweckmäßig sein oder nicht. […]<br> <br> Vielleicht bist du der Meinung, es gebe noch einen anderen Grund für unser Schweigen über den Himmel, dass wir nämlich gar nicht wirklich danach verlangen. Das kann aber eine bloße Täuschung sein. Was ich nun sagen werde, ist nichts als meine privateste Meinung ohne den geringsten Autoritätsanspruch; und ich unterwerfe sie dem Urteil besserer Christen und gelehrterer Männer, als ich es bin. <br> <br> Es gibt Zeiten, da auch ich glaube, dass wir gar nicht nach dem Himmel verlangen. Noch häufiger aber frage ich mich, ob wir - im Innersten unseres Herzens - jemals nach etwas anderem verlangt haben."<br> <br> <i>Prof. Dr. theol. h.c., Dr. h.c. <span class="style6">Clive Staples Lewis</span> (1940, britischer Schriftsteller und Literaturwissenschaftler, The Problem of Pain, 1940; Über den Schmerz, Köln/Olten: Hegner 1954; Gießen: Brunnen, 7. Aufl. 2009, S. 147 f.)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p align="justify" style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right: 80px"> <span class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">   <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/b69CcVs8pMc?fs=1&hl=de_DE"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/b69CcVs8pMc?fs=1&hl=de_DE" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> </font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000">  <font size="1">Kein Video zu sehen?</font> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></font></span></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#000000"><br> idea-Interview: „Ich werde meine Tochter in der Ewigkeit wiedersehen“ (www.ekir.de, EKiR-News, idea, November 2005)<br> <br> Nikolaus Schneider, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), über das Sterben seiner jüngsten Tochter, den Tod und die Ewigkeit: ein idea-Interview<br> <br> „Mit dem Ewigkeitssonntag am 20. November geht das Kirchenjahr zu Ende (am 1. Advent beginnt ein neues). Im Volksmund heißt dieser Sonntag „Totensonntag“. Viele Menschen denken an die, die in ihrem Umfeld gestorben sind. Aber nur 45 Prozent der Mitteleuropäer glauben laut Umfragen an ein Leben nach dem Tode. Zu Sterben, Tod und Ewigkeit ein Interview mit dem Präses der zweitgrößten deutschen Landeskirche, der Evangelischen Kirche im Rheinland, Nikolaus Schneider (58, Düsseldorf). Er gehört auch der Leitung der EKD, dem Rat, an. Am 3. Februar dieses Jahres starb die jüngste seiner drei Töchter, Meike, im Alter von 22 Jahren. Am Ende ihres ersten Semesters Theologie erfuhr sie, dass sie an Leukämie erkrankt sei. Zwei Jahre lang kämpfte sie gegen diesen Blutkrebs. Am 20. November wird im Ersten Fernsehprogramm um 17.30 Uhr in einer Sendung der Reihe „Gott und die Welt“ über sie berichtet. Mit Präses Schneider sprach Helmut Matthies.<br> <br> idea: Herr Präses, Ihre Tochter musste lange leiden, bevor sie starb. Hatten Sie vorher anders über das Sterben gedacht?<br> <br> Schneider: Ich habe meinen Vater beim Sterben begleitet und als Gemeindepfarrer an vielen Sterbebetten gesessen. Aber wenn das eigene Kind stirbt, ist es ein Stück weit, als wenn man selbst stirbt. Wir hatten viele Male um Heilung gebetet und auch immer wieder den Eindruck, dass dieses Gebet erhört worden war. Sowohl nach der Chemotherapie als dann auch nach der Rückenmarkstransplantation hieß es, sie sei geheilt. Nach nur fünf Wochen aber war der Krebs wieder da.<br> <br> „Ich habe jetzt einige Fragen an Gott“<br> <br> idea: Nimmt da das Bild von Gott Schaden?<br> <br> Schneider: Natürlich ist dieses Bild angekratzt. Ich habe jetzt einige Fragen an Gott: Warum hat er unsere Tochter mit nur 22 Jahren sterben lassen? Er hätte doch die Macht gehabt, sie zu heilen! Warum ließ er dieses Auf und Ab zu? Andererseits wird die grundsätzliche Beziehung zu Gott nicht in Frage gestellt. Im Gegenteil: Wir sind dankbar auch für die schlimme Zeit, denn wir haben eine Tiefe in der Beziehung zu unserer Tochter, innerhalb unserer Familie und auch zu Gott erlebt, wie sie sonst nicht vorstellbar gewesen wäre. Wir bekamen ungeahnte Kräfte, aber auch genau die richtigen Worte in unserem Innern, die uns halfen zurechtzukommen.<br> <br> Wenn man zweimal als „geheilt“ erklärt wird<br> <br> idea: Wusste Ihre Tochter, dass sie sterben muss?<br> <br> Schneider: In ihrem Innern, denke ich, ja, obwohl sie bis zu ihrem letzten bewussten Augenblick um ihr Leben gekämpft hat. Es war ja wie eine Achterbahnfahrt: geheilt – Rückfall – geheilt – Rückfall. Natürlich wurde auch ihr Verhältnis zu Gott dadurch mit Fragen versehen. Die Zeit bis zu ihrem Tod war dann ein Ringen um die Erfahrung von Gottes Nähe. Besonders die im Neuen Testament beschriebene Erfahrung Jesu am Kreuz wurde ihr zum Trost: dass Gott nämlich nicht ein ferner Gott ist, sondern in Jesus Christus unsere Tiefen, unsere Verzweiflung, unsere Hilflosigkeit und unsere Schmerzen – sie hatte ja auch erhebliche Schmerzen bei der Therapie – kennt. Auch Jesus hatte ja in seinem Leben Momente der Gottesferne erfahren. Sie durfte erfahren, dass Gott für sie in ihrem Leid da ist. Sie war aber gewiss, dass sie nach dem Tod in Gottes Armen geborgen ist. <br> <br> idea: Sie war also bewusst Christin?<br> <br> Schneider: Es ist für uns ein großes Geschenk, dass unsere drei Töchter sich durch die Erfahrung des Pfarrhauses nicht vom Glauben an Christus entfernt haben. Im Gegenteil: Alle setzen sich mit dem Glauben auseinander und sind der Kirche verbunden.<br> <br> Nie wünschte jemand tatsächlich, dass er schneller stirbt<br> <br> idea: Es gibt ja gegenwärtig eine breite Debatte über die Sterbehilfe. Hat Ihre Tochter je den Wunsch geäußert, dass man ihr hilft, schneller zu sterben?<br> <br> Schneider: Auf den Gedanken ist sie überhaupt nicht gekommen. Sie genoss aber auch eine hervorragende Schmerztherapie. Das war eine gute Hilfe.<br> <br> idea: Haben Sie das als Seelsorger je erlebt, dass Kranke den Wunsch geäußert haben, wegen ihres Leidens schneller sterben zu können? <br> <br> Schneider: Nein. Letztlich war es stets ein Ja zum Unabänderlichen und dann<br> auch ein getrösteter Übergang.<br> <br> Ich habe keine Angst mehr vor dem Sterben<br> <br> idea: Nachdem Sie den Tod Ihrer Tochter so intensiv erlebt haben: Können Sie selbst jetzt auch leichter sterben?<br> <br> Schneider: Bereits seitdem ich als Gemeindepfarrer Menschen beim Sterben begleitet habe, habe ich keine Angst mehr.<br> <br> idea: Warum nicht?<br> <br> Schneider: Weil ich gesehen habe, dass es geht. Es ist ein großes Privileg von Pfarrerinnen und Pfarrern, dass sie Menschen beim Sterben begleiten können. Denn dann können sie die Erfahrung machen, wie man stirbt. Dass man nämlich Bilanz ziehen, sich von anderen verabschieden kann und dass die Heilige Schrift dafür wundervolle Texte und Bilder bereithält, die Hoffnung machen auf das Leben nach dem Tod in der Gegenwart Gottes.<br> <br> idea: Was ist da für Sie das eindrucksvollste biblische Bild?<br> <br> Schneider: Ich denke besonders an das Wort Jesu: „Ich gehe voraus, euch in meines Vaters Haus eine Wohnung zu bereiten ... Ihr sollt sein, wo ich bin “ (Johannes 14,1 ff) oder an das, was in der Offenbarung des Johannes steht: „Und Gott wird (in der Ewigkeit) abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein“ (21,4).<br> <br> Sie starb in unseren Armen<br> <br> idea: Wie ist Ihre Tochter heimgegangen?<br> <br> Schneider: Als uns der Arzt sagte, dass es soweit sei, lag sie auf einer Intensivstation in Essen. Unsere ganze Familie und ihre Tante waren die letzten fünf Stunden bei ihr. Wir haben gebetet und miteinander gesungen. Und sie ist dann in meinen und in den Armen meiner Frau heimgegangen.<br> <br> idea: Hat Ihre Tochter für Ihre Beerdigung etwas festgelegt?<br> <br> Schneider: Sie hat gesagt, welchen Pfarrer sie sich wünscht und dass die Bibeltexte von Hoffnung bestimmt sein sollten.<br> <br> Sie wünschte eine große Beerdigung <br> <br> idea: Seit langem gibt es den Trend, dass Beerdigungen „in aller Stille“ – also im kleinstmöglichen Rahmen – stattfinden. Was wünschte sich Ihre Tochter?<br> <br> Schneider: Eine ganz große Beerdigung! Sie wollte, dass alle, die zu uns gehören und Anteil an ihrem Leid genommen haben, dabei sind. Wer sagt, man solle das im kleinsten Kreise machen, weiß nicht, was er sich selbst damit antut. Denn Sterben ist ein so mächtiger Prozess, dass man ganz viele Freunde und Freundinnen und Geschwister im christlichen Glauben braucht, die einen dabei begleiten und trösten. Sterben und Tod sind immer Sache der gesamten Gemeinde.<br> <br> idea: Welche Erfahrungen haben Sie hier gemacht, die für andere hilfreich sein könnten?<br> <br> Schneider: Das erste ist, dass man nicht vor dem eigenen Sterben und dem anderer „weglaufen“ sollte. Wir haben hier oft eine völlig falsche Vorstellung, nämlich die, dass das alles nur schrecklich sei. Doch wer andere beim Sterben begleitet, wird dadurch auch innerlich reicher. Tränen und Trauer können guttun. Vor allem aber dürfen wir nicht vergessen, dass wir als Christinnen und Christen eine gemeinsame Hoffnung haben, nämlich dass wir im Reich Gottes wieder zusammenkommen werden. Und das, was im Neuen Testament darüber gesagt ist, sollte man sich selbst und dem Sterbenden vergegenwärtigen. Dann können wir diese Situation bestehen.<br> <br> Was tun bei Sterbenden?<br> <br> idea: Was heißt das konkret?<br> <br> Schneider: Man sollte sich erkundigen, welche Lieblingslieder im Gesangbuch der Sterbende hatte, und sie dann mit ihm zusammen singen. Man kann den wunderschönen Psalm 23 (Der Herr ist mein Hirte) vorlesen oder auch Psalm 139, wo es heißt, dass Gott uns von allen Seiten umgibt. Man sollte auf jeden Fall das Vaterunser beten, dem Sterbenden die Hand auflegen und ihn segnen. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass sich dann selbst in den allerletzten Minuten noch die Lippen mit bewegten. Die Sterbenden nehmen also diese Tröstung bewusst wahr. Für Gemeinden sollte es zur Regel werden, dass ihre Geistlichen einmal das Angebot für einen Abend zum Thema „Die Begleitung Sterbender“ machen, wo man Fragen behandelt, wie man sich verhalten, welche Lieder und Texte man berücksichtigen sollte und welche Möglichkeiten es gibt, mit einem Sterbenden noch zu kommunizieren.<br> <br> Auch sterbende Atheisten warten auf die Frage nach Gott<br> <br> idea: Wie ist das, wenn man nicht weiß, ob der Sterbende an Gott glaubt: Soll man ihn trotzdem offensiv darauf ansprechen?<br> <br> Schneider: Ich möchte dazu ermutigen, stets die Frage nach Gott zu stellen. Freilich sollte man das so tun, dass der andere auch die Freiheit hat, nein zu sagen. Oft ist es aber gerade so, dass Sterbende geradezu darauf warten, dass man sie fragt nach Gott oder, ob man mit ihnen beten darf. Das gilt auch für Atheisten. Denn auch sie kommen bei Sterben und Tod ins Fragen. Und da haben wir die große Chance, ihnen zu helfen.<br> <br> „Ich möchte langsam sterben“<br> <br> idea: Viele Menschen wünschen sich, plötzlich und schnell zu sterben. Wie möchten Sie sterben?<br> <br> Schneider: Langsam. Der schnelle Tod ist ein böser Tod, weil man sich nicht verabschieden kann. Das Sterben ist doch eine ganz wichtige Phase unseres Lebens, und wenn wir sie nicht selbst mitgestalten können, dann fehlt uns und unseren Angehörigen etwas Entscheidendes.<br> <br> idea: Haben Sie die Hoffnung, Ihre Tochter in der Ewigkeit wiederzusehen?<br> <br> Schneider: Selbstverständlich, denn das steht ja auch klar im Neuen Testament, beispielsweise im 1. Korintherbrief im 15. Kapitel. Dann haben wir im Johannesevangelium (Kapitel 14) die Abschiedsreden Jesu, in denen er uns ganz klar sagt, dass wir mit ihm einst in der Ewigkeit zusammen sein werden.<br> <br> idea: Haben Sie da auch mit Ihrer Tochter darüber gesprochen?<br> <br> Schneider: Das war auch immer Thema. Im Übrigen spreche ich darüber bei allen Beerdigungen.<br> <br> Was geschieht nach dem Tod? <br> <br> idea: Im Neuen Testament gibt es ja zwei Aussagestränge im Blick auf die Ewigkeit. Nach dem einen ist es so, dass wir nach dem Tod so lange „schlafen“, bis wir wieder auferweckt werden zum Jüngsten Gericht (Joh. 11,11; 1. Thess. 4,15 ff, 1. Joh. 3,2). Nach anderen Stellen kann man davon ausgehen, dass wir gleich nach dem Tod in der Ewigkeit bei Christus sein werden, zum Beispiel wenn Jesus zum Schächer am Kreuz sagt: „Heute wirst du mit mir im Paradiese sein“ (Lukas 23,4). <br> <br> Schneider: Wir haben tatsächlich beides, wobei mich die Aussage Jesu, die er gegenüber dem Schächer am Kreuz macht, am meisten überzeugt. Aber letztlich kann ich hier nur sagen: Warten wir einmal ab, wie es wird. Entscheidend ist, dass wir als Christinnen und Christen wissen dürfen, dass wir einmal in der Ewigkeit bei Christus sein werden. Darauf freue ich mich. Und ich habe geradezu eine gewisse Sehnsucht in mir, meine jüngste Tochter dort einmal wiederzusehen.<br> <br> Es kann uns in die Hölle führen<br> <br> idea: Rein statistisch ist im Neuen Testament mehr von der Hölle als vom Himmel die Rede. Was bedeutet Hölle für Sie?<br> <br> Schneider: Dass unser Leben nicht belanglos ist, sondern Konsequenzen hat, dass Gott darüber beim Jüngsten Gericht ein Urteil fällen wird. Und dieses Urteil kann uns in Abgründe führen, also in die Hölle. Natürlich habe ich die Hoffnung, dass Gottes Gnade größer sein wird als alles, was ich mir vorstellen kann. Aber das darf ich nicht voraussetzen.<br> <br> idea: Nun heißt es in der Rede Jesu an seine Jünger, dass das Kriterium dafür, ob ich in den Himmel komme, ist, dass ich mich zu Jesus Christus vor anderen bekenne (Mt. 10,32) ...<br> <br> Schneider: Wir können unser Leben nur auf Jesus Christus allein begründen. Das ist tatsächlich der Grund, auf dem wir stehen, und das muss auch klar verkündigt werden.<br> <br> Wenn ich nur noch einen Tag zu leben hätte<br> <br> idea: Wenn Sie nur noch einen Tag zu leben hätten: Was würden Sie tun?<br> <br> Schneider: Ich würde mich bei allen entschuldigen, denen ich wehgetan, die ich ungerecht oder gedankenlos behandelt habe. Wenn möglich, würde ich dann versuchen, mich mit so vielen Menschen wie möglich noch einmal zusammenzusetzen. Von meinen Lieben und insbesondere von meiner Frau würde ich mich unter Tränen und Trauer verabschieden. Gleichzeitig würde ich Gott für mein Leben danken. Ich möchte aber auch die Freude darüber zum Ausdruck bringen, dass ich jetzt in das ewige Reich Gottes gehe, und hoffe, viele von denen, mit denen ich hier gelebt habe, einmal wiederzusehen. <br> <br> idea: Wir danken für das Gespräch.“<br> <br> </font> </span></font><font class="style3" color="#000000"><i>Präses Dr. h.c. <span class="style6">Nikolaus Schneider</span> (November 2005, </i></font> <i> <font color="#D2BD9B"> <span class="style2"><em><font color="#000000">2010 - 2014 </font> </em></span> </font> </i> <font class="style3" color="#000000"><i>Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland - EKD, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR) , idea-Interview: „Ich werde meine Tochter in der Ewigkeit wiedersehen“, EKiR-News, idea, November 2005, www.ekir.de/www/service/8A1C46D57F6E4196A3AC4575F84026CA.php)</i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:210px; " align="justify">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:210px; " align="justify"> <font color="#000000"> <img border="0" src="../images/Anne_Schneider.jpg" width="525" height="283"></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "> <font color="#000000"> <span style="font-size: 9pt">Nikolaus und Anne Schneider (2013)</span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; ">  </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <span class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <br style="margin: 0px; padding: 0px">"Seltsam, wie still nachts um 2 Uhr die Grosstadtstrassen sein können, die am Tage mit Lärm erfüllt sind! Schwarz und schweigend stehen die Häuser. Trübe scheinen die Lampen durch den dunklen Nebel.<br>Fröstelnd biege ich ein in die Strasse, die zu dem Krankenhaus führt. Mitten in der Nacht hat mich das Telefon geweckt: Ein Sterbender verlangt nach dem Pfarrer.<br>Aus einem Hause fällt Licht. Zankende Stimmen stören die Ruhe der Nacht. Um welche Kleinigkeit man sich dort wohl streitet? Und in dem Krankenhaus schickt sich eine Seele an, in die Ewigkeit zu gehen.<br><br>Es ist so wunderlich: Ich sollte das Sterben doch gewohnt sein! Wie viele habe ich dahingehen sehen – auf Schlachtfeldern und auf Krankenbetten! Aber – es ist und bleibt eine erschütternde Sache, wenn der lebendige Gott ruft: „Kommt wieder, Menschenkinder!“<br>Ich muss mich beeilen! Bald stehe ich vor dem großen Gebäude. Der Pförtner weiß schon Bescheid und weist mich auf die richtige Station.<br>Und nun betrete ich das Krankenzimmer. Im Bett ein noch junger Mann. Seine Frau sitzt erregt bei ihm. Als sie mich sieht, springt sie auf: „Herr Pfarrer, geben Sie meinem Mann schnell das Abendmahl!“<br>Ich schaue auf den Patienten. Der Tod hat das Gesicht schon gezeichnet. Der Kranke nimmt keine Notiz mehr von meinem Kommen.<br><br>Nein! Ich werde den Mann nicht mehr mit einer Abendmahlsfeier quälen. Aber es ist meine Überzeugung, dass die Sterbenden unser Wort noch hören, auch wenn der Leib keine Zeichen des Verständnisses mehr gibt. Und darum will ich den Mann in die Ewigkeit begleiten mit meinem Gebet und mit den Worten der Gnade.<br>Die Frau hält meine Hand fest: „Herr Pfarrer, schnell! Geben Sie meinem Manne das Abendmahl!“<br>Ich schiebe sie beiseite. Ihre Unruhe ist bedrückend. Dann beuge ich mich zu dem Kranken und sage ihm ganz langsam das Bibelwort: „Das Blut Jesu Christi macht uns rein von aller Sünde …“<br>Langsam schlägt er die Augen auf und sieht mich an. Die Frau packt meinen Arm: „Schnell! Das Abendmahl!“<br>Wenn ich doch die Frau zur Ruhe bringen könnte! Ich führe sie auf den Korridor hinaus und versuche ihr klar zu machen, dass ihr Verlangen sinnlos sei. „Sehen Sie, Ihr Mann ist schon viel zu elend. Das Abendmahl quält ihn jetzt nur.“<br>Sie schluchzt auf: „Aber er soll doch selig werden!“<br>Was soll man da sagen? „Frau!“ erkläre ich ihr erregt, „meinen Sie denn, eine äußerliche Zeremonie könne vom Gericht Gottes erretten? Wenn Ihr Mann den Herrn Jesus Christus kennt als seinen Heiland und an Ihn glaubt, dann ist er errettet – auch wenn er jetzt nicht das Abendmahl nimmt. Und ohne Jesus – ja, da hilft auch kein Abendmahl!“<br>Aber sie lässt nicht nach! Sie erzählt, wie sehr ihr Mann nach dieser Feier begehre. Sie drängt …<br>Ach, ich war damals ein junger Anfänger im Amt. Auf der Universität hatte mich kein Mensch auf solche Fälle vorbereitet. Hilflos stand ich im Zweifel, was zu tun sei. Dann gab ich nach.<br>Wir gingen in das Zimmer. Schnell richtete ich die Geräte. Der Mann war durch die leise Unruhe aufgewacht. Still und – wie mir schien – gesammelt, war er jetzt ganz bei der Sache.<br>„Dies ist der Kelch des neuen Testaments in meinem Blute, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden …“ In der unendlich stillen Nachtstunde standen diese gewaltigen Worte wie Felsen der ewigen Errettung …<br>Betend wartet der Krankenwärter im Hintergrund. Ich kannte ihn als einen von Herzen gläubigen Christen.<br>Als die Feier zu Ende war, sank der Mann befriedigt zurück in die Kissen. Ich verließ mit dem Wärter das Zimmer. Nun sollten die beiden Eheleute allein sein, um Abschied zu nehmen.<br><br>Aber – ich kam noch nicht fort. Der Wärter verwickelte mich in ein Gespräch. Und ich ließ es gern geschehen. Mir war, als sei diese Sache noch nicht zu Ende.<br>Es verging eine halbe Stunde. Alles war still.<br>„Wir wollen nach dem Kranken sehen“, sagte ich und öffnete die Tür.<br>Da bot sich mir ein verblüffendes Bild: aufrecht saß der Mann im Bette. Lachend rief er uns zu: „Ich bin über den Berg. Es geht besser!“ Und lachend und weinend warf sich die Frau an seinen Hals.<br>Es war erstaunlich. Aber warum sollte das nicht stimmen? Es läuft mancher durch die Strassen, den die Ärzte einmal aufgegeben hatten. Und die Freude der beiden steckte einfach an. Da musste man sich mitfreuen.<br> Ich nahm die Hand des Kranken: „Wie glücklich bin ich, dass ich das miterleben darf.“ Und nun ergriff mich dieser Wechsel der Situation mächtig. Ich musste noch ein Wort sagen: „Lieber Mann, als Sie an den Pforten der Ewigkeit standen, ist der Herr Jesus zu Ihnen gekommen mit Seiner Gnade. Lassen Sie nun nicht mehr von diesem Heiland!“<br>Da ging auf einmal ein abscheuliches Grinsen über das Gesicht des Mannes – es war wie ein Flammenschein der Hölle. Spöttisch lächelnd sagte er: „Ach, das alles brauche ich doch nicht mehr. Ich lebe ja wieder!“<br>Erschüttert stand ich. Jedes Wort blieb mir in der Kehle stecken. Und während ich noch so stand, griff der Patient plötzlich nach seinem Herzen und – sank langsam zurück. Er war tot!<br>Da bin ich in die Nacht geflohen …<br><br></font> </span><i><font class="style3" color="#000000">Pfarrer <span class="style6">Wilhelm Busch </span>(1929 bis 1962 protestantischer Jugendpfarrer - Essen,<br></font> <font color="#D2BD9B"> <a style="font-style: italic" target="_blank" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)" class="style5"> <span class="style3"><font color="#000000">https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Busch_(Pfarrer)</font></span></a></font><font color="#000000"><font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif">,</font><span style="" class="style3"> Christus lebt! Erlebnisse und Kurzgeschichten)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br>Eines Tages wirst Du mich fragen, <br style="margin: 0px; padding: 0px"> was mir wichtiger ist,<br style="margin: 0px; padding: 0px">Du oder mein Leben. <br style="margin: 0px; padding: 0px">Und ich werde Dir antworten - mein Leben<br style="margin: 0px; padding: 0px">und Du wirst gehen. <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Und es ist mein Leben - heute,  <br style="margin: 0px; padding: 0px"> mein Leben ohne Dich, Jesus. <br style="margin: 0px; padding: 0px">Und ich habe mich verirrt <br style="margin: 0px; padding: 0px">in meinem ungelebten Leben.<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Unbekannter Autor</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3">?</span></font></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Wer nicht an Gott glaubt, sollte das konsequent tun. Das Leben ist kurz, der Tod endgültig. Und jede Unentschiedenheit kostet unwiederholbare Lebenszeit." […]<br> <br> "Je wichtiger die Dinge für alle Menschen sind, desto allgemeinverständlicher und einfacher muss man sie ausdrücken können. <br> Auch Akademiker, die für ihren Glauben aufs Schafott gehen, können ihre Gründe für diesen existenziellen Schritt auf ganz einfache Weise kurz und bündig und ohne Fremdwörter ausdrücken, und ebenso können das Atheisten, die sich zum Freitod entschließen. <br> <br> Dennoch sind das die wichtigsten Argumente, die sie jemals in ihrem Leben gehabt haben."<br> </span></font><font class="style3"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> <i>Dr. <span class="style6">Manfred Lütz</span> (21. September 2007, Psychiater u. Theologe, Gott. Eine kleine Geschichte des Größten. Pattloch, ISBN 978-3629021588)</i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <br> <span class="style68">"Als Bonhoeffer in Flossenbürg </span></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> [KZ Flossenbürg bei Weiden im Oberpfälzer Wald, 9. April 1945] </font> </i> <font style="margin: 0px; padding: 0px; font-style:italic" color="#000000"> nackt zum Galgen gehen musste, lautete sein letzter Satz:"<br></font> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px">"Das ist das Ende. Für mich der Beginn des Lebens."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span style="margin: 0px; padding: 0px">Dr. </span><b style="margin: 0px; padding: 0px"> Dietrich Bonhoeffers</b> (9. April 1945, </font></i></font> <font color="#000000"> <span class="auto-style4">Evangelisch-lutherischer Theologe, Vertreter der Bekennenden Kirche</span></font><font class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000">, KZ Flossenbürg, https://www.heute.de/ZDFheute/inhalt/18/0,3672,3792370,00.html)</font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br></font> "Fürchte nicht, dass dein Leben enden wird, sondern fürchte lieber, dass es nie beginnen wird."<br><br> </span><i><span class="style3">Prof. Dr. <span class="style6">John Henry</span> Kardinal <span class="style6">Newman</span> (1801 - 1890, englischer Theologe)</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font color="#000000"> <span class="style3"><br>Jesus Christus: "Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt."<br><br> </span><i><span class="style3"><span class="style6"> Johannes </span>11, 25</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>"Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst. <br style="margin: 0px; padding: 0px"> Wer überwindet, der wird es alles ererben, und ich werde sein Gott sein und er wird mein Sohn sein."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Offenbarung</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> 21, 6-7</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Teuer ist diese Gnade, die in die Nachfolge ruft. <br style="margin: 0px; padding: 0px"> Gnade ist sie, weil sie in die Nachfolge Jesu Christi ruft. <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Teuer ist sie, weil sie den Menschen das Leben kostet. <br style="margin: 0px; padding: 0px"> Gnade, weil sie ihm gerade so das Leben schenkt."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Pfarrer Dr. </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Dietrich Bonhoeffer </font></b>(1906-1945, Evangelisch-lutherischer Theologe, Vertreter der Bekennenden Kirche, https://www.ekiba.de/glaubeakt_6366.htm)</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br> "Jesus: Ich aber bin gekommen, um ihnen das Leben zu geben, Leben im Überfluss."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Johannes</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> 10, 10</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font class="style3"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br>5 "Spricht zu ihm Thomas: Herr, wir wissen nicht, wo du hingehst; wie können wir den Weg wissen? <br style="margin: 0px; padding: 0px">6 Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich." <br style="margin: 0px; padding: 0px">23 "Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Johannes</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> 14, 5-6 + 23</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <a href="https://www.bibel-online.net/buch/43.johannes/6.html#6,37#6,37" style="margin: 0px; padding: 0px" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">37</span></font></a><font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3" color="#000000"> "Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen. <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font><font color="#FFFFFF" style="font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Sans-Serif; margin: 0px; padding: 0px"> <a href="https://www.bibel-online.net/buch/43.johannes/6.html#6,38#6,38" style="margin: 0px; padding: 0px" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">38</span></font></a></font><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><span class="style3"> Denn ich bin vom Himmel gekommen, nicht damit ich meinen Willen tue, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. </span> </font> <a href="https://www.bibel-online.net/buch/43.johannes/6.html#6,39#6,39" style="margin: 0px; padding: 0px" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">39</span></font></a><font style="margin: 0px; padding: 0px" class="style3" color="#000000"> Das ist aber der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben hat, sondern dass ich's auferwecke am Jüngsten Tage.<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"></font> <a href="https://www.bibel-online.net/buch/43.johannes/6.html#6,40#6,40" style="margin: 0px; padding: 0px" class="style5"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3">40</span></font></a><font class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Denn das ist der Wille meines Vaters, dass, wer den Sohn sieht und glaubt an ihn, das ewige Leben habe; und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage." <br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> JOHANNES</font></b><font style="margin: 0px; padding: 0px"> / 6. Kapitel, 37-40</font></i></font></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit die, die an Ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Johannes</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> 3, 16</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Und ich sage euch nicht, dass ich den Vater für euch bitten will; denn er selbst, der Vater, hat euch lieb, weil ihr mich liebt und glaubt, dass ich von Gott ausgegangen bin."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Johannes</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> 16, 26+27</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Ich habe Dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Jeremia</font></b></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> 31, 3</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p align="justify" style="line-height: 150%"> </p> <p align="justify" class="style7" style="line-height: 150%"> <font color="#000000">          <object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/v8jzzPFNi84&hl=de&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/v8jzzPFNi84&hl=de&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>  </font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; "><font color="#000000"><span class="style53">Kein Video zu sehen? </span> </font> <a class="auto-style25" href="https://get.adobe.com/de/flashplayer/" target="_blank"> <font color="#000000">Adobe Flash Player installieren</font></a></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> </p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieb haben<br style="margin: 0px; padding: 0px"> von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft"<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> 5.</font></i></font><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> Mose</font></b></font></i></span><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> 6,5 + <b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Lukas</font></b> 10, 27</span></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="line-height: 150%; margin-left: 40px; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Denn ihr habt nicht einen knechtischen Geist empfangen, dass ihr euch abermals fürchten müsstet; sondern ihr habt einen kindlichen Geist empfangen, durch den wir rufen: <br><br style="margin: 0px; padding: 0px"> Abba, lieber Vater!" </span> </font><span class="style3"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> [Papa, lieber Vater]<br></font></i> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"><br style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> [Abba (aramäisch) bedeutet Vater, im eigentlichen Sinne ist die kindliche Anrede eines Vaters <br>gemeint, so dass man das eher im Deutschen mit "Papa" übersetzen könnte.]<b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><br><br> Römer</font></b></i></font></span><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"><font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"><span class="style3"> 8, 15</span></font></i></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B"> <a target="_blank" style="font-style: italic" href=https://www.facebook.com/Projekt.Glaubensfragen class="auto-style23"> <font face="Arial, Helvetica, Sans-Serif" color="#000000">Diskussion</font></a></font></span></font></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="justify"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> <span class="style3"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> "Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn, <br style="margin: 0px; padding: 0px">als Mann und Frau schuf er sie."<br style="margin: 0px; padding: 0px"><br style="margin: 0px; padding: 0px"> </span></font><span class="style3"><font style="margin: 0px; padding: 0px"><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000000"> 1. </font></i></font> </span><i style="margin: 0px; padding: 0px"> <font color="#000000" style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><b style="margin: 0px; padding: 0px"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> Mose</font></b> 1, 27</span></font></i></p> <p style="margin-left: 40px;line-height:150%; margin-right:80px; " align="right"><font style="margin: 0px; padding: 0px"> <span class="style3"><font color="#D2BD9B">